道德经·第五十二章·原文诵读(带拼音可打印)

道德经 · 第五十二章

原文

天tiān下xià有yǒu始shǐ，以yǐ为wéi天tiān下xià母mǔ。

既jì得dé其qí母mǔ，以yǐ知zhī其qí子zǐ；

既jì知zhī其qí子zǐ，复fù守shǒu其qí母mǔ，没mò身shēn不bù殆dài。

塞sāi其qí兑duì，闭bì其qí门mén，终zhōng身shēn不bù勤qín。

开kāi其qí兑duì，济jì其qí事shì，终zhōng身shēn不bù救jiù。

见jiàn小xiǎo曰yuē明míng，守shǒu柔róu曰yuē强qiáng。

用yòng其qí光guāng，复fù归guī其qí明míng，无wú遗yí身shēn殃yāng，是shì为wéi袭xí常cháng。

注释

天下有始，以为天下母：天地万物有一个开端（道），这个开端就是天地万物的根源（母亲）。始：开端。母：根源、根本。为（wéi）：作为。

既得其母，以知其子：已经掌握了万物的根源（道），就能认识万物的表现（具体事物）。子：指万物。

既知其子，复守其母，没身不殆：已经认识了万物，再回归坚守其根本，终身不会陷入危险。没（mò）身：终身。殆：危险。

塞其兑，闭其门，终身不勤：堵塞欲望的孔窍，关闭欲望的门户，终身不会劳苦。塞（sāi）：堵塞。兑（duì）：洞穴、孔窍。勤：劳苦。

开其兑，济其事，终身不救：打开欲望的孔窍，忙于各种事务，终身不可救药。济：成就、帮助。

见小曰明，守柔曰强：能看见细微之处叫做明，能持守柔弱叫做强。

用其光，复归其明：运用智慧的光芒，回归内在的清明。光：外在的智慧。明：内在的清明。

无遗身殃，是为袭常：不给自己留下祸殃，这就是遵循了永恒的道。遗（yí）：留下。殃：灾祸。袭常：沿袭永恒之道。

翻译

天地万物有一个开端（道），这个开端就是万物的根源。既掌握了万物的根源，就能认识万物的表现。既认识了万物，再回归坚守其根本，终身不会陷入危险。堵塞欲望的孔窍，关闭欲望的门户，终身不会劳苦。打开欲望的孔窍，忙于各种事务，终身不可救药。能看见细微之处叫做明，能持守柔弱叫做强。运用智慧的光芒，回归内在的清明，不给自己留下祸殃，这就叫遵循了永恒的道。

智慧解析

你有没有这种感觉：越忙越乱，越乱越忙，最后发现忙了半天全是瞎忙。

老子在第五十二章说：问题出在你不知道"根"在哪。他说："天下有始，以为天下母"——万事万物都有一个根源。你找到了根，就能看懂一切；你忘了根，就会迷失。

举个例子。你工作压力大，拼命加班，以为问题在于"不够努力"。但你真正的问题是什么？可能是目标不对、方法不对、或者是该休息了。你没有找到"根"，所以越用力越糟糕。

老子还给了个很形象的比喻："塞其兑，闭其门，终身不勤"——把欲望的孔窍堵上，把杂念的门关上，你反而轻松。反过来，"开其兑，济其事，终身不救"——什么都要，什么都做，最后谁也救不了你。

我认识一个做电商的朋友，疫情期间焦虑得要死，每天看数据、调价格、改方案，结果越改越差。后来他干脆关掉后台，去公园跑了三天步。回来再看数据，发现之前改的方案都是错的，保持原状就行。关上门，反而看到了路。

老子最后说："用其光，复归其明"——你聪明的头脑是光，但要回归到内心的清明。别被外在的喧嚣带跑，守住你的"根"。你的"根"是什么？是健康、是家庭、是你能真正掌控的那一小块天地。