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考点十一 文言文阅读之课内阅读
（2023·四川雅安·统考中考真题）阅读下面课内文言文选段，完成下面小题。
①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。峰回路转，有亭翼然临于泉上
者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。
②若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，
风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽
鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
（选自《醉翁亭记》有删改）
1．下列加点实词意义相同的一项是（ ）
A．名之者谁 有仙则名
B．有亭翼然临于泉上 临表涕零
C．太守归而宾客从 男有分，女有归
D．太守之乐其乐也 好之者不如乐之者
【答案】D
【解析】本题考查一词多义。A.命名/出名、有名；B.居高面下/面对；C.回去/女子出嫁；D.以……为
乐/以……为乐；故选D。
2．把下面文言句子翻译为现代汉语。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
【答案】野花开放，有一股（或散发出）清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿阴。
【解析】本题考查文言语句翻译。翻译句子时要注意重点词的理解。重点词有：芳，花；发，开放；秀，
茂盛；繁阴，浓密的绿阴。
参考译文：
环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀
丽的，是琅琊山。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是
醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来
命名。
至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，
或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片
浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄
昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣
叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知
道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。
（2023·吉林长春·统考中考真题）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤
今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则
岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮
冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或
长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，
把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江
湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
3．解释加点词在文中的意思。
（l）予观夫巴陵胜状（ ）
（2）心旷神怡（ ）
【答案】好 开阔
【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通
假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：我观看那巴陵郡的美好景色。胜：好、美好；（2）句
意为：心胸开阔、心情愉快。旷：开阔。
4．比较下面两段文字，按要求回答问题。
滕子京笔下的岳阳楼景观 范仲淹笔下的岳阳楼景观
东南之国富山水，惟洞庭于江湖名最大。环占五湖， 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远
均视八百里；据湖面势，惟巴陵最胜。濒岸风物，日有万 山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖
态，虽渔樵云鸟，栖隐出没同一光影中，惟岳阳楼最绝。 夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。
从语言表达的角度看，范仲淹的文字：
【答案】语言简洁，先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围，以下“衔远山，吞长江”寥
寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；
“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化。（言之有理即可。）
【解析】本题考查内容理解和词句赏析。“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也”，意思是我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭
湖上。叼咬着小山，吞下了长河，水流浩荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼
的壮丽景象。这几句简洁明了、格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景
范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩
汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从
空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。
5．结合本文主旨特点，写出你在文章写作立意方面获得的启示。
【答案】这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，
表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。本
文不是单纯写山水，而是将自然界的晦明变化，风雨阴晴和迁客骚人的览物之情结合起来，从而将全文的
重心放在了议论政治、理想方面，扩大了全文的境界。启示：立意要深刻、新颖。所谓深刻是指所确立的
主题能反映生活的本质及内部规律，能揭示事物所包含的深刻的思想意义。而新颖是指所确立的主题是作
者的新认识、新感受，能给人以新的启示。（答案不唯一）
【解析】本题考查内容主旨的理解和感悟启示能力。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十
五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过
写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，
也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，
将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵
议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文
词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。所谓“立意”是指作者确立文章或作品
内容所表现的主题思想。立意也叫中心思想，或称主旨、主题，它是统帅文章的“纲”。立意就是要为诗
文确定一个正确、深刻、新颖的主题思想，这是诗文成败的关键。我们审视思维客体时，从多角度、多侧
面、多空间的思考，从而决定自己文章的主旨。万事万物，由于观察者所站角度不同，就会得出不同的结
论。人们不应单一的、片面地看问题，要视野开阔，能从多角度立论。同一事物，同一材料，不同的角度
所作出的判断、所得出的主题不尽相同，我们要做的就是将这些不同的判断归结到一起，然后根据自己的
实际情况选择其一。
参考译文：
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事
业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。他
嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬着小山，吞下了长河，水流浩荡，无边无际，一天
里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北
面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自
然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐
没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上
这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，
感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟
雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你
唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈
辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是
由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记
关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感
到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同
谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
（2023·黑龙江哈尔滨·统考中考真题）阅读《岳阳楼记》选段，完成下面小题。
①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，穑倾楫摧，薄
暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而
或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕
忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处
江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
6．解释文中加点的词语。
（1）倾：
（2）景：
【答案】（1）倒下 （2）日光
【解析】本题考查文言实词。（1）“穑倾楫摧”句意：船桅倒下，船桨折断。倾：倒下；（2）“至若春
和景明”句意：到了春风和煦，阳光明媚的时候。景：日光。
7．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）浮光跃金，静影沉璧。
（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【答案】（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。
（2）在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
【解析】本题考查文言语句翻译。翻译句子时要注意重点词的理解。重点词有：（1）浮光跃金：浮动的
光像跳动的金子，这是写月光照耀下的水波；静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧，这是写无风时水
中的月影。（2）先：在……之前；后：在……之后。
8．选文第①段描绘了一幅“洞庭风雨图”，表现出迁客骚人远谪的 （ 1 ） 之情；第②段描绘
了一幅“洞庭春晴图”，表现出迁客骚人心旷神怡、遗忘得失宠辱的 （ 2 ） 情怀。
【答案】悲苦、郁闷 乐观
【解析】本题考查内容理解。第一段“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳
潜形，商旅不行，穑倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼”，描绘“洞庭风雨图”；根据第一段“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”可知，迁客骚人远谪看到洞庭湖风雨中的景致，寒风
怒吼，天色昏暗，满眼萧条之景，不禁悲伤到极点，即“感极而悲者矣”；心情：悲伤、郁闷。第二段
“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长
烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极”，描绘“洞庭春晴图”；根据第二段
“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，眼前之景美好，春风和煦，阳
光明媚，夜晚月光皎洁，此时心胸开阔忘，忘记得失宠辱，表现出积极乐观的态度；情怀：乐观。
参考译文：
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐
没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上
这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，
感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；
沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟
雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你
唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈
辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是
由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记
关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感
到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同
谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
（2023·山东济南·统考中考真题）阅读下面文段，完成下面小题。
三峡
郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不
以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三
峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
9．下列加点词解释不正确的一项是（ ）
A．不见曦月 曦：日光，这里指太阳
B．沿溯阻绝 溯：顺流而下
C．清荣峻茂 荣：茂盛
D．属引凄异 引：延长
【答案】B
【解析】考查文言词语理解。B.有误，句意：下行和上行船只的航路都被阻断。溯：逆流而上；故选B。10．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．其间千二百里 其如土石何
B．虽乘奔御风，不以疾也 生物之以息相吹也
C．则素湍绿潭 出则无敌国外患者
D．故渔者歌曰 后遂无问津者
【答案】D
【解析】考查一词多义。A.代词，这/在“如……何”前，表反问语气；B.动词，认为/介词，用；C.连词，
就/连词，如果；D.都是名词，“……的人”；故选D。
11．下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．本文写四季景象，未按时序来写，而是借文脉之势，先写夏水襄陵之峻急雄壮。
B．作者描绘三峡沉静优美的春冬景象时，运用了正侧面描写结合、动静结合等手法。
C．本文写景语言精确凝练，如“林寒涧肃”四字，营造出秋天的肃杀氛围。
D．本文选自《水经注》。《水经注》是我国古代地理名著，有较高的文学价值。
【答案】B
【解析】考查内容理解。B.有误，作者描绘三峡沉静优美的春冬景象时，运用了正面描写和动静结合的手
法，并未运用“正侧面描写结合”手法；故选B。
参考译文：
在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡
了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。
等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急
传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着
风，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。
极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无
穷。
每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣
叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三
峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”
（2023·湖南常德·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君
美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”
妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不
若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻
之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美
于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市
朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲
言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
12．下列句子中加点词意义相同的一项是（ ）
A．邹忌修八尺有余/讲信修睦 B．徐公何能及君也/及鲁肃过寻阳
C．臣诚知不如徐公美/岂不诚大丈夫哉 D．时时而间进/又何间焉
【答案】C
【解析】本题考查一词多义。A.身高，长/培养；B.赶得上/等到；C.确实/确实；D.间或，偶尔，有时
候/参与；故选C。
13．用“/”给下面的句子划分节奏。（只画一处）
臣 之 客 欲 有 求 于 臣
【答案】臣之客/欲有求于臣
【解析】本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读
加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。臣之客欲有求于臣：我的客人对我有
所求。“臣之客”是主语，“欲有求于臣”是谓语，故分别断开；故断句：臣之客/欲有求于臣。
14．把文中画横线的句子翻译为现代汉语。
【答案】第二天（又过了一天），徐公来了，邹忌仔细看他，自己觉得比不上徐公（美）。
【解析】本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要
补全，倒装句要调整语序。明日：第二天。孰：仔细。视：看。以为：认为。
15．下列对文中人物形象的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．邹忌的两次窥镜以及与妻、妾、客的三问三答，既突出了他自我欣赏的性格特点，也体现了他的反省
精神。
B．妻、妾和客无不认为邹忌比徐公漂亮，但由于身份和心理的不同，虽然都是赞扬，语气上却有明显的
差异。
C．邹忌从自己的私事说起，以私事比国事，由己及君，由近到远，由小见大，说明他具有高超的劝谏艺
术。
D．文章既塑造了邹忌这样善于思考、勇于进谏的贤士形象，又刻画了齐威王知错能改、从谏如流的明君
形象。
【答案】A
【解析】本题考查内容分析。A.“既突出了他自我欣赏的性格特点”错误，结合第一段“吾妻之美我者，
私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”可知，邹忌来两次窥镜、与妻、妾、客的三
问三答，主要是表现他的反省精神，没有“突出了他自我欣赏的性格特点”；故选A。
参考译文：
邹忌身高八尺多，而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：
“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐
公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美
丽？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话。邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”又过了一天，徐公前来拜访，
（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。晚上，他
躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，
是想要有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕
我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，
宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不
对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。”
齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错
的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，
并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧
闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏
等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。
（2023·北京·统考中考真题）阅读《记承天寺夜游》，完成下面小题。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀
民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但
少闲人如吾两人者耳。
16．“水中藻、荇交横”中的“交”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（ ）
A．四季交替 B．阡陌交通 C．交口称赞 D．君子之交
【答案】B
【解析】本题考查一词多义。“水中藻、荇交横”中的“交”是“交错”的意思。A.交接；B.交错；C.一
齐，同时；D.交往；故选B。
17．文中的“闲人”意蕴丰富。下列对“闲人”的理解不正确的一项是（ ）
A．有雅趣的人。以“闲人”自称，隐含着豁达的人生态度。
B．有闲暇的人。以“闲人”自称，透露出两人夜游的情致。
C．被闲置的人。以“闲人”自称，反映了两人的政治处境。
D．被贬谪的人。以“闲人”自称，表现了空虚的精神状态。
【答案】D
【解析】本题考查概念的理解。D.“空虚的精神状态”表述错误，文章表现了作者乐观豁达的精神；故选
D。
18．根据《记承天寺夜游》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
乘兴踏月，西入酒家。不觉人物两忘，身在世外。
（李白《杂题》其一）
材料二
五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。偕内人系舟于寓楼下，剥菱煮芡，小饮达曙。人声既绝，楼台灯火，周视悄然，惟四山苍翠，时时滴入杯底，千百年西湖，今夕始独为吾有，徘徊
顾恋，不谓人世也。子瞻有云：“何地无月，但少闲人如吾两人。”予则谓何地无闲人，无事寻事如吾两
人者，未易多得尔。
（取材于徐釚《词苑丛谈》）
亲近自然、从自然中获得美感与精神力量，是中华民族的审美传统。同样是“乘兴踏月”，苏轼在空灵澄
澈的月色下，自适其适，自乐其乐；李白在月光中以酒助兴，产生了“① ”的世外之
感；月明如洗，“予”在西湖夜饮，觉得此刻的西湖“独为吾有”、产生了“② ”
的感觉。
【答案】物我两忘 留恋徘徊，似在仙境
【解析】本题考查内容的理解。①结合“不觉人物两忘，身在世外”句可知，产生了“物我两忘”的世外
之感。②结合“今夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓人世也”句可知，产生了“留恋徘徊，似在仙境”的感
觉。
参考译文：
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出
门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。
月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
材料一
趁一时高兴踏着月色，向西进入酒家。不知不觉忘却了自己，好像置身在人世之外。
材料二
五月十四夜晚，湖风舒畅，月光明亮得像洗过一样，繁星都消散了，天像水一样碧绿。在寄居的房屋
处带着妻子在小艇子游玩，剥煮菱芡，喝酒到天亮。人声已经消失了，楼台灯火，环顾四周静悄悄的，只
有苍翠的青山，时时倒映杯底，千百年的西湖，今晚才只为我拥有，徘徊顾念留恋，不像是在人间啊。子
瞻曾说：“何地无月，但少闲人如吾两人。”我则认为什么地方没有闲人，没事找事像我们俩这样的，也
不容易多得啊。
（2023·新疆·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成练习。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举
于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动
心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无
敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《孟子》）
19．下列选项中加点词解释不正确的一项是（ ）
A．傅说举于版筑之间 举：选拔、任用。
B．行拂乱其所为 乱：扰乱。
C．困于心，衡于虑 衡：同“横”，梗塞、不顺。D．征于色，发于声 征：征服。
【答案】D
【解析】考查对文言词语的理解。D.“征于色，发于声”的意思是：表现在脸色上，流露在言谈中。征：
征验、表现。不是“征服”。故选D。
20．用现代汉语翻译下列句子。
（1）苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者。国恒亡。
【答案】（1）使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦。
（2）（一个国家）内部如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的
侵扰，这个国家常常会灭亡。
【解析】本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找
出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，
重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“苦（使……受苦）、劳（使……
受到劳累）、饿（使……受到饥饿）其体肤”几个词是重点词语。（2）句中的“入（指在国内）、则
（如果）、法家（守法度的大臣）、拂士（辅佐君王的贤士）、出（在国外）、敌国（势力、地位相当的
国家）、恒（常常）”几个词是重点词语。拂，同“弼”，辅佐。
21．对选文内容理解不正确的一项是（ ）
A．文章开始一连列举了六位历史上著名人物的事例，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但在经历艰苦磨
炼之后，终于成就了不平凡的事业。
B．孟子认为，“必先苦其心志……行拂乱其所为”是造就人才的客观因素，接着提出“困于心，衡于虑，
而后作”是造就人才的主观因素的观点。
C．本文由磨难对个人成长的作用，说到“法家拂士”“敌国外患”对国家兴亡的重要性，从正反两方面
论证受磨炼的好处，最终提出中心论点。
D．孟子的散文以雄辩著称，本文大量采用排比句，运用比喻论证、对比论证，举例论证等论证方法，体
现孟子的散文气势浩瀚、议论纵横的特点。
【答案】D
【解析】考查对文章内容的理解分析。D.主要采用了举例论证、对比论证和道理论证相结合的论证方法。
并没有使用“比喻论证”的方法。故选D。
参考译文：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱
官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，
以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情
坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，
才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的
邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安
逸快乐之中可以使人死亡的道理了。（2022·山东德州·中考真题）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。
卖油翁
欧阳修
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发
矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻
吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱
不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
22.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
【答案】（康肃公）曾经在自家园子射箭，有个卖油翁放下担子站着，斜着眼看他射箭，很久没有离开。
【解析】考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻
译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。本句重点词语：家圃，家里（射箭的）场地；释担，
放下担子；而，表承接；睨，斜着眼看，形容不在意的样子；去，离开。
23.文末康肃公的笑，有人认为是尴尬的笑，有人认为是会心的笑，还有人认为是嘲讽的笑，请结合文本
说说你的理解。
【答案】示例：①我认为是会心的笑。卖油翁的演示让他顿悟：熟练是任何技艺达到高水平的诀窍。他赞
同卖油翁的说法，以微笑加以肯定。
②我认为是嘲讽的笑。他觉得卖油翁倒油的小技不能跟他高超的箭术相提并论，也不认同卖油翁的说法。
③我认为是尴尬的笑。康肃公箭术高超，引以为傲，却被卖油翁以倒油小技上了一课，这让他很没面子，
只能尴尬一笑。
【解析】考查对文章内容的理解和语言表达能力。文章叙写了卖油翁沥油的过程，表现了他高超和熟练的
技术，却仍然毫不夸饰地说：“我亦无他，惟手熟尔。”这与陈尧咨的“自矜”态度相对照，正是在这种
情况下，文章的最后写陈尧咨神态“笑”字，写出了陈尧咨态度的转变。这个“笑”字既表现了陈尧咨从
卖油翁的酌油过程中受到启示并心悦诚服；又通过这一神态描写来掩饰自己的尴尬。开放性试题，答案不
唯一，言之有理即可。
示例：我认为是心悦诚服的笑。卖油翁的演示让他明白了熟能生巧的道理，他认可了卖油翁的说法，用微
笑表示赞同。
参考译文：
康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有
一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的
老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不
过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经
验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注
入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨
笑着将他打发走了。
（2022·湖南常德·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，
濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之
爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
24.下列句子中加点词意义相同的一项是（ ）。
A.不蔓不枝/青树翠蔓 B.香远益清/自以为大有所益
C.予谓菊/秦王谓唐雎曰 D.宜乎众矣/诚宜开张圣听
【答案】D
【解析】本题考查一词多义。A.横生枝蔓/藤蔓；B.更加/好处；C.认为/对……说；D.应当/应当；故选
D。
25.用“/”给下面的句子划分节奏。（只画一处）
晋 陶 渊 明 独 爱 菊
【答案】晋陶渊明/独爱菊
【解析】本题考查划分文言文句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。
主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。本句句意为：
晋代的陶渊明只爱菊花。“晋陶渊明”是主语，“爱”是谓语，此处限画一处，故在“晋陶渊明”与“独
爱菊”之间断开。故断句为：晋陶渊明/独爱菊。
26.把文中画横线的句子翻译为现代汉语。
【答案】陶渊明之后就很少听到了。
【解析】本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：后，之后，
以后；鲜，很少；闻，听说，听到。
27.你从“莲之爱，同予者何人”中读出了作者怎样的感情？
【答案】①感慨知音少（对世人缺少君子之德的遗憾）；②即使同道不多，也要坚守志趣，洁身自爱（永
葆清白的操守和正直的品格）做人应该做像莲花那样高洁正直的人，要洁身自好，不与世俗同流合污。
【解析】本题考查对文言文思想情感的理解。由“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹
之爱，宜乎众矣！”可知，作者深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的
小人比比皆是，对世人缺少君子之德的遗憾；这莽莽红尘，能有几个志同道合的人，共同去根治这社会痼
疾呢？该句表明作者追求洁身自好的美好情操。这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡但比喻贴
切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。作者通过对莲花的爱
慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
28.依据上文，谈谈“出淤泥而不染”的君子人格的现实意义。
【答案】示例：做人应该做像莲花那样高洁正直的人，要洁身自好，不与世俗同流合污。
【解析】本题考查对文章内容的理解与谈看法。“出淤泥而不染”一句意思是：莲花从污泥里长出来却不
沾染污秽。这一句既写莲本身的特征，又象征着君子身处污浊环境而不同流合污的美好品质。如：在物质
生活日益丰富的今天，我们依然经常会面对是否随波逐流的选择，更应该注重品德修养，学习作者的君子
之风，让我们的人生之路上多一些高尚之举，做一个正直的，对社会有用的人。参考译文：
水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上
的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得
妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直
而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花
的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人
数众多了！
（2022·青海·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指
通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之
尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚
公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又
有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自
此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
29.选出加点词的意义和用法相同的一项（ ）。
A.许：杂然相许 潭中鱼可百许头
B.且：年且九十 先驱日：天子且至
C.固：汝心之固，固不可彻 固国不以山溪之险
D.亡：河曲智叟亡以应 今亡亦死，举大计亦死
【答案】B
【解析】考查对文言词语的意义和用法的理解辨析。A.许：动词，赞同/数词，表示约数，左右；B.且：
副词，将要/副词，将要；C.固：形容词，顽固/形容词用作动词，巩固；D.亡：通“无”，没有/动词，
逃跑；故选B。
30.下面句子中朗读节奏划分不正确的一项是（ ）。
A.空谷/传响，哀转/久绝 B.入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者
C.逝者/如斯夫，不舍/昼夜 D.惩山/北之塞，出入之/迂也
【答案】D
【解析】考查文言文划分朗读节奏的能力。解答此类试题，要根据句子的意思和古文句法进行句读；同时
利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。D.“惩山北之
塞，出入之迁也”，意思是他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。正确划分为：惩/山北之塞，出
入/之迂也。故选D。31.用现代汉语翻译文中画线的句子。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
【答案】就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
【解析】考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻
译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
句中重点词语：以，凭借；残年，残余的岁月；余力，剩下的力气；曾，连……都；毛，草木；其，助词，
加强反问语气。
32.文章最后一段以神话故事结尾，有什么作用？
【答案】说明了愚公的精神感动了天神，对他的行为给予了肯定。
【解析】考查文段的作用。结合“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二
山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”的内容可知，以神话结尾反而使愚公的形
象更加丰富高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派大力神的两个儿子背走了大山。在生产力
极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采
用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望，使人们在精神上得到
了鼓舞。
33.习近平总书记曾深情礼赞“三牛精神”：为民服务、无私奉献的孺子牛精神，创新发展、攻坚克难的
拓荒牛精神，艰苦奋斗、吃苦耐劳的老黄牛精神。请结合课文内容，分析愚公具有的“三牛”精神。（任
选其中一牛分析即可）
【答案】结合“惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可
乎’”“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”的内容，可见愚公并非是为了一己之利才移山的，愚公具有
为民服务、无私奉献的孺子牛精神。
【解析】考查对文章内容的理解和语言表达能力。根据题干可知，“三牛”精神是指“为民服务孺子牛”、
“创新发展拓荒牛”、“艰苦奋斗老黄牛”的精神。作答时，结合文章内容，抓住体现愚公精神的重点语
句进行分析概括即可。
示例一：结合“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，
而山不加增，何苦而不平”的内容可知，愚公用发展的眼光看待事物，不为一时的困难所吓倒，具有“创
新发展拓荒牛”的精神；示例二：结合“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城
氏之孀妻有遗男，始龇，跳往助之。寒暑易节，始一反焉”的内容可知，愚公在人手不足，工具简陋的情
况下，义无反顾的开始移山，并坚持不懈，可见他具有“艰苦奋斗老黄牛”的精神。
参考译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去
都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达
汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削
平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边
上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的
力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；
儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟
无话可答。
手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，
命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，
冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
（2022·广西桂林·统考中考真题）阅读下文，完成下面小题。
小石潭记
柳宗元
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全
石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与
游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
34.下列句子中加点词解释有误的一项是（ ）。
A.从小丘西行百二十步（向西） B.青树翠蔓（翠绿的藤蔓）
C.潭中鱼可百许头（答应） D.悄怆幽邃（深）
【答案】C
【解析】本题考查文言文词意理解。C.句意：潭中的鱼大约有一百来条。许：用在数词后表示约数，相当
于同样用法的“来”。故选C。
35.下列分析有误的一项是（ ）。
A.“潭西南而望”中“而”表转折关系，译为“但是”。
B.文中画线句朗读节奏可划分为：隔/篁竹，闻/水声。
C.文中以珮、环相击的响声来形容潭水的声音。
D.作者借小石潭环境的凄清衬托被贬谪后内心的孤寂。
【答案】A
【解析】本题考查理解分析能力。A.“表转折关系，译为‘但是’”表述错误。“潭西南而望”中“而”
表修饰关系，连接状语和中心语，不译。故选A。
36.将下面句子翻译成现代汉语。
斗折蛇行，明灭可见。
【答案】（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
【解析】本题考查文言文翻译，注意下列重点词语的意思：斗：名词作状语，像北斗七星那样；折：曲折；
蛇行：像蛇爬行那样弯曲；灭：暗，看不见。
37.选文记述了作者发现小石潭——_________小石潭——离开小石潭的经过。第2段用“佁然不动”写鱼
之“静”，用“_________”（原句）写鱼之“动”。运用侧面描写表现出潭水_________的特点，通过描
写游鱼自由自在的情态，表达了作者_________的心情。
【答案】游览 俶尔远逝，往来翕忽 清澈 快乐【解析】本题考查信息梳理与概括提炼能力。第一空：《小石潭记》是一篇文质精美、情景交融的山水游
记。从第①段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”可知，这是作者
浏览的第一步：发现小石潭。从第①段“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青
树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”、第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依……往来翕忽，似与游者相
乐”、第③段“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源”可知，这是写作者游
览小石潭；从第④段“以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，这是离开小石潭。
第二空：第②段描写鱼的句子是“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，
俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”“佁然不动”写鱼之“静”，呆呆地（停在那里）一动不动；“俶
尔远逝，往来翕忽”则写鱼的动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷。
第三空：第②段中侧面描写潭水的句子是“皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”用鱼儿都好像在空中
游动，什么依托也没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上突出了水的清澈透底。
第四空：从“似与游者相乐”好像和游玩的人互相取乐，可知，作者此时心情也是快乐的。故表达了作者
快乐的心情。
参考译文：
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，
心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭
以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石
岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影
子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游
玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像
狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静
深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
（2022·北京·统考中考真题）阅读下面两则《论语》，完成下面小题。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
（《述而》）
37.下列词语中加点的字，与“不义而富且贵”中“贵”的意思相同的一项是（ ）。
A.达官显贵 B.洛阳纸贵 C.物以稀为贵 D.春雨贵如油
【答案】A
【解析】“不义而富且贵”中“贵”的意思：地位优越。A.达官显贵：就是职位高而声势显赫的官吏。
“贵”的意思：地位优越；B.洛阳纸贵：比喻作品有价值，广为流传。贵：价格高；C.物以稀为贵：东西
由于稀少而显得珍贵。贵：珍贵；D.春雨贵如油：比喻非常珍贵。北方因春季降雨量少，而此时为小麦拔
节孕穗时期，故春雨如油一般珍贵。贵：珍贵；故选A。
38.对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句的理解，下列选项中正确的一项是（ ）。A.蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。
B.吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。
C.健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。
D.艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。
【答案】B
【解析】本题考查对句子的理解。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的意思是：我整天吃粗
粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。根据选项分析，B项理解正确。故选B。
39.根据两则《论语》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐
乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无
不足，无不足则富贵贫贱处之一也。
（取材于周敦颐《通书·颜子第二十三》）
材料二
初，公未显时，已欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧，
而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。
（取材于王直《重修范文正公忠烈庙记》）
颜回箪食瓢饮，孔子称赞他“贤哉”，师生二人志同道合。周敦颐认为颜回“不改其乐”的原因是
“①____”。范仲淹汲取孔颜之乐的思想，主张“②____”。他们倡导的人生追求已成为中华人文精神的
重要组成部分。
【答案】见其大而忘其小焉尔 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
【解析】本题考查对材料的理解。第一空：根据材料一“天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘
其小焉尔”的意思“天地间值得追求的最为珍贵最值得爱的，是和富贵不一样的大道，见到大道就忘记了
小的富贵”分析，原因是“见到大道就忘记了小的富贵”。即：见其大而忘其小焉尔。第二空：根据材料
二“尝曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’”和《岳阳楼记》中“是进亦忧，退亦忧。然则
何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”可知范仲淹的主张是：先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐。
参考译文：
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这
种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我
把它看作天上的浮云。”
材料一：颜回吃的是用筐装的饭喝的是用瓢装的水，住在简陋的小房中，别人忍受不了这样的贫苦颜
回却不改变他向道的乐趣。富贵是人们所喜爱的，颜回不喜爱不追求，安贫乐道，他心里在想什么呢？天
地间值得追求的最为珍贵最值得爱的，是和富贵不一样的大道，见到大道就忘记了小的富贵。见到大道心
就平静，心静了就没有什么不满足的，没什么不满足的那就能以平常心来对待富贵和贫贱。
材料二：当初，范文正公未崭露头角时，已经想要承担天下重任。他曾说：“大丈夫应当在天下人忧
愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。”那忧人之忧，而要避免他人的忧虑，使人人都快乐，然后和
他们一同快乐。（2023·湖南娄底·统考模拟预测）阅读下面的文言文，完成练习。
送东阳马生序
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，
手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益
慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其
室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言
以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲
不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，
戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以
中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承
天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况方之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无
奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余
之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅
达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之
难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也：诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉？
40．下列各句中，朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A．不敢/稍逾约 B．今齐地/方千里 C．已而/夕阳在山 D．以/是人多以书假余
【答案】D
【解析】本题考查文言断句。D.句意：因此有很多人都愿意把书借给我。“以是”连词，因此；“人多以
书假余”句意完整。因此断句为：以是/人多以书假余；故选D。
41．下列各句中，加点词解释不正确的一项是（ ）
A．同舍生皆被绮绣（同“披”，穿》 B．无从致书以观（连词，因为）
C．与之论辨（通“辩”，辩论） D．弗之怠（代词，代“自己动手抄书”这件事）
【答案】B
【解析】本题考查文言词语理解。B.句意：无法得到书来看。以：连词表目的，来，用来；故选B。
42．下列对选文的理解，不正确的一项是（ ）
A．首句总领全篇，“嗜学”引出求学的种种行动。
B．“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”主要写了老师的严厉。
C．借书必“计日以还”，抄书遇寒冬“手指不可屈伸”也不放弃，突出了借书学习之艰难。
D．选文以记叙为主，夹以鲜明生动的情景描写，给人以身临其境之感，抒情、议论蕴含于叙述之中。
【答案】B
【解析】本题考查内容理解辨析。B.有误，写自己“色愈恭，礼愈至”是突出不怕艰苦，以学习为乐的精神；故选B。
43．将下列文言语句翻译成现代汉语。
（1）先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
【答案】（1）前辈道德高、声望重，门人弟子挤满了他的屋子，他也从不把言辞和脸色略变得温和一些。
（2）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
【解析】本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）先达，有道德有学问的前辈；德隆望尊，道德声
望高。望，声望，名望。隆，高；填，充。这里是拥挤的意思；辞色，言语和脸色。（2）中，内心；口
体之奉，指吃的穿的。
44．有同学认为在物质发达的今天，我们的学习条件变得越来越优越，没必要再学习宋濂这种刻苦的精神，
你是如何看待的？谈谈你的看法。
【答案】不管生活环境多么优越，我们都要刻苦读书。因为读书从小概念来说，目的是为了完成人生的任
务，按时完成从小学到大学的求学之路。从大概念来说，读书是为了见自己、见天地、见众生。是为了在
光怪陆离的世界里面找到自我，是为了在繁华复杂的世界里面了解自我，是为了在人生的十字路口的时候，
能看清自我。所以，说到底，我们读书，是因为想成为更好的自己。（答案不唯一）
【解析】本题考查理解文章内容。本文用较多的笔墨记叙了自己求学时的借书之难和求教之难，目的是与
太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件
的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。可据此作答。
参考译文：
我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着
日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄
写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍
观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数
百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞
和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有
时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。
所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪
有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，
用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。
同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右
边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中
有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我
虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，
每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻
饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告
诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处
借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天赋、资质低下，而是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡
晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己
说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治
学的艰难告诉他。
如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲，难道是
了解我的人吗？
（2023·吉林长春·统考模拟预测）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。
桃花源记 陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，
落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁
然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣
着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先
世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此
人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人
道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂
迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
45．本文许多词语沿用至今，但意思已经发生了变化。请参照示例再从文中找出这样的两个词语并解释其
在文中的意思。
示例：鲜美：新鲜美好。
（1）
（2）
【答案】示例：仿佛：隐隐约约，形容看不真切； 交通：交错相通；妻子：妻子儿女；绝境：与人
世隔绝的地方；外人：桃花源以外的人；无论：不要说，更不必说；不足：不值得，不必……
【解析】本题考查古今异义词。（1）无论（古义：不要说，更不必说；今义：多为连词,表示条件不同而
结果不变）（2）妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子）（3）绝境（古义:
与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）（4）鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物的新鲜美
味）（5）交通（古义：交错相通；今义：运输事业）（6）不足（古义：不值得、不必；今义：不够 ）
（7）间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开）（8）俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
（9）缘（古义：沿着 ；今义：缘故,缘分）（10）津（古义：渡口.指访求、探求的意思.今义：唾液）
（11）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）（12）如此（古义：像这样；今义：这样）
（13）仿佛（古义：隐隐约约,形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）（14）开朗（古义：地方开
阔,光线充足；今义：乐观，畅快）（15）扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）
（16）志（古义：做标记；今义：志气，志向）（17）延（古义：请；今义：延伸，延长）（18）悉（古
义：都；今义：熟悉）（19）咸（古义：全；今义：一种味道）（20）既（古义：已经；今义：关系连词，既然）（21）寻（古义：随即,不久；今义：寻找）（22）向（古义：以前的,旧的；今义：方向，对…）
（23）果（古义：实现；今义：果实，结果）
46．以下关于文章的理解有误的一项是（ ）
A．文章开头的小溪、桃花林，山洞等均是为桃花源的出现作层层的渲染铺垫。
B．“世外桃源”“豁然开朗”都是缘自本文的成语。
C．桃源人嘱咐“不足为外人道也”，表明了他们对渔人的不信任。
D．渔人“遂迷”和刘子骥“规往”，给桃源罩上了似真而幻的神秘色彩。
【答案】C
【解析】本题考查文章理解。C.有误。“不足为外人道也”表现了桃花源中人对自己美好生活的珍惜，不
希望外人来破坏。并非是对渔人的不信任；故选C。
47．有人说，作者分别从自然环境，社会环境、人民生活，社会风气等方面展示了一个人人向往的桃花源；
也有人认为桃花源还有更多的美，比如它的神秘，它的封闭等等。假如按吸引力排序，你认为在陶渊明心
中排第一位的是什么呢？请结合相关内容阐释你的理由。
【答案】答案不唯一，学生只要围绕桃源某一方面的美，结合写作背景、文章内容，言之成理即可，题干
中的分类仅作参考，学生可以有自己的思考。
答案示例：我认为于陶渊明而言，美好的人民生活应该是排在第一位的。因为陶渊明不为五斗米折腰，
“结庐在人境，而无车马喧”，体现了他对当时黑暗官场的不满而又无可奈何，只好选择隐居来逃避这一
切。而他笔下的桃源男耕女织，老少安乐，人人平等，这正是他所向往的社会关系。
【解析】本题考查拓展延伸。结合陶渊明辞官归隐的人生经历和其清高自赏和不与世俗同习的高洁品质，
从其中某一个方面阐述，理由合理充分即可。
示例：我认为社会风气应该是排在第一位的。陶渊明的诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的
优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，桃花源中的社会风
气纯正、美好，人与人之间和谐相处，这正是他所眷恋的。
参考译文：
东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到
一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人
对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光
亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然
变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以
及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，
男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他
到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其它人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们
自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没
有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，
更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各
自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。
村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜
见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后
来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。
但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。
（2023·湖南娄底·统考一模）阅读下面的文言文，完成练习。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者
矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而
去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者
多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子
有不战，战必胜矣。
48．下列各句中，节奏划分正确的一项是（ ）
A．夫环/而攻之 B．米粟非不/多也
C．可以/一战 D．策之/不以其道
【答案】D
【解析】本题考查断句。A.句意：四面包围起来攻打它。“夫”为句首发语词，在其后断一处；故断为：
夫/环而攻之。B.句意：粮食供给也并不是不充足啊。“米粟”为主语，在其后断一处；故断为：米粟/非
不多也。C.句意：可以凭借这个条件打一仗。“可以”为古今异义词，“可”指可以，“以”指凭借；故
断为：可/以一战。故选D。
49．下列各句中，加点词解释理解有误的一项是（ ）
A．环而攻之而不胜（环，围）
B．池非不深也（池，护城河）
C．威天下不以兵革之利（之，结构助词，的）
D．委而去之（而，连词，表转折）
【答案】D
【解析】本题考查文言实词的理解。D.句意：守城一方还是弃城而逃。而：表修饰，不译。故选D。
50．下面对选文的分析，不正确的一项是（ ）
A．文章先用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”。“三里”“七里”都极言防守地域之大，
以致难以攻破，所以说“天时不如地利”。
B．本文论述中心论点“天时不如地利，地利不如人和”时，强调了“人和”的重要性。
C．文章最后“多助”与“寡助”进行对比，突出人心向背对战争胜负的决定性影响。
D．全文语句整齐、流畅，气势充沛，说服力强。
【答案】A
【解析】本题考查内容理解。A.“三里”“七里”都极言防守地域之小，采用“环而攻之”的方法，得
“天时”却不能取胜，来论证“天时不如地利”的观点；故选A。
51．将下列文言语句翻译成现代汉语。
（1）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（2）故君子有不战，战必胜矣。
【答案】（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺
于他。
（2）所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定能胜利。
【解析】本题考查文言语句翻译。翻译句子时要注意重点词的理解。重点词有：（1）之至：到极点；亲
戚：畔：同“叛”，背叛；顺：归顺；（2）故：所以；君子：能实行仁政的君主。
52．结合文章内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并列举一个事例来证明这个观点。
【答案】理解：“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主
则会失去民心。
事例：周文王和商纣王的故事能证明这一点，文王姬昌为西伯时，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，
贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，却以酷刑残害臣民，众叛亲离，葬送了
商朝。相关事例还有：秦朝末年，秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助；二战期间，德意日三国失道寡
助，中英美等抗战国得道多助，最终取得战争的胜利。（举一个事例即可）
【解析】本题考查语句理解及拓展延伸。“得道者多助，失道者寡助”意思是：能行“仁政”的君王，帮
助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。能实行仁政的君主就能够得民心，得
到百姓拥护，否则将会失去民心。这一主张强调了施行仁政的重要性。因此我们无论做什么事都要考虑
“人和"的因素，顺应民心。因为“人和”才能得到多方面的帮助和支持，帮助和支持越多，力量越大，
胜算越大；反之亦然。楚汉之争的事例就能有力地证明这一观点。秦朝灭亡后，拥有重兵的项羽自封为西
楚霸王，封刘邦为汉王。双方为争夺帝位，展开争战，史称“楚汉之争”。项羽虽势力强大，却刚愎自用,
一昧依赖武力；刘邦注重收揽民心，善用人才，力量逐渐由弱变强。最终，刘邦的军队将项羽及部下包围
在垓下。项羽兵败，突围后自刎，这场历时四年的战争，刘邦取得了最终的胜利。
参考译文：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的
人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采
用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的
天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精
良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不
上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防
不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行
“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助
他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的
君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
（2023·重庆渝中·重庆巴蜀中学校考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
醉翁亭记
欧阳修
①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而
泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名
之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，
在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，
风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，
溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者
中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽
鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，
太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
53．下列对句中加点词理解有谈的一项是（ ）
A．“名之者谁”中的“名”，运用组词法，可解释为“取名”。
B．“而不知太守之乐其乐也”中，前一个乐字是意动用法，意思是“使……快乐”。
C．“伛偻提携”和“黄发垂髫”一样，是借代手法，意思是“老人和小孩”。
D．“野芳发”中的“芳”，本义指花草的香气，引申可指香草，也泛指花卉，所以这里翻译为“花”。
【答案】B
【解析】本题考查文言词语的理解。B.“而不知太守之乐其乐也”句意：却不知道太守以游人的快乐为快
乐啊。乐：以……快乐；故选B。
54．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。
（2）醉能同其乐，醒能述以文者。
【答案】（1）欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
（2）醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人。
【解析】本题考查文言语句翻译。翻译句子时要注意重点词的理解。重点词有：（1）山水之乐：指欣赏
山水美景的乐趣；得：领会；寓：寄托；（2）述：记述；以：来。
55．下列对文章内容分析不当的一项是（ ）
A．文中先由远及近写出醉翁亭的地理位置，再由景物写到人事。
B．“颓然乎其间者，太守醉也”是作者政治不得意、精神萎靡不振的表现。
C．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”表明“醉”是表象，“乐”是根本。
D．21个“也”字，使行文显得潇洒自如，形成一唱三叹、富有音乐美的独特语言风格。
【答案】B
【解析】本题考查文章内容理解。B.“颓然乎其间者，太守醉也”意思是：醉醺醺地倒在众人中间，是喝
醉了的太守。“颓然”形容太守喝醉了的样子，表现了太守醉在其中，乐在其中；“是作者政治不得意、
精神萎靡不振的表现”有误；故选B。
56．《半山亭记》是张之洞11岁时仿照《醉翁亭记》所写，用来称颂自己父亲张锳。请只结合链接材料的
具体内容，分析张锳和欧阳修的“乐”，有哪些共同之处？
【链接材料】
太守之意，得之半山而志以亭也。夫柳岸晓风，芦花残月，云腾碧嶂，日落深林者，亭之朝暮也。水
绿波澄，莲红香远，月白风清，水落石出，亭之四时也。四时之景无穷，而亭之可乐，亦与为无穷也。题
诗励士，把酒劝农，四竟安恬，五谷垂颖者，则太守之真乐也。乐民之乐，而能与人、物同知者，太守也。（节选清代张之洞《半山亭记》，有删改）
【答案】他们都寄情山水，因山水而乐；他们都心系天下，把百姓的快乐当作自己的快乐。
【解析】本题考查内容理解。①根据《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之
心而寓之酒也”，【链接材料】“四时之景无穷，而亭之可乐，亦与为无穷也”可知，他们都醉于山水，
因山水美景而乐。②根据《醉翁亭记》“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不
知太守之乐其乐也”可知，表面上太守因山水之乐，出游之乐，宴酣之乐而内心愉悦，实际上太守的快乐
是建立在游人之乐的基础上的，展现的是与民同乐的情怀。根据【链接材料】“题诗励士，把酒劝农，四
竟安恬，五谷垂颖者，则太守之真乐也。乐民之乐，而能与人、物同知者，太守也”可知，张锳因社会安
定，百姓安居乐业而开心，以百姓的快乐为快乐，表现的是“与民同乐”的思想。可见他们都心系天下、
与民同乐，在山水间寄托自己与民同乐的情怀，把百姓的快乐当作自己的快乐。
参考译文：
环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀
丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那
是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。
建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太
守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在
于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，
或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片
浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄
昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，
小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉
酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，
不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的
宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地倒在众人中间，是喝醉了的太守。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣
叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知
道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文
章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。
【链接材料】
太守的意思，得之半山，所以取名为半山亭。垂柳在晨风中摇曳，芦花在月光下飘舞，晨雾在山林中
升腾，夕阳从树林中退去，这是半山亭早晚之景。春天湖水碧波荡漾清澈澄清，夏日荷花竞相绽放香远醉
人，秋夜皓月银辉洒地清风送爽，冬季湖水退去沙石隐现，这是半山亭四季之美景。四季的景色无穷无尽，
半山亭内的乐趣也是无穷无尽。大家赋诗共勉，借酒为百姓祈福。太守治理下的兴义府社会安定，五谷丰
登，人们安居乐业，这是太守真正的快乐。以百姓的快乐为快乐，同时又能和宾客、和禽鸟一同快乐的人，
是太守。
（2023·吉林松原·校联考一模）阅读下面文言文，完成下面小题。
马 说韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽
枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不
足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真
无马邪？其真不知马也！
57．下列表述不正确的一项是（ ）
A．“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。
B．韩愈是“唐宋八大家”之首，是唐代古文运动的倡导者。
C．伯乐本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。
D．“也”常表示某种语气，同时暗含情感。文章第一段结尾的“也”字暗含了作者对千里马被埋没的遗
憾之情。
【答案】D
【解析】本题考查内容理解辨析。D.有误，文章第一段结尾的“也”字暗含了作者对千里马被埋没的痛惜
不平之情；故选D。
58．下列加点词语的用法和意思相同的一项是（ ）
A．且欲与常马等不可得 公等遇雨
B．其真无马邪 其视下也
C．虽有千里之能 安知鱼之乐
D．执策而临之 有亭翼然临于泉上者
【答案】C
【解析】本题考查一词多义。A.形容词，相等，一样/用在人称代词后，表示复数；B.语气词，表示加强
诘问语气/代词，代大鹏；C.结构助词，的/结构助词，的；D.动词，面对/动词，居高面下；故选C。
59．文章结尾的“呜呼”蕴含着作者怎样的情感？
【答案】“呜呼”一词写出了食马者愚妄浅薄的形象，蕴含着作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情，是对
统治者埋没、摧残人才的痛恨和控诉。
【解析】本题考查内容理解。从文章内容看，千里马的悲惨遭遇是“祗辱于奴隶人之手，骈死于情枥之间，
不以千里称也”；千里马被埋没的直接原因是“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”；
被埋没的根本原因是“食马者不知其能干里而食”；食马者对千里马的不公正的待遇是“策之不以其道，
食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”；作者对食马者的无知发出强烈的谴责的语句是“且欲与常马等不
可得，安求其能千里也”。综上分析，全文借物喻人，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未
被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因。由此可知，“呜呼”一词蕴含着作者怀才不遇，
壮志难酬和对统治者不识人才和摧残人才的社会现象的愤懑和控诉之情。据此理解分析作答。
60．结合本文和下面的链接材料，简要分析两文对人才问题分别持有怎样的观点。
【阅读链接】
夜光之珠，不必出于孟津①之河；盈握之璧②，不必采于昆仑③之山。大禹生于东夷，文王生于西羌，
圣贤所出，何必常处。——刘义庆《世说新语·言语》
【注】①孟津：在今河南省内，是古代黄河有名的渡口。②盈握之璧：大玉璧。③昆仑：古代盛产美玉的
山。
【答案】《马说》中的统治者不懂得发现人才，任用人才；链接材料表明人才不一定生长在固定的地方，
即英雄不必问出处。
【解析】本题考查比较阅读。从《马说》中“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”可
知，作者认为，人才常有，而善于发现和选用人才的伯乐却不常有，强调了伯乐的重要性，希望统治者能
够识别人才，重用人才，使他们充分发挥才能。【阅读链接】中“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之
璧，不必采于昆仑之山”运用了类比的手法，“大禹生于东夷，文王生于西羌”运用了举例论证的方法，
目的是引出“圣贤所出，何必常处”的观点，作者认为，英雄不问来处，不问出身，告诫人们不要有地域、
门第偏见，成才关键在于自身的努力和勤奋。
61．如果你也像韩愈一样怀才不遇，得不到赏识，除了写文章抒发自己的愤懑之情外，还有哪些更好的做
法？
【答案】示例：继续深造自己；善于推销自己；另寻明主或自起炉灶。（答出两点，合理即可）
【解析】本题考查拓展延伸。答案不唯一。
示例：努力做好本职工作，使自己更完美；寻找机会展现自己的才华，善于推销自己；树立新的人生观，
少抱怨，以一种积极的心态面对挫折，相信“天生我材必有用”，努力顺应时代的发展。
参考译文：
世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在
马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马
来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和
普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？
（食马者）鞭策它，不按正确的方法，喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓
它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里
马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
【阅读链接】
夜明珠，不一定出产在孟津河里；满握的壁玉，也不一定非要采自昆仑山中。大禹生在东夷，文王生
在西羌，圣贤的诞生地，不必是一个固定的地方。
（2023·吉林白山·统考一模）阅读下面的课内文言文，完成各题。
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石
以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游
者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
62．解释下列加点词语的意思。（1）水尤清冽（ ）
（2）其岸势犬牙差互（ ）
【答案】尤：格外 犬牙：像狗的牙齿那样。
【解析】本题考查文言文实词。（1）句意：潭水格外清凉；尤：格外。（2）句意：两岸的地势像狗的牙
齿那样相互交错；犬牙：像狗的牙齿那样。
63．下列表述不正确的一项是（ ）
A．本文是一篇短小精美的游记，作者是柳宗元，“唐宋八大家”之一。
B．第二段写水中游鱼或动或静，精灵可爱，同时也通过游鱼侧面表现出潭水的清澈。
C．作者善用比喻，“斗折蛇行”“皆若空游无所依”“犬牙差互”都是比喻。
D．作者采用移步换景的方法写发现小石潭的经过，使读者眼前逐一出现不同的景物。到小石潭后，采用
定点观察的方式，由近及远，写出小石潭及周围景物的特点。
【答案】C
【解析】本题考查文言文理解与分析。C.有误，“皆若空游无所依”的意思是都好像在空中游动，什么依
靠都没有，这里不是比喻句；故本项表述错误。故选C。
64．作者在游览小石潭的过程中，心情发生了怎样的变化？简析其变化原因。
【答案】心情变化：由游览之初的“乐”到离去之时的“忧”或“悲”。
变化原因：当时的柳宗元遭到贬谪，心情是悲苦的。游览山水是为了排遣心中的抑郁之情，但这种山水之
乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情便会油然而生。
【解析】本题考查学生对文言文内容及情感的理解能力。文言文中的字、词、句应有所识记。分析人物情
感类的题目，应注意结合文章内容，写的景物的特点，所叙述事情的性质，作品的写作背景等综合分析揣
摩，并用切题的、通顺的语句概括作答。《小石潭记》是唐朝诗人柳宗元的作品，是作者离开国都长安来
到荒僻的南方州郡，政治上受挫折，生活上不习惯。因此，他寄情山水，也是为了摆脱抑郁心情。此刻过
于清冷的环境更容易激起他“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。游览山水本是为了排遣心中抑郁之情，但这
种山水之乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情便会油然而生，故心情由游览之初的
“乐”到离去之时的“忧”或“悲”。据此回答即可。
参考译文：
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，
心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路走过去，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整
块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等
各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在石
上，呆呆地停在那里一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的
牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽
静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，
一个叫做奉壹。（2023·吉林白山·统考一模）阅读下面文言文，完成各题。
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我
所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，
所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚
于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于
生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不
辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫
室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷之者得我而为之：是亦
不可以已乎？此之谓失其本心。
65．下列句中加点字的意义和用法的判断，不正确的一组是（ ）
A．故患有所不辟也（动词，同“避”，躲避）
B．万钟于我何加焉（动词，增加）
C．此之谓失其本心（助词，无实义）
D．如使人之所欲莫甚于生（连词，假如）
【答案】B
【解析】本题考查文言词语的理解。B.有误，句意：高官厚禄对我有什么好处呢？加：名词，益处；故选
B。
66．用“/”给下列句子划分节奏。
呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。
【答案】呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也。
【解析】本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文
意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句
式等。这句话的意思是：如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连
乞丐也会因轻视而不肯接受。“呼尔而与之”和“蹴尔而与之”是两种不礼貌的表现，这句话写的是“行
道之人”和“乞人”对待嗟来之食的态度，正确的停顿应为：呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞
人不屑也。
67．作者是怎样提出观点的？文章表达了作者怎样的主张？
【答案】本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要
“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。
【解析】本题考查内容理解。《鱼我所欲也》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两
全时应该舍生取义。孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的
君子所必须遵循的正路。结合“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子先用人们生活中熟知的
具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿
舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很
自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
68．将文中画线句子翻译成现代汉语。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
【答案】死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，所以祸患也有不躲避的时候。
【解析】本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，
将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。本句重点词语：恶：厌恶。故：所以，因此。患：
祸患，灾难。辟：通“避”，躲避。
69．请根据选文内容对出下联。
上联：杀身成仁孔丘仁爱情怀不朽；下联： 。
【答案】参考上联：杀身成仁孔丘仁爱情怀不朽；下联：舍生取义孟轲民本思想永恒。
【解析】本题考查对联。上联“杀身成仁孔丘仁爱情怀不朽”，结构为“思想核心+人名+精神品质+动
词”。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。孟子从三
个方面论证了舍生取义的意义。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞
恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这
一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。据此下联可拟写为：舍生取义孟轲仁义精
神永存。
参考译文：
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取
熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好
牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷
生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想
要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所
厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，
可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要
的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的
行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接
受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以
前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，
现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受
了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
（2023·青海海东·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
出师表
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志
之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不
宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛
下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，
事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之
事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此
事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉
室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于
草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，
尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡
泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于
旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允
等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，
临表涕零，不知所言。
70．选出加点词的意义和用法相同的一项（ ）
A．遗：以光先帝遗德 深追先帝遗诏
B．道：而中道崩殂 以咨诹善道
C．论：宜付有司论其刑赏 每与臣论此事
D．任：受任于败军之际 则攸之、祎、允之任
【答案】A
【解析】本题考查理解文言词语的一词多义。答题时要结合具体的语言环境来分析。A.相同，遗：两个都
是动词，“遗留”的意思；B.不同，名词，路，途/名词，道理；C.不同，动词，判定/动词，议论；D.不
同，动词，任用，委任/名词，职责，责任；故选A。
71．下面句子中朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A．欲报/之于/陛下也 B．以/昭陛/下平明之治
C．优劣/得所也 D．谘臣/以/当世之事
【答案】B
【解析】本题考查给文言语句划分朗读节奏。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析判断句子的
朗读停顿。B.句意：来显示陛下公正严明的治理。“以昭”表示目的，“陛下”是一个词语，“平明之
理”是短语。可据此划分朗读节奏为：以昭/陛下/平明之理；故选B。
72．下列对文章内容的理解有误的一项是（ ）
A．“表”是古代臣子向帝王上书陈情言事的一种文体，也叫“奏章”或“奏疏”。
B．本文是奏章，全文以议论为主，同时在议论中融入叙事和抒情，对刘禅晓之以理、动之以情而达到劝
谏的目的。C．诸葛亮以敏锐的洞察力分析了当时的形势，向刘备提出了三条建议。
D．《出师表》表达出诸葛亮报答先帝知遇之恩的真挚感情和北定中原、兴复汉室的决心。
【答案】C
【解析】本题考查分析理解文本内容。C.有误，是诸葛亮向后主刘禅提出的建议；故选C。
73．用现代汉语翻译文中画线的句子。
此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
【答案】这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就
指日可待了。
【解析】本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的
习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词：悉，全，都；死节，以死报国；亲，亲近；
隆，兴隆。
74．细读此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面？
【答案】①积极献言，提出三项建议。②积极荐贤，安排内政、军事人才。③平定南方，使后方稳定，得
以出师北伐。④积极筹备北伐，为兴复汉室、还于旧都作准备。（答出三点即可）
【解析】本题考查理解课文内容。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句，概括
“忠”具体表现的方面即可。阅读全文，了解内容，从“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”
“陟罚臧否，不宜异同”“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”
中可知：积极献言，提出三项建议；从“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之”“愚以为营中之事，悉
以咨之”中可知：积极荐贤，安排内政、军事人才；从“今南方已定，兵甲已足”可知：平定南方，使后
方稳定，得以出师北伐；从“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”可知：
积极筹备北伐，为兴复汉室、还于旧都作准备。
参考译文：
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危
急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追
念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明
的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当
的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，
犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，
而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先
帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以
后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐
他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们
的位置。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原
因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍
中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身
份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所
感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使
命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，先帝
知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付
给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南
方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才
能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的
职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董
允等人的责任了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用
来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们
的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。
我感激不尽。今天（我）将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
