警惕AI编造矿难文献,夯实山西煤炭碑刻研究

刚才看到“垂棘山下”公众号的一篇文章“几条关于矿难的史料”几条关于矿难的史料，大吃一惊，文章一共三条文献，前两条是我熟悉的，明显不对，其中第二条文献我前几天还发文写过，我敢断定这两条矿难文献是AI生成的。

下面是“几条关于矿难的史料”文章截图。

下面倒着来说。

第三条文献，道光年间太原西山“窑神庙碑”，我还没见过，也没有查到。这条暂存疑。

第二条文献，乾隆四年河津“禁借命讹诈之弊碑”，我前面写过，见山西矿难碑刻：禁借命讹诈之弊碑内容完全对不上。

第一条文献，我在吴晓煜先生的《中国煤炭碑刻》中见过，印象深刻，下面直接用书影说话。

对比之下，可知内容完全对不上！

“几条关于矿难的史料”一文中的这两篇碑文都是ai编造的。当然，ai编造也非完全凭空编造，而是先找到了相关文献名称或介绍，再去编造，如果只看名称，只检验“有没有”就很容易被ai忽悠。这提醒我们，核实ai文献，不仅要核查文献条目“有没有”，更要核对文献内容“真不真”，切记切记。

下面再来简单谈谈《中国煤炭碑刻》中的“井穽戒”。

1“汾州西河县杨家庄”应是整理者标注，碑文正文应从“夫”字开始。

2碑文最初整理者是日本人，而且是地址勘测者，而非常盘大定那样的历史研究者，且文献几经转手，我读者感觉个别字句未必可信（尤其是“井”和“穽”），但总体问题不大。

3书中采用了高万英先生的说法，认为杨家庄在灵石，地图上也确实能搜到灵石杨家庄，但是，根据西河基本对应汾阳，我猜杨家庄应该在汾阳，果然，地图上汾阳也有个杨家庄。我认为汾阳杨家庄的可能性更大，要确定这一点有两个途径：一是文献研究，查找日本人当年的地址勘测报告，二是实地寻访，去汾阳杨家庄和灵石杨家庄深度调研，看看是不是能在此线索下找到原碑。

最后说两点感想。

1日本人把碑刻用来搞地质研究，真坏！也真有见地！这充分体现了碑刻的科技史价值。科技史是我关注碑刻的视角之一，毕竟科技哲学与科技史不分家，碑刻的魅力在于它能满足综合的认知旨趣。

2如吴晓煜先生文末所言，“这里，笔者想到了另外一个问题，就是我国古代许多有识而且关心煤工疾苦的官吏和煤窑业者，它们对煤矿安全还是重视的，也有许多有针对性的论述，也采取过许多有效的措施，这在地方史志和野史笔记中多有记述。如果从事煤矿安全生产监督管理工作的同志，或者热心于此的人士，把这些资料搜集整理起来，这对于我们今天搞好煤矿安全生产，推动人们增强‘关注安全，关爱生命’的意识，一定会大有益处。”山西不仅有丰富的煤炭资源，而且有丰富的碑刻资源，更是有丰富的煤炭碑刻资源，这是种自然与文化交相辉映的资源。在今天这种背景下，希望英明的山西领导更加重视“煤炭文化工程”，把挖掘山西煤炭碑刻作为一个重大文化规划项目，希望有识之士能在《三晋石刻大全》的基础上整理出一本《三晋煤炭石刻大全》。

祝福山西，平安山西。