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高一10月联考(期中考试)试卷汇编(二):蚌埠市10月阶段测试试卷

发布时间：2026-10-31 00:06:22 最近访问：2026-10-31 00:06:23

2026-2027学年第一学期蚌埠市C层10月阶段测试试卷

高一语文

考试时间：150分钟试卷分值：150分

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一、阅读（共72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）

阅读下面的文字，完成1-5小题。

材料一：

近年来，影视作品与城市之间的联系越发紧密。2023年初，电视剧《狂飙》热播，江门作为拍摄地迅速“出圈”。电视剧《繁花》播出后，上海黄河路成为剧迷们追捧的热门景点。最近热播的电视剧《我的阿勒泰》又将新疆北部城市阿勒泰展现于公众视野。

“一部剧带火一座城”。越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性，纷纷加大对影视创作的支持力度。这种“双向奔赴”的态势，对推动文化繁荣、经济发展具有重要意义。

（摘编自《一座城成就一部剧，一部剧带火一座城》，《光明日报》2024年6月19日)

材料二：

“古城，变没变？”面对笔者的问题，常年从事文保工作的方楚兰答得直接：“格局一直没变。”潮州是从历史中走来的古城。站在城墙上望去，韩江、韩山立于前，“850多岁”的广济桥横卧江面，老城内街巷纵横，一条牌坊街成为古城文旅特色区的“中轴线”……高处有城楼城墙，近处有江水古桥，内里有小巷老厝，从高到低、由远及近、自外而内，古城格局充满了“立体感”，尽显魅力。

漫步广济桥，上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗传承人在室外开展常态化演示，增强与市民游客的互动。

62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化。在他看来，牌坊街的每一个牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。文化根脉的跳动是实现活化利用的驱动力。一座城、一条街，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文化的脉。

“晚上没事了，沿着古城走一走，真是有灵气！”茶入盖碗，沸水冲泡，郭金耀一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活。要把历史文化遗产保护放在第一位，同时要合理利用，让传承千年的文化浸润在城市肌理中，如此，古城定会绽放新光彩，持续“潮”起来。

（摘编自李洪兴《保护传承和活化利用的“原汁原味”》，《人民日报》2024年6月18日)

材料三：

灯光渐暗，音乐渐起，江西南昌方言传承基地——贵林社老茶馆里座无虚席。追光灯再度亮起，演出现场氛围升温。台上相声演员长褂一甩，抛出精心设计的“包袱”，远道而来的游客一边品茶、一边互动，品味用南昌方言讲述的历史和故事，体验感“拉满”。让旅途充满“文化味儿”，已经成为越来越多人旅行时的选择。

旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。走进上海中共一大纪念馆寻找百年大党的“青春密码”；头戴簪花、身着马面裙在福建泉州古城找寻“苍官影里三洲路，涨海声中万国商”的踪迹；跟随电影《长安三万里》在陕西西安感受大唐盛世的万千气象……随着旅游消费升级，人们的旅游需求更加多样化、个性化，旅游不再只是“看山看水看风景”，而是日益向“观文品史、体验生活”转变。

特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容。一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示，选择旅行目的地时，超过七成的受访者看重旅游目的地的历史人文含量，如历史积淀、传统文化、风土人情等。“文旅”在“旅”也在“文”，如何更好推动文旅融合，提升旅游供给的“文化味儿”，是文旅发展的一道“必答题”。

我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特文化魅力。因此，提升旅游供给的“文化味儿”，需要注重把握好共性与个性的关系。一段时间以来，县域旅游走红，许多县城成为网红旅游目的地。这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素，也在于不少县城不断推出富有特色的文化产品，吸引了游客目光、提升了旅游品质。在河北正定县，独具韵味的古城、古香古色的巡游表演，让“头回客”变成了“回头客”。在湖北竹溪县，立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城给游客带来充满国风和烟火气的独特体验。从实践来看，只有深入挖掘地方文化特色，不“复制粘贴”、避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能。

推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展，达到“以古人之规矩，开自己之生面”的目的。比如，参观博物馆渐成风尚，许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的历史与文化。这就要求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上合理布展，用好智慧导览、全息投影、增强现实等新技术新手段，以深入浅出、观众喜闻乐见的形式讲好文物故事。再比如，许多历史文化名城名镇名村借助新潮的玩法、丰富的民俗、个性的文创“出圈”，密码也正在于以守正创新的正气和锐气“古为今用、推陈出新”。坚持守正创新，找到传统文化和现代生活的连接点，让历史文化更加可感、可知、可参与，这同样是提升旅游供给的“文化味儿”的内在要求。

当前，旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体。加快推动文化和旅游深度融合发展，精心打造更多体现文化内涵、人文精神的特色文化和旅游产品，让人们在旅游过程中更好感悟中华优秀传统文化、增强文化自信，既符合广大游客期待，也将孕育巨大的发展机遇和空间。

(摘编自邹翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日报》2024年6月17日)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3分）

A. 让旅途充满“文化味儿”，已经成为越来越多人旅行时的选择。例如江西南昌方言传承基地——贵林社老茶馆，远道而来的游客品味用南昌方言讲述的历史和故事。B. 河北正定县通过不断推出富有特色的文化产品，深入挖掘地方文化特色，吸引了游客目光，成为网红旅游目的地。C. 之所以《我的阿勒泰》《繁花》《狂飙》的拍摄地迅速“出圈”，是因为这三部电视剧的热播，直接或间接地带动了当地旅游等相关产业的发展。D. 郭金耀不仅热爱这座古城，更欣喜于它的点滴变化，作为土生土长的潮州人，他认为讲好文化故事能让游客感受古城的深厚底蕴。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )（3分）

A. “文旅”在“旅”也在“文”，当前旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体，重点统筹计划如何更好地推动文旅的深度融合发展。B. “一部剧带火一座城”。越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性，例如《黑神话：悟空》火爆全球，带动了山西取景地旅游业的大火。C. 文化是旅游的灵魂，一座古城、一条街如果要持续“潮”起来，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文化的脉。D. 现在人们的旅游相较于纯粹的“看山看水看风景”，更注重旅游所带来的文化体验，需求更加多样化、个性化，更看重旅游目的地的历史人文含量。

3.下列选项，最适合作为论据支撑材料三第五段观点的一项是( )（3分）

A. 歙县为了激发城市商业活力，特意把千年徽州古城设置为演出剧场，推出“徽州府有囍”沉浸式戏剧演出。B. 画家李方玉在临摹馆藏兰竹花鸟作品真迹的基础上，不断观察写生，感悟自然，反复实践、锤炼，画出有新面貌、新意境、新情趣的竹画作品。C. 浙江湖州利用先民们在沿海盐碱地上发明的筑墩栽培技术，结合现代智能化温度控制与雾喷节水灌溉技术，解决了柑橘种植难题，让小柑橘成为当地群众的“致富果”。D. 南京绒花非遗传承人将当下流行审美作为绒花配色基调，把水墨画表现方式和绒花制作手艺结合起来，设计出诸多新样式，博得广泛赞誉。

4.请依据材料二简要说明潮州古城如何做才会绽放新光彩，持续“潮”起来。（4分）

5.艾青说：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉！”小刘的家乡方城七峰山又称七顶山，古称七石山。山上有古代楚国长城，被称为“中国长城之祖”。结合材料谈谈应如何打造七峰山旅游业的长远发展。（6分）

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6-9小题。

山地回忆

孙犁

那是个冬天，该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜！”我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”“你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！”她冷冷地望着我，过了一会才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！”我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？”“怎么办，我还得往上走！”她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！”“我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。我也觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白得放光。“对，你卫生，我们不卫生。”我说。“那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。“这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。”“什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。“光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？”“说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？”“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。第五天，我穿上了新袜子。女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好，一天，大伯说：“同志，你知道我是沾你的光吗？”“怎么沾了我的光？”“往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！”我笑了。女孩子说：“沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！”又说：“你们跑了快半月，赚了多少钱？”我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说：“够了。”“够干什么了？”大伯问。“够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！”大家都没人反对女孩子这个正义的要求。我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。这一天，这一家人最高兴，也该是女孩子最满意的一天。这像要了几亩地，买回一头牛；这像制好了结婚前的陪送。以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说：“多买上几尺，再买点黄色的。”“干什么用？”我问。“这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！”他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。(选自《白洋淀纪事》，有删改）

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A. “我”对女孩的斥责虽心生怒火，但考虑到八路军战士应该与百姓搞好关系，于是对女孩便心平气和起来B. 女孩在物资匮乏的情况下，仍用所剩不多的布料给“我”做袜子，表现出她热情慷慨的一面C. 小说中“我们的房，叫他们烧过两三回了！”写出了敌人的凶残，也表现了老百姓对敌人的痛恨D. 袜子是女孩在自家物资极为匮乏的情况下为“我”缝制的，是老百姓对革命队伍的支持与信任，是军民鱼水情的象征

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A. 小说没有直接描写战争的血腥，而是描写饶有趣味的日常生活场景，具有浓郁的生活气息B. 小说和《哦，香雪》都采用第一人称的写法，从“我”的视角和见闻出发，增添了真切感和主观抒情气氛C. 小说叙述故事主要通过对话形式来展开，既巧妙交代小说的时代背景，又展现了人物性格D. 小说以小见大，把送袜子、做国旗等平凡生活琐事，与国家和民族情怀紧密联系起来，细枝末节中凸显时代光芒特点

8.铁凝认为：那些女孩子们，就是“美”与“善”的化身。请结合小说内容，简要分析文中女孩的性格特点。（4分）

9.孙犁《白洋淀纪事》、铁凝《哦，香雪》和茹志鹃《百合花》，因其独特的风格，被称为“诗化小说”，请结合小说，从选材、人物形象、情感等角度，谈谈对这种文体特征的理解。（6分）

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成下面10-14小题。

材料一：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

（节选自曹操《短歌行》）

材料二：十四年春三月，军至谯，作轻舟，治水军。秋七月，自涡入淮，出肥水，军合肥。辛未，令曰：“自顷已来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归家室怨旷百姓流离而仁者岂乐之哉？不得已也。其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。”置扬州郡县长吏，开芍陂屯田。十二月，军还谯。十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”冬，作铜雀台。庚子，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎眎四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽中、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。（节选自陈寿《三国志•魏书•武帝纪》）

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）吏士死A亡B不归C家室D怨旷E百姓F流离G而仁者H岂乐之哉？

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.鹿鸣，指古代宴请群臣嘉宾的乐歌。此处用来表达招纳贤才的热情。B.掇，拾取、摘取，与《芣苢》“采采芣苢，薄言掇之”中的“掇”意思相同。C.贤，指有德行、有才能的人，与《陈涉世家》“多闻其贤”中的“贤”意思不同。D.除服，古人在父母、亲戚、朋友等去世后的一定时期内要穿丧服，除服即脱去丧服。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.曹操将贤士比作绕树三周却找不到栖身之所的乌鹊，并将自己比作高山和深海，暗喻自己可以接纳天下贤才。B.曹操规定，凡是死去的士兵家中难以维持生活的，朝廷对他们不能停止供应粮食，官员也去要慰问救济他们。C.曹操在遗言中说自己死后的葬礼不必遵循古代的旧制，在外戍守的将领不准离开驻地，不要放金银珠宝作陪葬。D.陈寿认为，在豪雄并起、天下大乱之时，曹操东征西讨，完成建国大业，虽有奸猾的一面，但仍是超绝一世的豪杰。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）①越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。②若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！

14.曹操在求贤用才上有何特点？请结合材料简要概括。（5分）

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15-16小题。

四时田园杂兴•其四十四

[宋] 范成大

新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。

笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首句“新筑场泥镜面平”以“镜面”为喻，生动写出新筑场院的平整光洁，为“打稻”铺垫场景。B.“家家打稻趁霜晴”中“趁霜晴”点明农时特点——霜后晴天干燥，利于稻谷晾晒，体现农民抢抓农时的勤劳。C.“笑歌声里轻雷动”以“轻雷”喻连枷击打稻谷的声音，同时以“声”衬“静”，暗含乡村夜晚的宁静。D.全诗紧扣“打稻”场景，从场院环境到劳动过程，再到声音氛围，勾勒出丰收时节的乡村图景。

16.范成大《四时田园杂兴•其四十四》与杨万里《插秧歌》均聚焦农耕劳动，情感侧重却不同。请结合诗句，简要分析二者情感表达的异同。（6分）

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1) 《芣苢》一诗通过动作的变换，来呈现劳动的过程，其中“_________”到“___________”是对收工满载而归这一场景的描写。

(2) 《归园田居（其一）》中“__________，____________”两句与王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以动衬静的手法，衬托出一个和谐、安宁的意境。

(3) 毛泽东在《沁园春•长沙》中用“__________，____________”两句，表明旧地重游引发了自己对往昔生活的回忆。

二、语言文字运用（本大题共5小题，共18分）

每年最冷的日子里，当那种用墨笔写在菱形的红纸上的大大小小的福字愈来愈多地映入眼帘，不用问，（甲）。福字带来的是人们心中熟稔的年的信息和气息，一年一度彰显出年的深意。

它的含义很丰富，几乎囊括了一切好事，既是丰衣足食，富贵兴旺，又是健康平安，和谐美满，更是国泰民安，天下太平。可是生活永远不会十全十美，也不会事事如愿。再没有一个字能像福字纠结．．着中国人对幸福生活强烈的渴望与心怀的梦想。平时，人们把这些美好的期望揣在心里，待到新的一年——新的一轮空白的日子来临的时候，便A地将心中这些期待一股脑儿掏出来，化为一个福字，（乙），贴在门板、照壁和屋里屋外最显眼的地方。

它是数千年来代代相传、约定俗成、集体认同的结果，它作为一种心灵方式， B 地生长在所有中国人的血脉中，每到春节，不用招呼，就抽枝生芽。于是，福字包括贴福字的民俗就成了我们一种根性的文化。

中国人对生活是敬畏的，对福字更是郑重不阿。有一个小故事，我小时候见一位长者写福字，他写好了看了看，摇摇头不大满意，但他并不是写坏了就把纸扯掉，而是好好地压在一摞纸下边。他说福字是不能撕掉的。这是多美的生活情感，多美的民俗，多美的文化方式与心灵方式。中华民族不就凭着这种执着不灭的生活精神与追求，在东方大地上_C_ 了五千年吗？

①别小看这小小的红纸上一个黑色的简简单单的福字，②它竟然包含着我们民族生活情感与追求的全部和极致。③因而，每每春节到来，④不论陕北山村还是江南水乡，⑤不论声光电化的都会还是地远人稀的边城，⑥大大小小耀眼的福字随处可见。⑦它总是伴随着纷纭的雪花，来到我们的生活和生活的希望里。

18.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）

19.请在文中画横线处填入恰当的成语。（6分）

20.下列句子中的“纠结”和文中加点的“纠结”，意义和用法相同的一项是（）（3分）

A. 唐朝诗人李白在《古意》一诗中写道：“枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。”

B. 只短短一瞬间，他的眼神里就纠结了愤怒、压抑、失望与痛苦。

C. 人们会抱怨生活让自己太纠结，却不知是想得太多，做得太少。

D. 这帮人纠结在一起，巧立名目，横征暴敛，对百姓敲骨吸髓。

21.文中画波浪线的句子如改成“例如丰衣足食、富贵兴旺、健康平安、和谐美满、国泰民安、天下太平”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（3分）

22.文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（2分）

三、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，青春无非是两个动作，一个是类似体能动作“引体向上”，一个是类似战术动作“低姿匍匐”。青春本来的属性是向上的，可以热烈，可以张扬，可以逆风飞翔，可以破障奔跑。有时青春又可以是蛰伏的，可以是蓄势待发的，可以是韬光养晦的，贴近大地，丈量大地。以上材料对我们具有启示意义。请结合材料内容写一篇文章，体现你的发现、感悟与思考。要求：立意自定，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2026-2027学年第一学期蚌埠市C层10月阶段测试试卷

高一语文

【答案】

1. D2. D3. A

4. ①要保留古城本来的面貌，保持其典型风格与特色，把历史文化遗产保护放在第一位；

②开展常态化非遗传承演示，增强与市民游客的互动；

③讲好古城的文化故事，让更多人知道文化的根、感受文化的脉。（1点2分，答出任意2点即可）

5. ①基础设施建设：加快基础设施建设，不断完善旅游配套服务体系，努力提升旅游品质。

②文化特色建设：积极挖掘古代楚长城这一文化资源，不断推出富有这一特色的文化产品激发文旅新动能。

③宣传推广：结合七峰山历史故事，加大家乡形象和文化推广力度，如借助影视IP赋能旅游业发展。

④技术创新：紧跟人们的旅游需求，依托新技术新手段，对旅游体验形式加以创新。（1点2分，答出任意3点即可）

6. A7. B8. ①泼辣直率之美：女孩刚出场时，便以“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”“你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”等严厉话语回应“我”，毫不避讳表达自己的不满，性格泼辣又直白；

②热爱生活之美：渴望拥有织布机改善生活，新中国成立后热衷于学习制作国旗，即便有了孩子仍保持对新鲜事物的热情，尽显对生活的热忱与朝气，是苦难中向阳而生的精神之美；

③勤劳实干之美：寒冬河滩备早饭食材，快速掌握全套纺织手艺，以双手创造生活，凸显脚踏实地的实干之美；

④淳朴纯粹之善：见“我”光脚受冻便主动用自家布料做袜子，为战士准备丰盛饭食，善意不掺功利，是发自内心的真诚关怀（答出性格特点得1分，能结合材料分析得1分）

9. ①选材上：摒弃对战争血腥场景的正面描写，选取河边争执、女孩赠袜、贩枣换织机、做国旗等日常琐事串联内容，以小见大，充满烟火气息，极具诗意；

②人物形象上：不刻意塑造符号化的革命类人物，而是着力刻画妞儿泼辣直率、善良淳朴、热爱生活的普通山村少女形象，深度挖掘普通人身上的人性闪光点，人物富有诗意美感；

③情感上：不着力渲染战争的残酷苦难，而是将军民鱼水情、对美好生活的向往、质朴的家国情怀融入平实叙述中，抒情性强，情感温暖动人，富有诗意，具有强烈的艺术感染力（三个角度一个2分，言之有理即可给分）

10.CEG11.D12.D

13.①（远方宾客）穿过纵横交错的小路，屈驾来探望我。久别重逢，欢饮畅谈，心中充满了往日的情谊。“阡陌”，纵横交错的小路（1分）；“存”，问候、思念（1分）；“契阔”，聚散，这里指久别重逢（1分）；句意通顺（1分）

②假如一定是廉洁的人才能任用，那齐桓公怎能称霸天下呢！“若”假如（1分）“廉士”，廉洁的人（1分）；“何以”，以何，凭借什么（1分）；句意通顺（1分）

14.①求贤若渴，热切殷勤。②唯才是举③因才用人，不计较私怨。（答出一点得2分，其他答案言之有理可酌情给分）

15. C

16.相同点：均赞美劳动，凸显农民的勤劳品质。范诗“家家打稻趁霜晴”“一夜连枷响到明”，写家家户户趁晴打稻、通宵劳作，体现农民抢抓农时的勤劳；《插秧歌》“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”，描绘全家分工插秧的忙碌场景，同样赞美农民的辛勤付出。（答出相同点得1分，结合诗句简单分析得1分）不同点：①范诗凸显丰收的喜悦。“笑歌声里轻雷动”以“笑歌声”直接传递农民丰收时的欢乐，连枷声在欢声笑语中如“轻雷”，毫无劳作的苦涩；②杨诗侧重劳动的艰辛。“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”，以“兜鍪”“甲”喻农具，写冒雨插秧的艰辛，暗含对农民劳作不易的体谅与同情。（答出1点得2分）

17.①薄言袺之，薄言襭之。

②狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

③携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

18.甲：自然是快过年了乙：端正地写在大红纸上（每句2分，意思相同也可得分）

19.A：迫不及待 B：根深蒂固 C：源远流长（1个成语2分，写出同义成语也可得分）

20.B

21.①原文使用排比，三个短句分列，读来很有节奏感，让人印象更深刻。②原文构成递进，含义从个人逐步上升到国家，层层递进，逻辑清晰。③原文“是”表判断，对各“含义”有强调作用，而“例如”只是举例。④原文各短语后都使用了逗号，停顿感更强，每个信息都得到了突出。（答出任意3点即可，其他答案言之有理也可酌情给分）22. 语句①：修改为“别小看这小小的红纸上一个简简单单的黑色的福字”。

语句⑦：修改为“它总是伴随着纷飞的雪花，来到我们的生活和生活的希望里”。（1句1分）

23.青春：引体向上的热烈与低姿匍匐的沉淀青春，是人生中最美好的一段时光，充满了热情、活力与无限可能。有人说，青春无非是两个动作，一个是引体向上，一个是低姿匍匐。这两个动作，看似截然不同，却共同描绘了青春的丰富色彩与复杂内涵。青春，首先是引体向上的热烈。这正如鲁迅所言，“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”青春期的我们，如同刚刚发芽的树苗，怀揣着对未来的无限憧憬与期待。我们渴望成长，渴望突破，渴望在这个世界上留下自己的印记。我们敢于挑战，敢于冒险，敢于追求自己的梦想。我们不怕失败，因为我们知道，每一次的失败都是通往成功的必经之路。我们热情洋溢，充满活力，就像那引体向上的动作，不断向上，不断挑战自我，向着更高的目标迈进。然而，青春并非只有引体向上的热烈，它同样需要低姿匍匐的沉淀。习近平主席曾指出，“心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生。”青春期的我们，也需要学会低调、谦逊，需要学会在困难面前不屈不挠，需要学会在挫折中汲取力量。就像那低姿匍匐的动作，我们需要贴近大地，感受大地的脉搏，从大地中汲取养分，为自己的成长提供源源不断的动力。我们需要蓄势待发，韬光养晦，不断积累知识与经验，以便在未来的某个时刻，能够一鸣惊人，实现自己的理想。青春的引体向上与低姿匍匐，并不是相互排斥的，而是相辅相成的。引体向上的热烈，让我们拥有了追求梦想的勇气与力量；而低姿匍匐的沉淀，则让我们学会了谦逊、坚韧与不懈。只有当我们既能够热烈地追求梦想，又能够谦逊地面对困难与挫折时，我们才能真正地成长与进步，才能真正地创造出属于自己的精彩人生。青春，是我们人生中最宝贵的财富。我们应该珍惜它、呵护它、用它来创造出属于自己的美好未来。让我们一起引体向上，向着更高的目标迈进；同时也不忘低姿匍匐，贴近大地、丈量大地、汲取养分。只有这样我们才能在青春的道路上不断前行不断成长最终绽放出属于自己的光芒。

参考译文：材料一：那些穿着青色交领衣服的学子，你们令我的思虑连绵不断。只是因为您的缘故，让我沉思吟味至今。鹿群呦呦欢鸣，在原野悠然自得地啃食。（一旦）四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月啊，什么时候才可以摘取？我心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。（远方宾客）穿过纵横交错的小路，屈驾来探望我。久别重逢，欢饮畅谈，心中充满了往日的情谊。月光明亮，星光稀疏，一群寻巢的乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没有停下，哪里才有它们的栖身之所？高山不推辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般热切殷勤地接待贤才，愿天下的英杰真心归顺于我。

（节选自曹操《短歌行》）

材料二：建安十四年（209）三月，曹公进军到了谯县，制造快船，操习水军。七月，曹军从涡水进入淮河，从犯水出来，在合肥驻军。辛未日，曹公下令说：“最近几年来，军队多次远征，有时还遇到瘟疫，官兵都有死亡而不能再回到家乡，夫妻长期别离，百姓流离失所，这难道是仁爱之人愿意看到的么？是不得已才这样。特此命令凡是死去的士兵家中没有产业而难以维持生活的，朝廷不得停止供应食粮，官吏必须慰问救济他们，这才合我意。”在扬州设置郡县长官，修芍陂屯田。十二月，军队回到谯县。建安十五年（210）春天，颁布命令：“自古以来接受上天任命和重新振兴的君主，谁不是靠贤人君子的帮助共治天下呢！等到君主得到贤才的时候，往往足不出巷，这难道是侥幸碰上的吗？这是上面的人不去主动征求他们罢了。如今天下还未平定，这正是需要贤才的时候。假如一定是廉洁的人才能任用，那齐桓公怎能称霸天下呢！各位一定要帮我明察举荐出身低微而德才兼备的人，只要有才就举荐，使我能够重用他们。”这年冬天，修建铜雀台。庚子日，魏王在洛阳去世，终年六十六岁。临终时说：“天下还未安定，不能遵循古代的旧制。下葬以后，都脱去丧服。凡是带兵在外戍守的将领，都不准离开驻守之地。官吏们要各尽其职。收拢当时所穿的衣服，不要放金银珠宝作陪葬。”魏王谥号为武王。二月丁卯日，安葬在高陵。（陈寿）评论说：东汉末年，天下大乱，群雄四起，袁绍虎视四州，兵强地广无人能敌。太祖制定策略，施展谋划，驱使天下的人，总揽申不害、商鞅的治国之方，兼采韩信、白起的奇谋妙策，视才授官，各自依据他们的才能，克制自己的感情，不计私怨，最终能够总揽朝政大权，完成建国大业，是因为他的聪明才智超出常人的缘故。他也真可以称得上是一个非凡的人物，超绝一世的豪杰。