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主题02 说 “不” 是我的权利，说 “行” 是我的责任
素材1：人生于世，周旋于纷扰世事之间，当面临抉择，说 “不” 与说 “行” 恰似天平两端，权
衡着自我与外界、权利与责任。在权利与责任的交响中，我们应明辨是非，奏响和谐乐章。“不” 为权
利之盾，御外界之纷扰；“行” 为责任之剑，斩时代之荆棘。作为新时代的青年，我们应珍视说 “不”
的权利，勇扛说 “行” 的责任，在时代的浪潮中，以坚定的信念、无畏的勇气和担当的精神，书写属于
自己的辉煌篇章，为国家的繁荣昌盛、民族的伟大复兴贡献力量。让我们秉持这份权利与责任，在人生的
道路上扬帆远航，驶向光明的未来。
素材2：春秋时期，孔子带着学生游学诸侯，希望一展身手，实现以礼仪道德治国的理想。他的理想
最终破灭了，68 岁，他灰溜溜地回到鲁国，开始潜心整理研究六经，为弘扬六经经义作出了原典性贡献。
孔子“七十而从心所欲不逾矩”，“从心所欲”，庶几是一种“人生妥协”。英国小说家毛姆的自传体小
说《人性的枷锁》，主人公名叫菲利普，他年少时想学德语，不久又想去学会计，之后他又怀揣大画家的
梦想去巴黎学画画，可惜，大画家的梦想很快就破灭了。最后，他回到伦敦学医，尝试“接纳自己”，与
自己和解，终于找到了自己喜爱的专业和职业。毛姆“接纳自己”的态度，与孔子的“人生妥协”颇为相
似。当我们为找不到自己真正的天赋或理想而郁郁寡欢时，不妨借鉴孔子和毛姆的人生智慧。
角度1、说 “不”，乃是守护自我边界的权利。当外界的喧嚣与纷扰逾越了心灵的围墙，当不合理的
要求如潮水般涌来，勇敢说 “不” 是对自我价值与尊严的捍卫。古有陶渊明，面对官场的污浊与世俗的
羁绊，决然说 “不”，归隐田园，“采菊东篱下，悠然见南山”，在山水之间寻得内心的宁静与自由。
他的拒绝，并非逃避，而是对自我本真的坚守，是不与世俗同流合污的高风亮节。今有华为公司，在面对
美国无理的技术封锁与制裁时，没有妥协退缩，坚定说 “不”，凭借自主研发的决心与毅力，在芯片等
核心技术领域攻坚克难，突破重重困境，向世界展现了中国企业的坚韧与骨气。华为深知，一味迎合他国
不合理的要求，必将丧失发展的主动权与独立的尊严，唯有坚守自我，才能在荆棘中开辟出康庄大道。
角度2、说 “行”，则是担当时代使命的责任。时代的巨轮滚滚向前，每一个时代都有其独特的使命
适用话题：
1. 坚持与放弃，自我决策。
2. 执着与改变，人生智慧
3. 战胜与接纳，自我价值
4. 权力与责任，道路选择
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与召唤，当机遇与挑战并存，挺身而出、果敢说 “行” 是我们义不容辞的责任。且看 “杂交水稻之
父” 袁隆平，当目睹饥荒年代百姓饱受饥饿之苦，他毅然肩负起解决粮食问题的重任，投身于杂交水稻
研究的艰苦征程。历经无数次的失败与挫折，他从未放弃，在稻田里挥洒汗水，默默耕耘，只为实现
“把饭碗掌握在中国人自己手上” 的梦想。正是这份对国家、对人民的责任担当，让他几十年如一日地
坚守岗位，攻克技术难题，为全球粮食安全做出了不可磨灭的贡献。又如疫情肆虐之际，无数医护人员逆
行出征，在生死考验面前毫不犹豫地说 “行”，奔赴抗疫一线。他们舍小家为大家，不顾个人安危，用
生命守护生命，以无畏的勇气和坚定的信念筑起了一道抗击疫情的钢铁长城。他们的 “行”，是对职业
责任的践行，更是对社会责任的担当，在危难时刻彰显了人性的光辉与伟大。
角度3、“不” 为权利之盾，御外界之纷扰；“行” 为责任之剑，斩时代之荆棘。说 “不” 与说
“行” 并非孤立的存在，而是相辅相成、辩证统一的。在行使说 “不” 的权利时，应避免陷入自私自
利的狭隘境地，要以正确的价值观为指引，坚守道德与法律的底线；而在担当说 “行” 的责任时，也需
量力而行，不可盲目跟风，要结合自身能力与实际情况，做到有的放矢。唯有如此，方能在权利与责任之
间找到平衡，成就有价值的人生。
角度4、风，吹灭微弱的火，吹旺强劲的焰。外界因素对于人们的影响是巨大的，它可以让我们变得
更加强大，也可以让我们一蹶不振。顺风，推着我快速前进；逆风，试图将我吹倒。在风中，学会适应和
调整，不再只是一团盲目燃烧的火焰。思考如何与风共舞，如何在保持自己的温度与亮度的同时，不被风
吹灭。面对困难和挑战，告诉自己：“你是一团火焰，不是一根木柴。”火焰的生命力在于燃烧，在于不
灭的意志。一次次地站起来，一次次地与风抗争。提升自己的技能，增强自己的心理素质。每一次的挑战
都成为了生命中的燃料，助心中的火焰更加旺盛。那些曾经试图打败你的风，都成了人生旅途中最宝贵的
财富。它们磨练了你的意志，让你更加坚韧不屈。而那团在风中摇曳的火焰，也终于找到了自己的节奏和
步伐。人生就像火焰在风中燃烧。我们无法控制风向如何变幻，但我们可以选择如何燃烧自己。让我们不
断提升自己，不被风打败。
角度5、人生如路，需在妥协与坚持中前行。孔子，春秋时期的思想家、教育家，一生致力于以礼仪
道德治国，却屡遭挫折，最终回归鲁国，潜心整理六经，为后世留下了宝贵的文化财富。毛姆的自传体小
说《人性的枷锁》中的主人公菲利普，经历了多次梦想与现实的碰撞后，最终选择了接纳自己，找到了真
正适合自己的职业。两位不同时代、不同领域的人物，却都在人生的旅途中，学会了妥协与坚持，实现了
自我价值的升华。孔子的“七十而从心所欲不逾矩”，是一种人生妥协的智慧。他深知自己的治国理想在
当时的社会环境下难以实现，于是选择了回归学术，潜心研究六经，将自己的理想转化为对文化的传承与
弘扬。这种妥协，并非是对理想的放弃，而是一种更高层次的坚持，是对自己人生价值的另一种实现方式。
同样，菲利普在经历了一系列梦想破灭后，也学会了妥协与接纳。他不再盲目追求那些不切实际的梦想，
而是选择了与自己和解，找到了真正适合自己的职业。这种妥协，是一种对自我的深刻认识，是一种对现
实的理性判断，更是一种对生命的尊重与珍惜。妥协并不意味着放弃。在妥协的同时，我们也需要坚持自
己的原则与底线。孔子虽然妥协于现实，但他从未放弃对礼仪道德的坚守与传播；菲利普虽然放弃了那些
不切实际的梦想，但他从未放弃对自我价值的追求与实现。这种坚持，是我们在妥协中不失方向，在困境
中不失希望的力量源泉。妥协让我们学会接纳现实，找到适合自己的道路；而坚持则让我们在妥协中不失
方向，不断追求更高的目标与理想。只有当我们学会了在妥协与坚持中平衡前行，才能在人生的道路上走
得更远、更稳、更精彩。
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循规矩以渡河汉，秉创新方翔云霄
作为一名画功高超的艺术家，张大千先生以循规蹈矩来要求初学者，又指出成功画家何必墨守成规。
看似矛盾，实则是揭示出了基础与提升之内在联系。对处于新时代的吾侪而言,道理亦然，我们理应当
“循规矩以渡河汉,秉创新方翔云霄”。
何为规矩？规矩是限制与管束人的准则，它可以点明行事方向，教导基本事理；于基础而言，它是筑
牢基础的良药。何为创新？创新是突破惯性思维、打破常规的方法，它可以超越普通，创造崭新篇章。于
提升而言，它是助推发展的秘籍。但基础与提升是循序渐进的过程。因此不可颠倒基础与创新的地位，而
是要筑牢基础，日积月累，创新发展。
循规矩之约，方可夯实坚固地基，为创新助力。
古语有云：“没有规矩，不成方圆。”诚哉斯言，规矩起到了引领与规范的作用。于是，文艺复兴巨
匠达·芬奇，没有忽视规矩，画蛋数千，夯实基本技巧，勤学苦思，终成《蒙娜丽莎》之绝世画作；于是，
大国工匠艾爱国拜师学艺十几年，重视焊工基础，有了零差错、零失误的基础工作，才有了如今的大国重
器；于是，非遗继承人田连元，没有忽视规矩，夜夜练习，台下十年功，将基础烙印心底，终得台上“满
城风雨动”。他们都能卓有成就，璀璨一方，但他们都曾是初学者，他们不曾忽略规矩，也不急功近利，
而是脚踏实地，不断提升境界。
秉创新之志，方可于普通中脱颖而出，自成一派。
君可见，水稻专家袁隆平在反复实践，按部就班打牢基础的前提下，创出了杂交水稻，造福于千万饥
饿百姓；君可见，科学家屠呦呦学习上百种医药知识，兼收并蓄，提取青蒿素，救万民于水火之中。他们
是不同领域的佼佼者、领先者，他们在各自领域的脱颖而出，皆因为遵循基本规律，又不拘一格求创新，
运用恰当方法将寻常事物提升了境界，“不拘于时”“不限成规”，让他们在牢固的基础上开出了创新之
花。
规矩，是初学者的舟楫，只有循规蹈矩，方可有机会渡过入门之河汉，进入下一境界，倘若起初便忽
视规矩，一味追求创新，往往会适得其反，就会成为空中楼阁，一事无成。当初学者以规矩熟而生巧之后，
再一味墨守成规，那只能归于平淡，因此，创新便显得尤其重要。只有创新，方可在人生的领域飞翔云霄。
由此观之，规矩与创新相互融合，有机统一，共同助力人生之发展，梦想才终会实现。正所谓，三尺
青锋怀天下，一骑白马开吾疆，愿吾辈青年谨记守规矩以渡河汉，秉创新方翔云霄，以尘雾之微补益山海，
共赴国之荣光。
体味人生“上、止、正”
一位老同志从领导岗位上退下来，晚辈追问怎样才能让人生行稳致远，他没有讲大道理，只是说了三
个字：上、止、正。这三个字，形如玩文字游戏，细味之下，却颇富哲理。
“上”者上进
“上”者上进，保持一颗上进心，对所认定目标始终如一地执着追求。俗话说得好，“地不耕种，再
肥沃也长不出果实”。从呱呱坠地起，每个人几乎都在同一起跑线上。后天努力不一样，便有了好差、先
后、强弱的差别。浑浑噩噩的生活不值得过，人生只有不断超越，才能行稳致远，只有不断历练，才能愈
发成熟。上进的关键在于实干，一切美好都源自踏踏实实的奋斗，精进不休，发愤图强，生命的充实、人
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生的价值才能显现出来。
“止”者知止
“止”者知止，适可而止，当止则止，自己给自己“叫停”。知止意味着心中有度，懂得节制欲望、
控制本能。把握不好度，健康会在大吃大喝中受损，名节也会因贪占侵吞而受辱。知止也意味着心中有界
与戒，哪些朋友不能交，哪些地方不能去，哪些东西不能拿，都要讲纪律、有分寸。朱熹有言：“止者，
所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”知止是成功和失败的分水岭，守住道德底线，不越
法律红线，便可以筑牢成功的围堰。知止的关键在于清醒，意念清醒才能克制私欲、从不逾矩，志向清晰
才会志之所驱、不受干扰。
“正”者守正
“正”者守正，心有正气，胸有信念，人以正气立，事行正道远。无论是“宁为玉碎，不为瓦全”的
慷慨献身，还是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的持身守洁，正气总能给人心以温润，给社会以光明。
对居官从政而言，清清白白做人、干干净净做事、堂堂正正做官，比什么都重要。守正的关键在于坚定，
所谓“见利不亏其义，见死不更其守”，正气凛然不失节，邪气就会让路，正义昭彰不退缩，黑暗不驱而
散。
上进、知止、守正，代表着人生的起点、拐点和支点，起点要高，拐点要慎，支点要牢，三者互为砥
柱，互为护佑，一环环紧扣起来，人生画卷展现的才会是绚丽图画，而不是污淖或者凌乱。如果把人生看
成一辆驶向未来的列车，“上”好比油门，加油提速完全由自己来控制；“止”好比刹车，危险时刻如不
当机立断、紧急制动，结果就会车毁人亡；“正”好比方向盘，牢牢把好行驶方向，保持不脱轨、不跑
偏，才能快速而又平稳地抵达梦想彼岸。
“人的生命只有一次，这仅有一次的生命应该怎样度过呢？”保尔·柯察金的人生之问，让一代又一
代人思考。现实中，“听了很多道理，依然过不好这一生”的，大有人在。年轻人上学怕苦、工作怕累，
些小困难都扛不住，上进心长满荒草，梦想难免沦为侈谈。一些人退而不休、走而不放，利用各种关系干
预插手原地区、原部门的工作，如能当止则止，怎会腐化堕落？落马官员忏悔自己的堕落过程，常自言被
亲情压倒原则、欲望淹没党性、私利泯灭正气，但早知如此何必当初不走正道？人生没有涂改液，不可能
推倒重来，该怎么设计自己的人生路，马虎不得，随意不得。
“若将世路比山路，世路更多千万盘。”人生之题言人人殊，但体味好“上止正”，必定受益无穷。
《 人民日报 》（ 2015 年10 月13 日 04 版）
坚持与放弃：人生路上的自我抉择
在人生的长河中，我们时常面临各种挑战与机遇，每一次的选择都如同在为自己的人生画卷添上一
笔。孔子在《论语》中通过“为山”与“平地”的比喻，深刻地揭示了坚持与放弃在个人成长与追求目标
过程中的重要性。
“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。”这句话如同一面镜子，映照出我们在追求梦想时可能遇到的
困境与抉择。在堆积山丘的过程中，我们付出了汗水与努力，但当距离成功仅差一步之遥时，却有人选择
了放弃。这种放弃，并非外界的压力或阻碍所致，而是源于内心的动摇与疲惫。
然而，孔子告诉我们，这种停止，是我们自己的选择，是我们内心的声音在告诉我们：或许，我们已
经疲惫不堪，或许，我们已经失去了继续前行的动力。但无论如何，停止的主动权在于我们，是我们自己
决定了这段旅程的终点。
又“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”则为我们描绘了一幅截然不同的画面。在填平洼地的过程
中，我们或许只是刚刚迈出了一小步，但这一小步却足以激发我们内心的斗志与决心。
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我们明白，无论前方的道路多么崎岖，无论未来的挑战多么艰巨，只要我们选择继续前行，就没有什
么能够阻挡我们前进的脚步。这种前进，同样是我们自己的选择，是我们内心的声音在告诉我们：无论遇
到多少困难与挫折，我们都要坚持下去，因为这是我们自己的选择，是我们对梦想的执着与追求。
这两个比喻不仅揭示了坚持与放弃在个人成长过程中的重要性，更让我们深刻地认识到：在人生的道
路上，每一个选择都至关重要。它们不仅决定了我们当下的状态与心境，更将影响我们未来的方向与命
运。因此，我们应该学会珍惜每一次选择的机会，勇敢地面对每一个挑战与机遇。
当我们面临困境时，不妨回想一下孔子的这两个比喻。或许，我们正处于“为山”的艰难阶段，距离
成功仅差一步之遥；或许，我们正处于“平地”的起步阶段，刚刚迈出了一小步。
无论处于何种阶段，我们都应该坚定自己的信念与决心，勇敢地面对前方的挑战与机遇。因为只有这
样，我们才能在人生的道路上不断前行、不断成长，最终实现自己的梦想与目标。
求稳“上岸”，求新“下海”
近年来，“上岸”一词逐渐被扩大到生活领域的各项成功，如升学、求职等。而在90 年代，热词“下
海”又指人们脱离传统工作，转向新领域的开拓。“上岸”还是“下海”？这或许是许多人生活的课题。
而在我看来，应将二者联系起来，求稳“上岸”，求新“下海”，稳中求进，才能行稳致远。
“上岸”意味着一个阶段的成功，也意味着下一阶段的确定性和稳定性。稳定无疑是人生中重要的部
分，它带给人们的不仅是温饱的生存基础，亦是精神上的安全感。而“下海”则意味着新的挑战与探索，
也意味着不确定性，是熵增的过程。它给予人们的是崭新的机遇和改变人生的可能性，带来了也许是更宝
贵的人生体验和成就感。由此看来，二者的有机结合才能促成灿烂的人生，而“上岸”在一定程度上是
“下海”的基础。
那么，为何当代年轻人如此渴望上岸？不上岸就一定无法“脱离苦海”吗？我认为，这种对“上岸”
的渴望或许源自于当下时代的不确定性，它迫使人们追求稳定。老舍曾说:“经验是生活的肥料。”在
“内卷”的浪潮和同龄压力日渐严重的背景下，我们常常沉浮于成绩与生计的成败之中，长期的不确定性
使人空前疲劳。此时，“上岸”的成功让努力得到了肯定，短暂的确定不失为满足感的一大来源。
若用追求稳定的视角来看，90 年代的“下海”浪潮无异于自投苦海，可事实并不尽然。王小波曾有
言，“站在时代的风口，一头猪也能飞起来。”改革开放的浪潮让深圳的渔村变为商业都市，也能让普通
的劳动人民一夜鱼跃龙门。同时，追求心之所向亦是“下海”的一大原因。正如余秋雨辞去上海戏剧学院
职务，去游历河山、书写华夏一般，一成不变的生活并非所有人的追求。不断挑战、不断尝试，才能让生
命如源头活水般澄澈明亮。
在当下的时代，“下海”的精神亦有其独特的价值。“上岸”并非努力的结束，而是新阶段奋斗的开
始，创新创意、尝试探索的品质依旧珍贵。自媒体的爆炸式发展让我们看到了人生的多种可能，在编老师
可以直播讲题，博士也可以趣味科普……“上岸”的稳定能提供“下海”的资本，让我们抓住时代机遇，
大胆突破，一头扎入充满不确定性的挑战之海，为仅此一次的人生开辟不同可能。
人生，既要有咬牙坚持上岸的努力意志，又要有下定决心下海的勇气；既要有求稳的耐心，又要有求
新的魄力。将二者有机结合，求稳“上岸”，求新“下海”，我们才能行稳致远，稳中求进。
海中深潜，可见岸上之繁华
触碰海水，总会有恐惧涌上心头；置身海中，四周茫茫一片望不到头；沉入海底，巨大的压力让人不
得不低头。因此人们总是惧怕了入海，渴求着上岸。可是，我们却忘记了，正是海的磨砺，让我们在岸上
更好的生活，正是海的广阔，让我们在上岸之后，想去追寻更远处的风景。海中深潜后，方见岸上之繁
花。
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有人认为，入海何来的好，待在岸上，就不用挣扎，想去哪去哪。诚然，不入海则无需经历浪涛袭卷
时的惊心动魄；也的确，无数入了海的人都在扑腾着游往岸边。但人们也一样常言“不经历风雨，何以见
彩虹？”没有在海中挣扎过的人，也许生来优越，可他们只能看到一片有限的天地，也以为世界就只有他
们所生存的地方那么大。他们没见过海底绚烂的海草，神奇的生物，也不会知道遥远的热带丛林、覆雪的
西伯利亚平原，这样的岸上生活是无滋无味、缺少色彩的。
反观那些上了岸之后又反复入海的人。他们坚信，积压在那羽翼上的巨大压力终有一天会化为动力，
让他们飞得更高更远。我想起改革开放之初“下海”的人们，他们在海中寻一方独属于我们的天地，在那
个天地中产出的海鲜、水草让这个世界焕然一新。我想起面对美国芯片封锁，“下海”自主创新研发的华
为，那一次次的深潜，让大海翻涌起独属于中华民族的浪花，看到更广阔的天地，自得地走向更为遥远的
地方，享受繁花的盛开，这便是“深潜”带来的意义。
而对于“上岸”的解释，人们的看法各有千秋。怎么才是真正的上岸？我想，岸上的生法也并非是永
恒的，人生这么长的时间，哪有一劳永逸的“上岸成功”。所以，我们所认为的考研成功，考公成功，那
都只是爬上了大海中的几座岛屿。往后还有那么远的路要走，那么大的世界要闯，哪能成功一次就止步？
而后来的我们会发现，即使有一天我们是爬上了欧亚大陆这样的岸，走着走着，依旧会看到一片海。那时
我们已看过欧亚大地上的无限风光，人间烟火。也许我们会修整一会，停留一会，但前方的路仍需去走，
因为我还想去看东非的草原，南美的雨林。所以“岸”，永远不止于我们看到的那一方天地。再次启程，
再次入海又再次深潜。游过海里的南北东西，方见得岸上的繁花开遍。
潜入海底，在那里掀起你的浪花，让大海为之翻涌；潜入海底，去创造奇迹，让大海为之歌吟，期待
着有一天，你站在岸上，望着远处的极光，与雪山并肩，做好了再一次下海的准备。
进如风雨，止如丘山
长风深入内陆，虽历经险阻却一路向前；大河东流入海，纵澎湃汹涌也止步于斯。人生在世，应该具
备长风“进”的勇气和大河“止”的觉悟，真正做到当进则进，该止则止，让人生行稳致远。
为家国大义，当大步前进；求个人私利，应适可而止。
中国人自古以来就有家国情怀，一直忧以天下，乐以天下。为了家国大义，有人“黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还”，有人“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，还有人“苟利国家生死以，岂因祸福避
趋之”。这样的人具备大无畏的勇气，可以不惧山高水长，一路大步向前。我们应该像他们一样，为了家
国大义，山拦水阻无所惧，越是艰难越向前。这是“进”的智慧，与此同时，也要有“止”的理念：在个
人私利方面，要能够守住底线，不因私害公，因小损大，要取之有道，适可而止。如此，才不会一味“掉
进钱眼里”，见小利而忘大义。这样才算在义利方面正确处理好了进与止的关系。
为心中情怀，当一往无前；因鸡毛蒜皮，要一笑而止。
当年，孔子身处礼崩乐坏的春秋乱世，明明知道自己的理念很难被统治者接受，却依然带着弟子周游
列国，一路散播“仁义礼智信”的星火。他为了心中情怀，明知不可为而为之，“虽千万人吾往矣”。与
此同时，他在个人琐事方面，一向豁达大度，就算阳虎等人多次冒犯自己，也能淡然处之，一笑而止。在
大情怀与小事情方面，孔子进与止的做法无比明智，值得吾辈奉为圭臬，切实笃行！
为长远发展，当进如风雨；见眼前诱惑，当止如丘山。
很多时候，我们总会面临短期与长远的选择。长远的追求如天边星辰，短期内可望而不可即；眼前的
诱惑，却像窗边的玫瑰，伸出手臂就可以摘取。于是，很多人为“玫瑰”而进，却望“星辰”而止。这样
做，看似嗅到了芬芳，其实错失了辽阔星空。禅宗有言：“不因一叶障目，而不识神秀岱宗；不为一朝风
月，而不解万古长空。”生而为人，应该践行这样的理念：为长远发展，当进如风雨；见眼前诱惑，当止
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如丘山。如此，才算在长远追求和眼前诱惑方面进止得当，才能向着星辰大海的征途不断前进！
身为时代青年，我们生在红旗下，长在春风里，可以进如风雨，为大义，为情怀，为长远；也可以止
如丘山，因小利，待琐事，临诱惑。进，是向前挺进，以得海阔天空；止，是收手止步，以得风平浪静。
知进走得更远，知止走得更稳。唯有如此，才不会患得患失，进退维谷。
让我们该进则进，当止则止，进如风雨，止如丘山吧！
粗粝能甘，纷华不染
《围炉夜话》中有云：“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。”诚哉斯言！无论逆
境顺境、贫富贵贱，都能坦然接受；无论风霜挫折、繁华昌盛，都能经住考验。始终追逐自己的理想并为
此付出行动，终其一生不改“木车的激情”。这是至圣先师的生命足迹，更是你我得以奔赴历史长河、驶
进人生灿烂的心灵原点。
机场的滞留，公路的拥堵，车辆的提前或晚点……现代人的心绪时常因交通工具的纤毫改变而大受震
动，“路怒族”或许正是“焦虑症”这一时代征候的典型反例。我们更难以想象，当现代交通工具变成了
一辆马车或牛车，人只能坐在吱吱扭扭的木车上，在辽阔的原野大地上往复奔走，又会是一种什么心情？
眼前小小的“粗粝”尚且不能忍受，我们又该用何种心态面对孔子的“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在
其中矣”，面对颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”？
诚然，现代社会高度富足的物质生活，已经让我们远离了木车的实体形态，辘辘的车轮声似乎也隔着
漫漫的历史长河离我们远去了。然而，千百年前那位徜徉于大地的思想者的精神始终不变，那独属于木车
的激情亘古不改。
“敦煌的女儿”樊锦诗，孑然一身坚守于大漠边疆，让敦煌的飞天艺术洗尽蒙尘，滟滟于世；“大山
的女儿”黄文秀，深入贫困地区，用坚毅的精神与执着的秉性成为脱贫道路上最美的黄花；严歌苓将阅读
视作美化灵魂的最佳途径；南怀瑾在面对空旷的沙漠时感受到了灵魂的升华；周国平在独处时发现了觉醒
的力量……为了自己的梦想，为了自己的理念，他们不知疲倦，终其一生孜孜矻矻。虽无荡荡之勋，亦有
涓涓细流。
一个时代有一个时代的弊病，现代人的焦虑症在快节奏的今天亦无可避免。《爱丽丝漫游仙境》中一
直拿着怀表叫个不停的兔子先生，正是当下因为短暂的误点而焦虑的人群的隐喻。探见渊薮，是我们在纷
华的生活中忘记了为生命赋予意义，故而只能以具象化的金钱或时间的消耗，衡量本不能以此衡量的人生
价值。
不由得想起《人民日报》评论部主任卢星宇以学姐身份在北大中文系毕业典礼上作出的发言：“当许
多同龄人都陷于怀疑的时代车轮下，那些幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。”时代车轮势不可挡，
车轮轧过熊培云笔下每一个“没有瞳仁的可怜的人”。而我们惊讶地发现，一辆吱吱扭扭的木车竟能在朝
霜暮雪中屹立不倒，在时代的滚滚风尘中走出一道古老而伟大的身影，他趟过泗水以采诗，那是一首长长
的、写在大地上的诗。
粗粝中不改木车的坚定，纷华里不改木车的简朴，焦虑下不改木车的信仰。木车不是一种交通工具，
更是一种精神、一种信仰，它超越一切现代的实体造物，将现代人从枯竭渺小的时代命运中拯救出来。
粗粝能甘，纷华不染，木车轮动，驰而不息。或许，当我们现代人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的
时候，才会走向自己的觉悟。
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类型素材积累
1.河山添锦绣，星光映万家。
适用主题：温暖，美好，喜庆
运用示范：新年伊始，万象更新。河山添锦绣，星光映万家。值此时刻，愿所念之人，平安喜乐，所
想之事，顺心如意。愿永怀善意，清澈明朗，无忧无虑，吉祥圆满。
2.所愿皆所成，多喜乐、长安宁。
适用主题：祝福（祝愿）
运用示范：岁月不居，时节如流，又到了一年岁末。值此辞旧迎新之际，想要送出我的诚挚祝福——
祝万般熙攘化为清风朗月，四方梦想变成来日可期；愿所愿皆所成，所行化坦途，多喜乐、长安宁。
3.梦虽遥，追则能达；愿虽艰，持则可圆。
适用主题：梦想（愿望），坚持（坚守）
运用示范：人生路漫漫，必能会遇到阴风冷雨。但不必泄气，更无须抱怨。只要坚定目标，保持信
念，就可以关关难过关关过，前路漫漫亦灿灿。继续往前走吧，梦虽遥，追则能达；愿虽艰，持则可圆。
4.一起走过春夏秋冬，一道经历风雨彩虹。
适用主题：陪伴，守望相助
运用示范：我不知道你的名字，但我记得你的样子。因为，你曾在大风中搀扶我，给我希望；在大雪
中拥抱我，予我温暖。一起走过春夏秋冬，一道经历风雨彩虹，你是最了解我的知己，也最值得我信赖的
战友。往后的路，不管有多么泥泞坎坷，都会坚定与你一起，咬牙走下去。让我们一起努力，顶峰相见。
5.家事国事天下事，让人民过上幸福生活是头等大事。
适用主题：幸福生活，头等大事
运用示范：风声雨声读书声，听到人民的呼声是为政之基；家事国事天下事，让人民过上幸福生活是
头等大事。这，才是情为民所系，利为民所谋，权为民所用，事为民所做。
6.我们从来都是在风雨洗礼中成长，在历经考验中壮大。
适用主题：经历（阅历），洗礼（考验）
运用示范：雷锋有言：不经风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢。我们从来都是在风雨洗礼中成
长，在历经考验中壮大。因此，不要害怕风刀雪剑。请相信：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其
筋骨，饿其体肤，所以动心忍性，增益其所不能。
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