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长郡中学 2025 届高三月考试卷(四)
语 文
本试卷共四道大题，23道小题。时量150分钟，满分150分。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
取材于中国古典小说《西游记》的《黑神话：悟空》是一款单机动作冒险游戏，由中国游戏开发商游
戏科学于2018年立项，足足历时6年开发完成。游戏上市首日，热度迅速破圈，相关话题在抖音，微博等
多个平台榜单上均位居前列。
玩家的游戏体验如何? 网友“某梁”的游戏体验可以代表不少人的心声：中式美学音画体验，独此一
家别无分号。优美的自然风景、随着光线呈现不同色泽的怪物毛发、炫酷的法术特效，让玩家感叹：“妥
妥的电影大片级享受。”战斗时激昂的鼓点、旅行时如同流水淙淙的配乐，高品质的游戏配乐让玩家直观
感受到中式音乐美学的魅力。
作为一款动作类游戏，既要让玩家对重要的敌方角色产生“敬畏之心”，又要避免因为战斗难度太大
而“劝退”玩家，如何把控游戏难度是一个精妙而复杂的工程。《黑神话：悟空》花了很大精力对游戏难
度进行调节，保持了足够的弹性和宽容度，以期让玩家保持良好的游戏体验。游戏科学 CEO冯骥很有信心
地告诉大家：“如果你以前从没玩过单机动作冒险游戏，那么《黑神话：悟空》非常适合作为你人门的第
一款。”
玩家群体因何热爱? 不少游戏圈外的人，被《黑神话：悟空》上市首日的热度“震住了”：为什么这游戏
会火到刷屏? 其实，用触乐网创始人祝佳音的一句话就可以回答：对游戏玩家来说，单机3A游戏就像是奥
运会上的金牌。《黑神话：悟空》表现出的高品质，对于缺乏国产3A大作而取取于怀多年的游戏玩家们，
终于得以为情怀“激情买单”。祝佳音形容《黑神话：悟空》的出现“可能就是送给我们看着《大闹天
宫》《阿凡提》《天书奇谈》，乃至《幽灵公主》长大的人的一份情书。”
许多国外3A级单机游戏大作，深度植入了各国的历史文化元素。例如《刺客信条》系列对中世纪地中
海、法国、意大利等国家和地区历史风貌和文化的呈现，《荒野大保客》对西部牛仔生活的描绘等等，让
玩家在不知不觉中接受了异域文化的影响。而《黑神话：悟空》在精美画面和音乐的包裹下，则是中国古
典文化元素的一次集中展示。
敌方妖怪虎先锋出现了，在玩家动手降妖除魔之前，一个硕大的“虎”字率先浮现在屏幕上。游戏中
的文化元素十分密集，哪怕一个简简单单的汉字都很有来历，如这个“虎”字取自唐代书法家颜真卿的
《清远道士诗》。玩家每次经历新的关卡和怪物时，出现的介绍文字几乎都来自中国书法名帖。而佛、道
等中国宗教元素，在游戏中也有大量呈现。例如玩家在旅途中路过的气势恢宏的建筑，包含大量的佛教元
素以及中国石雕风格；在战斗的过程中，耳旁时不时传来的佛教禅唱，让中国玩家倍感亲切，也让外国玩
家大开“耳”界。
在国产3A大作人声鼎沸之时，盛赞其创新之余也应当保持冷静客观的头脑。“《黑神话：悟空》的故
事对我来说有很强的滤镜。”玩家杜梁毫不掩饰自己对这款游戏“热爱”，也希望它能推动国内的主机游
戏市场走向成熟。或许正是“爱之深，贵之切”，对于游戏的一些不足之处，杜梁也并不讳言：“从游戏
体验来说，还有很大的优化进步空间，比如说闪退问题、战斗机制问题、地图指引问题，这些不尽完善的
地方，也有待主机游戏创作的工业化水平提升。”
《西游记·第七十四回》有诗云：“山高自有客行路，水深自有渡船人”，再艰难的道路，只要执着前行总能通过。有突飞猛进的制作技术、有精益求精的创作态度，辅以千千万万网友的热爱与支持，国产
3A这类新型文化产业发展，前路何愁?
(摘自文汇报《(黑神话：悟空》为何这么火?》，有删改)
材料二：
以中国神话故事为背景，景观以古建筑、塑像、壁画等为蓝本，配乐大量采用古筝、钵、梆、锣等民
族乐器，融入陕北说书等非遗文化 《黑神话：悟空》将传统文化与现代游戏结合。
“文化属性是游戏中最有价值的部分。”工业和信息化部信息通信经济专家委员会委员盘和林认为，
⋯⋯
《黑神话：悟空》之所以火，不仅是展示了国产游戏在技术上的突破，更是将中华优秀传统文化通过创造
性转化和创新性发展，打造出一个充满东方美学意境的虚拟世界，是文化自信的表达。中国音像与数字面
版协会理事长孙寿山说，文化属性已经成为推动游戏的相关产业发展的关键动力。
近年来，不止游戏，越来越多的文化产品从传统文化中汲取营养，向着精品化、IP 化的方向进化。
《唐宫夜宴》《只此青绿》《长安三万里》好评如潮，国漫、古风、汉服、民乐“圈粉”无数……承载中
华文化精神的文化产品扬帆出海，也让越来越多的外国人爱上中国文化。
郑州大学文化产业研究中心主任汪振军说，一系列富含传统文化元素的文化产品取得巨大成功，并且
在国内外产生广泛影响，说明市场开始注重文化主体性和本土文化基因的挖掘。
“‘黑神话’不是终点，而是起点。”中国文化博大精深，我们有如此悠久的历史、如此灿烂的文明、
如此浩瀚的文学作品，甚至于中国历史的每一个时代，都能成为创作的对象。”盘和林说。
(摘自新华社电讯《从〈黑神话：悟空〉爆火透视文化产业新亮点》，有删改)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) ( )
A.冯骥的言论实际上是对《黑神话：悟空》在难度把控上所做努力的自信。通过精细的设计和调整，游戏
成功平衡了挑战性和可玩性，以期让玩家保持良好的游戏体验。
B.祝佳音将单机3A游戏比作奥运会上的金牌，凸显了单机3A游戏在游戏界中的高地位。游戏玩家们对
《黑神话：悟空》的追捧也从侧面展现了国产3A大作的稀缺性。
C.在国产3A大作备受瞩目的当下，杜梁的观点展现了一种既热情又理性的态度，对于游戏存在问题的直言
不讳，也体现了他对游戏质量提升和产业发展的深切关注。
D.汪振军主任的观察表明，一系列富含传统文化元素的文化产品在市场上取得了显著的成功，说明市场早
已意识到文化主体性和挖掘本土文化基因的重要性。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) ( )
A.《黑神话：悟空》在音画表现上达到了极高的水准，大量采用民族乐器，并融入了陕北说书等非遗文化
元素，将中式美学淋漓尽致地展现出来。
B.国产3A这类新型文化产业发展需要先进的制作技术、精益求精的创作态度，也离不开玩家们的热爱和支
持。
C.盘和林认为《黑神话：悟空》爆火的原因，不仅是在技术上取得了突破，更重要的是它传承了中华优秀
传统文化。
D.盘和林最后的这番话也表达了对国产游戏产业的期待和信心，我们要深入挖掘中国文化的博大精深，将
丰富的中国文化转化为创作的对象。
3.下列选项中能体现材料二第二段观点的一项是(3分) ( )
A.《梦幻西游》以中国古代名著《西游记》为故事原型，通过丰富的剧情、人物设定、节日活动以及游戏
元素等方面，将传统文化巧妙地融入游戏中。
B.《江南百景图》以中国古代江南地区为背景，融入古典建筑、园林艺术等传统文化元素，相关的衍生品
如游戏角色同款汉服在线下爆红.
C.《原神》中璃月地区以中国传统文化为背景，借助游戏生动地展示了中华诗词、戏曲、服饰、地貌、人
文理念等文化元素。D.《三国志·战略版》基于三国历史背景，游戏中的“潼关之战”“定军山之战”等剧本，真实还原三国历史，
让玩家感受到了历史的厚重感。
4.两则材料都引用了他人的话来支持自己的观点，增加文章的说服力，请分析两则材料在“引用”上的不同
之处。(4分)
答:
5.习近平总书记曾言：“中国式现代化离不开优秀传统文化的继承和弘扬。”请结合材料分析，《黑神话：
悟空》的爆火对于我们继承和弘扬优秀传统文化有什么启示。(6分)
答：
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：
思乡忽从秋风起
王剑冰
《 世说新语·识鉴》记载：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，
曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵?’遂命驾便归。俄而齐王败
时人皆谓为见机。”有人认为张翰辞官是逃避政治险恶，是早就预见好的，这未免就高看这个才子了，他
的身上，还是文人的气质多一些。说他逃避，还不如说他是厌烦。西晋时期，文士多是如此。“羁鸟恋旧
林，池鱼思故渊。”不是追求农转非，而是相反。
张翰回到周庄，进入了他人生的一个新阶段。他完成了对周庄自然的美丽构建。后来，一个叫周迪功
郎的人来到了周庄，在此“收获设庄”，周庄的名称得以确立，季鹰的回归处终于明确了下来。在此之前！
周庄只是个有着几十户人家的小村子，而他离开的洛阳却早已是个大都市了。繁华锦绣、灯红酒绿比不
上莼菜和鲈鱼，那个时候不知有没有牡丹花，在张翰眼里，却不比家乡的油菜花。说实在的，季鹰带给周
庄的意义，远比在此起家的江南富豪沈万三要多。严格说起来，周庄的文化意味远比商业意味要久远而弥
香。季鹰是一个神秘的人物，神秘得我至今都不知道他的很多事迹。《晋书》说他“有清才，善属文，而
纵任不拘”。他的诗尽管现今仅存《首丘赋》《秋风歌》等，却是大名远播。他回家后，常垂钓于南湖，
诵读于陋室。在野花芬芳的田埂上留下一串串脚印，在碧水蓝天的旷野间留下舒展的啸吟：“忽有一飞鸟，
五色杂英华。一鸣众鸟至，再鸣众鸟罗。长鸣摇羽翼，百鸟互相和。”
历史记载张翰的生卒年均不详。按说像他这样超脱的文学家应该活一个大岁数。还有他喜欢的故乡的
乡野、蔬菜和鲈鱼。但是在他五十七岁那年，发生了一件事。有时候，悲伤就是这么突然降临，降临得让
人猝不及防。
张翰的母亲去世了。
这在张翰的生命中是巨大的重创。张翰悲伤极了，谁也没有想到，张翰竟然因悲伤过度而失去了生命。
“悲伤过度”是个什么词呢? 动用所有的想象细胞也难以解说清楚。这就显现了张翰的又一个特性。在他
的生命中，没有比故土、母亲更重要的了。这让我想起另一个有着同样性格的人———阮籍。阮籍正在同
别人下棋的时候，传来了母亲的死讯，阮籍听后坚持同人把棋下完，然后拿起酒杯，大口地饮酒，直喝下
两斗，才大放悲声，并口吐鲜血。这些血性男儿，遇到什么事都没有在子过，对自己的母亲却格外上心。
母亲没了，就等于天塌了，世界一下子变得一片昏暗。张翰就这样死了。
写到这里的时候，我的眼前飘满了他的诗：“秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，
恨难禁兮仰天悲。”
张翰还是没有了家啊！ 旺年而逝，着实有点可惜。他给我们留下的文字不多，但这并不影响他在中
国历史上的地位。欧阳修曾写道：“清词不逊江东名，怆楚归隐言难明。思乡忽从秋风起，白规莼菜脍鲈
羹。”在唐代曾以张翰诗中的名句“黄花如散金”命题试士，李白称赞道：“张翰黄花句，风流五百年。”
收藏于北京故宫博物院里的《张翰思鲈帖》，是欧阳询为张翰写的小传。字帖笔力刚劲挺拔、险峻逼
人。那光照中国书法史的勾画，将张翰的形象也勾进了历史史册。这也是欧阳询把张翰的莼鲈之思看作一
种崇高之举，进而笔墨记之，以抒胸怀。字帖每一笔都浸染了书家的内心情感。后来这幅字帖广为流传，
每一个得到它的人都爱不释手。宋徽宗看到，欣喜异常，加益私章，并附言语。此帖后转到了乾隆手中。
乾隆也是一样如获至宝，喜爱有加。
周庄的南湖因了张翰的典故又称“张矢鱼湖”。
最早知道张翰，是读辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》，那时候感觉这个季鹰是个怪老头，不关心
政治，只在意鲈鱼。其实张翰年岁并不老，但那时就知道有一种鱼很好吃，可惜我们吃不到。直到十几年
后才见到鲈鱼的模样，但那早已不是张翰时期的鲈鱼了。细想起来，那时的物资流通不畅，要不怎么官宴
上没有东曹掾这样的官员想吃的鱼呢?
(有删改)
文本二：
怀乡的胃——秋风中的张翰事件
向以鲜
在研究张翰事件对中国文人产生的影响时，我们发现：许多慷慨悲歌之士，对张翰的情思都情有独钟，
最著名的应当要数宋代的大词人辛弃疾了，他在词中多次写到张翰及其相关的秋风莼鲈等事，如《满江
红·呈赵晋臣数文》中的“甚等闲、却为鲈鱼归速”、《汉宫春·答李兼善提举和章》中的“荻花深处，
唤儿童、吹火烹鲈”等。至于那首脍炙人口的《水龙吟·登建康赏心亭》中的“休说鲈鱼堪脍，尽西风、
季鹰归未”则把一个末路英雄的泪水与张翰的秋风之思交织在一起，从而产生一种震撼人心的悲剧力量。
张翰见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，这恰恰对应了法国诗人瓦雷里在《海滨墓园》中所说的那
种场景：起风了！ ……只有试着活下去一条路！ 张翰和众多中国文人所选择的活路是：回家隐居。人尚
未动身，怀乡的胃却早已启程。
(有删改)
6.下列对两则文本的理解和分析，不正确的一项是(3分) ( )
A.文本一以欧阳修的诗句“思乡忽从秋风起”为题目，既点明了这篇文章的主要内容，又能引发读者的阅读
兴趣。
B.文本一中，“张翰的母亲去世了”单独成段，既强调了张翰母亲去世这一消息的突然，又突出了母亲去世
给张翰带来的伤痛之大。
C.文本一引用李白、欧阳修的诗句并提及欧阳询为张翰作《张翰思鲈帖》，凸显了张翰在中国历史上的重
要地位及其对后世的影响之大。
D.两则文本都在探寻张翰莼鲈之思的文化内涵，文本一是结合张翰的个人经历探寻的，文本二是结合中外
文人对故事的感受探寻的。
7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) ( )
A.文本一中，作者通过引用《世说新语》中的记载，生动地描绘了张翰因思念家乡美食而辞官归隐的故事，
并以此为切入点，深入探讨了张翰的文人气质和归隐情怀。
B.文本一在描写张翰因母亲去世而悲伤过度去世的情节时，运用了夸张的手法，如“悲伤过度”等词语的使
用，旨在突出张翰对母亲的深厚感情和对家乡的眷恋。
C.文本二中，作者将张翰的秋风莼鲈之思与法国诗人瓦雷里的诗句相联系，巧妙地揭示了张翰和众多中国
文人在面对困境时选择回家隐居的共同心理。
D.两篇文本都运用了丰富的历史和文化典故，如《晋书》中的记载、欧阳修的诗句等，这些典故的引用不
仅丰富了文章内容，也增强了文章的文化底蕴。
8.两则文本都提到了辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》，二者用意有何不同? 请结合文本谈谈你的理解。
(4分)答:
9.莼鲈之思是思乡的一个符号，请结合两则文本，联系费孝通《乡土中国》中的相关理论，简述张翰“莼鲈
之思”所体现的乡土社会特征。(6分)
答:
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝。颜回索米，得而爨之，几熟，孔子望见颜回攫
其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈
。”颜回对曰：“不可。向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者且也而且
犹不可信所恃者心也而心犹不足恃。弟子记之：知人固不易矣。”故知非难也，孔子之所以知人难也。
(选自《吕氏春秋·审分览·任数》)
材料二：
孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由
炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之，子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：
“仁人廉士，穷改节乎?”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉?”子贡曰：“若回也，其不改节乎?”子曰：
“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，
吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉? 子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃
墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回
出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。
(选自《孔子家语·图厄》)
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给
1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
所信者A目也B而目C犹不可信D所恃者E心也F而心G犹不足H恃
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( )
A. “颜回索米，得而爨之”与“迨诸父异爨”(《项脊轩志》)两句中的“爨”词义不相同。
B. “其或者必有故乎”与“君安与项伯有故”(《鸿门宴》)两句中“故”的词义相同。
C. “欲置之则不洁”与“沛公则置车骑”(《鸿门宴》)两句中的“置”字词义不相同。
D. “吾之信回也”与“臣之壮也”(《烛之武退秦师》)两句中的“之”字的用法相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ( )
A.材料一与材料二均描述了孔子在陈、蔡之间遭遇困境，其弟子颜回因取食炊中不洁之物而引发的误会。
B.材料一中，孔子面对颜回的“攫食”行为，由“梦见先君”到颜回解释，引发孔子对了解人不易的感慨。
C.材料二中，子贡对颜回偷吃的行为不悦，并且将事情告诉了孔子，孔子听完之后，内心依然相信颜回。
D.两则材料，孔子在面对同样情境时的处理方式有所不同，体现了孔子处理问题时灵活多变的处世哲学。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。(4分)
译文：
(2)子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。(4分)
译文：
14.材料中，《孔子家语》和《吕氏春秋》中记录同一个故事，叙述却存在差异，试分析原因。(3分)
答：(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
渔 父
陆游
楚江茫茫新雨霁，残云蹙作鱼鳞细。
老翁短楫去若飞，我欲从之已天际。
从之不可况共语，醉眼知渠轻一世。
直钓①去饵五十年，此意宁为得鱼计?
【注】①直钓：姜子牙在入仕前用不设鱼饵的直钩在渭滨钓鱼。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) ( )
A.首句描写雨后初晴，江面辽阔深远，为渔父出场营造出了清新开阔的环境。
B.第二句运用了比喻、拟人等手法，“蹙”字赋予残云以情态，描写细腻生动。
C.颔联通过对比，表达了诗人对渔翁生活的向往，以及自己无法追及的遗憾。
D.本诗体现古体诗的流转自由，而律诗《书愤》则整饬严谨，两者各有特色。
16.在中国古代文化语境中，经常会出现“渔父”这一形象。请简析诗中“渔父”形象与《屈原列传》中“渔父”
形象的异同。(6分)
答:
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《种树郭蠹驼传》中，借郭橐驼的种树之道，说明了“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，事
无巨细地做出要求，如同“他植者”那样早晚抚视、频繁看护，甚至“ , ”,只会
“害民”。
(2)在《过秦论》中，战国诸雄为了对抗强大的秦国，采取了“ ， ”的外交策略。
(3)2023年9月，第19届亚运会在杭州举行。你可以用柳永《望海潮》(东南形胜)中“ ”
一句来夸赞杭州富庶的历史，还可以用其中的“ ”一句来概括西湖的湖山之美。
三、语言文字运用(本题共5小题，20分)
阅读下面的文字，完成18~22题。
材料一：
说话要讲究场合和对象。“到什么市上唱什么歌”，( 甲 )。庄重严肃的场合，不宜开玩笑，更
不能胡言乱语；家人团聚、朋友聚会，可以谈笑风生，切忌官话连篇。“见什么人说什么话”，讲的是对
象问题。对长者说话，要 A ，注意音量大小，不宜口若悬河，滔滔不绝；对晚辈讲话，当和声细
语，风趣幽默，不宜用教训口吻。对熟悉、亲近的人说话，可以想到哪儿说到哪儿；与陌生人交流，当止
则止，切莫口无遮拦。
①说，能反映一个人的内在修养，因为说话是通过声音表达内心的思想感情。②如果外化出来的声音
好，内在修养就不会低俗。③这一点，在说话的音量尤其明显。④有些人说话大嗓门，虽然近在咫尺 也
喊得震天响。⑤之所以大嗓门，其中一个重要原因就是不考虑对方感受，只管自己释放。
说，不仅仅是音量控制的问题，还有升降变化、语速快慢、实虚相间等技巧问题，这就更需要专业的
训练。大学里播音专业的师生说话，与我们普通人有明显不同。经过专业训练的人说话，听着感觉舒服，
是美的享受。
中国自古就有“言之无文，行而不远”的古训，更有“三寸不烂之舌强于百万之师”的范例，高中语
文课本中( 乙 )，《三国演义》中诸葛亮舌战群儒的故事更是 B 。
材料二：
“老栓只是忙。要是他的儿子……”驼背五少爷话还未完，突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄
色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。刚进门，便对老栓嚷道：“吃了么? 好了么? 老栓，就是运气了你！ 你运气，要不是我信息灵……”
老栓一手提了茶壶，一手恭恭敬敬的垂着；笑嘻嘻的听。满座的人，也都恭恭敬敬的听。华大妈也黑
着眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶叶来，加上一个橄榄，老栓便去冲了水。
“这是包好！ 这是与众不同的。你想，趁热的拿来，趁热的吃下。”横肉的人只是嚷。
“真的呢，要没有康大叔照顾，怎么会这样……”华大妈也很感激的谢他。
“包好，包好！ 这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好！”
华大妈听到“痨病”这两个字，变了一点脸色，似乎有些不高兴；但又立刻堆上笑，搭越着走开了。
这康大叔却没有觉察，仍然提高了喉咙只是嚷，嚷得里面睡着的小栓也合伙咳嗽起来。
(节选自鲁讯小说《药》)
18.请在材料一画横线处填入恰当的成语。(2分)
答:
19.材料一第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，
不得改变原意。(6分)
答:
20.请在括号内补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)
答:
21.对于材料二中画横线句子中的省略号，有人认为表示语意未尽，有人认为是话语中断，你怎么看? 请简
析理由。(4分)
答:
22.如果将材料二中画波浪线“横肉的人只是嚷”中的“嚷”替换为“喊”，请比较两个词语在表达效果上的异同。
(4分)
答：
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总
能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才是守住了为人的
根本。
以上材料引发了你怎样的联想和思考? 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。长郡中学2025届高三月考试卷(四)
语文参考答案
1. D(根据材料“说明市场开始注重文化主体性和本土文化基因的挖掘”，是“开始”注重文化而非“早
已意识到”。)
2. C(根据材料“不仅是展示了国产游戏在技术上的突破，更是将中华优秀传统文化通过创造性转化和创
新性发展”，更重要的是对中华优秀传统文化通过创造性转化和创新性发展，而不是传承。)
3. B(材料二第二段观点是“文化属性已经成为推动游戏的相关产业发展的关键动力”。A、C、D三项都只
是展现了在游戏中融入传统文化，具有文化属性，但没有提到游戏的相关产业发展。B选项，从游戏中的
文化属性，发展出衍生品，推动了游戏的相关产业发展，所以能体现材料二第二段的观点。)
4.①材料一从玩家游戏体验、游戏难度把控、玩家群体热爱原因、游戏的不足之处等角度，引用游戏界相
关人员的话，论证《黑神话：悟空》作为一款游戏爆火的原因。(2分)
②材料二从游戏的文化属性角度，引用权威人士的观点，论证《黑神话，悟空》蕴含了文化产业发展的新
亮点。(2分)
5.①注重对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，表达文化自信。《黑神话：悟空》通过创造性
转化和创新性发展，赋予传统文化新的生命力和时代价值。
②从传统文化中汲取营养，向着精品化、IP化的方向进化。《黑神话：悟空》的制作团队以精益求精的态
度，致力于打造高品质的游戏产品，赢得了玩家的认可和好评，实现了对优秀传统文化的继承和弘扬。
③深度融合传统文化与现代科技。《黑神话》语空》通过深度挖掘中国古典文化元素，如《西游记》的故
事背景、古建筑、塑像、壁画等，并将其与现代游戏技术相结合，让传统文化焕发新生。
④推动文化产业的发展的同时，促进优秀传统文化的传播和普及。《黑神话：悟空》通过广泛的传播渠道
和平台，将传统文化元素传递给海内外更广泛的受众群体，引发了全社会的关注和讨论。(每点2分，答出
3点即可)
6. D(“文本二是结合中外文人对故事的感受探寻的”错误，文本二只是说张翰的莼鲈之思“恰恰对应了
法国诗人瓦雷里在《海滨蓝园》中所说的那种场景”，作者只是将二者联系在了一起，并没有结合外国文
人对张翰故事的感受来探寻其文化内涵。)
7. B(“运用了夸张的手法”错误，文本一在描写张翰因母亲去世而悲伤过度去世的情节时，并未使用夸
张的手法，而是通过对张翰情感的真实描绘，展现了其对母亲的深厚感情和对家乡的眷恋。这里的“悲伤
过度”是对张翰情感状态的客观描述，而非夸张。)
8.①文本一是为了追溯作者了解张翰事件的缘由，同时增添文化内涵和趣味性、
②文本二是为了以辛弃疾的作品为例说明张翰事件能引发文人的共鸣，情思，突出张翰对中国文人所产生
的巨大影响。(每点2分)
9.①乡土社会的稳定性与熟悉性：张翰因思念故乡美食而归隐，反映了对熟悉环境的依恋，符合《乡土中
国》中乡土社会稳定性与熟悉性的特点。
②血缘与地缘的结合：张翰对故乡亲人、自然和人文的眷恋，体现了血缘与地缘的紧密结合，与《乡土中
国》中血缘与地缘关系的论述相符。
③乡土文化的传承：张翰的情怀激发了后世文人的创作灵感，体现了乡土文化的传承，与《乡土中国》中
乡土文化稳定性和连续性的观点一致。(每点2分，如有其他答案言之成理亦可)
解析：乡土社会的稳定性与熟悉性：张翰因思念故乡的美食而归隐，这反映了乡土社会中人们对于熟悉环境的依恋。在《乡土中国》中，费孝通指出，乡土社会是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会，人们
生于斯、长于斯、死于斯，对故乡的一辈十本都怀有深厚的感情。张翰对故乡美食的思念，正是对这种熟
悉性和稳定性的渴望。
血缘与地缘的紧密结合：张翰对故乡的思念不仅限于美食，更包括对故乡亲人、自然环境和人文景观的深
深眷恋。这体现了乡土社会中血缘与地缘的紧密结合。在《乡土中国》中，费孝通强调，乡土社会是地缘
和血缘的结合体，人们以血缘关系为基础，形成了紧密的社会联系和共同的文化认同。张翰的归隐，正是
对这种血缘与地缘结合的追求和回归。
乡土文化的传承与影响：张翰的“莼鲈之思”不仅影响了自己，还激发了后世文人的创作灵感，如辛弃疾
等人在诗词中多次引用张翰的典故，表达了对故乡的思念和对自由生活的向往。这体现了乡土文化的传承
与影响。在《乡土中国》中，费孝通认为，乡土社会中的文化具有稳定性和连续性，代代相传，形成了独
特的文化传统。张翰的情怀，正是这种文化传统的生动体现。
10. BDF(句意：所相信的是眼睛，可是眼睛看到的还是不可以相信；所依靠的是心，可是心里揣度的还是
不足以依靠。“而”表转折，此处应断开，根据前后两个句子的结构相似性，可以确定整个断句。故选
BDF。)
11. B(A选项，烧火做饭/灶台。B.原因/交情。C.放置、保留/放弃，丢下。D.主谓取独/主谓取独。)
12. D(对比两则材料，孔子在面对同样情境时的处理方式并非有所不同。在两则材料中，孔子都是通过间
接方式来处理误会。)
13.(1)先前有煤渣掉进了甑(盛饭的器皿)里，扔掉这饭不吉利，我抓取(出来)并吃了它。
(采分点：向者，先前；攫，抓取；饭，名词活用为动词，吃。每点1分，句意1分。)
(2)子贡用他随身带着的财物，偷偷地突破封锁线出去，向乡野之人买粮，得到了一石米。
(采分点：赍，携带、持有；籴，买粮食；告籴于野人，状语后置句。每点1分，句意1分。)
14.①借以传递的哲理不同(故事寓意不同)。《吕氏春秋》：通过孔子误会颜回的故事，强调了知天之难，
以及对于所见所闻需要审慎判断的重要性；《孔子家语》：虽然也涉及了知人之难的主题，但更多地展现
了孔子对颜回的信任与了解，以及子贡等弟子对孔子教诲的服膺。
②编写目的不同。《吕氏春秋》：旨在以儒家思想为主干，融合各家思想，构建一套完整的治国理论体系。
因此，在记录孔子故事时，可能更注重对儒家思想的阐释与发挥。《孔子家语》该书旨在保存和传承孔子
及其弟子的思想与文化，因此可能更注重对孔子及其弟子言行的忠实记录与再现。(其他答案言之成理，
亦可酌情给分。答出1点给1分，两点给3分)
15. B(这里没有拟人的修辞，“蹙”是收缩、聚拢的意思，如李白的诗歌“左盘右蹙如惊电，状同楚汉相
攻战”。)
16.相同点：无论是陆游笔下的渔父，还是《屈原到传》中的渔父，都表现出对尘世纷扰的淡然态度，不
愿过多卷入世俗的争斗和名利场中，逍遥江湖、独立自持。(2分)
不同点：①《屈原列传》中的淘父则更多地被塑造成一个智者或哲学家的形象，他通过与屈原的对话，传
达出对人生哲理的理解和对个人选择的尊重，体现了对现实妥协的智慧和对人生道路的另一种思考。(2
分)
②陆游的诗中运用典故妻子牙“直钩垂钓”，意不在“鱼”，而在等待时机，得遇明主，实现理想抱负，
体现的是“儒家”积极济世的文化情怀。这里隐含了诗人的形象，有对独立逍遥生活的向往，但更有对济
世理想的坚守。(2分)
17.(1)爪其肤以验其生枯 摇其木以观其疏密 .(2)盒从绳交 相与为一 .(3)钱塘自古繁华 重潮叠巘消嘉
(每空1分)
18.示例：A：彬彬有礼 B：家喻户晓(耳熟能详)(每处1分)
19.②语序不当，修改为“如果内在修养好，外化出来的声音就不会低俗”。
③成分残缺，“在⋯⋯上”，修改为“在说话的音量上尤其明显”。
④搭配不当，“即便近在咫尺，也喊得震天响。”(每点2分)20.示例：甲：讲的是场合问题 乙：《烛之武退秦师》就是代表(每处2分)
解析：甲：根据文段开头“说话要讲究场合和对象。”确定阐述内容分为“场合和对象”后文内容“见什
么人说什么话，讲的是对象问题”可以确定，此处应为“讲的是场合问题”。
乙：回归文本，“三寸不烂之舌强于百万之师”的例子，《烛之武退秦卿》不难想到。
21.示例：①我认为是语意未尽。华大妈的话语中，既有对康大叔的感激，又有对康大叔的畏惧，也有不
知如何表达的局促。符合她当时复杂的心情，也符合人物形象?
②我认为是话语中断。康大叔抢话打断华大妈的话，与上文他打断驼背五少爷的话相呼应，体现了康大叔
盛气凌人，随意插别人话的性格特征(4分)
22.①“嚷”和“喊”都有大声叫喊的意思，但“嚷”更侧重于表现出声音大且杂乱无章的特点，符合康
大叔此时粗俗、霸道的形象。
②而“喊”则更倒重于表现出声音大且有一定方向性的特点，缺乏“嚷”所蕴含的杂乱和粗鲁感。因此，
原文中的“嚷”更能准确表现出康大叔此时的神态和语气。(每点2分)
23.【审题指导】本题旨在探讨道德底线在个人发展与社会交往中所扮演的角色，以及其对个体行为选择
和长期影响的深远意义。材料提出了一个看似矛盾的观点：一方面，有人认为道德底线低的人在某些情境
下能够采取更为灵活或“实用”的行动，从而在某些方面看似更具优势；另一方面，师长则强调坚守道德
的高标准与底线的重要性，认为这是维护个人尊严、促进社会和谐的基石。
写作本题时，考生应首先理解“道德底线低”与“道德底线高”的具体含义及其在不同情境下的表现。道
德底线低可能意味着在追求个人目标时，个体愿意牺牲某些道德原则或社会规范；而道德底线高则体现了
一种对道德规范的尊重与维护，即使在面临诱惑或压力时，也能坚守原则，不做出违背良心的行为。
接下来，考生需分析这两种态度对个人成长和社会关系的影响。道德底线低的人虽然在短期内可能通过
“变通”获得某些利益，但这种行为往往伴随着道德风险的累积，长期来看，可能损害个人信誉，破坏人
际关系，甚至引发社会信任危机。相反，坚守道德底线的人虽然可能在某些方面显得“不够灵活”，但他
们的行为基于诚信和公正，更容易赢得他人的尊重与信任，为个人长远发展和社会和谐奠定基础。
最后，考生应探讨如何在“高线”与“底线”之间找到平衡。这包括理解道德标准的相对性和动态性，
即在尊重基本道德原则的同时，也要根据实际情况灵活应对，避免绝对化或僵化。同时，考生还应思考个
人在面临道德抉择时应如何做出正确的判断，以及如何通过自我反省和教育不断提升自己的道德水平。
综上所述，本题要求考生深入思考道德在个人发展和社会交往中的作用，以及在复杂多变的现代社会中，
如何正确处理道德底线与高标准的关系，以促进个人和社会的健康发展。
【参考立意及解析】
立意一：“高线”引领，方能致远
解析：此立意强调道德的高标准对个人成长的引领作用。文章可以论述，虽然短期内，突破道德底线或许
能带来某些表面上的利益，但长远来看，缺乏道德指引的人生如同无能之舟，容易追欢方向。真正的成功
与幸福，来自内心的充实与高尚品德的塑造。通过历史人物或当代楷模的实例，展示坚持道德高线对于个
人价值实现的重要性。
立意二：“底线”不守，何以立人
解析：本立意聚焦于道德底线的不可或缺性。文章可以深入剖析，道德底线是社会秩序的基石，也是个体
人格完整的体现。一旦底线失守，不仅个人体带受损，更可能对整个社会风气造成负面影响。通过对比正
反两面案例，强调守住底线对于维护个人尊严、促进社会和谐的重要性。
立意三：在“高线”与“底线”同寻找平衡
解析：此立意旨在探讨如何在追求个人发展的同时，兼顾道德的高线与底线。文章可以提出，既要有理想
主义的追求，不断提升自我道德修养，又要在现实生活中保持理性，理解并尊重人性的复杂多面，避免极
端化道德判断。通过讨论如何在复杂情境中做出合理的道德抉择，展现个体成长与社会责任的和谐统一。
立意四：“高线”与“底线”的动态平衡与个人成长
解析：该立意进一步细化，强调道德标准不是凹成不变的，而是随着时代变迁和个人经历而变化。文章可以探讨如何在不同的生命阶段和社会环境中，灵活调整自己的道德观念，既不被传统束缚之也不失基本的
道德原则。通过自我反思与不断学习，实现个人在道德层面上的成长与成熟。
【参考译文】
材料一：
孔子被固在陈国、蔡国之间，只能吃些没有米粒的煮野菜，七天没有吃到粮食。孔子白天躺着睡觉。
颜回讨米，讨到米后烧火做饭，饭快熟了，孔子望见颜回抓取锅里的饭吃。过了一会儿，饭做熟了，颜回
谒见孔子并且献上饭食。孔子假装没有看见颜回抓饭吃，起身说：“今天我梦鬼了先君，把饭食弄干净了
然后去祭祀先君。”颜回回答说：“不行。先前有煤渣掉进了甑(盛饭的器皿)里，扔掉这饭不吉利；我抓
取(出来)并吃了它。”孔子叹息着说：“所相信的是眼睛，可是眼睛看到的还是不可以相信；所依靠的策
略，可是心里摇度的还是不足以依靠。学生们记住：了解人本来就不容易呀。”所以，有所知并不难，掌
握知人之术就难了。
材料二：
孔子受困于陈、蔡之地；跟随的人七天吃不上饭。子贡用他随身带着的财物，偷偷地突破封锁线出去，
向乡野之人买粮，得到了一石米。颜回、仲由在一间土屋下煮饭，有块熏黑的灰土掉到饭中，颜回把弄脏
的饭取出来吃了。子贡在并边望见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。他进屋问孔子：“仁人廉士在国穷时
也会改变节操吗?”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗?”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变
节操吧?”孔子说：“是的。”子贡把颜回偷吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已
经很久了，虽然你这样说，我还是不怀疑他，那样做或者一定有原因吧。你待在这里，我来问问他。”孔
子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发、保佑我们吗? 你做好饭赶快端上来，
我要进献给祖先，”颜曰说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中则不干净；假如扔掉，又很可惜。我
就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”颜回出去后，孔子看着弟子
们说：“我相信颜回，不是等到今天啊！”弟子们因为这件事情非常佩服颜回。
