夜雨聆风我评高级职称那年，没纠结过自己"配不配"。
就是看到通知，就只想"能不能试试"，然后就去做了。
没找人打招呼，没刻意表现什么，甚至没跟谁商量。
评没评上，都不觉得意外。
后来我读到《道德经》第三十八章，才明白那件事为什么顺——因为我当时根本没在"表现"，只是自然地做了一件事。
你越强调什么，说明你越缺什么
《道德经》第三十八章是德经的开篇，也是整部书里最难啃的章节之一。
老子在这章里排了一个层级：道、德、仁、义、礼。从高到低，越往后越偏离本真。
他说"上德不德，是以有德"——真正有德的人不刻意表现德，所以他有德。"下德不失德，是以无德"——生怕失去德的人，天天守着德，反而没德。
一句话戳穿：你越强调什么，你越缺什么。
570天抄经，没人要求我
我抄四书抄了570多天。没人布置这个任务，没有正反馈。就是心里有困惑，想搞清楚一些事，边抄边读，顺手扒历史，写了将近500篇文章。抄完了，放下笔，继续下一件事。
读到"上德无为而无以为"的时候，我愣了一下——这不就是那570多天吗？没有目的，没有功利，不是为了证明什么，就是想做，做了就做了。
老子管这叫"处其厚"——待在本真厚实的地方。
写文章的时候，我就"薄"了
但我也不是一直"厚"。
写文章的时候，脑子里会冒出一个念头：这篇发出去能有多少人看？一旦这个念头冒出来，手上的东西就变味了——本来想写清楚一件事，变成了想写一篇"好看"的文章。
老子说这是"处其薄"——待在浮华表面的地方。"礼者，忠信之薄，而乱之首"，当一个人开始用外在形式来弥补内在的不足，祸乱就开始了。
我写文章想阅读量，和领导开会强调纪律，和家长逼孩子说"谢谢"，底层逻辑是一样的：内在不够，就用外在的形式来凑。
失道之后的层层滑落
老子还排了一条退化链：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
不是道消失了才有德，而是人偏离了自然本真，才开始刻意去"做好事"；做好事也守不住了，就开始守规则；规则也守不住了，就开始讲礼貌；礼貌也守不住了，就开始强加规范——"攘臂而扔之"，拽着别人的胳膊硬来。
每往下一层，就离本真远一步，离刻意近一步。
怎么判断自己在"厚"还是"薄"
我后来找到一个简单的判断方法：做这件事的时候，脑子里有没有"别人会怎么看"这个念头。
评职称的时候没有，所以顺。570多天抄经的时候没有，所以稳。写文章想阅读量的时候有了，所以变味。备课想让学生学会的时候没有，想发朋友圈求赞的时候有了。
处厚还是处薄，不是看你做了什么，而是看你做的时候心在哪里。
老子最后说："大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。"
四个字：处厚去薄。
