这几个词能随手用出,说明你的古典语文水平很不低了

能代表一个人古典语文水平很高的词语或典故，自然是很多，无论怎么举例，都是挂一漏万。限于篇幅，这里稍举三五例，算是古典阅读中较常出现的。这几个词，如果我们随手就能运用，那说明我们的古典语文水平确实很不低了。

01庭训

这个词，与家庭教育有关，指的是父亲对子女的教诲。

这里有一个典故。《论语》中记载：

学生陈亢向孔子的儿子孔鲤悄悄打听：“你作为老师的儿子，老师有没有给你开过什么小灶？”

孔鲤说：“没有呀。倒是有一次，父亲在院里站着，我本想偷偷跑过去，却被叫住了。父亲问我学习《诗》了没有，我说没有。父亲教训我说：‘你不好好学习《诗》，出去都没法儿跟人聊天。’还有一次，也是父亲一个人站在院里，我想偷跑过去，又被叫住了，问我学《礼》了没有，我说没有。父亲教训我：‘你不好好学习《礼》，怎么在社会上立足？’”

陈亢听了很高兴，说自己一问三得：懂得了“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立”，还懂得了君子不偏爱自己儿子的道理。

“诗”是《诗经》，“礼”是《礼经》，儒家最基础的经典之一。《论语》讲这个故事，原文是“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭……”

这里的“庭”，就是一个关键字眼。为什么是庭训，不是家训、室训、宅训之类？因为“庭训”一词，源头就是这个故事。

唐代有位书法家叫孙过庭，“过庭”二字也正是取自这个故事。孙过庭的著作《书谱》，是书法爱好者的必读经典。

父亲对子女的教诲是“庭训”，那么母亲对子女的教诲有没有对应的词语呢？确实也有，称为“慈训”，只是不如“庭训”常见。

“慈”在古汉语中，组词多跟母亲有关，如“家慈”（指自己的母亲）、“慈颜”（母亲的容颜）。

02黍离

前面提到“不学诗，无以言”，这话还真不是夸张。先秦时代，人们日常交际，最爱用《诗经》中的典故。

可以说，《诗经》是读书人交流的词语密码本，后来随着各类经典和名著越来越多，读书人的这个密码本也就越来越厚，不再局限于一本《诗经》。像前面“庭训”这个词，密码本就是延伸到了《论语》。

“黍离”这个词，正是来自《诗经》：

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

“黍”（shǔ）是黄米，“离离”是说庄稼或者草木生长茂盛（如诗句“离离原上草”）。这句诗的大意就是：那里庄稼成行，正长得茂盛；经过时，我步履沉重，内心满是悲伤。

庄稼长得好，难道不应该欢喜吗，为什么还要悲伤呢？因为这片土地，它不是庄稼地，而是曾经的都城所在。

想一想，昨日繁华的城市，今天变成了东一块西一块的菜园子，这种反差，让人如何不悲伤？！

所以“黍离”一词，字面上意思是庄稼长得好，实际说的是故国兴亡之悲、之痛。在阅读中，看到黍离、黍离之叹、黍离之悲、禾黍之悲这些词语，我们就要明白它到底是什么意思。

相似的词语，还有“麦秀之感”。黍离是写西周故都，麦秀是写殷都废墟，两个词，是难兄难弟，同命相怜。

03 臧否/ 月旦

臧否（zāng pǐ），也是出自《诗经》。“臧”是善、好；“否”是不好、坏、恶。“臧否”用作动词，就是褒贬、品评人物的意思。

评价人物的好坏、是非、功过、高低，这就是臧否。毛泽东有一句词：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。” 所谓“粪土当年万户侯”，就是臧否人物的行为。

月旦，意思也是品评人物，这个词出自《后汉书》，没有“臧否”那么常见。

月旦，本意是每月初一。东汉名士许劭，发明了一项活动，像出杂志一样，每月初一发表一期，内容则是对当代人物以及诗文书画作品的品评，称为“月旦评”。所以“月旦”一词，就有了褒贬、品评人物（事件或作品）等的意思。

许劭的月旦评，后世最出名的，大概就是评价曹操的一句话。

当时“月旦评”已经很火了，很多人都想来蹭热点。曹操那时还是小字辈，于是备了厚礼来找许劭求合作。许劭不得已，给他评了句：“清平之奸贼，乱世之英雄。”

这句评语后来演变为“治世之能臣，乱世之枭雄”，成为曹操的人生标签，流传至今。