文档内容
第15．1课 谏太宗十思疏
课程标准/素养目标 学习目标 重点难点
语言的建构和运用：疏通文意，掌 1．知人论世，了解作者魏征的
握文中实词、虚词、句式等重要文 相关知识以及文章的写作背景，
言知识。 积累文化常识。 1．了解文章重点字词的含义，掌
握文章中一词多义、古今异义、
思维发展与提升：品味鉴赏文章的 2．掌握文中出现的重点实词、
词类活用等文言知识；
劝谏说理艺术，学习文章写作特 虚词，疏通文意，了解文章的基
点。 本内容。 2．尝试口头翻译文章，理解文章
内容，理清文章思路，把握文章
审美鉴赏与创造：理解文本内容， 3．领悟“居安思危”“戒奢以
主要观点。
学习本文的论证思路及论证方法。 俭”“虚心以纳下”的道理及
“十思”的积极意义。
文化传承与理解：赏析魏征高超的
劝谏艺术，学习魏征直言进谏的精 4．学习魏征的高超的劝谏艺
神，涵养勇于担当的精神品格。 术。
一、作者简介：
魏征（580一643），字玄成，巨鹿（今属河北）人，唐代政治家，官至光禄大夫，封郑国公。隋朝末
年，为避战乱，他曾一度假扮道士，后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他随李密降唐。唐太宗即位
后，擢他为谏议大夫，常召他人内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。魏征
前后陈谏200多件事，大多被唐太宗采纳。他曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作，著有《隋书》的
序文与《梁书》《陈书》《北齐书》的总论，时称“良史”。
二、写作背景：
唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元
贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计
民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太
宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了
繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗
十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表
示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太
宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。
三、写作背景：“谏”：“劝谏”。
“太宗”：指的是李世民，是唐朝的第二个皇帝。是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治
时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。
“十思”：是本文的内容，即十个值深思的问题。
“疏”：一种古文体，属于奏议类。“疏”指的是疏通事理，分条陈述。是古文体的奏议类，古代臣
属向国君分条陈述意见的一种专用文体。奏议类文章是封建时代臣下进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、
议、疏、表、对策等。疏的用途十分广泛，包括论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等。著名的“疏”
类文章有《论贵粟疏》（晁错）、《论积贮疏》（贾谊）等。
文学知识拓展：
谏——直言规劝，使改正错误。 讽——用委婉的言语暗示或劝告。
谤——公开批评，指责别人的过失。 讥——指责别人的过失，隐微不显。
课文助记及重要注释
臣 闻 求 木 之 长 （ zhǎng ） 者 ， 必 固 其 根 本 ； 欲 流 之 远 者 ， 必 浚 （ jùn ） 其 泉 源 ；
我听说想要树木长得好，一定要使它的根稳固；想要泉水流得远，一定要疏通水道；
思 国 之 安 者 ， 必 积 其 德 义 。 源 不 深 而 望 流 之 远 ， 根 不 固 而 求 木 之 长 ，
想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木长得好，
德 不 厚 而 思 国 之 理 ， 臣 虽 下 愚 ， 知 其 不 可 ， 而 况 于 明 哲 乎 !
道德不深厚却想要国家得到治理，我虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（您这样）明智的人呢！
人 君 当 神 器 之 重 ， 居 域 中 之 大 ， 将 崇 极 天 之 峻 ， 永 保 无 疆 之 休 。
国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的喜庆福禄。
不 念 居 安 思 危 ， 戒 奢 以 俭 ， 德 不 处 其 厚 ， 情 不 胜 其 欲 ，
不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，
斯亦伐根以求木茂， 塞 源而欲流长者也。
这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。
凡 百 元 首 ， 承 天 景 命 ， 莫 不 殷 忧 而 道 著 ，
（历代）所有的帝王，承受上天的重大使命，没有一个不为国家深深忧虑而且治理成效显著的。
功 成 而 德 衰 。 有 善 始 者 实 繁 ， 能 克 终 者 盖 寡 。
但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。有好的开端的确实很多，能够保持到底的大概很少。
岂 取 之 易 而 守 之 难 乎 ？ 昔 取 之 而 有 余 ， 今 守 之 而 不 足 ， 何 也 ？
难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，为什么呢？夫 在 殷 忧 ， 必 竭 诚 以 待 下 ； 既 得 志 ， 则 纵 情 以 傲 物 。
因为处在深深的忧虑之中，一定竭尽诚心地对待臣民；既已成功，则放纵自己的情感看不起别人。
竭 诚 则 胡 越 为 一 体 ， 傲 物 则 骨 肉 为 行 路 。
竭 尽 诚 心 ， 胡 越 之 人 也 将 同 心 同 德 ； 傲 视 别 人 ， 至 亲 骨 肉 也 会 成 为 不 相 干 的 路 人 。
虽 董 之 以 严 刑 ， 振 之 以 威 怒 ， 终 苟 免
虽然（可以）用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，
而 不 怀 仁 ， 貌 恭 而 不 心 服 。 怨 不 在 大 ， 可 畏 惟 人 ；
但是并不会怀念（皇上的）仁德，表面上恭敬但内心却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是人民（心怀
怨恨）；
载 舟 覆 舟 ， 所 宜 深 慎 ； 奔 车 朽 索 ，
人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的；疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，
其可忽乎！
这怎么可以疏忽大意呢！
君 人 者 ， 诚 能 见 可 欲 则 思 知 足 以 自 戒 ， 将 有 作 则 思
做国君的人，如果真能看见（自己）贪图的东西，就想到用知足来自我克制；将要兴建什么，就想到
知 止 以 安 人 ， 念 高 危 则 思 谦 冲 而 自 牧 ，
适可而止来使百姓安定；想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；
惧 满 溢 则 思 江 海 下 百 川 ， 乐 盘 游
害怕骄傲自满而听不进不同意见，就想到要有江海容纳众水的度量，善于听取各方面的意见；以田猎为乐，
则 思 三 驱 以 为 度 ， 忧 懈 怠 则 思 慎 始 而 敬 终 ， 虑 壅 （ yōng ） 蔽
就想到田猎有度，不过分捕杀；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心（耳目被）堵塞蒙蔽，
则 思 虚 心 以 纳 下 ， 想 谗 邪 则 思 正 身 以 黜 （ chù ） 恶 ，
就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到以谗言陷害别人的邪恶之人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；
恩 所 加 则 思 无 因 喜 以 谬 赏 ， 罚 所 及 则 思 无 因 怒 而 滥 刑 。
施加恩泽，就考虑到不要因为一时高兴而不恰当地奖赏；动用刑罚，就想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
总 此 十 思 ， 弘 兹 九 德 ， 简 能 而 任 之 ， 择 善 而 从 之 ，
全面地做到这十件应该深思的事，光大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，
则 智 者 尽 其 谋 ， 勇 者 竭 其 力 ，
那 么 有 智 慧 的 人 就 能 充 分 献 出 他 们 的 谋 略 ， 勇 敢 的 人 就 能 完 全 尽 到 他 们 的 力 量 ，
仁 者 播 其 惠 ， 信 者 效 其 忠 。 文 武 争 驰 ，
仁爱的人就能广泛散播他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，
在 君 无 事 ， 可 以 尽 豫 游 之 乐 ， 可 以 养 松 、 乔 之 寿 ，国君没有大事烦忧，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像仙人赤松子、王子乔那样的长寿，
鸣 琴 垂 拱 ， 不 言 而 化 。
（皇上）弹奏琴瑟或垂衣拱手（就能治理好天下），不用多说什么，百姓就已经得到教化了。
何 必 劳 神 苦 思 ， 代 下 司 职 ， 役 聪 明 之 耳 目 ，
为什么一定要（自己）耗费精神苦苦思索，代替臣下掌管职事，劳损自己的聪耳明目，
亏无为之大道哉 !
损害顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
归纳总结文言常识
1．文言实词积累识记
（1）本
①必固其根本：________________
②凡植木之性，其本欲舒（《种树郭橐驼传》）：_________________
③此之谓失其本心（《鱼我所欲也》）：________________
④自言本是京城女（《琵琶行》）：_________________
⑤抑本其成败之迹（《五代史伶官传序》）：_________________
（2）克
①能克终者盖寡：_________________
②克己复礼为仁（《〈论语〉十二章》）：_______________
③攻之不克，围之不继，吾其还也（《左传》）：________________
④以此图功，何攻不克：_________________
（3）诚
①夫在殷忧，必竭诚以待下：_____________
②诚能见可欲则思知足以自戒：________________
③战败而亡，诚不得已（《六国论》）：________________
2．古今异义词
①必固其根本 古义：_______________今义：事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的；本来，
从来；从头到尾，始终，全然（多用于否定式）；彻底
②则纵情以傲物 古义：_____________________________________今义：尽情
③傲物则骨肉为行路 古义：_______________________________________今义：走路
3．词类活用
①则思江海下百川：_________________②君人者，诚能见可欲则思知足以自戒：_________________
③貌恭而不心服：_________________
④居安思危：_________________
⑤则思正身以黜恶：_________________
⑥简能而任之，择善而从之：_________________
⑦源不深而望流之远：_________________
⑧能克终者盖寡：_________________
⑨必固其根本：_________________
⑩则思正身以黜恶：_________________
⑪则思知止以安人：_________________
⑫乐盘游则思三驱以为度：_________________
⑬忧懈怠则思慎始而敬终：_________________
4．特殊句式
①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也：____________
②虽董之以严刑，振之以威怒：_________________
③虑壅蔽则思虚心以纳下：_________________
5．文化常识
（1）谏太宗十思疏
“谏”是“______________”的意思，一般用于下对上。____________也可以称为“谏”，如《邹忌
讽齐王纳谏》中的“谏”。“谏”在古代专用于对帝王、上级、尊长的劝告，规劝其改正不当的言行。
“疏”，原本是“____________”的意思。后来作为一种公文形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下
情上达的进谏奏文。“疏”的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏”。
（2）人君当神器之重 神器：帝王的印玺，借指________________。
（3）乐盘游则思三驱以为度 三驱：语出《周易·比卦》“王用三驱”。田猎时设网三面，留一面不设，
指_______________。
（一）研读第一段
问题1：第一段开头作者为什么要从“固其根本”和“浚其泉源”说起？
【明确】文章开篇以“固其根本”和“浚其泉源”设喻,生动地引出作者的观点:思国之安者，必积其德义。
用固本浚源欲远这种生活中的常识进行比喻，从而说明积德安抽象的道理,使论述变得更加生动形象,浅显易懂。
问题2：魏征所说的德义具体是指什么?从第一段中找出相关的内容。明确：“居安思危，戒奢以俭”。
问题3：魏征用什么方法提出自己的观点？
【明确】①喻证法：开篇以“固本”、“浚源”为喻，引出论点“思国之安者，必积其德义”。
②正反对比：紧承上文，用一组排比句，继续比喻，从反面论述不“积德义”的危害。进一步指出“人君
当神器之重，居域中之大”，点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而需完成治国的重任，则必须“居
安思危，戒奢以俭”。不“居安思危”，也就是不“积其德义”，其后果就不仅仅是上文所说的如同“根
不固”、“源不深”，而是如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”，是根本办不到的。
（二）研读第二段
问题：第二段从哪些角度做了分析论证？运用了哪些论证方法，阐述了什么观点？
【明确】从历史规律、创业守成、人心向背等方面正反对比论证了“积德义”的重要性这一观点。
（三）研读第三段
问题1：作者提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”两两成对，分成五个方面，分别从什
么方面提出？各用一个字概括。（小组讨论）
【明确】“十思”即十条建议。从五个方面，可以概括为“五戒”：
（1）“见可欲”“将有作”指见到能引起自己喜爱的东西，就想到用知足来警戒自己；将要大兴土
木时，就想到适可而止，这是戒奢——“俭”；
（2）“念高危”“惧满溢”指考虑到身居高位，就要时时想到谦虚谨慎的修养自己的品德，惧怕自
己骄傲自满，就要想到胸襟宽广像能容纳滔滔江水的大海，这是戒骄——“谦”；
（3）“乐盘游”“忧懈怠”指外出游猎要网开一面，适度而行，担心做事懈怠，就要时时想着善始
善终，这是戒欲——“慎”；
（4）“虑壅蔽”“惧谗邪”指虚心容纳下边的意见，严格要求自己而疏远斥退那些坏人，这是戒谗
——“正”；
（5）“思所加”“罚所及”指不要因个人的情绪变化而谬加奖赏或滥施刑罚，这是戒不公——
“明”。
问题2：明君除“十思”外, 还要做到什么？最终理想的政治境界是怎样的？
【明确】弘扬这许多美德，并做到“简能而任之，择善而从之”，最终则“智者尽其谋，勇者竭其力，仁
者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治”。
四、总结
本文意在劝谏唐太宗“居安思危，戒奢以俭”“积其德义”。为达到此目的，作者反复申述论说。
先以比喻推理出之，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性，深入浅出；继以历史经验证之，说明德义的有无关乎人心的向背和政权的安危，振聋发聩；再以具体做法结之，指明实现理想政治的正确途径，语重
心长。全文思路严谨，论证有力，令人信服。
拓展：魏征为什么能够说服太宗？
明确：①唐太宗是一位英明的君主。唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于
魏征的进谏大都能够虚心接受。②态度谦恭诚挚，语言委婉得体。他始终把国家的利益放在首位，以政治
家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切,语重心长，又切中要害，令人警醒，极尽忠诚。
③说理透彻,语言简练而生动，特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，
五、艺术特色
（一）论证方法多样
①引用论证：
“居域中之大”语出《老子》第二十五章：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一
焉。”
“载舟覆舟”语出《荀子．王制》：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”
“见可欲”语出《老子》第三章：“不见可欲，使民心不乱。”“知足，知止”语出《老子》第四十
四章：“知足不辱”和“知止不殆”。“谦冲而自牧”语出《周易．谦卦》：“谦谦君子，卑以自牧。”
“三驱”语出《周易．比卦》：“王用三驱。”“宏兹九德”语出《尚书．皋陶谟》所讲的九种品
德。
作用：言之有据，内容充实，有说服力，还可以使行文简洁流畅。
②比喻论证
如开头以“木长须固本，流远须浚源”来比喻说明“国安须积德义”。从生活常见的事物入手，以自然
现象喻治国原则，浅显易懂又生动形象。
③对比论证：如第二段，一正一反，对比论述，阐明了“殷忧而道著，功成而德衰”的原因。通过对比，“殷
忧竭诚”的好处和“得志傲物”的危害便彰显出来。
（二）语言骈散结合，华美流畅，笔力遒劲，气势雄健。阅读下面的文言文，完成各题。
谏太宗十思疏
魏征
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流
之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，
居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦
伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守
之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在般忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚
则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不
在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思
江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身
以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善
而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，
可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A．臣闻求木之长者 长：生长，这里指长得好。
B．必浚其泉源 浚：疏通水道。
C．人君当神器之重 当：主持，掌握。
D．永保无疆之休 休：休息，安息。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的项是（ ）
A．“能克终者盖寡”中的“克”与“克勤克俭”的“克”字含义相同。
B．豫游，指出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出游为“游”。
C．“凡百元首，承天景命”中的“景”与“高山景行”中的“景”含义不同。
D．三驱，指古代圣贤之君在打猎布网时只设三面而有意网开一面，以体现圣人的“好生之仁”。
3．下列对选文第一段的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．开篇连用三句构成排比，对仗工整，比喻精切，说明人君安国“必积德义”，为下文蓄势。
B．作者用三个含“不”字的排比句从反面论证，将下愚和明哲对映，这是委婉陈述，也是严肃的劝谏。
C．“人君”句开始，作者扣住君主的作为，正面立说，强调“居安思危，成奢以俭”的重要。
D．全段多用骈偶，或相对为文，辞工文畅，音律和谐，铿锵成韵，给人一气呵成之感。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃资产不营，有大志，通贯书术。隋乱，武阳郡丞元宝藏
举兵应李密，以征典书檄，密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之，征进十策说密，不能用。
后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驿至黎阳。会窦建德陷黎阳，获征，伪
拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子①引为洗马。征见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王
责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。
即位，拜谏议大夫，封钜鹿县男。当是时河北州县素事隐太子者不自安往往曹伏思乱征白太宗曰不示
至公祸不可解。帝曰：“尔行安喻河北。”使还，帝悦，日益亲，或引至卧内，访天下事。征亦自以不世
遇，乃展尽底蕴无所隐，凡二百余奏，无不剀切当帝心者。
贞观十年，为侍中。后幸洛阳，次昭仁宫，多所谴责。征曰：“隋惟责不献食，或供奉不精，为此无
限，而至于亡。故天命陛下代之，正当兢惧戒约，奈何令人悔为不奢。若以为足，今不啻足矣；以为不足，
万此宁有足邪？”帝惊曰：“非公不闻此言。”
十七年，疾甚。征亡，帝思不已，登凌烟阁观画像，赋诗悼痛。
（节选自《新唐书•列传二十二》）
【注】①隐太子：指李建成。（二）
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思
江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身
以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善
而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，
可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（节选自魏征《谏太宗十思疏》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．当是时/河北州县素事隐太子者不自安/往往曹伏思乱/征白太宗曰/不示至公祸/不可解
B．当是时/河北州县素事隐太子者不自安/往往曹伏思乱/征白太宗曰/不示至公/祸不可解
C．当是时/河北州县素事隐太子者/不自安往往曹伏思乱/征白太宗曰/不示至公祸/不可解
D．当是时/河北州县素事隐太子者/不自安往往曹伏思乱/征白太宗曰/不示至公/祸不可解
5．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“太子蚤从征言”与“旦日不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》）两句中“蚤”字含义相同。
B．“封钜鹿县男 ”与“又欲肆其西封”（《烛之武退秦师》）两句中“封”字含义不同。
C．“惧满溢则思江海下百川”与“是又在六国下矣”（《六国论》）两句中“下”字含义不同。
D．“不言而化”与“自言身化促织”（《促织》）两句中“化”字含义相同。
6．下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．魏征经历坎坷。他年幼命途多舛，处境悲凉。曾先后受任于元宝藏、李密、窦建德、李建成和李世
民。
B．魏征正直敢言。当身为皇帝的李世民责备魏征令他们兄弟相争时，魏征却直言若太子听从自己的建
议，便不会有杀身之祸。
C．魏征尽忠职守。他感激太宗的知遇之恩，积极进谏，共上奏二百多条奏章，全都切中事理并合乎太
宗心意。
D．魏征胸怀社稷。他以隋朝灭亡的教训劝谏太宗知足节用；他劝谏太宗“十思”，并为其描绘了治国
理政的美好图景。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）使还，帝悦，日益亲，或引至卧内，访天下事。（2）诚
能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪
则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任
之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽
豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为
之大道哉！（节选自《谏太宗十思疏》）
文本二：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于
兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人
者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，
然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
（节选自《齐桓晋文之事》）
文本三：请问为国？曰：闻修身。未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者盘也，
民者水也，盘圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为
国也。
君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，
不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为已死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之
固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、
灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；
欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者生乎今之世而志乎古之道晓然独明于
先王之所以得之所以失之。知国之安危，臧否若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣，
小用之则威行邻敌，纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。故君人者，爱民而安，好士而荣；两者无
焉而亡。
（节选自《荀子·君道》）
【注】①仪：指日晷仪，用日影度量时间的仪器。
8．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．三驱，语出《周易·比卦》“王用三驱”，指田猎时网设三面，留一面不设，不过分捕杀。
B．豫游，指出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出游为“游”。
C．度，丈量的意思，与《答司马谏议书》“度义而后动”的“度”含义不同。
D．社稷，“太社”与“太稷”的合称，社是谷神，稷是土神，后用来借指国家。
9．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑，每涂对一处给1分，
涂黑超过三处不给分。（ ）
彼其人者【A】生乎今之世【B】而志乎古之道【C】晓然【D】独明于先王之【E】所以得之【F】所以【G】失之
10．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文本一提出君王积累德义的十种具体做法，并表示唐太宗如能做到“十思”，便可“尽豫游之
乐”、“鸣琴垂拱”，坐享其成。
B．文本二阐述了君王应以推己及人之心推恩，以及推恩的好处和不推恩的害处，鼓励宣王效法古人，
推恩于百姓。
C．文本三用气势充沛的排比句论述了“君”与“民”的关系，强调人民在国家政权中至关重要的作
用。
D．三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这体现了
先贤的智慧，在今天依然有现实意义。
11．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。
（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。《六国论》
12．三则文本都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：上谓裴寂曰：“比（近来）多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜
方寝。公辈亦当恪勤职业，副（“符”，相符合）朕此意。”
上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点（征收）兵， 封
德彝（人的姓名）奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，
不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至
此！”对曰：“夫兵在御（治理，管理）之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天
下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失
信者数矣！” 上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋负官物，悉令蠲
免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：
‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更
征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰
（地方官），居常简阅（公务），咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：
“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而
治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金甕一。
（节选《资治通鉴·唐纪》）材料二：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧
满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪
则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
（魏征《谏太宗十思疏》）
13．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将正确答案的三个字母写在括号里。
夫A号B令C不D信E则F民G不H知I所J从K天L下M何N由O而P治Q乎R朕S过T深U矣
14．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．敕，在古代一般与皇权相联系，文中三处“敕”意思相同，皆指皇帝下的命令。
B．让，文中指责备，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“其言不让”的“让”意义相同。
C．征役，常用来表示赋税、徭役、行役，文中的“征役”特指朝廷征发百姓服兵役。
D．文中“居常简阅”的“居”与《促织》中“居为奇货”的“居”意义不同。
E．文中“夫兵在御之得其道”的“道”与《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“道”意义不同。
15．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽
职守。
B．魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用“中男”入伍。
C．唐太宗并未立即执行免除租赋和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失
信的表现。
D．为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法
表示赞同。
16．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。（2）念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。
17．魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请结合文本概括唐太宗哪些做法体现了
这一点。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公
辈亦当恪勤职业，副朕此意。”
上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男
虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，
召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：
‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对
曰：“陛下初即位下诏云。‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下
以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：
‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓
来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以
诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则
民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金瓮一。
（节选自《资治通鉴·唐纪》）
材料二：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧
满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪
则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
（节选自魏征《谏太宗十思疏》）
18．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
夫A号B令C不D信E则F民G不H知I所J从K天L下M何N由O而P治Q乎R朕S过T深U矣
19．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．敕，在古代一般与皇权相联系，文中三处“敕”意思相同，皆指皇帝下的命令。
B．让，文中指责备，与《谏逐客书》中“是以泰山不让土壤”的“让”意思不同。
C．宰有“主管、主持”意，文中“守宰”指宰相，是封建社会君主之下最高行政长官。
D．征役，常用来表示赋税、徭役、行役，文中的“征役”特指朝廷征发百姓服兵役。
20．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽
职守。
B．魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用壮实的“中
男”入伍。
C．唐太宗并未立即执行免除租调和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失
信的表现。
D．为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法
表示赞同。
21．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）逋负官物，悉令蠲免。（2）至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！22．魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请结合文本概括唐太宗哪些做法体现了
这一点。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公
辈亦当恪勤职业，副朕此意。”
上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：
“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。
上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在
御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下
每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！” 上愕然曰：“朕何为失
信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督
如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而
继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点
为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之； 至于点兵，独疑其诈 ，
岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫
号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金甕一。
（节选自《资治通鉴·唐纪》）
材料二：
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思
江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身
以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
（节选自魏征《谏太宗十思疏》）
23．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
夫【A】号【B】令【C】不【D】信【E】则【F】民【G】不【H】知【I】所【J】从【K】天【L】下
【M】何【N】由【O】而【P】治【Q】乎【R】朕【S】过【T】深【U】矣
24．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．敕，在古代一般与皇权相联系，文中三处“敕”意思相同，皆指皇帝下的命令。
B．让，文中指责备，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“其言不让”的“让”意义相同。
C．征役，常用来表示赋税、徭役、行役，文中的“征役”特指朝廷征发百姓服兵役。
D．文中“居常简阅”的“居”与《促织》中“居为奇货”的“居”意义不同。25．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽
职守。
B．魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用“中男”入伍。
C．唐太宗并未立即执行免除租赋和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失
信的表现。
D．为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法
表示赞同。
26．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。
（2）至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！
（3）念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。
27．魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请结合文本概括唐太宗哪些做法体现了
这一点。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
谏太宗十思疏
魏征
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流
之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，
居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦
伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守
之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚
则胡越为一休，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不
在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，岂可忽乎！
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思
江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身
以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善
而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，
可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！28．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．必浚其泉源 浚：疏通水道B．凡百元首，承天景命 景：崇敬
C．虽董之以严刑 董：督察D．简能而任之 简：选择
29．下列句子中加点字的用法相同的一组是（ ）
A．闻求木之长者 则修文德以来之B．虽在下愚，知其不可 吾其还也
C．振之以威怒 以其无礼于晋D．鸣琴垂拱，不言而化 涂有饿莩而不知发
30．请用四个四字短语概括魏征“十思”的主要内容。
阅读下面的文言文，完成小题。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流
之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，
居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦
伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
（魏征《谏太宗十思疏》）
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之
鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之
器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后
宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进
于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；
《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，
退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，
非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯
之术也。
（李斯《谏逐客书》）
31．下列对句中加点词语的解释，都正确的一组是（ ）
①必固其根本 根本：事物的本质②人君当神器之重 当：做上
③今陛下致昆山之玉 致：获得，得到④而陛下说之 说：说说
⑤而骏良駃騠不实外厩 实：使……充满⑥西蜀丹青不为采 为：“被”
⑦今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》 就：成就⑧然则是所重者在乎色、乐、珠玉 是：判断动词，是
A．①⑥ B．③⑤ C．②④ D．⑦⑧32．下列句中加点词语的用法和意义，相同的一项是（ ）
A．求木之长者 制诸侯之术也B．而况于明哲乎 而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也
C．则是夜光之璧不饰朝廷 今取人则不然D．所以饰后宫 此非所以跨海内
33．下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．魏征认为人君只要居安思危、戒奢以俭，就一定能治理好国家。
B．李斯委婉地询问秦王为何喜好非秦所产的各类宝物，以引出下文。
C．李斯此段文章，写法铺张，气势纵横，历来被认为是全文最精彩的段落。
D．两个文段都运用大量理论论据，极力劝谏人君接受自己的建议。
34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；臣闻千乘
之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其威而
倾其国。是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。将相之管
主而隆家，此君人者所外也。万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。此四美者不求
诸外不请于人议之而得之矣。故曰：人主不能用其富，则终于外也。此君人者之所识也。
昔者纣之亡，周之卑，皆从诸侯之博大也；晋也分也，齐之夺也，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所
以弑其君者，皆此类也。故上比之殷、周，中比之燕、宋，莫不从此术也。是故明君之蓄其臣也，尽之以
法，质之以备。故不赦死，不宥刑；赦死宥刑，是谓威淫。社稷将危，国家偏威。是故大臣之禄虽大，不
得藉威城市；党与虽众，不得臣士卒。故人臣处国无私朝，居军无私交，其府库不得私贷于家。此明君之
所以禁其邪。是故不得四从，不载奇兵；非传非遽，载奇兵革，罪死不赦。此明君之所以备不虞者也。
——《韩非子•爱臣》
材料二：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧
满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪
则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任
之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽
豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为
之大道哉！
——魏征《谏太宗十思疏》35．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
此四美者A不求B诸外C不请D于E人F议之G而H得之矣。
36．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．乘，指兵车，文中的“千乘”“万乘”代指不同的军事实力、政治地位。
B．弑，文中指臣下杀死君主，有以下犯上之意，和“杀”字含义不完全相同。
C．所以，与《五代史伶官传序》中“与其所以失之者”的“所以”词义相同。
D．耳目，指耳、眼，与成语“耳目众多”“耳目心腹”中“耳目”意思不同。
37．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．韩非子认为，君主不能太亲近大臣，让大臣地位太尊贵，不能赦免大臣死罪，减轻大臣刑罚，否
则一定会危及自身。
B．韩非子提出“四美”，魏征提出“十思”，分别反映法家和儒家的思想，但都是出于巩固君主王
权统治的目的。
C．韩非子指出，君主要严防大臣拥有丰厚的俸禄和众多的党羽，以免大臣势力过大，君主威权旁落，
影响政权。
D．魏征提出的“十思”是“积其德义”的具体措施，唐太宗做到“十思”，期能开拓“垂拱而治”
的理想境界。
38．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质之以备。
（2）总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。
39．同为写给“君人者”的建议，两则材料的侧重点有什么不同？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
太史公曰匈奴绝和亲攻当路塞闽越擅伐东瓯请降。二夷交侵，当盛汉之隆，以此知功臣受封侔于祖
考矣。何者？自《诗》《书》称三代“戎狄是膺，荆荼是征”，齐桓越燕伐山戎，武灵王以区区赵服单于，
秦缪用百里霸西戎，吴楚之君以诸侯役百越。况乃以中国一统，明天子在上，兼文武，席卷四海，内辑亿
万之众，岂以晏然不为边境征伐哉！自是后，遂出师北讨强胡，南诛劲越，将卒以次封矣。
材料二：
御史大夫韩安国者，梁成安人也。事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国为将，安国持重，以故吴不能过梁。吴楚已破，安国名由此显。其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不
复然乎？”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田
甲亡走。安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣！公等足与治乎？”卒善
遇之。
梁内史之缺也，孝王新得齐人公孙诡，说之，欲请以为内史。窦太后闻，乃诏王以安国为内史。
车骑将军卫青击匈奴，出上谷，破胡茏城。将军李广为匈奴所得，复失之；公孙敖大亡卒；皆当斩，
赎为庶人。明年，匈奴大入边，杀辽西太守，及入雁门，所杀略数千人。车骑将军卫青击之，出雁门。卫
尉安国为材官将军，屯於渔阳。安国捕生虏，言匈奴远去。即上书言方田作时，请且罢军屯。罢军屯月馀，
匈奴大入上谷、渔阳。安国壁乃有七百馀人，出与战，不胜，复入壁。匈奴虏略千馀人及畜产而去。天子
闻之，怒，使使责让安国。徒安国益东，屯右北平。是时匈奴虏言当入东方。
安国始为御史大夫及护军，後稍斥疏，下迁；而新幸壮将军卫青等有功，益贵。安国既疏远，默默
也：将屯又为匈奴所欺，失亡多，甚自愧。幸得罢归，乃益东徙屯，意忽忽不乐。数月，病欧血死。安国
以元朔二年中卒。
太史公曰：余与壶遂定律历，观韩长孺之义，壶遂之深中隐厚。世之言梁多长者，不虚哉！壶遂官
至唐事，天子方倚以为汉相，会遂卒。不然，壶遂之内廉行脩，斯鞠躬君子也。
（节选自《史记·韩长孺列传》）有删减
1．材料中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
匈奴A绝和亲B攻C当路塞D闽越擅伐E东瓯F请降
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．服，与《过秦论》中“会盟而谋弱秦”中的“弱”用法不同。
B．次，次序，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”意思不同。
C．下迁，官职贬谪。与韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》的“左迁”意思相同。
D．虚，虚假，与成语“名不虚传”的“虚”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．汉朝兴盛的时候，外族交相侵扰边境，这一时期因战功而受封赏的功臣数量之多，完全可以和高祖
开国时相媲美。
B．因犯法被判罪的韩安国，在狱中遭到狱吏的侮辱。后来他出狱拜官，不计前嫌，只是戏谑狱吏，最
终仍善待狱吏。
C．韩安国为国效力，多次领兵出征，然不被重用。年青将军卫青军功在身，颇受重用，二者的人生际
遇形成了对比。
D．韩安国屡遭贬谪，屯集的军队又遭受匈奴重击，伤亡惨重，祸不单行，因此心中愧疚郁结，数月后生病吐血而死。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。
（2）安国捕生虏，言匈奴远去。即上书言方田作时，请且罢军屯。
5．两则材料都写了汉朝与匈奴的矛盾纷争，在表达方式上有所不同，请结合材料简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
马植字存之，凤州刺史勋子也。第进士，又擢制策科，补校书郎。由寿州团练副使三迁饶州刺史。
开成初，为安南都护。精吏事，以文雅绚饰其政，清净不烦，洞夷便安。羁縻诸首领皆来纳款，遣子弟诣
府，请赋租约束。植奏以武陆县为陆州，即柬首领为刺史。既而州部废池珠复生。以政最，检校左散骑常
侍，徙黔中观察使。
会昌中，召拜光禄卿，迁大理。植自以誉望在当时诸公右，久补外，还朝不得要官，为宰相李德裕
所抑，内怨望。宣宗嗣位，白敏中当国，凡德裕所不善，悉不次用之，故植以刑部侍郎领诸道盐铁转运使，
迁户部，俄同中书门下平章事，进中书侍郎。
初，左军中尉马元贽最为帝宠信，赐通天犀带。而植素与元贽善，至通昭穆，元贽以赐带遗之。它
日对便殿，帝识其带，以诘植植震恐具言状于是罢为天平军节度使。既行，诏捕亲吏下御史狱，尽得交私
状，贬常州刺史，以太子宾客分司东都。起为忠武、宣武节度使，卒。
初，植兼集贤殿大学士，校理杨收道与三院御史遇，不肯避，朝长冯缄录其驺仆辱之。植怒，奏言：
“开元中，丽正殿赐酒，大学士张说以下十八人不知先举者，说以学士德行相先，遂同举酒。今缄辱收与
大学士等，请斥之。”中丞令狐绹援故事论救，宣宗释不问。因著令“三馆学士不避行台”，自植始。台
制：三院还台，以一人为朝长云。
（节选自《新唐书·马植传》）
6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号处画“√”。
以诘A植B植C震恐D具言E状F于是G罢H为天平军I节度使。
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．擢，指提升官职，擢、补、迁、徙均表示官职变动，“迁”“徙”指调动官职。
B．刺史，古代官名。原为朝廷所派督察地方之官，后沿用为地方官职名称。
C．次，指等次，与王湾《次北固山下》中的“次”用法、词义相同。
D．遗，指给予、赠送，与《涉江采芙蓉》“采之欲遗谁”中的“遗”词义相同。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．马植知人善用、治理有方，因为让曾经废弃的池塘又生出珍珠，从而得以升职。B．唐宣宗继位，白敏中执掌朝政，马植被破格任用，以刑部侍郎兼任诸道盐铁转运使。
C．马植平日与马元贽关系亲密，以至连为同宗，马元贽将御赐的通天犀带赠予他。
D．马植引用张说与天子一同举酒的事例说明冯缄的行为不合礼仪，请求将其贬斥。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）还朝不得要官，为宰相李德裕所抑，内怨望。
（2）校理杨收道与三院御史遇，不肯避，朝长冯缄录其驺仆辱之。
10．曾有人评价马植“长于吏术”，文中是如何体现的？请结合材料简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
王建围彭州，久不下，民皆窜匿山谷。有王先成者，度诸将惟北寨王宗侃最贤，乃往说之曰：“彭
州本西川之巡属也，今陈、田已平而杨晟犹据之，州民皆知西川乃其大府而司徒乃其主也，故大军始至，
民不入城而入山谷避之，以俟招安。今军至累月，未闻招安之命，然军士与盗贼无异，夺其赀财，驱其畜
产。彼始以杨晟非其主而不从，今司徒不加存恤，彼更思杨氏矣。”宗侃恻然，先成曰：“又有甚于是者，
念诸寨每旦出六七百人入山淘虏薄暮乃返曾无守备之意赖城中无人耳，万一有智者为之画策，使乘虚奔突
伏精兵千人于门内，出弓弩手、炮手各百人，攻寨之一面，随以役卒五百，负薪土填壕为道，然后出精兵
奋击，且焚其寨，诸寨咸自备御，无暇相救，城中得以益兵继出，如此，能无败乎！” 宗侃矍然曰： “ 此
诚有之，将若之何？ ” 先成请条列为状以白王建，建得之大喜，即行之。明日，无敢犯者。三日，山中民
竞出，赴招安寨如归市。
杨行密以用度不足，欲以茶盐易民布帛，掌书记舒城高勖曰：“兵火之余，十室九空，又渔利以困
之，将复离叛。不若悉我所有易邻道所无，足以给军，选贤守令劝课农桑。数年之间，仓库自实。”行密
从之。未及数年，公私富庶，几复承平之旧。
（节选自《资治通鉴·唐纪》，有删改）
材料二：
所谓智士者，非乘人而斗其捷以幸胜之谓也。周知于得失成败之理，而避人之所竞，弃人之所取，
以立本而徐收安定之功也。王先成说王宗侃以招安而下彭州；高勖说杨行密通商邻道，选守令，课农桑，
而保淮南。智矣哉！非只以成王建割据之资，赞行密定霸之业也，而救民于锋刃之下，以还定而安集之，
仁亦溥矣。
盖所谓智者，非挟机取捷之术，而是是非非之准也。是是非非者，所以推行其恻隐之大用，平英雄
之气，顺众庶之欲，功不速、利不小、而益无方者也。王建、杨行密之决从二子也，亦不可谓非智也。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷二十七）11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今诸寨【A】每旦出【B】六七百人【C】入山【D】淘虏【E】薄暮【F】乃返【G】曾【H】无守备之意
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．下，攻下，与《劝学》中“下饮黄泉”的“下”字意思不相同。
B．咸，都，与《桃花源记》中“咸来问讯”的“咸”字意思相同。
C．困，使……困苦，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“栗、惊”用法相同。
D．所以，用来……的，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王先成劝说王宗侃，大军到彭州好几个月了，士卒们不但没有安抚百姓，反而掳掠抢劫，跟盗匪
一样，夺取家产，牵走家畜，民心惶惶。
B．王先成提醒王宗侃，现在形势不容乐观，幸好城里没有人才，万一有智慧的人给他们出谋划策，
让他们乘虚发动攻击，我们也许早就失败了。
C．王先成向王宗侃陈述自己的想法，请求把情况逐条列出，以便向王建报告，王建看到，大为高兴，
下令接受建议，一一实施。
D．杨行密听从高勖之言后，不到数年，公私富庶，几乎恢复到了安定时期的状态。王夫之认为，这
主要是为杨行密的霸业奠定了基础。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）彼始以杨晟非其主而不从，今司徒不加存恤，彼更思杨氏矣。
（2）宗侃矍然曰：“此诚有之，将若之何？”
15．根据材料，你认为王夫之眼中的“智者”具备哪些特点？请用自己的话简要概括。
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
故度量虽正，未必听也；义理虽全，未必用也。大王若以此不信，则小者以为毁訾诽谤，大者患祸
灾害死亡及其身。故子胥善谋而吴戮之，仲尼善说而匡围之，管夷吾实贤而鲁囚之。故此三大夫岂不贤哉？
而三君不明也。上古有汤至圣也，伊尹至智也。夫至智说至圣，然且七十说而不受，身执鼎俎为庖宰，昵
近习亲，而汤乃知其贤而用之。故曰：以至智说至圣未必至而见受，伊尹说汤是也；以智说愚必不听，文
王说纣是也。此数人皆世之仁贤忠良有道术之士也不幸而遇悖乱暗惑之主而死然则虽贤圣不能逃死亡避戮
辱者何也？则愚者难说也，故君子难言也。且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听，愿大王熟察之也。
（节选自《韩非子·难言》，有删改）
材料二：万章问曰：“人有言伊尹以割烹要汤，有诸?”
孟子曰：“否。不然。伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。非其义也，非其道也，禄之以天下，
弗顾也。系马千驷，弗视也。非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。汤使人以币聘之，
嚣嚣然曰：“我何以汤之聘币为哉？我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉？”汤三使往聘之，既而幡
然改曰：“与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉？吾岂若使是民为尧舜之民
哉？吾岂若于吾身亲见之哉？”
“天之生此民也,使先知觉后知，使先觉觉后觉也。予，天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也。非
予觉之而谁也？思天下之民，匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。其自任以天下之重如此，
故就汤而说之，以伐夏救民。吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或远或近，
或去或不去，归絜其身而已矣。吾闻其以尧舜之道要汤，未闻以割烹也。”
（节选自《孟子·万章上》）
16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。
此数人皆世之仁贤A忠良B有道术之士也C不幸而遇悖乱D暗惑之主而死E然则F虽贤圣不能逃死亡避G
戮辱者H何也？
17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．用，被采用，和《归去来兮辞》中“遂见用于小邑”的“用”词义不同。
B．察，调查，指仔细考虑，与《陈情表》中“察臣孝廉”的“察”词义不同。
C．要，求取，与《孔雀东南飞》中的“虽与府吏要”的“要”词义不同。
D．顾，看，与《鸿门宴》中的“大行不顾细谨”的“顾”词义相同。
18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．韩非子认为进言很难，有些法令虽然正确，有些道理虽然完美，但是如果君主不相信严重的可能
会导致进言者遭受灾祸、死亡。
B．韩非子不仅揭示了进言的困境，也暗含着对君主的规劝，期望君主能够明察纳谏，同时告诫谋士
要谨慎进言。
C．伊尹坚守道义，如果不符合道义，便一点也不给别人，也一点不从别人那里拿走，表现出正确的
利义观。
D．伊尹曾隐居避世，商汤多次派人去聘请他，伊尹认为自己比不上尧舜之君，不如在乡野中以尧舜
之道自娱。
19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）身执鼎俎为庖宰，昵近习亲，而汤乃知其贤而用之。
（2）予，天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也。20．韩非子和孟子的“伊尹之辩”由来已久，双方都认可伊尹的才智与成就，但就“伊尹以割烹要汤”事
件双方持相反的观点，请分别概述韩非子和孟子关于这一事件的看法。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
张伯鲸，字绳海，江都人。登进士第。历知会稽、归安、鄞三县。天启中，大计 ，调补卢氏。崇祯
①
二年，稍迁户部主事，出督延、宁二镇军储。自黄甫川西抵宁夏千二百里，不产五谷，刍粟资内地。贺兰
山沿黄河汉、唐二渠，东抵花马池，素沃野，亦荒芜甚。伯鲸疏陈其状，为通商惠工，转菽麦。又仿边商
中盐意，立官市法以招之，军民称便。大盗起延绥，擢伯鲸兵备佥事，辖榆林中路。击破贺思贤，斩一座
城、金翅鹏②，败套寇于长乐堡。巡抚陈奇瑜上其功诏进三阶为右参政仍视兵备事。
十年秋，杨嗣昌议大举讨贼，遣户部一侍郎驻池州，专理兵食。帝命傅淑训。明年，淑训忧去，即
家起伯鲸代之，如淑训官。又明年，熊文灿抚事败，嗣昌自出督师，移伯鲸襄阳。文灿之被逮也，言剿饷
不至者六十余万，伯鲸坐贬秩。十五年，召为兵部左侍郎。明年，尚书冯元飙在告，伯鲸摄部事。召对万
岁山，疾作，中官扶出，遂乞休。又明年，京城陷，微服遁还。南渡后，家居不出。扬州受围，与当事分
城坚守。城破，身被数创死。妻杨氏、子妇郝氏，俱从死。我朝③赐通谥，曰忠节。
（选自张廷玉等《明史》，有删改）
材料二：
昔者嵇绍 之父康被杀于晋文王 ，至武帝 革命之时，而山涛荐之入仕。绍时屏居私门，欲辞不就。
④ ⑤ ⑥
涛谓之曰：“为君思之久矣，天地四时，犹有消息，而况于人乎？”一时传诵以为名言，而不知其败义伤
教，至于率天下而无父者也。
自正始以来，而大义之不明遍于天下。如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤，且犯天下之不韪
而不顾。夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒 为不忠而后可也。是故知保天下，然后知保其
⑦
国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
（选自顾炎武《日知录·正始》，有删改）
［注］①大计：官员考核。②一座城、金翅鹏：都是当时的大盗。③我朝：清朝。④嵇绍：魏晋时
人，为保卫晋惠帝而死。⑤晋文王：司马昭，晋武帝之父。⑥武帝：司马炎，西晋开国皇帝。⑦王裒：王
裒因父为司马昭所杀，不臣西晋，三征七辟皆不就。
21．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
巡抚陈奇瑜A上B其功C诏进D三阶E为右F参政G仍视兵H备事。
22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“立官市法以招之”与《〈老子〉四章》“企者不立”中的“立”意思不同。B．贼，贼寇，与《人皆有不忍人之心》“自贼者也”中的“贼”意思不同。
C．“与当事分城坚守”与《兼爱》“当察乱何自起”中的“当”意思相同。
D．“然后知保其国”与《五石之瓠》“非不呺然大也”中的“然”意思不同。
23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．贺兰山沿着黄河的汉、唐二渠，往东到花马池，向来是肥沃的原野，如今也十分荒芜。张伯鲸向
上陈述这些情况。
B．张伯鲸历任多职，曾在户部主事任上督办军储，后来延绥出现大盗，张伯鲸又被任命为兵备佥事，
打败了贼人。
C．张伯鲸为国为民，视死如归，在扬州保卫战中他明知大势已去却仍投入战斗，最终与妻子、儿子
等人一起壮烈殉国。
D．顾炎武认为，正是由于像山涛一样的人的邪说蛊惑，如嵇绍一样的贤人才敢冒天下之大不韪，无
所顾忌地背弃大义。
24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）明年，淑训忧去，即家起伯鲸代之，如淑训官。
（2）为君思之久矣，天地四时，犹有消息，而况于人乎？
25．张伯鲸和嵇绍都可视作“为国捐躯”，为什么史家对他们二人的评价完全不同？请结合材料简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
夫学，譬之犹砺也。昆吾 之金，而铢父 之锡，使干越 之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺
① ② ③
不入，以击不断；磨之以砻④砺，加之以黄砥⑤，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺与弗砺其相去
远矣今人皆知砺其剑而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。
桓公之举管仲，穆公之举百里，比其德也。此所以国甚僻小，身至秽污，而为政于天下也。今非比
志意也而比容貌，非比德行也而论爵列，亦可以却敌服远矣。农夫比粟，商贾比财，烈士比义，是故监门、
逆旅、农夫、陶人皆得与焉。爵列，私贵也。德行，公贵也。奚以知其然也？司城子罕遇乘封人而下，其
仆曰：“乘封人也，奚为下之？”子罕曰：“古之所谓良人者，良其行也；贵人者，贵其心也。今无爵而
人，良其行而贵其心，吾敢弗敬乎？”以是观之，古之所谓贵，非爵列也；所谓良，非先故也。人君贵于
一国而不达于天下，天子贵于一世而不达于后世，惟德行与天地相弊也。爵列者，德行之舍也，其所息也。
诗曰：蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。仁者之所息，人不敢败也。天子诸侯，人之所以贵也，桀纣处之
则贱矣。是故曰爵列非贵也。今天下贵爵列而贱德行，是贵甘棠而贱召伯也，亦反矣。夫德义也者，视之
弗见，听之弗闻，天地以正，万物以遍，无爵而贵，不禄而尊也。【注释】①②③昆吾、铢父、干越：均为地名。④砻：磨刀石。⑤黄砥：细密的磨石。
材料二
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、
越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，
所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者
然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫 ，君子不近，庶人不服。
①
其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
【注释】①滫：污水。
（荀子《劝学》有删改）
26．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
砺与弗砺A其相去B远矣C今人D皆知E砺F其剑G而弗知H砺其身
27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．砺，磨刀石，与《劝学》中“金就砺则利”的“砺”意思相同。
B．身，自身、本身，与《师说》中“于其身也”的“身”意思相同。
C．服，使……臣服，与《师说》中“则耻师焉”的“耻”用法不同。
D．“不知天之高也”与《师说》中“古之圣人”的“之”用法不同。
28．下列对材料中有关内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．尸子认为齐国与秦国能够称霸天下号令诸侯的原因是齐桓公和秦穆公能够重视有德行的人。
B．子罕遇到了乘封人便下车致敬，是因为乘封人现在虽无爵位，但是行为良好、品行尊贵。
B．子罕遇到了乘封人便下车致敬，是因为乘封人现在虽无爵位，但是行为良好、品行尊贵。
C．尸子认为当今人们尊崇爵位权势却轻视道德品行，犹如尊崇甘棠树却轻视召伯，是本末倒置。
D．两则材料都强调学习的重要性，每个人原本不相同，跟随有德行的人就会改变和提升自己。
29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古之所谓良人者，良其行也；贵人者，贵其心也。
（2）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
30．请指出，两则材料使用了哪些相同的论证方法？
