文档内容
【赢在高考·黄金 8 卷】备战 2024 年高考语文模拟卷（全国乙卷）
黄金卷 01
（考试时间 150 分钟，满分 150 分。）
1. D
2、D
3. C
4、B
5. B
6.①调动各方资源与力量，科学应对，妥善处理好民生问题。
②从长期来看，应加大节能减排力度，减少碳排放，减少温室效应。
③保民生的同时，也要积极促进生产，尤其是把高温催生的相关行业发展好，推动经济的发展。
7、A
8.、①失望，初见时的山地马体形矮小，毛色驳杂，了无生气，不讲究食物，有违于作者心目中马的形象；②亲
近，月光下的山地马形象高大，反应警觉，主动靠拢，符合作者的经验与期望；③接受，驮“我”涉水时
山地马轻捷灵敏，得到作者的认同；④叹惜，驮着货物的山地马逆来顺受，丧失灵魂，沦落成牲口，引发
作者感慨。
9、①藏族人视角：马是骑手的伙伴，应该在草原上轻捷灵敏地自由驰骋，对马的感性认知和深厚情感来源
于藏族人的特定身份和经历经验。②知识分子视角：山地马竟然沦落成牲口，这种异化引发的悲哀之感突
破了常人实用主义的认知界限，具有理想化色彩。③人类视角：丧失个性、沦入平凡、甘于平凡，这种病
态不仅存在于生物界，人类社会也是如此，体现了对生命状态的深度思考。
10． CEG
11． A
微信公众号：【高中精品资料君】全网最全电子讲义以及最全网课，有需要的联系微信：xygewx00212、B
13．（1）不一会儿，芋老人的老妻煮好芋头端给宰相吃，宰相又放下手中的筷子说：“为什么从前吃的芋
头就那么香，那么甜呢！”（关键词：已而、妪、进、辍，全句大意。
（2）宰相赶紧向他道歉说：“老人家您真是个明白道理的人啊！”宰相就优厚地赏赐芋老人并派人送
他回去。（关键词：遽、谢、道、资，全句大意。）
14、C
15、①此评是说诗题为“大酺”，诗人不能单写小县毗陵，但诗人当时身在毗陵，又不能不写毗陵而泛
写其它地方。②杜诗以“毗陵”开篇，又从震泽延伸至九州，构成一个恢宏辽阔的意境。③杜诗次句扩展至“万
国”，由小及大，不止于毗陵，写男男女女饮酒作乐，体现了“普天同庆”的欢乐气氛。④颔联选择“伐鼓
撞钟”的场面，并以“惊海上”的夸张，表现庆祝活动地域广泛，声势浩大。
16.（1）不拘于时；学于余
（2）登东皋以舒啸；临清流而赋诗
（3）①无边落木萧萧下；不尽长江滚滚来；②木欣欣以向荣；泉涓涓而始流；③小荷才尖尖角；早有蜻蜓
立上头
17．①万紫千红（或“姹紫嫣红”“五彩斑斓”） ②另辟蹊径 ③扑朔迷离
18、甲：若是在偏碱性的环境中 乙：单是一个花青素
19、A“虽然”改为“既然”；C“如果”改为“毕竟”；D删掉“的到来”。
20、拟人。①“探头探脑”“好奇”“打量”等词语赋予竹笋以人的形态，显得生动形象，鲜活可爱。②这样写不
仅展现了雨后竹笋纷纷破土而出的场景，也表现了作者对竹笋的喜爱之情。
21、家家户户皆被遍地可见的白夹竹、楠竹、斑竹、水竹、慈竹、罗汉竹所环绕的我的家乡大竹县是以竹
多竹大而闻名的“川东绿竹之乡”。
22.
取其精华弃其糟粕，文化传承大放异彩
微信公众号：【高中精品资料君】全网最全电子讲义以及最全网课，有需要的联系微信：xygewx002尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
我今天发言的题目是“取其精华弃其糟粕，文化传承大放异彩”。
清代的袁枚在其《随园诗话》中，曾有一句重要的关于学习的经验之谈，“不取亦取，虽师勿师”。其
中“不取亦取”指的是“取”其精华，而“不取”其槽粕；“虽师勿师”指的是“师”法其长，而“勿师”
其短。意思是读书做学问时，既要取法于别人，又不可全盘接受；以别人为师加以选择，避免其短处。
选择的本质是舍与得。正确的选择会让你在追求成功的路上一帆风顺。学习不能死板，同样在对文化
遗产的继承上也要正确的取舍。老祖宗们曾经给我们后代留下了很多宝贵的财富。有些东西传承至今，我
们也要取其精华，去其糟粕，进行正确的选择性传承。
在中华文化的宝库中，各种文化有着自己独特的涵义。如积极入世的儒学倡导“克己复礼”“己所不欲，
勿施于人”等人生信条；潇洒自由的道学倡导“无为而治”“天下大事比作于细”等人生哲理；爱好和平朴
素的墨学倡导“兼爱”“非攻”等人生思想……这些文化在历史天空中灿烂发光，它们是我国文化中的精髓，
文化中的精华可以开智，修德，养心，励志，可以张扬正义，布达真理，激励人生，而文化的糟粕只会让
我们形容枯槁，精神萎靡。因此无论面对着异质文化还是传统文化，我们更要做到取其精华，去其糟粕。
对传统文化，我们要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中
符合社会发展要求、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落
后的、腐朽的东西，必须加以改造和剔除。在中国的传统文化中，有以牺牲女性生存发展权利为代价，来
维护“男尊女卑”伦理秩序的“女德”理念，曾在中国民国时期的“五四运动”中遭到进步人士的激烈批
判。新国成立后，提倡男女平等、鼓励女性走出闺房和男性一起参与社会建设，女性的权益得到了进一步
保障，服务于农耕社会的“女德”理念逐步退出历史舞台。
因此，传统文化应该在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，把握好文化继承和发展的关系，批
判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。七十年前，鲁迅先生的一篇《拿来主义》教育了国人该如
何批判地继承文化遗产。七十年后的今天，我们依旧面临文化传承的问题。取什么精华？去什么糟粕？以
什么为标准都值得我们去思考。美味的河豚往往有剧毒，腐朽的枯木下藏着鲜美的菌子，要炖好文化这一
锅汤，找到它们不容易。
中华文化正在不断地成长，正在走向复兴与辉煌。我们要做的不单取其精华，去其糟粕，还要敢于“拿
微信公众号：【高中精品资料君】全网最全电子讲义以及最全网课，有需要的联系微信：xygewx002来”，更要大胆创新，还要送出去。只有这样，中华文化的传承才能大放异彩。
同学们，记住古人留下的话语“不取亦取，虽师勿师”！进行智慧的选择，充分感受传统文化的璀璨
之美！
谢谢大家！
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