夜雨聆风圣贤都很喜欢说“明”，老子和庄子也很喜欢说“明”，那么明有多么重要呢？我的理解是这个明可谓神明之“明！”道德经里我最喜欢的一篇则是：
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。译文
尽力使心灵达到空明虚寂的极点，并坚守清静达到极致。万物蓬勃生长时，我静观它们循环往复的规律。
万物虽然纷繁众多，但最终都会回归各自的根本。回归根本叫作“静”，即 “复归生命本性” 。复归本性是万物运动变化的永恒规律（“常”），认识这规律就是 “明” 。不认识规律而轻举妄动，就会招致凶险。
认识规律才能包容万物；包容才能公正无私；公正才能周全完备；周全才符合自然之天；符合天才能合乎“道” ；合乎“道”才能长久，终身没有危险。
庄子里讲明的有两句适合反复琢磨：
为是不用而寓诸庸，此之谓只明。
是亦一无穷，非亦一无穷，故曰莫若以明
译文：不执着于个人的智巧、成见和主观偏执，将智慧寄托于万物本然平常的功用之中，以此达到对事物本然的透彻观照。
译文：“此”也就是“彼”，“彼”也就是“此”。彼有彼的是非，此有此的是非。果真有彼此的分别吗？果真没有彼此的分别吗？彼此不相对待，就是道的枢纽。合于道枢才像得入环的中心，以顺应无穷的流变。“是”的变化是无穷的，“非”的变化也是无穷的。所以说，不如用明静的心境去观照事物的实况。
礼记开篇则是：
大学之道：在明明德，在亲民，在止于至善。
译文：大人之学，指要明白修身、齐家、治国、平天下的学问的终极路径：先通过“明明德”完成内在的道德觉醒，再通过“亲民”实现外在的社会担当，最终“止于至善”达到道德与事功的完美统一。
这几句话要摊开来讲，怕是写上万字文了。其实最终都归于一个字“道！”对于事物的变化，老子喜欢说“常”，万物并作，万物都是在变，变则是”道“,人生则是应对各种无常！庄子喜欢说因是因非，我是彼也是此！事物有不同面，取决于你在哪一面来看，你处的那一面并非世界的单独面！追求逍遥快乐不如把自己独坐一面，来个大自在。所以非彼无我，非我无所取！天地与我并生，而万物于我为一。老子的道是天道循环，归根曰静！庄子的道是逍遥齐一，物我两生！如果要了解道的运行，就要”明“！天道是万物共生，不偏不倚，人道则是做大人，明明德，修身齐家，治国，平天下，只有入世，才能出世。
明，如何明！何为明！明而不苦才是明！前几天，儿子看凡人修仙传，总是嚷嚷着，我不要死，我不要死!我也想长生不老！对生命流失的恐惧以至于小小幼子在睡觉的时候会大哭，人为什么要死啊！我不想死啊！
真是人生忧患识字始，认得字就会看电视，就会带入角色！
我就问他：”如果说现在有一个机会，一个仙人要带你去求仙问道，追求长生。但是你要抛下一切，跟我们再也也不能见面。跟世间的一切都没有任何关系了。那你是去还是不去？“他说：”那不行，我要带着你们去修仙！“
我又问：”那要不到带婆婆，带豆豆哥哥带航宇哥哥，带上你的好朋友？“他非常肯定的回答：“当然要带啊，还要带好吃的，好玩的!”我又说：”那你带豆豆哥哥就要带豆豆哥哥的爸爸妈妈，爷爷奶奶，外公等等，航宇哥哥也要带着他的家人朋友，那不得把整个地球上的人都带着了！‘
”所以，你现在就跟他们在一起啊，你可以觉得你现在就是在修仙啊！“
小孩子眨巴着眼睛，没做回答，不知道是听懂了没有！看看。做人就是这样，顺着亡，逆则昌！倒退着想问题，那岂不是一切都是圆满的，你已经拥有了一切。事物如何呈现完全取决于你怎么看！
这样你的痛苦不就被”明“解决掉了么！既然已经明了，那我们跟神明又何区别呢！所以我们每个人都是神明一般的存在！
