文档内容
2025～2026 学年度（上）期初考试高三语文
总分150分 时间150分钟
一、现代文阅读（35分）
(一)现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
春秋战国之际，出现了一种上下相连的“深衣”服制。深衣的裁制在尺寸和样式上有非
常细致的规定，具体来讲体现为：上衣用布六幅，下裳用布六幅，共十二幅，象征一年的十
二个月；袖口为圆形，如规，象征应规而行；方形的交领如矩，寓意遵礼法而不逾矩；背面
的中缝延伸至脚踝，依旧笔直如墨线，象征着为政端方正直；下衣的底边如秤杆秤锤，显示
出公平正义的处世智慧。
（摘编自邹蕴《庄子的“宇宙身体”观及其美学意涵》）
材料二：
深衣是《礼记》记载的一种极具传统文化内涵的服饰，从古至今都备受学人关注。古人
对深衣形制的研究由来已久，现存“深衣”文献的记录最早可溯源至《礼记》。古代儒者解
析深衣形制多采用文字考释的方式逐句解经，此方式有利于对经文内容做细致深入的分析，
但难以突显诸家在深衣形制观点上的差异。从先秦至唐代与深衣形制相关的文献多集中在唐
代《礼记正义》中。据《礼记正义》记载，汉唐经学家在解释“衽”时认为，衽在深衣裳幅
之旁。宋至宋末元初，衽在裳（或衣裳）旁，属连之不殊裳前后。其中司马光、朱熹、金履
祥所言之“衽”不包括衣之两旁，仅在裳处；而陈栎《深衣说》中的“衽”则指衣裳两旁，
不仅限于裳，此处的衣裳两旁，是指深衣穿着状态下的两侧。元明时期，衽为上衣衣襟，具
体指前襟相交时胸前之左右幅。清代，衽在裳旁，是下裳两侧斜裁交裂的部分。
诸家对深衣之“衽”位置理解的差别，还直接引发了深衣形制——即衣裳布幅分布和下
裳裁制方法的差异。宋至宋末元初时，深衣之“衽”是深衣穿着两襟相掩后，在腋下之裳旁，
属连之不殊裳之前后的部分，即衽是裳旁边之斜裁部分，裳右边的前后衽是分开的，左边前
后衽是缝合在一起的。此深衣裁制用布十幅，衽不需单独记幅。上衣四幅，衣身用布二幅，
衣袖用布二幅。下裳六幅，裁制用交解之法：每一幅交解为两片，一头广，一头狭，狭头之
长是广头之半，狭头向上连属上衣。因此，上衣衣身二幅中屈反折为四片，下裳六幅交解为
十二片，上衣一片连接下裳三片。
元明时期，深衣之“衽”指上衣左右斜裁之衣襟。此深衣裁制用布十一幅，上衣五幅，
衣与袖各二幅，比宋至宋末元初时期的深衣多连属左右衣襟的“衽”一幅。下裳六幅，裁制
亦用交解之法，由六幅交解为十二片。因此，深衣上衣衣身二幅中屈反折为四片，加“衽”
用一幅斜裁为二片，共六片。
清代时，深衣之“衽”被解读为深衣下裳旁布幅交裂的部分。此深衣形制用布共十一幅，
上衣五幅，衣身用布二幅，衣袖用布二幅。衽用一幅，似元明时期斜裁，但仅接右外襟，无
左内襟。下裳六幅，采用正裁搭配交裂的方式，下裳前后四幅皆正裁，为八片，唯有两侧之
衽用布二幅斜裁为四片，共十二片。
古时困扰儒生的深衣之“衽”，正是今天解读历代深衣之制的关键。经文中对具体形制
规范记载的欠缺，让“衽”具有了可以想象的空间；而不同时代对“衽”的诠释，则是儒者
基于本朝服装对深衣进行想象重构的具体表现。中国古代深衣考辨史，揭示了以儒生为代表
的知识分子造衣制物的思想理念，是历代儒生的服饰理想与精神寄托；同时，它还是映照历
代服装的一面镜子，随着时间的更迭，勾勒出中国古代服饰的演变轨迹与时代风貌。（摘编自黄梓桐《对深衣之“衽”的想象与重构——“中国古代深衣考辨”再解读》）
材料三：
古代深衣制度中的“衽”长期以来困扰着学者们，直到马山楚墓出土成系统的袍服实物
提供了关键证据。根据文献与实物印证，“衽”是指在制作衣物时，于“上衣”“下裳”、
领、缘各部分剪裁完毕后，额外正裁两块相同大小的矩形衣料作为嵌片，并将其分别嵌缝在
两腋窝处，即“上衣”“下裳”与袖腋三交界的缝际简。文献中，“衽”通常指交领下方的
衣襟（左衽或右衽），但在狭义上特指汉代人所说的“小要（腰）”，即袖腋处的特殊设计。
《礼记·玉藻》提到“深衣三祛，……衽当旁”，郑玄注释指出“衽”的形状可以是向上或
向下逐渐变窄的设计，因此得名“小要”。孔颖达进一步解释说，这种设计在棺材制作中也
有应用，用于固定棺缝，其形象两头广中间小，类似于燕尾榫或鱼尾榫。考古发现表明，衣
服上的“衽”是将一块矩形布料扭转90-180度后插入袖腋处，中部形成束腰状，不仅增强了
衣物的贴合度和舒适性，而且其轮廓和功能恰与木工中的“小要”相似。通过这些实例和文
献记载的对比，可以确认“衽”即是古深衣制度中这一难以理解的部分。近年来的考古发现
打破了两千年来对“衽”的误解，使得我们能够更准确地理解古代深衣的具体形制及其文化
意义，特别是解决了长久以来学术界对此问题的争议。这不仅揭示了“衽”的真实面貌，也
展示了古人对服饰美学和技术细节的追求。
（摘编自沈从文《中国古代服饰研究》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．深衣服制出现于春秋战国时期，这种服制在裁制上有着较为细致的规定，同时也具有
丰富的文化象征意义。
B．深衣作为一种富有传统文化内涵的服饰，从古至今备受学者们的关注，古人对深衣形
制的研究可追溯至《礼记》。
C．古代诸儒解析深衣形制多采用文字考释的方式逐句解经，这是诸家在深衣形制观点上
难以突显差异的主要原因。
D．历代深衣形制衣裳布幅分布和下裳裁制方法的不同，与诸家对深衣之“衽”位置理解
的差别存在直接关联。
2．根据原文内容，以下说法正确的一项是（3分）
A．深衣布幅、袖口、交领、中缝、底边等细节的设计，承载了古人对于“衽”的理解。
B．诸儒对“衽”的理解不仅反映了政治上的分歧，更展示了深衣形制随时代发展而演变
的过程。
C．由于经文中对具体形制规范记载的欠缺，“衽”成为了历代儒者可以自由发挥想象的
对象。
D．马山楚墓成系统袍服实物的出土，打破了长久以来深衣释“衽”以书证书、字面猜索
的局面。
3．根据文本信息，下面这幅深衣图，最适合作为哪一时期的深衣形制示意图？（3分）A．宋朝以前 B．宋至元初 C．元明时期 D．清代
4．关于“衽”位置与功能的解说，材料二与材料三有何不同？请简要分析。（4分）
5．通过上述材料，读者对于中国古代服饰的研究方法、态度和价值可以获得哪些认识？请根
据材料分析概括。（6分）
(二)现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
虹关的墨香
洪忠佩
古樟旁的一栋平房，是詹汪平返村创业梦开始的地方。10多年前，他把饮食店变为墨坊，
从点燃烟炱的那天开始，就成了虹关詹氏古法制墨的传人。
黑是墨坊的主色调，烟房、墨房、墨台、墨模、刮墨刀，都是黑乎乎的。只有烟炱燃着
的时候，才会发出微弱的光。狭小的空间，并没有影响詹汪平对徽墨制作技艺的痴迷。一杵
又一杵，捶打坯料的声响粘连、胶着。墨泥在手掌中反复地搓揉，蜕变得愈发柔软、油亮。
80后詹汪平，似乎很享受点烟、制胶、和料、捶打、搓揉、压模的制墨过程，还有凉墨、
修墨、打磨、描金的日常。他乐此不疲。他还知道，要做一锭好墨，不仅在于制墨的原料、
墨坯的品质，也是绘画、书法、雕刻等艺术的综合呈现。
比捣搓坯料还要轻柔的，是村中的古樟树叶在风中的簌簌声。阳光透过叶子缝隙洒下的
光线，一如墨面雕饰的描金。
处于赣、皖交界的江西婺源虹关村，宋代肇基，聚族而居，耕读传家，以千年古村的底
蕴和风貌，成为中国历史文化名村和中国传统村落的样本。历史上，它以墨业走向繁盛，所
产徽墨深受书画界人士青睐，享有“落纸如漆，万载存真”的美誉。
早在明清时期，虹关已是徽墨的主要产地。据《清代名墨谈丛》记载，婺源墨铺在百家
以上，仅虹关詹氏一姓就有80多家，在数量上远远超出歙县、休宁造墨家，在徽墨中是一大
派别。虹关走出了一批詹姓墨业名家，他们开设的墨铺墨号，遍布大江南北。随之而来的，
是给家乡带来的变化——筑宅建祠、修桥铺路、崇儒励学、重教兴学。
循着墨香，我走进了虹关村的深处。
虹关村四周，有后龙山、天井山等山环绕。一条徽饶古道穿村而过，当地人称其为大路。
大路两边，成街成巷。永安、风华、如意、书院、添丁、守俭、大有等20多条街巷，宛如村
庄的经脉，纵横交错，四通八达。街巷里，曾经一家挨着一家的，是墨铺、客栈、茶楼、酒
肆、米行、布店、豆腐坊……不难想象，历史上的虹关村是多么热闹，人来人往，车马不断。
我回味着历史，再去看古道上的车辙遗痕，感觉那青石板中的凹槽瞬间变得生动起来。
而在大路街口，曲径通幽处，墨商的大宅鳞次栉比。那些石库门坊、砖雕门罩、飞檐翘
角，十分规整精美。抬头望去，高耸的马头墙像嵌入蓝天白云之中。仅清代制墨名家詹成圭
一家，就建有留耕堂、玉映堂、愿汝堂、虑得堂。那粉墙黛瓦之中的天井、堂前等等，像是
被时光熏染过一般，浓淡不一，如水墨洇漫的色调。那月梁、雀替、窗棂、隔扇上的“八仙
人物”“桃园结义”“松鹤同春”“一诺千金”等雕饰，精雕细刻，既含蓄内敛，又不拘一
格，美不胜收。
“心作良田一生耕之不尽，书为恒产百世留之有余。”在留耕堂里，我看到这样一副联
文，分明倡导的是世代耕读传家之风。地方志和谱牒上的文字告诉我，詹成圭的子孙既是制
墨名家，也是行善尚义之人：詹成圭之子詹若鲁“尤崇儒重道，值贫而力学者必助”，其孙
詹国淳对“族中子弟不能读者，公造就以至于成名”……这是墨业世家一代代接力资助教育
的善举。像他们一样，热心公益的墨商在虹关不在少数。
而那些长期在外地从事墨业的虹关人，也一直没有忘记家乡。早在上世纪30年代，羁
旅在外的詹佩弦，用一张村口古樟的照片征稿，并刊印成书《古樟吟集》。书中收录的诗文，每一篇都流淌着乡愁。看到村口古樟的照片，就像是看到了故乡。读一读写家乡古樟的诗文，
也就是在读家园厚土。
与留耕堂的楹联相对应的，是虹关的读书风气之盛。曾经的省吾书院、登瀛书屋、吟香
书舍以及犁耙馆，都给出了印证。村中科考从仕者和归隐的文士，则给后人留下了《赐绮堂
集》等30多部著作。
在虹关村行走，我一次次踏进那些宅院，读到了它们的历史，也见证着它们的新生。修
缮过后的古宅庭院，在徽派建筑中融入现代元素，实现了活态保护利用。有的修缮后成了乡
贤居住的房屋，有的被改建成民宿，还有的成了徽墨制作技艺的体验作坊。
沿着村中的鸿溪走，我在虹关水口依然能感受到“龙门关水口，马石峙源头”的意境。
是青山绿水，以及经年的墨香，共同滋养着虹关古老而清新的风貌。水口溪畔，那根深叶茂
的千年古樟，只是虹关古树中年龄最大的。百年或数百年的树木还有银杏、枫香、楠木、桂
树、槠树、红豆杉等。所有上了年纪的树木，都有一张属于自己的“身份证”——名木古树
标识保护牌，上面，编号、科属、树龄以及保护等级一应俱全。每一块保护牌的背后，是无
数关注名木古树的目光。
我伫立在树荫下眺望村庄。慕名而来写生的师生和他们笔下的虹关村，许多制墨名家的
过往和热爱家乡的情怀，交织一起向我涌来。那久远年代中倡建的路桥、茶亭、水堨、长生
圳……仍在村民的生产生活之中延伸。
耳边，传来此起彼伏的鸟鸣声和蛙叫声，那是村庄自然的音乐。乐章中，枕山面水的虹
关村，氤氲着一片水墨意境。鸿溪从村中穿过，溪水中流淌不息的，是缕缕墨香。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A．文章引用《清代名墨谈丛》的记载，说明历史上虹关就是徽墨的主要产地，它以墨业
走向繁盛，并以墨业造福家乡。
B．文中将阳光透过叶子缝隙洒下的光线比作墨面雕饰的描金，不仅凸显光影交错之美，
更将自然景致与徽墨文化紧密相连。
C．文中写千年古樟等上了年纪的树木都有一张属于自己的“身份证”，以此表明这些古
树已得到植物学家的广泛关注。
D．文章未着墨于具体的个人，而是通过对街道、建筑、古树等风景的描摹来展现虹关人
民的生活状态，更具感染力。
7．关于文中描写“我”行走在虹关村的有关段落，下列说法不正确的一项是（3分）
A．列举虹关村永安、风华、守俭等众多街巷名称，展现出虹关人对教育的重视。
B．虹关村中墨商的大宅鳞次栉比，十分规整精美，反映当时制墨业的兴旺繁荣。
C．从虹关村清代制墨名家詹成圭家留耕堂联文看，詹家崇尚世代耕读传家之风。
D．将历史与现实交织，构建出丰富立体的虹关形象，增加了文本的历史厚重感。
8.文中第二段对墨坊以及詹汪平制墨的介绍有何作用？请简要分析。（4分）
9.请结合文章内容，谈谈标题“虹关的墨香”有哪些涵义。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
燕哙 既立，齐人杀苏秦。苏秦之在燕，与其相子之 为婚，而苏代与子之交。及苏秦死，
① ②
而齐宣王复用苏代。燕哙三年，与楚、三晋攻秦，不胜而还。子之相燕，贵重，主断。苏代
为齐使于燕，燕王问曰：“齐王奚如？”对曰：“必不霸。”燕王曰：“何也？”对曰：“不信其臣。”苏代欲以激燕王以尊子之也。 是故 燕王大信子之。子之因遗苏代百金，而听
其所使。鹿毛寿谓燕王：“不如以国让相子之。人之谓尧贤者，以其让天下于许由，许由不
受，有让天下之名而实不失天下。今王以国让于子之，子之必不敢受，是王与尧同行也。”
燕王因属国于子之，子之大重。子之南面行王事，而哙老，不听政，顾为臣，国事皆决于子
之。三年，国大乱，百姓恫恐。将军市被与太子平谋，将攻子之。诸将谓齐愍王曰:"因而赴
之，破燕必矣。"齐王因令人谓燕太子平曰:"寡人闻太子之义将废私而立公饬君臣之义明父子
之位。寡人之国小，不足以为先后。虽然，则唯太子所以令之。"太子因要党聚众，将军市被
围公宫，攻子之，不克。因构难数月，死者数万，众人恫恐，百姓离志。孟轲谓齐王曰：
“今伐燕，此文、武之时，不可失也。”王因令章子将五都之兵，以因北地之众以伐燕。士
卒不战，城门不闭，燕君哙死，齐大胜。
（节选自《史记·燕召公世家》）
材料二：
沈同 以其私问曰：“燕可伐与？”孟子曰：“可。子哙不得与人燕，子之不得受燕于子
哙。有士③于此，而子悦之，不告于王，而私与之子之爵禄。夫士也，亦无王命而私受之，于
子，则可乎？何以异于是？”齐人伐燕，或问曰：“劝齐伐燕，有诸？”曰：“未也。沈同
曰：‘燕可伐与？’吾应之曰：‘可。’彼然而伐之。如曰：‘孰可以伐之？’则应之曰：
‘为天吏则可以伐之。’今有杀人者，或问之曰：‘人可杀与？’则将应之曰：‘可。’彼
如曰：‘孰可以杀之？’则应之曰：‘为士师 则可以杀之。’今以燕伐燕，何为劝之
也？” ④
夫或问孟子劝王伐燕，不诚是乎？沈同问“燕可伐与”，此挟私意欲自伐之也。知其意
慊 于是，宜曰：“燕虽可伐，须为天吏，乃可以伐之。”沈同意绝，则无伐燕之计矣。不
⑤
知有此私意而径应之，不省其语，是不知言也。
（节选自王充《论衡·刺孟》）
［注］①燕哙：燕国国君子哙。②子之：人名，燕国丞相。③沈同：人名，齐国臣子。
④士师：掌管刑罚的官员。⑤慊：满足，满意。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。（3分）
寡人闻A太子之义B将废C私D而立E公F饬君臣G之义H明父子之位。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.“苏秦之在燕”与《兼爱》“臣子之不孝君父，所谓乱也”的“之”用法相同。
B. 顾，照看，与《种树郭橐驼传》中“勿动勿虑，去不复顾”的“顾”意思相同。
C. 诸，相当于“之乎”，与《兰亭集序》中“或取诸怀抱”的“诸”意思不相同。
D. 绝，断绝，与《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”的“绝”意思不相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A. 苏代与子之交情颇深，为让子之得到燕王的信任，苏代故意刺激燕王，说齐王是因为不
信任大臣而终将不能称霸。
B. 燕王子哙听信了鹿毛寿的话，为求好名声而把国家托付给国相子之，以致大权旁落，落
得个国破身死的悲惨下场。
C. 燕国发生内乱，齐国趁机派遣军队攻打燕国，燕国因为内乱日久，致使兵力枯竭，无力
抵抗，最终齐军大获全胜。
D. 王充认为沈同在向孟子询问是否可以攻打燕国时，就已经藏有私心，而孟子的回答，也没有给与适当的引导劝诫。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）是故燕王大信子之。子之因遗苏代百金，而听其所使。
（2）不知有此私意而径应之，不省其语，是不知言也。
14. 材料一孟子对齐王说伐燕“不可失也”，材料二又对“劝齐伐燕”之问断然否定。根据
两则材料，请简要分析孟子不同态度的理由。（3分）
(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首诗，完成15～16题。
杏花
唐·吴融
粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。
软非因醉都无力，凝不成歌亦自愁。
独照影时临水畔，最含情处出墙头。
裴回尽日难成别，更待黄昏对酒楼。
北陂杏花
宋·王安石
一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。
纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．吴、王这两首诗的题材相同，都是以杏花作为吟咏对象来表情达意。
B．两首诗都描摹了杏花临水照影的情态，突出了杏花宁静娴雅的特点。
C．吴诗在尾联写自己徘徊终日、流连忘返，以此衬托杏花的独特风韵。
D．王诗前两句写出了北陂杏花形态之美，后两句表现了杏花品性之美。
16.两首诗表达的感情同中有异，请结合诗句简要分析两首诗思想感情的异同。（6分）
(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）某科技纪录片解说词提到：“科学探索的起点是疑问，正如韩愈在《师说》中所
言‘__________________，__________________？’有疑惑才能追问，有追问才能有创
新。”
（2）好的比喻往往取材于生活，巧于运用。如《劝学》中“_________________”，用磨刀
之功比学习之效；《登泰山记》中“________________”，用衣带来比喻环绕山腰的云雾。
(3)语文老师在课堂上带领同学们学习“诗歌中的叠词妙用”，小文想到有些上下句都运用叠
词写景的诗句，比如“__________________，_________________”等。
三、语言文字运用(本题共5小题，20分)
阅读下面的文字，完成18～22题。
常言说“作文如做人”，是说写文章体现人的修养，要有认真的态度。古人讲“修辞立
其诚”，从写作要求看，是指语言表达既要有文采，更应当求“真”，说真话，抒真情，不
能自欺欺人。 （ 1 ） ，文章的技巧文采才有价值。
作文是富有灵性的思维活动，最能体现人的情感与个性。人们热爱精典作品，不仅希望
获得启事，也希望通过阅读发现并孕育美好情感，从而成为健全的人。李密《陈情表》陈说
的窘迫境况，归有光《项脊轩志》中 （ 2 ） ，陶渊明《归去来兮辞》对自由生活的向
往等，无不是真情实录，历经千百年，人们仍然能感受到作者的真诚。①写作的“真”与“诚”意味着坦诚地吐露自己的心声，②真实地记述自己的所思所感 。
③思考即使还不够深入，④情感还不免稚嫩，⑤但记录自我心灵的一字一句都有着独特的价
值。⑥好文章是记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的的。以敷衍了事的态度，言不由终
地“做”文章，对于作者和读者而言，都是没有什么裨益的。
当然，抒发真情，说真话， （ 3 ） 。 在不同情境下，有时可以直抒胸意，有时需
要含蓄委婉。“说真话，抒真情”，主要讲的是情感和态度，至于文学意义上的合理虚构，
体现的是“生活中可能发生的事”，也是一种真实，和胡编乱造绝非一回事。
18.下列句子中的双引号，与第一段加点处的双引号用法相同的一项是（3分）
A．她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国青年。（《记念刘和珍
君》
B．这个时候，我们的旅程只到达地球上的天文学所通称的“本星系群”。（《宇宙的边
疆》）
C．“吴起镇到了！”同志们欢叫着冲着跑了下去，看到这个欢乐、热烈的场面，我们都
很高兴。（《长征胜利万岁》）
D．疫情之下，既有难以预料的“黑天鹅”，也有有迹可循的“灰犀牛”。（《在民族复
兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》）
19请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处
不超过10个字。（6分）
20.文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分）
21.文中画波浪线的部分，如果写成“都是真情实录，无论过去多少年，人们仍然能感受到作
者的真诚”，表达效果有什们不同？（4分）
22.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻
辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
我们生活在世间，并拥有一种意义感，向往远方。有人认为，生活的意义，诸如人生价
值的落实、理想的实现，指引我们前行，到达远方，它比目前的生活本身重要。但也有人认
为，要爱生活胜过爱生活的意义，最重要的是目前的生活本身。
以上材料，引发了你怎样的触动和思考？请联系自身实际写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。参考答案
1．C
2．D
3．D
4．本题考查学生概括分析和比较材料的能力。
①位置：材料二从裳旁、衣襟到下裳两侧逐步细化，而材料三则明确指出位于袖腋处。
②功能：材料二侧重于连接部件和装饰性功能，材料三强调其增强贴合度和舒适性的实用功
能。
5．本题考查学生筛选整合信息和归纳概括要点的能力。
①研究方法：依赖经典文献的文字记载进行研究，同时依据考古发现来验证理论。
②研究态度：始终坚持细致入微的考证和不断探索的求实精神。
③研究价值：为读者展示古人对服饰美学和技术细节的追求，揭示历代儒生的服饰理想与精
神寄托，勾勒中国古代服饰的演变轨迹和时代风貌。
6.B
7.A
8.①对墨坊的环境描写，营造出一种深沉、古朴的氛围，使读者感受到传统手工艺的神秘气
息，为下文写虹关墨业历史、文化作铺垫。（2分）
②展现徽墨制作的具体场景与技艺细节，凸显詹汪平对制墨的痴迷，展现出詹汪平专注、严
谨的制墨传人形象。（2分）
9.①指虹关传承的徽墨制作技艺及相关产业，如詹汪平坚守的古法制墨，以及历史上虹关繁
盛的墨铺、墨业等（2分）。
②指墨业发展带来的文化风尚，包括耕读传家的传统、崇儒重教的风气，以及墨商行善尚
义、热心公益的美德（2分）。
③指虹关人对家乡的眷恋与文化传承的坚守，如詹佩弦的乡愁、古宅的活态保护，以及墨
香浸润下古村古今交融的独特韵味（2分）。
10. BFH
11. B
12. C
13. （1）因此燕王十分信任子之。子之于是赠给苏代一百金，任凭他使用。
（2）不知道他有这种私心却直接回答他，没有省悟他话中的含意，这是不懂得言辞的表
现。
14. ①材料一：伐燕时机正当时。1分
②材料二：伐燕行动必须由“天吏”执行，齐不具有这一资格。2分
参考译文 ：
材料一：
燕王哙即位以后，齐国人杀掉了苏秦。苏秦在燕国的时候，和国相子之结成了儿女亲家，
苏秦的弟弟苏代也和子之交往密切。等到苏秦死后，齐宣王又任用了苏代。公元前318年(燕
哙三年)，燕国联合楚国及韩、赵、魏三国去攻打秦国，没有取胜就回国了。当时子之做燕国
的国相，位尊权重，主决国家大事。苏代作为齐国的使臣出使到燕国，燕王问他说：“齐王
这个人怎么样?”苏代回答说：“肯定不能称霸。”燕王问：“为什么呢?”回答说：“不信
任他的大臣。”苏代是想用这些话刺激燕王，使他尊重子之。于是燕王十分信任子之。子之
因此赠给苏代一百镒黄金，任凭他使用。鹿毛寿对燕王说：“您不如把国家让给国相子之。
人们之所以称道尧为君贤圣，是因为他把天下让给了许由，许由没有接受，因此尧有了让天下的美名而实际上并没有失去天下。如果现在您把国家让给子之，子之一定不敢接受，这就
表明您和尧有同样的高尚品德。”燕王于是把国家托付给了子之，子之的地位就更加尊贵起
来。子之面向南坐，行使君王的权力，燕王子哙年老，不再处理政务，反而成为了臣子，国
家政务都由子之裁决。子之当国三年，燕国大乱，百官人人恐惧。将军市被和太子平谋划，
准备攻打子之。齐国众将对齐愍王说:"趁这个机会出兵奔赴燕国，一定能把燕国打垮。"齐王
于是派人对燕太子平说:"我听说太子主持正义，将要废私立公，整顿君臣的伦理，明确父子
的地位。我的国家很小，不足以做为您的辅翼。即使这样，我们也愿意听从太子的差遣。"太
子平于是邀集同党聚合徒众，将军市被包围了王宫，攻打子之，没有攻克。这样，国内造成
了几个月的祸乱。死去了好几万人，民众非常恐惧，百官离心离德。孟轲对齐王说：“现在
去讨伐燕国，这正是周文王、武王伐纣那样的好时机，千万不能失掉啊。齐王于是命令章子
率领五都的军队，并且偕同北方边境的士卒，一起讨伐燕国。燕国的士兵不迎战，城门也不
关闭，燕君哙死，齐军大胜。
材料二：
沈同以他的私交问孟子：“燕国可以讨伐吗?”孟子说：“可以。子哙不该把燕国让给人，
子之也不该从子哙手中接受燕国。要是有这样的人，你喜欢他，不告诉国君，而私自把自己
的爵位和俸禄给了他，而这人，也没有君王的命令就私自从你手中接受了爵位和俸禄，这样
可以吗?现在子哙把王位让给子之跟这有什么差别呢?”齐国讨伐燕国，有人问孟子：“听说
你曾鼓动齐国讨伐燕国，有这事吗?”孟子说：“没有。是沈同问：‘燕国可以讨伐吗?’我
回答说：‘可以。’他认同就去讨伐了燕国。他如果再问：‘谁可以去讨伐它?’我就会回答
说：‘只有奉行天命的周天子才能讨伐它。’就像现在有个杀人犯，有人问他：‘犯人可以
杀吗?’那他将会回答说：可以。他如果再问：谁可以去杀他呢?’那就应该回答说：只有法
官才可以杀他。如今作为像燕一样无道的齐国要去讨伐燕国，我为什么要去鼓动它呢?”
有人问孟子鼓动齐王讨伐燕国的事情，不确实是这样吗?沈同问“燕国可以讨伐吗”。这
是挟带私心想使自己的国家去讨伐燕国。既然知道他的意图以讨伐燕国为满足，就应该说：
“燕国即使可以讨伐，也必须是奉天命的周天子才能够去讨伐它。”这样沈同的意图就会断
绝，那么也就没有讨伐燕国的计划了。不知道他有这种私心却直接回答他，没有省悟他话中
的含意，这是不得言辞的表现。
15. B
16.相同点：两首诗都表达了对杏花之美的欣赏与赞美。吴融诗以“粉薄红轻”“占断风流”
刻画杏花的娇柔与风华，王安石诗用“花影妖娆各占春”展现杏花与花影相映的明媚之态，
均流露出对杏花形态之美的喜爱。（2分）
不同点：
（1）吴诗反映了诗人对美好事物的珍惜和对生命短暂的感慨。将杏花的“含情”与自身的流
连、怅惘结合，寄寓了对杏花的怜惜与不舍，暗含闲愁与怅惘；（2分）
（2）王诗以杏花自喻，表达孤高不屈的精神品格。通过杏花宁愿被吹落如雪也不委身尘埃的
对比，寄寓了诗人坚守高洁、不屈从世俗的人格追求与孤高气节。（2分）
17（1）人非生而知之者 孰能无惑
（2）金就砺则利 而半山居雾若带然
（3）云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟（暧暧远人村 依依墟里烟/无边落木萧萧下 不尽长江
滚滚来/ 黄梅时节家家雨 青草池塘处处蛙。）
18.C
19. （1）有真诚的态度和情感
（2）对亲情、爱情的记忆（对亲情的眷恋）
（3）也要讲究方式方法20.“精典”改为“经典”；“启事”改为“启示”；“言不由终”改为“言不由衷”；“直
抒胸意”改为“直抒胸臆”。
21. ①“无不”是一个双重否定词，比肯定表述语气更为强烈，有力地突出了“真情实录”
这一特性。
②“历经千百年”具体的时间表述，更直观地强调了时间的漫长，突出了这些作品经过
漫长岁月的洗礼，依然具有感染力。（每点2分）
22.语句：③；改为“即使思考还不够深入”
语句：⑥；改为“好文章是以记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的的”
