文档内容
安徽省滁州市2024-2025学年高二下学期期末
语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
春节以来，《哪吒2》的票房不断刷新纪录、创造历史。这不仅让脚踏风火轮、身披混天绫的少年火
爆出圈，也让传统文化的现代演绎成为热门话题。中华优秀传统文化品类数不胜数，如何让他们在新时代
焕发出时代光芒？通过对《哪吒2》火爆出圈的分析，或许能找寻到其中的“文化密码”。
中华优秀传统文化，始终是文艺创作的沃土。在《哪吒2》中，从三星堆文明获得灵感的结界兽、硕
大无朋的天元鼎、石矶娘娘案上的铜镜纹饰等，将观众带回荣耀的青铜时代；魔丸、灵珠引发的系列故事，
让人想起《庄子》中浑沌被人为凿开七窍而死的寓言……由此可见，传统文化依然是这部作品的根与魂。
纵观近年来的国产动画，无论是《西游记之大圣归来》对国风国潮与年轻表达的融合，还是《长安三万
里》以豪迈诗情唤起文化共鸣的表达，虽然审美品位与创新视角各不相同，但对传统文化的传承与创新却
如出一辙。
传统文化要与现实主义融合，才能释放出巨大的文化能量与市场潜力。在《哪吒2》中，许多人看到
了现实的影子，如太乙真人被认为是“打工人”的缩影，哪吒身上的硬刺被看作是“人生的伤痛”，众生
齐心打破巨鼎被看作是对生活的拼搏……看似天马行空的幻想，同样离不开脚踏实地的现实主义精神。因
为与现实融合，哪吒既像从古代神话中破空而来，又像现代人内心深处追求无畏精神的直观投射，这也是
其能引发共情与共鸣的重要原因。
因继承传统而富有灵魂，因与时俱进而富有生命。去年，《黑神话：悟空》对欧美垄断的3A游戏进
行了深度的拓荒；今年，《哪吒2》以细腻逼真的光影效果和恢弘大气的场景构建，让中国动画具备与国
际顶尖水平一较高下的硬实力。他们不拘旧法、勇于创新，不仅开辟了新境界，也扛起了文化传承发展的
大旗。这些文化产品在对中华文化再认识、再挖掘、再创新过程中取得的成功，映照出新时代文化产品必
须赓续文脉、厚植传统、坚持“两创”的必然路径。
“若前方无路，我就踏出一条路；若天地不容，我就扭转这乾坤。”万丈豪情溢出幕外，让每一颗
勇于自我超越的心激荡不已。新时代的创作者，坐拥无穷无尽的文化富矿，怀抱前所未有的时代机遇，应
以优秀作品为镜，勇于自我超越，承担起应有的职责与使命，努力锻造文化新名片，让传统文化在新时代
更加熠熠生辉。
（摘编自龙敏飞《传统文化现代演绎〈哪吒2〉是怎么做的》）材料二：
《哪吒2》何以实现票房口碑双高？一个重要原因就是，影片既保持了精良的制作水准和艺术追求，
又通过成熟的运营和市场化运作，创造了可观的经济效益。影片中对中国传统文化元素的创新诠释与表达，
切实增强其艺术性，极大地提升了文化的感染力。制作团队在不放弃艺术追求的同时，深入研究市场需求
和观众偏好，在故事编排、角色设计、场景构建等方面都体现了对市场的精准把握。同时，影片创新探索
衍生品开发、主题公园合作等多元化商业模式，延长了产业链条，提升了文化影响力。这种将艺术价值与
商业价值有机结合的做法，为中国动画电影产业的可持续发展提供了有益借鉴。
其实，从20世纪60年代的《大闹天宫》到如今的“哪吒”系列，中国动画电影一直在探索讲述中
国故事的最佳方式。无论是《大闹天宫》对传统神话的现代演绎，还是《小蝌蚪找妈妈》对水墨动画的大
胆尝试，抑或是《宝莲灯》对亲情与勇气的深刻剖析，再到《大圣归来》对经典IP的现代诠释，以及《大
鱼海棠》中丰富的民俗元素和深邃的哲学思考，都充分彰显了文艺工作者在中华优秀传统文化传承与保护
中的创新精神和不懈追求。正是这些代代传承的精神与接续努力，让中华优秀传统文化在现代社会持续焕
发无限生机活力。
《哪吒2》承续了这一优良传统，更让人惊喜的是，它充分利用了数字时代的技术与理念新优势进行
创新诠释，在坚守文化传统、守护文化根脉的同时，赋予中华优秀传统文化新的时代内涵和表达形式。
《哪吒2》的成功也启示我们，文化产业发展既要扎根传统，又要面向现代；既要保持文化自信，又要具
备国际视野。
不断被刷新的票房以及持续升温的讨论背后，是人们对更多好电影的期待和呼唤。能经得起时间和
观众检验的好电影，一定是既对中华优秀传统文化的精神内核进行了深度挖掘和精准提炼，又善于运用现
代科技和艺术手法进行创新表达；既立足本土，又放眼世界，用国际化的语言讲述中国故事。如此，就不
难实现艺术价值和商业价值的双赢，实现文化传播与产业发展的良性互动。也只有在此基础上，才能推动
中国文化产业高质量发展，不断提升中华优秀传统文化的国际影响力和竞争力，为增强国家文化软实力注
入更多动能，向世界更好呈现真实、立体、全面的中国。
《哪吒2》的成功，为中国动画电影乃至整个文化产业的发展提供了有益借鉴，极大提振了广大电影
从业者的信心。我们笃信，坚定文化自信，勇于创新创造，善于运用现代科技和艺术手法，在传承中创新，
在创新中发展，必能创作出更多无愧于时代的优秀作品，让中华文化在世界舞台上绽放更加绚丽的光彩。
（摘编自毛巧晖《〈哪吒2〉带给文化产业的启示》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《哪吒2》中“从三星堆文明获得灵感的结界兽”“石矶娘娘案上的铜镜纹饰”等，可将观众带到
荣耀的青铜时代。B．《哪吒2》让许多观众看到了现实的影子，哪吒既像从古代神话中破空而来，又似现代人内心追求
无畏精神的投射。
C．《哪吒2》通过对中国传统文化元素的创新诠释与表达，极大提升了文化的感染力，使观众领略到
传统文化的魅力。
D．《哪吒2》的成功归功于“数字时代的技术”，这一革新使其视觉效果达到国际领先水平，为观众
带来一场视觉盛宴。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．材料一通过分析《哪吒2》中“魔丸”“灵珠”引发的故事，体现了影片对《庄子》的现代改编与
价值重构。
B．材料一认为新时代的创作者，只要勇于自我超越，承担起应有的职责与使命，就能锻造传统文化的
新名片。
C．材料二强调《哪吒2》通过开发衍生品和主题公园合作等模式，开创了中国动画电影产业化的全新
模式。
D．材料二以《大闹天宫》到《哪吒2》的发展历程为例，表明中国动画对于传统文化始终坚持在继承
中创新。
3．下列选项，不适合作为论据支撑材料一第4段观点的一项是（ ）
A．《流浪地球》系列以未来科幻为背景，凭借尖端特效技术开创了中国科幻电影的全新创作范式。
B．《只此青绿》通过现代舞美技术重新诠释传世名画，展现了传统艺术在当代舞台的创新呈现方式。
C．《长安三万里》运用数字技术将盛唐诗歌转化为视觉奇观，实现了传统文化元素的现代表达与传播。
D．《国家宝藏》采用全息投影技术活化了历史文物，让博物馆藏品以动态形式展现传统文化魅力。
4．请简要分析材料一的行文思路。
5．材料二中说“中国动画电影一直在探索讲述中国故事的最佳方式”，假如需要拍摄《哪吒3》，请你结
合两则材料内容向制作团队提几条建议。
阅读下面的文字，完成下面小题。
父亲的旅途
衣向东
父亲这一生走得最远的地方，是我当兵所在的北京。
1983年春天，我还是个新兵，父亲到北京来看望我，背着一个黄挎包，里面装了40斤苹果，另外还
提了一个兜子，里面装了30斤花生米。那时候通信不发达，连队里没有直拨电话，父亲跟我最快的联系方
式是发电报。父亲嫌麻烦，没提前告诉我，拿着我写给他的一封信就上路了。父亲临出门的时候跟母亲说：“我
就不信我堂堂一个校长，到了北京还打听不到信封上的地址。”
我的家乡不通火车，父亲先坐了100多里路的长途汽车，到烟台买了一张无座火车票，又站了14个
小时才来到北京。
父亲出了北京站，把信封给一个三轮车夫看，说：“我要到26支局新卫楼。”所有三轮车夫都摇头，
说不知道新卫楼在什么地方。父亲蒙了，他在车站广场转了几圈也没想出好主意。后来有人告诉他，北京
城内寄信，一天就能收到，可以先找个旅馆住下，然后按照信封上的地址寄一封信问清楚情况。父亲想了
想，也只能这么做了。
父亲不想住旅馆，他心疼钱，打算就在车站找个什么地方将就两天。这个时候，有个当兵的从我父
亲面前走过，父亲看到当兵的，像见了救星一样，跑过去拦住人家，从包里掏出一捧花生往当兵的手里塞，
把当兵的搞蒙了。后来父亲拿出信封打听路，当兵的才明白。凡是当过兵的人，都有父母到部队探亲的经
历，知道父母的辛苦，于是特别热情。
当兵的也不知道信封上的地址怎么走，他启发父亲：“你儿子所在的兵营在什么位置?周围有什么建
筑物?”父亲想了半天，想起我在一封信中说，兵营距离全国农业展览馆很近。当兵的就建议父亲直奔农展
馆，到了那边再打听。
他把父亲送上一辆开往农展馆方向的公共汽车，叮嘱父亲上了车后询问售票员到农展馆怎么走。父
亲背着沉重的黄挎包，站在售票台前不敢挪窝儿，一会儿问一句：“到农展馆了吗?”售票员烦了，说：
“到了能不告诉你?”父亲便赶紧闭嘴。在老家他是中学校长，可到了北京他是小学生。
父亲到了农展馆后，眼睛一亮，他看到了农展馆对面的外国驻华大使馆。父亲的心怦怦跳，他知道
我就是外事警卫部队的，急忙跑到大使馆门口向哨兵打听。哨兵说：“还远着呢，朝北走走吧。”
父亲心里才踏实，他不怕路远，就怕没有目标。
父亲就朝北走，沿着一座座插着外国旗帜的大使馆，一路走一路问。后来他看到一个兵营大院，有
当兵的在训练。父亲跑过去询问，队伍中的一个战士当即向排长报告，说通信员的父亲来了。排长让那个
战士帮助父亲拎着包。刚上楼梯，那个战士就喊叫我的名字：“衣向东，你父亲来了。”
我以为他在跟我开玩笑，说：“你滚一边去，你父亲才来了呢。”我刚要转身走开，这时候父亲从
楼梯上走来，站在那里傻傻地看我，一脸微笑。我一下子愣住了。
父亲的肩膀被沉重的包裹勒出了血，可他因为急着走路，竟然没感觉到疼。第二天，他的肩膀肿了
起来，他不敢动弹。
我和父亲关系并不和睦，一年前的年底，我刚过18岁就偷偷报名参加征兵体检，顺利过关后，父母
才知道。
去县城武装部集合的那天，因为没有交通工具，父亲陪着我步行去县城。父亲知道我心里有事记恨着他，他走在我的前面，遇到险峻的路，或是一条河流，就站住，在一边
等着我，并微微地张开手臂，做出随时扶我一把的样子，仔细地看我走过去后，他才又放开步子走。
斑斓的秋色一片片展现在眼前，两个一样高矮的男人沉默地走过。
新兵要上车的时候，挂在树上的大喇叭突然响了，播放的是歌曲《送战友》。父亲的泪一下子涌出
来，他抹了一把泪，朝着开动的车子招手，大声说：“到了北京，来信，来信啊……”
到部队安顿下来之后，回味父亲送我入伍的过程，我才理解了他内心世界里最为细腻的情感，也开
始真正认识他。
在后来将近30年的岁月里，父亲频繁地往返于北京和胶东那个偏僻的村庄之间。自从我到北京当兵，
父亲每晚必看天气预报，了解北京的天气情况。父亲的心多半被牵扯到北京。
有一年，我回老家接父母到北京，给他们买了飞机票。飞机飞行在蓝天白云之上的时候，父亲的脸
紧紧贴在窗口上，看着雪海一般的白云，他的嘴里不停地发出“哎哟”声，一脸的激动。那一刻，我的眼
眶湿润了。
（原文有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．父亲是一名乡村中学的校长，他拿着“我”写给他的一封信就来北京，体现了他想见到“我”的急
切心情。
B．文章通过叙述父亲和“我”的故事，展现了父子之间的代沟和激烈矛盾冲突，呼吁家庭成员之间应
和睦相处。
C．画线处描写的父亲“流泪”的细节，展现出父亲的不舍，表现出父亲的情感丰富细腻，蕴含着深深
的父爱。
D．文章结构自然，情节集中；语言质朴，明白晓畅，娓娓道来；叙述、抒情自然融合，能唤起读者的
共鸣。
7．对于文中父亲送“我”入伍过程的内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．文段采用补叙的手法，补充交代了父亲送“我”人伍的情节，使结构更严密，内容更充实，父亲的
形象更鲜明。
B．文段交代“我”和父亲关系由紧张到缓和的过程，体现了父亲对“我”的关心，表现出父亲对
“我”深沉的爱。
C．文段采用回忆式手法，让时空倒回，细致刻画了父亲的细微的动作、表情，表明父亲在“我”心中
的地位。
D．文段中的“秋色”和“歌声”描写，既交代送“我”参军的时间，又渲染了父子二人离别的凄惨氛
围。8．文章标题“父亲的旅途”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。
9．文章最后一段叙述了“我”回老家接父母到北京的经历，似乎游离于全文之外，请问是否可以删去，
谈谈你的看法。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孝武皇帝者，孝景中子也。母曰王太后。孝景四年，以皇子为胶东王。孝景七年，栗太子废为临江
王，以胶东王为太子。孝景十六年崩，太子即位，为孝武皇帝。孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。
元年，汉兴已六十余岁矣，天下乂安，荐绅之属皆望天子封禅改正度也。而上乡儒术，招贤良，赵
绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯，草巡狩封禅改历易服色事，未就。会窦太后治
黄老言，不好儒术，使人微得赵绾等奸利事，召案绾、臧，诸所兴为者皆废。
后六年，窦太后崩。其明年，上征文学之士公孙弘等。明年，上初幸雍，郊见五畤。后常三岁一郊。
是时上求神君，舍之上林中蹄氏观。神君者，长陵女子， 以子死悲哀故见神于先后 ① 宛若宛若祠之其室民
多往祠。平原君往祠，其后子孙以尊显。后上乃厚礼置祠之内中，闻其言，不见其人云。
（节选自《史记·孝武本纪》）
材料二：
班固赞曰：汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武
初立，卓然罢黜百家，表章《六经》，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功；兴太学，修郊祀，改正朔，定
历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述，后嗣得遵洪业而有三代之风。
如武帝之雄才大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称何有加焉！
臣光曰：孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起
为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直
之言，恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明，晚而改过，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎！
（节选自司马光《资治通鉴》）
【注】①先后：妯娌。《集解》引孟康曰：“兄弟妻相谓。”
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以子死A悲哀B故见神C于先后D宛若E宛若祠之F其室G民多H往祠
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．荐绅，同“缙绅”，原指上朝时将笏板插在衣带间，引申为士大夫的代称。B．就，完成，与《〈论语〉十二章》中“就有道而正焉”的“就”意思不同。
C．举，推举，与《答司马谏议书》中“举先王之政”的“举”意思相同。
D．所以，表原因，与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”的“所以”用法不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．汉武帝即位之初，十分敬鬼神之祀，当时天下安定，士大夫希望皇帝举行封禅大典。汉武帝倾向
儒学，征召贤良。
B．赵绾、王臧等人“以文学为公卿”，他们想要商议在城南建立明堂，来让诸侯朝见天子，后因窦
太后干预而失败。
C．汉武帝到雍地祭祀，此后通常每三年郊祀一次。他对神君厚礼相待，将其祠庙安置在宫内，据说
闻其声未见人。
D．班固对汉武帝评价颇高，认为他拨乱反正，罢黜百家，兴办太学，政令文章值得称述，让后世有
了三代的风范。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使人微得赵绾等奸利事，召案绾、臧，诸所兴为者皆废。
（2）文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。
14．请结合材料内容，概括班固和司马光对汉武帝评价的异同点。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗，完成下面小题。
早梅
齐己
万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发望春台。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联诗人运用衬托、对比的手法，写出了在大地冰封、万木凋零的环境中，梅却充满着顽强的生
命力。
B．颈联采用动静结合手法，描绘了寒梅的芳香与姿容，引得鸟儿也来窥视，由此可见梅花是何等受
欢迎。C．尾联展望未来，希望明年梅花应时而发，艳压群芳，在望春台上独占鳌头；诗人的雄心壮志尽在
其中。
D．全诗咏物写景，语言清丽传神，为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪早梅图”，创造了一种高远
的境界。
16．据《唐才子传》记载，诗人曾以此诗请教郑谷，原诗为“昨夜数枝开”，郑谷读后改为“昨夜一枝
开”。请结合全诗分析这样改的妙处。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《屈原列传》中，司马迁对屈原的人格作出了高度评价。其中认为他志向远大，即使与日月对
照也毫不逊色的句子是“ ， ”。
（2）黄庭坚《登快阁》中“ ， ”两句，会使人想起杜甫的“无边落木萧萧下”和谢
朓的“澄江静如练”。黄庭坚之句，既汲取了前辈的养料，又创造了新的境界。
（3）古代诗文常用借代手法，突出事物的本质特征，增强诗歌的艺术性，如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
在城市的喧嚣中，高楼大厦鳞次栉比，车水马龙的街道上满是行色匆匆的人群。然而，就在这繁华
都市的缝隙里，却隐藏着许多别具特色的角落，宛如时光遗落的珍宝。
比如那古旧的街道，仿佛一位 A 的老者，静静伫立在城市的一隅。墙面早已斑驳陆离，深浅不一的
痕迹是岁月刻下的独特纹路，每一道都诉说着往昔的故事。街边的老店，招牌虽已在风雨的侵蚀下褪色，
却依旧散发着一种独特的魅力，那是一种对旧时光的坚守。
当你走进一家传统的手工艺品店，仿佛踏入了一个充满艺术气息的奇妙世界。店内摆满了 B 的商品。
从精美的木雕，那细腻的纹理、栩栩如生的造型，仿佛每一刀都倾注着匠人的灵魂；（ 甲 ），薄如蝉
翼的纸张上，镂空的花鸟鱼虫图案，无不展现着民间艺人的精湛技艺。每一件手工艺品，都是一个微小的
宇宙，承载着无数个日夜的专注与心血。在这里，时间仿佛被施了魔法，悄然慢了下来，让人得以暂别快
节奏的生活，静下心来，细细感受手工艺品传递出的温暖与力量。
随着时代的发展，传统手工艺面临着诸多挑战。一方面，现代工业化生产的冲击，使得传统手工艺
品的市场份额逐渐缩小；另一方面，愿意投身传统手工艺行业的年轻人越来越少，传承出现了断层。
但庆幸的是，仍有许多人在不懈努力。一些手工艺人将传统工艺与现代设计巧妙融合，不仅让产品更具传统韵味，（ 乙 ）。同时，各类文化活动和展览也如雨后春笋般举办，通过这些平台，传统手工
艺得以走进大众视野，让更多人了解到其独特的价值，为传统手工艺的传承与发展注入了新的活力。
18．下列短语与文中加点短语“车水马龙”的构词方式相同的一项是（ ）
A．唇枪舌剑 B．风花雪月 C．狼吞虎咽 D．浓墨重彩
19．请在文中画横线处填入恰当的成语。
20．文中第三段画横线的句子，把“手工艺品”比作“微小宇宙”，运用了暗喻手法。请以“书”为本体，
运用暗喻手法仿写一个句子，要求：暗喻贴切，语意完整，表达流畅，句式基本一致。
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个
字。
22．请根据文本内容，概括传统手工艺面临的挑战以及应对措施，要求使用包含转折关系的句子，不超过
80个字。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
在成长的道路上，我们常常会仰望他人的光芒：也许是学霸优异的成绩，也许是运动员矫健的身姿，
也许是艺术家出众的才华……但每个人都是独特的个体，都有自己的闪光点，正如繁星点点的夜空，每颗
星星都在自己的位置上闪耀。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。参考答案
1．D 2．D 3．A 4．①第一段提出问题：如何让中华优秀传统文化产品在新时代焕发出时代光
芒?
②中间三段以《哪吒2》等成功的作品为例，从继承传统和与时俱进的角度分析成功的路径。
③最后提出倡议：新时代的创作者抓住机遇，勇于超越，让传统文化在新时代熠熠生辉。 5．①将中
华优秀传统文化与现实融合，运用现代叙事手法重构故事情节，让中华优秀传统文化焕发时代生机。
②充分利用数字技术进行创新诠释，构建国际视觉语言体系，提升中华优秀传统文化的国际影响力和竞争
力。
③精准对接市场需求，创新商业运营机制，延伸文化产业链条，实现文化价值的持续性转化和增值。
6．B 7．C 8．①指父亲到北京看望“我”的曲折艰辛的旅程。
②指父子关系缓和的情感之旅，是爱的旅途。 9．（1）不可以删掉。
①“我”为父母买飞机票来北京，丰富了父亲的旅途。
②通过“脸紧紧贴在窗口上”“嘴里不停地发出‘哎哟’声”等细节描写，刻画了父亲满足而激动的心情，
丰富了父亲的形象。
③从父亲买火车票来看“我”到“我”买飞机票接父亲，展现了父子情感的双向奔赴，拓展了主题。
（2）可以删掉。
①文章具体而详细地叙述父亲探望“我”的过程，情节已完整。
②一个牵挂疼爱儿子的父亲形象已完整。
③通过回忆父亲送“我”入伍，表明“我”已理解了父亲，感受到父爱。
10．BEG 11．C 12．D 13．（1）派人暗中查得赵绾等人贪腐之事，召令审讯赵绾、王臧，他
们倡导的各项举措都被废止。
（2）文帝、景帝致力于休养百姓，至于考究古制、礼乐文教之事，仍多有欠缺。 14．相同点：都认
可汉武帝在文化、制度等方面的建树（如尊崇儒术、完善礼制历法等）。
不同点：班固主要肯定汉武帝的雄才大略与治国成就，认为其功业可媲美古代圣王。司马光则批判汉武帝
穷奢极欲、劳民伤财，指出其与秦始皇类似的过失，同时认可他晚年改过、托付得人，得以避免亡国之祸。
15．C 16．①更能突出“早”。改“一枝”后，更能体现梅花开放之早，是真正的“早梅”，突出其
不同寻常。
②增强画面感和意境美。“一枝”在深雪背景中更清晰鲜明，画面更具意境美，给读者留下深刻印象和想
象空间。
③使情感表达更细腻。“一枝”更能表现诗人对早梅独放的惊喜以及对其孤傲高洁品质的赞美。
17． 推此志也 虽与日月争光可也 落木千山天远大 澄江一道月分明 朱门酒肉臭/主人下马客在船/谈笑间/何以解忧 路有冻死骨/举酒欲饮无管弦/樯橹灰飞烟灭/ 唯有杜康
18．A 19．A.饱经沧桑（饱经风霜） B.琳琅满目 20．示例1：每一本书，都是一把解谜的钥
匙，开启了人们对真理的叩问与探索。
示例2：每一本书，都是一叶智慧的扁舟，载渡着人们向理想彼岸求索与探寻。 21．甲：到精致的剪
纸
乙：也使其更具现代感 22．示例：虽传统手工艺面临现代工业化冲击和传承断层的挑战，但仍有许多
人在不懈努力，他们通过“融合传统与现代设计”“举办文化活动和展览”等方式，为其传承发展注入新
的活力。
23．例文：
慕他人之长光，燃己身之萤火
在社交媒体时代，我们每天都被他人的高光时刻包围——朋友圈里的名校录取通知书，短视频中健
身博主的完美身材，选秀节目里一夜成名的素人歌手。慕他人之长光本是人类天性，但若只停留在仰望，
便永远无法点燃己身之萤火。生命的真谛不在于复制他人的轨迹，而在于发现自己的频率，让独特的天赋
在适合的土壤里生长。
仰望他人本是人类进步的动力，但若陷入盲目的比较，则可能适得其反。东京奥运会女子100米栏
比赛中，中国选手吴艳妮因抢跑被取消成绩，赛后她在微博坦然写道：“人生不只有跑道，我还有无数可
能。”这份清醒源于她对竞技体育本质的理解——运动员的价值不仅在于奖牌，更在于突破自我。同样，
在学术领域，数学家张益唐沉寂三十年，不受同行快速发表论文的风气影响，最终在孪生素数猜想上取得
重大突破。他的故事告诉我们，真正的成长不是横向比较，而是纵向超越昨天的自己。若只盯着他人的光
环，反而会模糊自己的前进方向。
认识自身局限，方能释放真正的潜能。钢琴家郎朗曾因手部结构限制无法像某些演奏家那样展现极
度灵活的指法，但他将个人风格建立在力量与情感表达上，最终成为国际乐坛的标杆。互联网产品经理俞
军提出“人人都是产品经理”的理念，强调不同背景的人都能以独特视角参与创新，而非模仿少数“大
神”。自身局限不是牢笼，而是个人特质的边界，承认它反而能更精准地聚焦优势领域。
最终极的成长，是在社会坐标系中找到自己的存在方式。张桂梅没有利用城市名校的光环，却用女
子高中改变了数千名山区女孩的命运；B站UP主“老师好我叫何同学”不追求短视频平台的快节奏爆款，
而是以深度科技测评开辟了新赛道。他们的共同点是不被主流标准束缚，在认定的方向上持续深耕。这种
“自我定义”的能力，在AI时代尤为重要。不同于ChatGPT能模仿多数程式化工作，人类的不可替代性
恰恰在于独特的生命体验与创造性联结。就像天体物理学家所说：“银河系有千亿颗恒星，但没有任何两
颗完全相同。”繁星满天的壮丽，正来自每颗星辰坚守自己的轨道。与其在比较中焦虑，不如像中国天眼FAST那
样，调整自己的“接收频率”，捕捉属于宇宙的独特信号。当我们既能慕他人之长光，又能燃己身之萤火，
就会发现：真正的光芒，不是成为最亮的星，而是以不可复制的方式，照亮属于自己的那片夜空。
