文档内容
8.15.1 《谏太宗十思疏》
同步练习
基础知识
1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是 ( )
A.进谏/饯别 疏浚/俊俏 殷忧/殷红
B.崇高/鬼祟竭诚/应届 苟免/污垢
C.朽索/珍馐谦冲/悭吝 懈怠/携带
D.谗邪/禅意黜恶/雏鸟 谬赏/绸缪
2.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( )
A.念高危则思谦冲而自牧
自牧:自我约束
B.乐盘游则思三驱以为度
三驱:狩猎时网开一面以示有度
C.弘兹九德,简能而任之
简能:选拔有才能的人
D.鸣琴垂拱,不言而化
垂拱:拜谒
3.下列句子中加点词语的用法与其他三项不同的一项是( )
A.将有所作则思知止以安人
B.想谗邪则思正身以黜恶
C.乐盘游则思三驱以为度
D.何必劳神苦思
能力提升
一、延伸阅读
阅读下面的文言文,完成第4~7题。
古今论谏,常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也,顾用之之术何如耳。伍举进隐语,楚
王淫益甚;茅焦解衣危论,秦帝立悟。 讽固不可尽与 , 直亦未易少之。 吾故曰:顾用之之术何如耳。
然则奚术而可?曰:机智勇辩如古游说之士而已。夫游说之士,以机智勇辩济其诈,吾欲谏者,以机智勇
辩济其忠。请备论其效。周衰,游说炽于列国,自是世有其人。 吾独怪夫谏而从者百一 , 说而从者十九 ,谏而
死者皆是,说而死者未尝闻。然而抵触忌讳,说或甚于谏。由是知不必乎讽,而必乎术也。
说之术可为谏法者五:理谕之,势禁之,利诱之,激怒之,隐讽之之谓也。触龙以赵后爱女贤于爱子,未旋
踵而长安君出质;甘罗以杜邮之死诘张唐,而相燕之行有日。此理而谕之也。子贡以内忧教田常,而齐不得伐鲁;武公以麋鹿胁顷襄,而楚不敢图周。此势而禁之也。田生以万户侯启张卿,而刘泽封;朱建以富贵饵闳
孺,而辟阳赦。此利而诱之也。苏秦以牛后羞韩,而惠王按剑太息;范雎以无王耻秦,而昭王长跪请教。此激
而怒之也。苏代以土偶笑田文,楚人以弓缴感襄王,此隐而讽之也。五者相倾险诐①之论。虽然施之忠臣,足
以成功。何则?理而谕之,主虽昏必悟;势而禁之,主虽骄,必惧;利而诱之,主虽怠,必奋;激而怒之,主虽懦,
必立;隐而讽之,主虽暴必容。悟则明,惧则恭,奋则勤,立则勇,容则宽,致君之道尽于此矣。
吾观昔之臣,言必从,理必济,莫如唐魏郑公(魏征),其初实学纵横之说,此所谓得其术者欤?噫!龙逢、
比干不获称良臣,无苏秦、张仪之术也;苏秦、张仪不免为游说,无龙逢、比干之心也。是以龙逢、比干吾
取其心,不取其术;苏秦、张仪吾取其术,不取其心,以为谏法。
(选自苏洵《谏论上》,有删节)
注①险诐(bì):不正。
4.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.顾用之之术何如耳 顾:不过
B.请备论其效 备:准备
C.此理而谕之也 谕:使……明白
D.悟则明,惧则恭 恭:谦逊有礼
5.全都符合作者“理谕之,势禁之,利诱之,激怒之,隐讽之”的进谏方法的一项是( )
①甘罗以杜邮之死诘张唐,而相燕之行有日。
②田生以万户侯启张卿,而刘泽封。
③周衰,游说炽于列国,自是世有其人。
④触龙以赵后爱女贤于爱子,未旋踵而长安君出质。
⑤伍举进隐语,楚王淫益甚。
⑥子贡以内忧教田常,而齐不得伐鲁。
A.①③⑥ B.②④⑤ C.①④⑥ D.②③⑤
6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( )
A.作者认为进谏的大臣能否达到让国君纳谏的目的,不取决于进谏的形式,只看使用的进谏方法怎么样。
B.文章倡导要像古代游说诸侯的策士那样进谏,即机智、灵活、勇敢、善辩,学会以理服人、以利诱人、
以势压人、以话激人、以隐语启人。
C.在文章的最后一段,作者表示自己要向龙逢、比干和苏秦、张仪学习,效法他们的忠心和游说方法,
以便供进谏时取法。
D.文章着重阐述进谏的方式和方法。铺排手法的运用,使文章气势不凡;举例论证、对比论证等方法的
运用,使得观点突出,层次鲜明。
7.翻译文中画横线的句子。
(1)讽固不可尽与,直亦未易少之。
(2)吾独怪夫谏而从者百一,说而从者十九。
二、语言运用
8.下面是几篇课文的“导学心语”,参照示例,给《归去来兮辞》《种树郭橐驼传》《谏太宗十思疏》
《阿房宫赋》等课文写一则“导学心语”,不要求语言形式相同。打开发黄的书页,你能感受到邹忌的睿智与苦心;你能发现烛之武的雄辩与灵活;从勾践身上,你能学到
成功的秘诀;而走近孔子,你会惊叹先哲的深邃与博大。
(《邹忌讽齐王纳谏》《烛之武退秦师》《勾践灭吴》《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》)
