文档内容
广东省八校联盟 2024～2025 学年度第二学期教学质量监测（二）
高二历史
注意事项：
1．本试卷满分100分，考试时间75分钟。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡的相应位置。
3．全部答案在答题卡上完成，答在本试题卷上无效。
4．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
5．考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一
项是符合题目要求的。
1．在山西襄汾的陶寺遗址中，考古人员发现了黄河下游地区大汶口文化晚期特点的陶制酒
器、最早出现于长江下游地区良渚文化的玉琮和玉璧、与长江中游石家河文化出土物相同
的双翼形玉饰、来自西亚经黄河上游地区传入的小麦栽培、黄牛和绵羊的饲养及冶铜术等。
这些现象
A.加速了社会分化进程 B.丰富了中原文明内涵
C.凸显了多元一体格局 D.彰显了中外交流盛况
2．与商代相比，下表中西周时期“天下观”的变化主要反映了
天下观 商代 西周
空间结构 四方十中商 九州五服制
维度
政治认同 神权中心 天命＋德治
族群认知 多方、羌方等异族称“方” 华夏夷狄分野
礼制表达 祭祀四方神 郊祀天地制度
A.专制统治的强化 B.治国理念的进步
C.华夏认同的形成 D.宗法血缘的削弱
3．西周分封制规定，诸侯国“大国三卿，皆命于天子；次国三卿，二卿命于天子，一卿命
于其君；小国二卿，皆命于其君”。这反映出周王室
A.掌握封国所有官吏的任免权 B.建立起了严密的选官制度
C.实现中央对地方的垂直管理 D.重在加强对诸侯国的控制
4．墨子主张“官无常贵，民无终贱”；韩非子提出“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。两则材料共同反映战国时期
A.社会流动渠道的多元化 B.法家思想成为主流学说
C.军功爵制取代世卿世禄 D.君主专制理论的系统化
5．有学者认为，周公时代变革的最大结果，是神权退场，这让中国的文化过于“早熟”；战
国时代变革的最大结果，是贵族退场，这让中国的政治过于“早熟”。而其他人类文明中，
神权和贵族的退场，都发生在1500年之后的所谓近现代时期。材料中两个“早熟”的结果
分别表现为
A.分封制度和郡县制度的建立 B.以德治国和以法治国的实施
C.周公礼制和官僚政治的形成 D.皇帝制和三公九卿制的创建
6．秦统一后，对新纳入版图的六国遗民实行差序化户籍政策。这一举措
第一层次 “新黔首户” “新地”六国遗民符合条件可重新登记户籍者
第二层次 “从户” 需集中监督的，具有编户资格的士伍、庶人和被
释放者
第三层次 不具有编制户籍 带刑具的囚徒，人身归属官府者
者
A.使赋役征收的范围迅速缩小 B.有利于实现新兴王朝的社会安定
C.使基层社会控制体系更完备 D.激起六国遗民对秦政的普遍抵制
7．下图为某学者绘制的汉代敦煌郡邮驿示意图。这反映出汉代
A.加强了对河西走廊的有效管辖 B.建立了全国性的信息传播系统
C.西域地区已正式归属中央政权 D.东西方经济文化交流较为频繁
8．西汉颍川太守韩延寿欲改易婚丧之风，先与地方长老商定，后由官府颁行，民众遂听令
遵循。这可说明当时
A.社会道德伦理水平提高 B.政府注重礼法并施原则
C.民间力量增强政令效能 D.社会风气影响政治走向
9．下图所示为山东嘉祥洪山村东汉画像石（局部）图中左侧男子跪地执斧砍制木料，面前有
一辆即将制成的推车；其背后妇人，背负小儿，手拿一段辋（车轮外周）；右侧一人呈操作状，另一人佩刀而立，呈监督状。这一考古发现可用于研究东汉
A.家庭手工业的进步 B.地主庄园的生产模式
C.商品经济发展繁荣 D.浪漫主义的绘画潮流
10．西晋时期在九品中正制外，还有“拔寒素”，即不以出身、门第等“资”为限制，而是
以乡论、清议的方式对候选者进行德、才评定，中正官全程参与并主导对“寒素”的选
拔。“拔寒素”的实行
A.打破了士族对选官的垄断 B.弥补了九品中正制的不足
C.为科举制形成创造了条件 D.利于消除士族与寒门差异
11．亚历山大目睹了波斯波利斯、巴比伦、尼尼微等地的王室图书馆，在埃及建立“世界图
书馆”。亚历山大还赠给其老师亚里士多德巨资，用于扩建图书馆。亚历山大此举
A.有利于世界文化的传承与保护 B.维系了帝国统治的稳定
C.获得了各族民众的认同与支持 D.扩大了希腊化世界范围
12．中世纪后期，城市的兴起和繁荣产生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育
不再为教士所垄断。11世纪末，意大利首先出现了第一所世俗大学-博洛尼亚大学。13世
纪，巴黎大学、牛津大学、维也纳大学等相继在欧洲成立。这一现象
A.伴随着城市兴起产生 B.有利于欧洲社会转型
C.体现了人文主义复兴 D.维护了封建专制统治
13．下图为海地独立前夕（1789年）的人口结构示意图。据此，对海地独立前夕社会状况解
读正确的是
黑人奴隶比重89％
A.黑奴贸易影响了海地族群 B.形成等级分明的混血社会
C.非洲文化占据着主导地位 D.西属殖民地人民斗争高涨14．有学者指出：“数百万人在短时间内的大规模迁徙是最近两个世纪才出现的现象。现在
居住在西半球的10亿人中有80％是公元1500年后到达那里的移民的后裔。在欧洲、非
洲和亚洲，相应的人口比例只有5％。”这反映出
A.国际劳动分工基本格局形成 B.殖民扩张重塑了世界格局
C.美洲人口结构发生重大变化 D.移民文化呈现出多元特征
15．恩格斯指出“拿破仑在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧
毁人。他把法典带到被他征服的国家，这个法典比历来的法典都优越，它原则上承认平
等。”据此，恩格斯旨在强调拿破仑战争
A.推动了德国启蒙运动产生 B.开启了欧洲地区的法治进程
C.激发被征服地的民族意识 D.促进了欧洲政治文化的重构
16．“没有所谓的亚洲模式，但是东亚儒家社会同西方自由放任的社会，有着根本的差
异。····新加坡依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝
顺、敬老、尊贤、求知等美德。这些因素造就了有生产力的人民，推动了经济增长。”
李光耀的这段论述重在说明
A.经济基础决定上层建筑的性质 B.东亚儒家社会同西方社会存在的差异
C.中国优秀传统文化的世界影响 D.新加坡的经济增长与儒家文化的关系
二、非选择题：本题共4小题，共52分。
17.2025年的乙巳蛇年春节，是“春节-中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文
组织人类非物质文化遗产代表作名录之后的首个农历新年。阅读材料，完成下列要求。
（14分）
材料一 春节源自远古的年文化。“年”本义即为五谷成熟，庆祝五谷丰收并向先祖
祭献的周期性仪式活动就成为年度转换的标志。从文献来看，先秦时期十月的“大饮
烝”“冬至后三戌腊祭百神”、新年“诸侯朝正于王”、正月“天子乃以元日祈谷于上
帝”，以及“庭燎”等礼仪与习俗，可为春节的早期形态。西汉太初元年（公元前 104
年），官方将正月初一定为岁首，此后两千余年庆祝传统新年的时间由此确立。
——摘编自季中扬《春节：中华文明的活态传承方式》
材料二 魏晋以后，春节民俗日渐丰富。唐开元《假宁令》规定：“元日、冬至各给
假七日。”朝廷照例举行早朝大典，民间则阖家守岁，设宴欢庆，晚辈给长辈磕头拜年，
长辈回礼表关爱之情。宋元时期，年节出游寺庙宫观的风气很甚，“宝马雕车香满路，
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，杂耍百戏“奇巧百端，日新耳目”。明清时期，
鞭春牛、祭灶神、贴年画、吃春饼、猜灯谜等活动更加兴盛。
——摘编自童彦婷《图必有意，意必吉祥-中国传统春节图形符号研究》等
材料三 春节申遗工作历时两年多，涉及文本撰写、社区调研、影像采集等环节。春
节申遗成功后，全球近200个国家和地区以“点亮中国红”“非遗体验”等形式庆祝，20
余国将其定为法定假日。如新加坡滨海湾金沙酒店亮灯、东京塔放飞 2025个文化主题气
球，形成跨文化共鸣。
——摘编自《中国新闻网》，2025年1月29日
（1）根据材料一，概括先秦至秦汉春节礼仪的特点。（4分）
（2）根据材料一、二，概括中国古代春节的演变趋势。（6分）
（3）结合上述材料及所学知识，简析春节申遗成功的意义。（4分）
18．阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料 曾入选全国“百年百大考古发现”的江西南昌海昏侯刘贺墓，迄今出土文物一
万余件，以下是其中部分文物：
木牍约200版，竹简约5000枚，包括《论语》《易经》《礼记》《孝经》《诗经》
《春秋》等。还有一封刘贺给对汉宣帝的信，用语恭敬，表示自己愿为人臣。
＜《孔子徒人图》漆衣镜，镜匣背面彩绘漆书孔子及其弟子画传，这也是目前已知最早
孔子形像。
水稻、粟、麻、甜瓜、梅等植物遗存；还有来自青藏东部边缘地带的虫草。
种类繁多的金器就有478件，重量约115公斤；金饼上有“海昏侯臣贺元康三年酎金
一斤”字样；约200万枚十余吨五铢铜钱，堆高1.35米。
玉器500余件，多为和田玉，雕刻工艺精湛。其中刘贺玉印被有的学者解读为“鸱
钮”或“鹰纽”，是猛禽象征，表达效忠朝廷、做国之屏藩之态度。
各种金银技法加工的车马器，包括具有典型北方和西北风格的银质车马器“大角羊银
当卢”。作为编钟架构件的鎏金青铜钩取骆驼，是长江流域较早出现的骆驼形象的文物。
（1）根据材料所展示出的文物，指出刘贺墓所反映的时代特征。（6分）
（2）海昏侯刘贺做过皇帝，在位27天。史载因其荒淫不孝、失帝王礼仪、罪过千余，最
终被废为庶人。据以上考古发现，你是否认同上述记载？说明理由。（8分）
19．阅读材料，回答问题。（12分）
材料一 古者公田为井，方一里，九夫耕之，各授私田百亩，同养公田。公事毕，然
后敢治私事，所以别野人也。田有封油，庐井有伍，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。
-孟子《孟子·滕文公上》
殷商卜辞中载：“王令众人曰协田，其受年。”（商王命众人合力耕作，祈求丰收）
西周金文铭刻亦见“锡田”“锡臣”之录，王以田土、人口分封诸侯，诸侯复以井田制授
民，以“彻法”征赋，十取其一。
-王国维《观堂集林·殷周制度论》
材料二 魏孝文帝太和九年诏曰：“均给天下之田，诸男夫十五以上受露田四十亩，
妇人二十亩······诸土广民稀之处，随力所及，官借民种莳。诸地狭之处，有进丁
受田而不乐迁者，则以其家桑田为正田分。”
-魏收《魏书·食货志》东晋以降，北民南迁，豪族广占山泽，筑坞立堡，部曲佃客
附之。南朝士族庄园“封山锢泽”，蓄奴耕织，自给自足。《宋书》载：“豪强兼并，
田池布千里，奴婢千群，徒附万计。”
-颜之推《颜氏家训·治家篇》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明夏商周时期土地政策的经济与社会功能。（4
分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期土地政策相较于夏商周时期
的主要变化，并简述其变化原因。（8分）
20．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 历史学家钱乘旦指出，自文明形成到资本主义出现，人类经历了“点”“面”
“片”“圈”的文明发展。“文化圈”的形成过程中需要有两个必备因素，一个是庞大的
国家体系-帝国，另一个是占主导地位的统一的价值体系-某种特定的宗教或意识形态。4
世纪后，世界上逐渐形成四个文化圈，即“东亚文化圈”“印度文化圈”“西亚-北非文
化圈”“欧洲文化圈”。资本主义的作用则是把“圈”进一步扩大，引导出一个“世界文
明”“工业文明”，这就是“现代化”的过程。
-摘编自钱乘旦《关于开展“世界史”研究的几点思
考》
请就材料整体或部分观点，拟定一个论题，并结合史实加以论述。（要求：论题明确，史实
充分，表述清晰，逻辑严密）参考答案、提示及评分细则
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一
项是符合题目要求的。
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
答案 B B D A C B A C B B A B A C D D
二、非选择题：本题共4小题，共52分。
17．（1）特点：①起源早，历史悠久；②农耕色彩明显（或“与农业联系密切”）；③与
祭祀活动相关；④突出政治性。（一点1分，答4点得4分）
（2）趋势：①从以官方为主到民间参与增多；②从强调君臣政治伦理到强调家庭伦理；
③从神秘化到世俗化、生活化；④民俗活动（节俗表现）多样化、丰富化。（一点 2分，
任意3点得6分）
（3）意义：①有利于传承与保护传统文化；②增进了文化认同，增强了文化自信；③有
益于传播中华文化，提升国际影响力；④推进全球文化多样性。（一点 2分，任意2点可
得4分）
18．（1）时代特征：①政治上，实行郡国并行制，中央集权不断加强；②经济上，农业
和手工业发达，社会经济发展；③思想上，“尊崇儒术”，儒学地位的上升，儒家思想
的影响渗透到贵族日常生活；④民族关系上，农耕文明和北方游牧文明的交流和融合；
⑤对外关系上，丝绸之路沟通与外国的联系。（1点2分，任答3个角度）（2）可以选
择认同或者不认同（要写出，但不赋分），并给出对应的理由。（能准确引用到相关考
古文物发现，给2分，呈现两个及两个以上理由且言之有理的，给6分）
示例：不认同。理由：儒家经典和孔子画像，说明他深受儒家思想的影响；给宣帝的信、
金饼上的文字表明他能谨守臣节；而玉印鹰钮表达了效忠朝廷，藩卫国家的态度；被废
可能源于权力斗争。
示例：认同。理由：随葬品丰富，极尽奢华，说明其荒淫无度；藏地虫草、和田玉器，
穷奢极欲，劳民伤财；鸱钮恰恰暴露了他的政治野心；表面上的恭顺和儒家经典只是装
点门面。
19．（1）经济功能：稳定农业生产，保障赋税征收。（2分）
社会功能：强化宗法血缘纽带，维护等级秩序。（2分）
（2）主要变化：①从井田公有制转向均田制与庄园私有制并存；②从宗族贵族主导向国
家干预与豪族自治双重模式转变。（任答1点得2分）
变化原因：①铁器牛耕普及，个体家庭耕作能力增强；②战乱导致人口流徙，国家为稳定赋税推行均田（或“为保证赋税，北魏孝文帝改革颁布均田令”）；③北民南迁促进南
方开发；④南方豪强兼并土地，促进庄园经济扩张。（1点2分，共答3点得6分）
20.
论题围绕材料观点且清晰明确，得 2分；无论题或不能围绕材料观点，得 0
论题
分。
（0～2
分）
论述
有两个以上史实，逻辑严谨，论证充分，得8分；有两个以上史实，逻辑较
（0～8
严谨，论证较充分，得6分：有一个史实，逻辑较严谨，论证较充分，得4
分）
分：有一个史实，逻辑不严谨，论证欠充分，得2分：无史实，得0分。
结论有升华，符合论题和论证，得2分；无结论或结论重复论题，得0分。
结论
（0～2
分）
示例一：论题：人类早期文明由分散孤立走向联系扩展。
论述：受自然地理环境和生产力水平限制，早期文明各自独立发展。尼罗河流域诞生了
古埃及文明，出现了象形文字、金字塔等文化成就。印度河流域诞生了古印度文明，产
生了种姓制度、婆罗门教等文化成就。古希腊产生了哲学。伴随着生产力的发展，各文
明区不断扩展并逐渐相互连接，促进了帝国的兴起。崛起于西亚的波斯帝国建立起历史
上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国，促进西亚、北非和希腊文明的交流。亚历山大
东征灭亡了波斯帝国，将希腊的文化传播到埃及和西亚。人类文明之间的联系不断增强，
文明之间相互吸收借鉴。
综上所述，人类文明在扩展中不断交流，促进了文化圈的形成。
示例二：论题：帝国的建立和统一的思想（宗教）促进了文化圈的形成与发展。
论述：中国自秦汉起建立了庞大的帝国，汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。此
后，中国历史虽然出现过政权并立，但统一多民族国家是主要趋势。伴随着国力强盛，
中国的社会制度和思想文化传播到朝鲜、日本等地，这些国家也将儒学作为官学。中华
文化深刻影响东亚各国，东亚文化圈不断发展。7世纪初，阿拉伯半岛处于混战状态。穆
罕默德创立了伊斯兰教，依靠传教和军事征服基本统一了阿拉伯半岛。后经过不断对外
扩张，建立起地跨亚欧非三洲的阿拉伯帝国，伊斯兰教和阿拉伯文化也在被征服地区广
泛传播，西亚-北非文化圈不断发展。
综上所述，力量强大的帝国在扩张过程中会通过多种方式传播其文化，辐射带动周边文
化，促进文化圈的形成与发展。
