这个故事很好地说明了人的位置

对自我观察和“我”群的评论

有一个“东方传说”，说的是一个非常富有的魔术师，他有很多羊。但与此同时，这个魔术师非常吝啬。他不想雇用牧羊人，也不想在他的羊群吃草的牧场周围筑起一道篱笆。因此，羊经常游荡到森林里，掉进了峡谷，最重要的是，它们逃跑了，因为它们知道魔术师想要它们的皮肉，而它们不喜欢这样。最后魔术师找到了补救办法。他给他的羊施了催眠术，首先向它们表明它们是不朽的，当它们被剥皮时，并没有对它们造成伤害，相反，这对它们会很有好处，甚至是令人愉快的；其次，他暗示魔术师是一位好主人，他非常爱他的羊群，愿意为它们做任何事情：第三，他建议它们，如果有什么事情会发生在它们身上，那也不会发生在那个时候，至少不是在今天，因此它们没有必要去想它。此外，魔术师对他的羊暗示说，它们根本不是羊，对一些说，它们是狮子，对另一些说，它们是鹰，对另一些说，它们是人，对另一些说，它们是魔术师。在这之后，所有对羊的关心和担忧都结束了。它们再也没有逃走，而是静静地等待着魔术师要它们的皮肉的那一天。

这个故事很好地说明了人的位置。在所谓的“神秘” 文学中，你可能会遇到“昆达里尼”、“昆达里尼之火”或“昆达里尼之蛇”这样的表达。这种表达常被用来表示某种存在于人体内、可以被唤醒的奇怪力量。但是，没有一个已知的理论对“昆达里尼”的力量给出正确的解释。有时它与性有关，与性能量有关——也就是说，与将性能量用于其他目的的可能性理念有关。后一种理念是完全错误的，因为“昆达里尼”对人类的发展既没有任何可取之处，也没有任何用处。奇怪的是，这些所谓的“神秘教徒”从什么地方得到了这个词，但却完全改变了它的意思，从一个非常危险和可怕的东西变成了一个可以期待和等待的东西，就像祝福一样。在现实中，昆达里尼是想象的力量，是幻想的力量，它取代了现实的功能。

《葛吉夫和邬斯宾斯基教学心理学评论集1 作者 莫里斯·尼科尔》