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备战2024年高考激情晨读聚沙成塔
2024 届高三语文晨读 04
名言运用示例+成语积累+《谏太宗十思疏》助记、默写+文化常识
【名言运用示例】
名 言01： 浮舟沧海，立马昆仑。（周恩来）
适用主题： “豪迈”、“梦想”、“追求”等。
运用示例： “追求”主题
浮世三千，人各有志。有人追求风花雪月，也有人追求为国为民。前者所期待的花
前月下卿卿我我，终究是小我范畴，而后者所向往的浮舟沧海立马乾坤，方能成就大
我情怀。正如周恩来总理所言，“浮舟沧海，立马昆仑。”
名 言02： 险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩。（周恩来）
适用主题：“壮志”、“担当”、“克服困难”、“直面挑战”等。
运用示例： “壮志”主题
面对国家危难和人民困苦，周恩来决心“为了中华之崛起”而读书，誓言“险夷不
变应尝胆，道义争担敢息肩”，立下“面壁十年图破壁”的远大志向。最终，他勇立
在时代的潮头，谱写了荡气回肠的救国救民之篇章。
【成语积累】 望文生义类
1、犯而不校：别人触犯了自己也不计较。【易误解为】：犯了错误也不改正。
2、飞短流长：指散播谣言，中伤他人。
3、付之一笑：比喻不计较，不当一回事。【易误解为】：笑一笑或以微笑感谢对方。
4、付诸东流：比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。【易误解为】：稍纵即逝；烟消
云散；化为乌有。
5、瓜田李下：比喻容易引起嫌疑的场合。
【背诵助记】
4.《谏太宗十思疏》(魏征)
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必其泉源；思国之安者，必积其德
义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不
可，而况于明哲乎？人君神器之重，居域中之大，将极天之峻，永保无疆之休。不念
居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，源而欲流长也。
翻译
我听说：想要树木长得高大，一定要使它的树根稳固；想要河水流得长远，一定要
疏通它的源头；要使国家安定，一定要蓄养自己的德行。水源不深却希望河水流得远
长，树根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然极其愚笨，
知道那是不可能的，更何况（像陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位的重权，位于
天下的最高地位，应该推崇帝王的威权，永保无穷的福禄，（如果）不能居安思危，
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用节俭戒除奢侈，道德不能保持深厚，思想不能克服欲望，这是砍伐树根却要求树木
茂盛，阻塞水源却希望水流得长远。
[助记] 以固木之根、浚流之源，来比喻治国需要从积德这个根本做起，君主必须
“居安思危，戒奢以俭”，否则，那将危及治国之本，动摇王朝的根基。
凡百元首，承天命，莫不忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能终者盖寡。岂
其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在忧必竭诚以待下，既
得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽之以严刑，之以威
怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏人；载舟覆舟，所宜深慎。奔
车朽，其可忽乎？
翻译
所有的帝王，承受上天的重大使命，没有谁（在创立基业时）不深深地忧虑因而德
行显扬，可是功成名就于是道德衰退，好好开头的实在很多，能够完美到最后的大概
很少。难道夺取天下容易守住天下难了吗？当初夺取天下还有余力；如今守卫天下却
力量不足，这是为什么呢？在深重忧患当中一定竭尽诚意对待臣下，已经实现心愿就
放纵性情傲慢地对待别人；竭尽诚意那么吴和越这样敌对国家也能结成一体。乍不起
别人那么骨肉亲人也会变成陌路人。即使用严刑监督他们，用盛怒吓唬他们，最终人
们只是苟且免除犯罪，却不感念（皇上的）仁德，表面上恭顺可是内心不服。怨恨不
在有多大，可怕的是人民；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎
的。用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，难道可以忽视吗？
[助记] 告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人结怨。因为怨不在于大小，可
怕的是与众人结怨，如同水能载舟也能覆舟，众人能保护君主，也能推翻君主。
君人者，诚能见可欲，则思知足以自；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦
而自牧；惧满，则思江海下百川；乐盘游，则思三以为度；忧懈，则思慎始而敬终；
虑蔽，则思虚心以纳下；惧谗，则思正身以恶；恩所加，则思无因喜以赏；罚所及，
则思无以怒而刑。总此十思，宏兹九德，能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇
者竭其力，仁者播其，信者效其忠；文武争，君臣无事，可以尽游之乐，可以养松乔
之寿，鸣琴垂，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道
哉？
翻译
统治民众的人，如果看见能引起（自己）欲望的东西，就想到知道满足来警惕自己；
将要兴建宫室之类，就要想到适可而止来使百姓安定；想到帝位权高位险，就想到要
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谦虚琮修养自我；害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游；
喜爱狩猎，就想到网三面留一面；担心松懈，就想到要慎始慎终；担心受蒙蔽，就要
想到虚心采纳臣下的意见；忧虑谗佞奸邪，就要想到使自身端正来罢黜奸邪，施加恩
泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发
怒而滥用刑罚。总括这十思，弘扬这九德的修养，选拔有才能的人，任用他们，挑选
好的意见，听从它。有智慧的人就会用尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的威力，
仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚信的就会奉献他们的忠心，文臣武将都争着效力，
君王大臣之间没有烦心的事情，可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的
长寿。（皇上）弹着琴垂衣拱手，不必发布诏令，百姓就受到教化，何必劳神苦思，
代替百官的职务呢？劳损聪明的耳目，违背无为而治的治世原则呢！
[助记] 提醒唐太宗从多侧面进行观照“积德义”，从多方面开拓了唐太宗“居安
思危”的境界，从多方面开拓治理李唐王朝的途径。
【情境默写】
1.在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是“___________，_________”。
2.《谏太宗十思疏》中作者肯定人民力量的句子是“___________，____________；
_____________，______________”。
3.《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是
“______________，_____________”。
4.《谏太宗十思疏》中言要谦恭自卑，不要志骄意满的句子是“__________，
____________；_____________，______________”。
5.《谏太宗十思疏》中“__________，____________；_____________，______________”言
要始终谨慎，不要盘游懈怠。
6.《谏太宗十思疏》中言要虚心纳谏，不为谗邪壅蔽的句子是“__________，
____________；_____________，______________。”
7.《谏太宗十思疏》中言要赏罚公正，不凭个人喜怒的句子是“__________，
____________；_____________，______________”。
8.《谏太宗十思疏》中君王按“十思”去做，“智者”“勇者”“仁者”“信者”都
会：“__________，____________；_____________，______________。”
9.在《谏太宗十思疏》中作者以“ __________，____________”设问,引出更为具体的分
析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心态:“在殷忧,必竭诚以待下; __________，
____________。”
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10.《谏太宗十思疏》起笔不凡,作者运用排喻的手法,用“ __________，____________，
____________，____________”两组比喻,引出中心论点。
11.《谏太宗十思疏》中用排比句阐明知人善任、简能择善效果的语句是:“ __________，
____________, __________，____________。”
12.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭，不
能保持宽厚，不能克制欲望，就好比“ __________，____________，是不可能永远保持
政权的和平美好的。
13.魏征在《谏太宗十思疏》中用“ ____________”一句向帝王表达了和诸葛亮《出师
表》中“远小人”、辨善恶一样的谆谆告诫。
14.在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：
__________，____________。
15.魏征在《谏太宗十思疏》中以三个“不”字的排比句从反面来说明问题“
__________，____________，____________，从而进一步强调了自己的政治意图。
16.魏征在《谏太宗十思疏》中劝诫君王不能不在乎百姓产生的很小的怨恨，并且以
“舟”作比应当警惕的句子是：__________，____________；__________，____________。
【文化常识记忆】
称谓和姓名
(3)称师长。
①夫子 尊称，译为“老师”或“您”。例如：
夫子焉不学？而亦何常师之有？(《论语·子张》)
愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。(《齐桓晋文之事》)
②丈人 对老年男子的尊称，与今之“岳父”不同，译为“您”。例如：
至江上，欲涉，遇一丈人。(《吕氏春秋》)
③老 对老年人的尊称。如张老、谢老等。
④父(fǔ) 古代对男子的美称或对老年人的尊称。周代贵族取字时，在字前加伯仲叔季
以示排行，而在字后加“父”或“甫”以示性别，后多沿用为男子的美称。另泛指对
老年人之尊称，如渔父、田父等。
另，读fù，父亲或男性长辈之称。如祖父、伯父、舅父等。
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⑤亚父 亚，仅次一等的。古代侯王往往称自己尊敬的贤臣为“亚父”。意为仅次于
父亲的人。例如：
亚父南向坐，——亚父者，范增也。(《史记·项羽本纪》)
⑥甫 通“父(fǔ)”，古代男子的美称。参见“父(fǔ)”条。
⑦母 古代对贵族女子的一种美称或泛指女性长辈。周代贵族女子取字时，字前要加
姓，姓前加孟(伯)仲叔季排行，字后加“母”或“女”以示性别。如姬原母、孟姜女等。
另泛指女性长辈。如祖母、伯母、姑母、舅母等。
⑧膝下 古代儿女对父母的敬称。往往用于书面语。例如：
违离膝下，三十五年。(《报母书》)
⑨爷 旧称父亲或尊贵者。例如：
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。(《木兰诗》)
⑩高堂 古称父母为高堂。
⑪泰山 旧时呼妻父为泰山。
⑫先考 对已故父亲的敬称，又称“先君子”。
⑬先妣(bǐ) 对已故母亲的敬称。
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