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机密★启用前
云南省 2025 年普通高中学业水平选择性考试
历史
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填 写在答题
卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规 定的位置贴好
条形码。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号 涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳 素笔将答案写
在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只
有一项是符合题目要求的。
1. 考古工作者在某遗址发现房址、食物加工场等遗迹。该遗址出土大量陶片、石器、动物 骨骼和植物等
遗存，其中石器分类明确，有斧、铲、刀、镰等生产工具，矛、弹丸等狩猎工具，磨盘、磨球、纺轮等生
活用具，簪、璜等装饰品。这体现出（ ）
A. 原始农业出现 B. 私有财产增加 C. 贫富分化明显 D. 早期国家产生
【答案】A
【解析】
根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：原始社会时期的中国。
根据材料及所学可知，该遗址出土斧、铲、刀、镰等生产工具，用于耕作和收割农作物；食物加工场遗迹
和植物遗存证实农作物种植与加工。结合房址和食物加工场遗迹，说明当时已出现定居农业活动，符合原
始农业的特征，A项正确；石器包括工具和装饰品，但主要用于集体生产和日常生活，未体现财产私有化
趋势，排除B项；簪、璜等装饰品存在，但材料未提社会分层或财富不均的证据，贫富分化需墓葬差异等
更多迹象，排除C项；遗迹为房址和生产场所，无城市、宫殿或政治组织痕迹，早期国家需阶级统治和复
杂机构，排除D项。故选A项。
2. 下表是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是（ ）
时代 人物 评论内容
春秋 周 ·太子晋 自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弥。
桀杀关龙逢而汤得之，纣杀王子比干而武王得之，宣王杀杜
春秋 楚 ·诸御己
伯 而周室卑……皆不能尊贤。
至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周
西汉 董仲舒
道 灿然复兴。A. 春秋时期产生了“宣王中兴”说 B. 董仲舒对周宣王的评价较为客观
C. 周宣王的历史形象发生较大变化 D. 对周宣王的历史认知具有一致性
【答案】C
【解析】
本题主题干设问词可知，这是正确题，时空是：西周至西汉（中国）。
春秋时期周太子晋认为“自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弥”，楚•诸御己说“宣王杀杜伯
而周室卑……皆不能尊贤”，这表明春秋时期人们对周宣王的评价是负面的，认为他带来灾祸、不能尊贤
导致周室卑弱。西汉董仲舒说“至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周道灿然复兴”，
他认为周宣王有积极作为，使周道复兴，对周宣王的评价是正面的，这表明历史人物的形象会因时代背景
和评价者的立场而变化，C项正确；春秋时期对周宣王评价负面，“宣王中兴”说在西汉才出现，A项错
误；董仲舒的评价带有主观政治目的，并不全面客观，B项错误；春秋时期和西汉董仲舒对周宣王的评价
截然不同，说明对周宣王的历史认知不具有一致性，D项错误。故选C项。
3. 编定于战国时期的《尚书 · 禹贡》根据土地的肥瘠状况，评扬州的土地为“下下”。到南朝时，其地则被
称誉为“三吴奥壤，旧称饶沃；虽凶荒之余，尤为殷盛”。以上变化说明该地区（ ）
A. 气候适合农业发展 B. 生产能力得到提升 C. 稻麦复种得到推广 D. 经济发展超过北方
【答案】B
【解析】
根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：战国至南朝时期的中国。
根据材料及所学可知，南朝时期，北方人口南迁带来先进生产技术（如牛耕、铁农具推广）和劳动力，推
动南方土地开发。由此可见，上述变法说明生产能力的提升使原本贫瘠的土地得以改良，B项正确；气候
具有稳定性，战国至南朝期间扬州气候未发生显著变化，无法解释短时间内土地肥力的突变，排除A项；
材料中没有任何关于稻麦复种的描述，无法从土地评价变化推出稻麦复种推广这一结论，排除C项；题干
仅涉及扬州地区自身土地评价变化，没有与北方经济发展的对比内容，不能得出经济发展超过北方的结论，
排除D项。故选B项。
4. 唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样（图1）。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为
凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样（图2）。材料反映
出（ ）A. 中外审美差异显著 B. 外来文化中国化 C. 纺织技术世界领先 D. 朝贡贸易常态化
【答案】B
【解析】
根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。
波斯鸟衔花纹样传入唐朝后，工匠结合自然元素，把原本的鸟替换成具有中国文化内涵的凤鸟、鸳鸯等瑞
鸟，将外来文化进行本土化改造，形成体现唐朝风貌的全新纹样，生动展现了外来文化中国化的过程，该
选项契合材料内容，B项正确；材料主要描述的是唐朝对波斯传入纹样的改造，并非着重展现中外审美存
在显著差异 。重点在于唐朝如何处理外来纹样，而非对比审美不同，排除A项；整个材料围绕的是纹样的
文化融合与改造，没有任何信息涉及唐朝纺织技术在世界上的地位，无法得出纺织技术世界领先的结论，
排除C项；朝贡贸易主要是指中国古代与周边国家或地区之间的官方贸易往来，材料提到纹样“从波斯传
入”，但未提及传入方式，更未涉及朝贡贸易的常态化问题，排除D项。故选B项。
5. 北宋前期朝廷向大批普通官员颁授“敕授告身”作为委任凭证，其文词虽由中书门下的舍人院负责起草，
但告身文书在形式上却由三省和吏部签署下发。这说明（ ）
A. 三省体制影响尚存 B. 中枢机构互相制衡 C. 朝廷变法重建三省 D. 官僚队伍极度膨胀
【答案】A
【解析】
根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：北宋时期的中国。
根据材料及所学可知，隋唐三省制下，三省分掌决策、审议、执行权，北宋前期虽设“中书门下”为最高
行政机构，三省职权被大幅削弱，但告身文书仍需三省和吏部“形式签署”，说明三省体制的传统流程和
象征意义仍在延续，A项正确；北宋中枢制衡主要体现在“二府三司”（中书门下、枢密院、三司）的分
权，而非三省与中书门下的制衡。题干中三省仅参与“形式签署”，未体现实际权力制衡，排除B项；北
宋后期王安石变法未涉及重建三省，且题干中三省仅保留形式职能，并非“重建”，排除C项；北宋中后
期存在“冗官”问题，但题干聚焦于告身文书的签署流程，未涉及官员数量变化，与题干无关，排除D项。
故选A项。
6. 乾隆时期，有官员这样评价当时的某项管理制度：“平时足以消弭盗贼奸匪，稽核户口，偶遇地方荒歉，查办赈务，亦按籍可稽，不致临时周章，乃安民之良法。”该制度旨在（ ）
A. 稽查盗贼奸匪 B. 核查户口凭证 C. 赈济地方荒歉 D. 维护社会稳定
【答案】D
【解析】
据本题主题干设问词可知，这是目的题，时空是：清朝（中国）。
根据材料“平时足以消弭盗贼奸匪，稽核户口，偶遇地方荒歉，查办赈务，亦按籍可稽，不致临时周章，
乃安民之良法。”并结合所学知识可知，该制度既能消弭盗贼奸匪，又能稽核户口，在荒歉时也能辅助赈
务。这些功能共同指向一个更宏大的目标——维护社会的整体稳定。官员称其为“安民之良法”，也进一
步强调了这一点，D正确；虽然材料中提到该制度能“消弭盗贼奸匪”，但这只是该制度功能的一部分，
并非其主要目的，排除A；材料中提到该制度能“稽核户口”，但同样，这只是该制度的一个方面，并非
其核心目的，排除B；材料中提到在地方荒歉时，该制度能辅助“查办赈务”，但这是在特定情况下的应
用，并非该制度的主要设计目标，排除C。故选D项。
7. 1884年，一位举人谈到洋务时，认为李鸿章“开办招商、机器二局，耗资百万，消耗国 力，并无结果，
大失民心”,并愤然道，“机器者圣人不语者也。此物唯有导国人去其质 朴而趋赴机巧”。材料体现出（ ）
A. 李鸿章早期的现代化尝试归于失败
B. 传统士人缺乏救亡图存的民族意识
C. 中学为体西学为用的思想根深蒂固
D. 洋务运动缺乏一定程度的社会基础
【答案】D
【解析】
据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：1884年（中国）。
据材料“开办招商、机器二局，耗资百万，消耗国力，并无结果，大失民心”和“机器者圣人不语者也。
此物唯有导国人去其质朴而趋赴机巧”可知，举人作为传统士人群体代表，对洋务运动持否定态度，反映
出部分社会群体对洋务运动不理解、不支持，说明洋务运动缺乏一定的社会基础，D项正确；举人作为传
统士人群体代表，对洋务运动持否定态度，反映出部分社会群体对洋务运动不理解、不支持，说明洋务运
动缺乏一定的社会基础，排除A项；材料中举人反对洋务，不能代表所有传统士人，且当时部分传统士人
也有救亡图存行动（如洋务派中的一些士人），不能以偏概全说缺乏民族意识，排除B项；材料中举人认
为“机器者圣人不语者也。此物唯有导国人去其质朴而趋赴机巧”，体现的是对西方技术的排斥，并非
“中学为体西学为用”（该思想主张以中国传统文化为根本，吸收西方技术），与材料理念相悖，排除C
项。故选D项。
8. 1925年，以滇籍共产党员为骨干的云南革新社在北京成立。其社刊《革新》的发刊词呼吁：“要想改造
云南，必须打倒军阀与帝国主义……我们的精神是贯注在民众的身上，我们的使命是在云南，而我们的目光则又不只注于云南。”此时，该组织的建立（ ）
A. 巩固了护国运动成果 B. 响应了党的民主革命纲领
C. 配合了北伐战争进程 D. 推动了土地革命深入开展
【答案】B
【解析】
根据次题干设问词，可知这是推断题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是1925年的中国。
根据材料及所学可知，1922年中共二大制定了党的民主革命纲领，明确提出反帝反封建的革命任务。云南
革新社1925年成立，其发刊词呼吁“打倒军阀与帝国主义”，这与党的民主革命纲领中反帝反封建的要求
相契合，体现了响应党的民主革命纲领，B项正确；护国运动是1915-1916年为反对袁世凯复辟帝制发起
的运动，主要围绕反对袁世凯独裁、维护共和体制展开。而云南革新社1925年成立，从时间和目标上看，
与护国运动没有直接延续或巩固的关系，排除A项；北伐战争正式开始于1926年，1925年时北伐战争尚
未启动，云南革新社此时的活动不可能配合北伐战争进程，排除C项；土地革命是在1927年大革命失败后，
中国共产党开始探索的革命道路内容，1925年土地革命还未大规模开展，云南革新社的建立无法推动土地
革命深入开展，排除D项。故选B项。
9. 据统计，西南联大历史学系共设6组选修课，史籍名著选读组的10门课中有8门为中 国史籍名著；断
代史组的16门课中有9门属中国史范畴，且规定必选2门中国史、1 至2门西洋史；专门史组有8门中国
史课程。上述课程设置注重（ ）
A. 中国古代历史研究 B. 中国历史文脉传承 C. 中西文化融会贯通 D. 人文社会科学教育
【答案】B
【解析】
本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：20世纪30-40年代（中国）。
材料“史籍名著选读组10门课中有8门为中国史籍名著”“断代史组16门课中有9门属中国史范畴，且
规定必选2门中国史”“专门史组有8门中国史课程”和所学知识可知，西南联大历史学系的课程设置明
显偏重中国史内容，尤其强调中国史籍名著和断代史的教学，这体现了对中国历史文脉传承的重视，B项
正确；据材料可知，课程设置虽侧重中国史，但并未限定在古代史范畴（断代史包含古今），排除A项；
据材料“规定必选1至2门西洋史”可知虽有西方史内容，但比重远低于中国史，不能体现“融会贯通”
这一本质特征，排除C项；据材料仅涉及历史学专业课程设置，未体现其他人文社会科学内容，排除D项。
故选B项。
10. 1956年11月，周恩来在一次会议上指出：“任何一个国家建设社会主义总要有一点独 立的能力……
而我们这样的大国，必须建立自己的完整的工业体系，不然一旦风吹草动， 没有任何一个国家能够支援我
们完全解决问题。”这段话主要强调我国（ ）
A. 面临严峻的外部形势 B. 坚持独立自主和平外交方针的
C. 社会主义改造 影响 D. 必须走社会主义工业化道路
【答案】D
【解析】
根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：1956年的中国。
从“任何一个国家建设社会主义总要有一点独立的能力……必须建立自己的完整的工业体系”可以看出，
这段话强调我国必须走社会主义工业化道路，以实现国家建设社会主义的独立能力，D正确；题干重点并
非强调我国面临严峻的外部形势，而是基于国家建设社会主义需要独立能力，要建立完整工业体系，A错
误；题干内容主要围绕国家工业建设，未涉及独立自主和平外交方针，B错误；题干未提及社会主义改造
的影响，C错误。故选D项。
11. 近年来，我国博物馆事业进入快速发展期。目前，除文物建筑及遗址类博物馆外，全国免费开放博物
馆数达6248家，占博物馆总数的91%以上，累计优惠观众100多亿人次，我国已经成为世界上享受博物馆
免费开放服务人口最多的国家。据此可知（ ）
A. 民众的科学文化素养得到显著提升 B. 博物馆展陈方式丰富多样
C. 新时代文化发展成果惠及更多民众 D. 博物馆教育功能根本转变
【答案】C
【解析】
根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：当代中国。
全国免费开放博物馆数量多，占比高，累计优惠观众人次达 100 多亿，说明新时代文化建设中，博物馆
免费开放让更多民众享受到文化发展成果（接触历史文化、知识等），C项正确；博物馆免费开放使民众
接触博物馆机会增多，但“科学文化素养得到显著提升”需要看民众在博物馆的学习、吸收等实际效果，
材料仅体现免费开放及受众数量，无法直接得出素养显著提升结论，存在逻辑跳跃，排除A项；材料围绕
博物馆免费开放的数量、惠及民众情况，未提及博物馆展陈方式（如展览形式、技术应用等），与展陈方
式无关，排除B项；全国免费开放博物馆数量多，占比高，累计优惠观众人次达 100 多亿，说明新时代文
化建设中，博物馆免费开放让更多民众享受到文化发展成果（接触历史文化、知识等），排除D项。故选
C项。
12. 从公元前4世纪晚期修建第一座水渠，到2世纪特拉亚那水渠建成，引入罗马的水量增加了15倍。一
位学者评价说：“这样一批必不可少的设施为城市提供了丰富的水源， 如果你愿意，比较一下金字塔或虽
然有名却不实用的希腊人的工程!”该学者意在说 明罗马（ ）
A. 用水需求持续增加 B. 水利工程技术高超 C. 城市供水系统发达 D. 注重工程的实用性
【答案】D
【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代罗马。
根据材料及所学可知，学者将罗马水渠与 “有名却不实用” 的金字塔、希腊工程对比，突出罗马工程为
城市提供丰富水源，注重实用性，D项正确；材料虽提到引入罗马水量增加，但核心是通过与金字塔、希
腊工程对比，强调罗马工程实用性，并非突出用水需求持续增加，排除A项；材料重点不是阐述水利工程
技术高低，而是对比突出罗马工程实用，未着重体现技术高超，排除B项；城市供水系统发达是表象，学
者通过与其他工程对比，更想强调罗马工程注重实用的特点，排除C项。故选D项。
的
13. 12世纪，随着城市经济 发展，西欧出现了面向世俗群体的新文学。方言诗歌作为其中 的一类，作者
主要是世俗人士，他们以第一人称写作，并让自己扮演作品中的角色。方言诗歌有利于（ ）
A. 西欧各国教育普及 B. 市民脱离教廷控制 C. 西欧各地文化交流 D. 增强地域文化认同
【答案】D
【解析】
根据题干设问词，可知这是影响题。据材料关键信息可知准确时空是：12世纪的欧洲。
根据材料及所学可知，12世纪西欧方言诗歌的兴起，是城市经济发展下世俗文化觉醒的体现。它以地域语
言为载体，契合市民群体的生活体验，从而强化了人们对本地区文化的归属感，D项正确；方言诗歌的受
众是世俗群体，但12世纪教育仍以教会学校为主，“教育普及”与史实不符，排除A项；方言诗歌反映世
俗文化觉醒，但中世纪市民尚未完全“脱离教廷控制”。诗歌更多是文化层面的突破，而非政治或宗教层
面的独立，排除B项；方言诗歌使用地区性语言（如法语、意大利语方言），本质上强化了地域文化特色，
而非促进“各地交流”。不同方言区的诗歌反而可能形成文化差异，排除C项。故选D项。
14. 随着文艺复兴思潮的传入，从16世纪开始，越来越多的英国贵族前往意大利游学，拜访文化名人，参
观文物古迹，并大肆收购古董和艺术精品。当地人开玩笑说，如果大斗兽场能够带走的话，英国人也就买
走了。据此可知，文艺复兴（ ）
A. 弘扬了西欧的古典文化 B. 拥有着广泛的社会基础
.
C 推动英国社会风尚转变 D. 助推了意大利社会发展
【答案】C
【解析】
根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：16世纪的欧洲。
材料“随着文艺复兴思潮的传入，从16世纪开始，越来越多的英国贵族前往意大利游学，拜访文化名人，
参观文物古迹，并大肆收购古董和艺术精品。当地人开玩笑说，如果大斗兽场能够带走的话，英国人也就
买走了。”中提到英国贵族前往意大利游学、拜访文化名人、收购古董和艺术精品，这些行为反映了英国
贵族社会风尚的变化，即开始崇尚和追求文艺复兴所代表的文化与艺术。这种变化可以视为文艺复兴对英
国社会风尚产生的直接影响，C正确；虽然文艺复兴确实涉及古典文化的复兴，但材料主要描述的是英国贵族在意大利的行为，并未直接体现古典文化在西欧的弘扬，排除A；材料中提到的是“越来越多的英国
贵族”，这表示文艺复兴的影响在贵族阶层中扩大，但并未明确说明其拥有“广泛的社会基础”，即包括
社会各阶层，排除B；材料主要描述的是英国贵族在意大利的活动，虽然这些活动可能对意大利的文化交
流有一定影响，但并未直接说明这些活动助推了意大利的社会发展，排除D。故选C项。
15. 19世纪60年代末，德国20至34岁的青壮年男性人口数量只略高于法国。1910年德法 青壮年男性人
口数量比例达到1.6:1，1939年已扩大到2:1。戴高乐曾感叹，每有一 个法国男子达到兵役年龄，就有两个
德国人如此。材料描述的状况（ ）
A. 显示法国人口持续减少 B. 促使法国放弃军备竞赛
C. 加剧法国绥靖主义倾向 D. 使法国加快与苏联结盟
【答案】C
【解析】
本题次题干提示词可知，这是本质题、影响题，时空是：19世纪60年代末至1939年（德国与法国）。
材料“19世纪60年代末德国青壮年男性人口数量只略高于法国，到1939年比例扩大到2：1”和所学知识
可知，德国青壮年人口快速增长导致法国在军事动员能力上处于劣势，这种人口压力加剧了法国的安全焦
虑，从而强化了其对德妥协的绥靖主义倾向，C项正确；材料是德法青壮年男性人口数量比例变化，不能
直接得出法国人口“持续减少”，可能是德国人口增长更快，该选项推理不严谨，排除A项；材料未提及
法国军备竞赛相关内容，无法推出法国因人口比例放弃军备竞赛的结论，该选项缺乏依据，排除B项；材
料未涉及法国与苏联的外交关系，且1939年二战全面爆发前法国与苏联并未真正结成反法西斯同盟，反而
是苏联与德国签订《苏德互不侵犯条约》，排除D项。故选C项。
16. 1955年召开的万隆会议确立了尊重国际社会主体多样性的原则。在万隆精神的指引下， 发展中国家正
形成一种反对西方中心主义和集团对抗，强调自主性与平等共治的“全球 南方安全观”。该安全观（ ）
A. 蕴含了不结盟的外交思想 B. 推动了区域经济一体化
C. 体现了国际旧秩序的瓦解 D. 巩固了世界多极化格局
【答案】A
【解析】
本题次题干提示词可知，这是本质题，时空是：1955年（世界）。
材料“反对西方中心主义和集团对抗，强调自主性与平等共治”和所学知识可知，万隆会议倡导尊重多样
性、反对西方中心主义与集团对抗，强调自主性和平等共治，这和不结盟外交思想中追求独立自主、不与
大国结盟对抗，倡导平等互利的理念契合，蕴含了不结盟的外交思想，A项正确；材料围绕 “全球南方
安全观” 的内涵，未涉及区域经济一体化相关内容，排除B项；国际旧秩序瓦解是长期过程，“全球南
方安全观” 是发展中国家理念，不能直接体现国际旧秩序瓦解，排除C项；“巩固多极化格局”不符合
史实，多极化格局在20世纪60、70年代开始出现，排除D项。故选A项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。
17. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 秦汉时期，农业发展和以伐木为主的林业开发导致山林原生植被屡受损害，时人从生态 和经
济需要出发而制定了护林制度：秦律规定“春二月，毋敢伐材木山林”;汉代颁布保护 林木的诏书，要求
基层官员严格检查和上报。秦汉政府重视人工造林、育林，秦驰道两旁“三 丈而树”,汉代交通要道两侧
也大都植树；秦将蒙恬抗击匈奴时曾“树榆为塞”,汉武帝时对 这一人工林带进行了延长和加宽，被学者
称为“绿色长城”。此时经济林经营兴盛，《史记》 有“安邑千树枣，燕秦千树栗”等记载。
——摘编自王子今《秦汉时期生态环境研究》
材料二 雅典是古希腊的代表性城邦之一。其森林资源主要用于建造军用船只和商船，以及用作 燃
料、建筑木材、饲料等。到公元前5世纪中期，雅典及周边地区树木由于乱砍滥伐，加之 过度放牧以及持
续增长的燃料需求而严重退化，山地水土流失严重，大量淤泥沉积在沿岸地 区，许多河流面临枯竭，随
之而来的是农业产量的下降，以及森林资源的持续短缺。为了防 止森林退化，柏拉图曾提过几点建议：
首先，对羊群进行看管，避免破坏树木和作物；其次， 禁止滥采树枝作燃料；最后，禁止放火烧山。
——摘编自（美）唐纳德 · 休斯《世界环境史》
（1）根据材料一，概括秦汉时期发展林业的措施。
（2）根据材料并结合所学知识，总结秦汉与雅典林业发展的经验。
【答案】
（1）措施：立法保护；人工造林；发展经济林。
（2）经验：共同经验：立法管控破坏行为；重视森林的实用功能。
不同经验：
秦汉积极经验：政府主导大规模造林；经济林产业化；季节性保护。
雅典的消极教训：过度开发导致生态崩溃；治理滞后性。
【解析】
【小问1详解】
本题是特点题，时空是：秦汉时期的中国。
特点：根据材料一“秦律规定‘春二月，毋敢伐材木山林’；汉代颁布诏书要求官员上报”可知，政府通
过律法与行政命令保护森林；根据材料一“驰道‘三丈而树’”“蒙恬‘树榆为塞’，汉武帝延长加宽”
可知，大规模人工造林，兼具交通绿化与军事防御功能；根据材料一“安邑千树枣，燕秦千树栗”可知，
经济林规模化经营，推动农业多元化发展。
【小问2详解】
本题是影响题，时空是：秦汉时期的中国与古希腊雅典。
经验：秦汉的积极经验：根据材料一可知，立法保护与人工造林相结合，既修复生态（如“绿色长城”防风固沙），又提升经济效益（经济林增收）；结合所学知识，可从国家治理角度分析：秦汉中央集权体制
能动员人力物力推进大型生态工程，实现生态与国防、经济的协同发展。雅典的消极教训：根据材料二
“乱砍滥伐导致水土流失、农业减产”可知，过度开发引发系统性生态危机；结合所学知识，可从城邦制
度局限性角度分析：雅典缺乏强有力的中央政府执行环保措施，柏拉图建议未被制度化，最终资源枯竭制
约城邦发展。
18. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 七七事变前，中国除东北地区外交通基础十分薄弱。全国抗战爆发后，国民政府西迁重 庆，
采取多种措施推动西南地区交通运输业的发展。公路方面，各族群众、爱国华侨齐心协 力，打通滇缅公
路全线，修通中印公路，改善西南国际交通。同时，通过改善旧路和修筑新 路，形成以贵阳、重庆为中
心的西南公路网，并与西北公路连接起来。铁路方面，赶筑滇缅、 川滇铁路。水运方面，扩展和开辟长
江、嘉陵江等航线，实现水陆联运。空运方面，开辟莫 斯科至重庆、重庆至香港、昆明至河内、昆明至
仰光及驼峰航线等。
——摘编自章开沅、朱英主编《中国近现代史》等
材料二 在抗战大后方的新疆地区，各族儿女的抗战热情不断高涨。在八路军驻新疆办事处推动 下，
抗战文化宣传和“一县一机”等抗日募捐活动此起彼伏，中苏国际公路交通线和航空线、 中印驿运线开通
新疆各族同胞捐献的10架“新疆号”战斗机参加武汉保卫战，至1944年 8月，共捐献飞机154架。此外，
新疆各族人民还架桥修路，运输盟国援华物资，并以大量 的农、牧、矿产品换回抗战急需的武器、弹药和
军需品。
——摘编自本书编写组《中华民族共同体概论》
（1）根据材料一，概括全国抗战时期西南交通运输业发展的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析全国抗战时期大后方交通建设的意义。
【答案】
（1）应急性突出：服务于抗战大局，在原有基础薄弱的情况下快速推进。
建设主体多元：政府主导，各族群众、爱国华侨积极参与。
交通类型多元：公路、铁路、水运、空运协同发展，形成立体网络。
注重国际连通：打通滇缅、中印等国际交通线，保障外援运输。
区域衔接紧密：西南与西北公路连接，实现水陆联运，强化区域联动。（2）保障抗战物资运输：打通滇缅公路、中印公路等国际线，运输盟国援华物资，缓解物资短缺。
促进区域经济发展：开发西南、西北资源，通过农矿产品贸易支持抗战，加强区域经济联动。
凝聚民族抗战力量：各族群众、华侨共同参与建设，捐献物资，增强民族凝聚力与动员能力。
支撑战时经济体系：形成水陆空立体运输网络，保障战时物资调配与经济运转。
奠定战后发展基础：初步建立西南、西北交通网络，为后续区域开发提供条件。
【解析】
【小问1详解】
本题是特点题，时空是：1937-1945年（中国）。
从发展背景看：材料一提到“七七事变前，中国除东北地区外交通基础十分薄弱”，而抗战爆发后国民政
府西迁重庆，推动西南交通发展，说明其发展具有应急性，服务于战时需求。
从建设主体看：“各族群众、爱国华侨齐心协力”参与公路建设，体现了多元主体合作，既有政府推动，
也有民众和华侨的广泛参与。
从交通类型看：公路、铁路、水运、空运等多种方式并举，如“形成以贵阳、重庆为中心的西南公路网”
“赶筑滇缅、川滇铁路”“扩展长江、嘉陵江等航线”“开辟驼峰航线等”，呈现出立体交通网络布局的
特点。
从国际联系看：打通滇缅公路、中印公路，开辟国际航空线（如莫斯科至重庆），
说明注重国际交通线的贯通，以获取外部援助。
从区域衔接看：西南公路网“与西北公路连接”，实现水陆联运，体现了区域交通的整合与联动。
【小问2详解】
本题是影响题，时空是：1937-1945年（中国）。
对军事与物资运输的作用：材料一提到“改善西南国际交通”“运输盟国援华物资”，材料二提到新疆
“架桥修路，运输盟国援华物资，并以大量农、牧、矿产品换回抗战急需的武器”，说明交通建设保障了
国际援华物资的运输，缓解了抗战物资短缺问题；同时，西南与西北交通的连接，有利于军队调动和战略
物资的区域调配。
对经济与区域发展的影响：材料一中西南公路网、铁路的修建，以及材料二中新疆“以农、牧、矿产品换
回军需品”，体现了交通建设促进了大后方资源的开发与利用，推动了西南、西北等地区的经济发展，也
加强了区域间的经济联系。
对民族团结与抗战动员的作用：材料一“各族群众、爱国华侨齐心协力”，材料二“新疆各族儿女的抗战热情不断高涨”“捐献飞机 154 架”，说明交通建设过程中凝聚了民族力量，增强了全国抗战的凝聚力
和动员能力，体现了中华民族共同体意识。
对战时经济体系的支撑：通过水陆联运、国际交通线，大后方形成了相对独立的运输体系，支撑了战时经
济的运转，为持久抗战奠定了物质基础。
对长远发展的影响：虽然主要服务于抗战，但西南、西北交通网络的初步建立，为战后区域经济发展和交
通建设奠定了基础。
19. 阅读材料，完成下列要求。
材料 工业革命后，越来越多的机器取代了双手，蒸汽机取代了人力、畜力、风力和水力，火车和汽
船取代了马车、牛车和帆船。第二次工业革命中电力和内燃机得到广泛运用，新兴产业部门兴起，不仅在
体力上解放了人类，“解放”还延伸到人类的脑力。20世纪上半期，在物理学革命的带动下，新科技革命
的发展加速运行、不断上升，但这并不意味着人的劳动被否定，相反，人的创新性、应变性和智慧性等特
征使其在智能工厂中的作用愈发变得“核心化 ” 。
这一进程对人类的心理状态也产生了颠覆性的影响，开始产生持久的创造、发展和改进的动力，“变
化而非停滞”这样的观念深入人心。世界和人类的未来需要我们通过自己的智慧和创造力，重拾我们作为
行动者、创造者、实际问题解决者的本能。
——摘编自（英）罗杰 · 奥斯本《钢铁、蒸汽与资本：工业革命的起源》等
（1）根据材料并结合所学知识，归纳工业革命以来技术革新的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析工业革命以来人类创造力与科技发展的关系。
【答案】
（1）特点：①动力革新持续突破，从蒸汽机到电力、内燃机，动力来源不断升级。②领域拓展日益广泛，
从机器取代手工到新兴产业兴起，再到脑力解放，覆盖生产、生活多方面。③加速趋势愈发明显，20世纪
上半期，在物理学革命推动下，新科技革命发展加速，不断突破。④人机关系深刻变化，机器虽替代部分
劳动，但人的创新性、智慧性在生产中的核心作用更突出。
（2）关系：①创造力驱动科技革新。人类为解决生产生活问题，不断创新，如工业革命中瓦特改良蒸汽
机、第二次工业革命中爱迪生发明电灯等，都是创造力驱动科技进步的体现。②科技发展反哺创造力。随
着科技的不断进步，人类的生产力得到了极大的提升，从而有更多的时间和精力去探索和创新。工业革命
带来的机器生产，使得人们从繁琐的手工劳动中解放出来，有更多的时间去思考和创造。③协同共生关系。
科技发展为创造力提供物质基础和技术手段，创造力则为科技发展注入动力，二者共同推动人类社会进步。
【解析】
【小问1详解】
本题是特点题。时空是近代以来的世界。
材料“蒸汽机取代了人力、畜力、风力和水力”“第二次工业革命中电力和内燃机得到广泛运用”可知，动力革新持续突破，从蒸汽机到电力、内燃机，动力来源不断升级；据材料“越来越多的机器取代了双
手”“新兴产业部门兴起，不仅在体力上解放了人类，‘解放’还延伸到人类的脑力”可知，领域拓展日
益广泛，从机器取代手工到新兴产业兴起，再到脑力解放，覆盖生产、生活多方面；据材料“20世纪上半
期，在物理学革命的带动下，新科技革命的发展加速运行、不断上升”可知，加速趋势愈发明显，20世纪
上半期，在物理学革命推动下，新科技革命发展加速，不断突破；据材料“人的创新性、应变性和智慧性
等特征使其在智能工厂中的作用愈发变得‘核心化’”可知，人机关系深刻变化，机器虽替代部分劳动，
但人的创新性、智慧性在生产中的核心作用更突出。
【小问2详解】
本题是开放题。时空是近代以来的世界。
材料“蒸汽机取代了人力、畜力、风力和水力”“第二次工业革命中电力和内燃机得到广泛运用”并结合
所学可知，创造力驱动科技革新，人类为解决生产生活问题，不断创新，如工业革命中瓦特改良蒸汽机、
第二次工业革命中爱迪生发明电灯等，都是创造力驱动科技进步的体现；据材料“新兴产业部门兴起，不
仅在体力上解放了人类，‘解放’还延伸到人类的脑力”可知，科技发展反哺创造力，随着科技的不断进
步，人类的生产力得到了极大的提升，从而有更多的时间和精力去探索和创新，如工业革命带来的机器生
产，使得人们从繁琐的手工劳动中解放出来，有更多的时间去思考和创造；据材料“人的创新性、应变性
和智慧性等特征使其在智能工厂中的作用愈发变得‘核心化’”并结合所学可知，协同共生关系，科技发
展为创造力提供物质基础和技术手段，创造力则为科技发展注入动力，二者共同推动人类社会进步。
20. 阅读材料，完成下列要求。
材料 铜镜是古代中国人的日常生活用品，其上铸刻的铭文能反映人们的价值取向。表2所列 为部分
常见的铜镜铭文。
主题 铭文内容
与天相寿，与地相长。
人
延年益寿辟不祥。
家当大富乐未央，子孙具备居中央。
家
七子八孙居中央，夫妻相保如威央兮。
多贺国家人民息，风雨时节五谷熟。
国
中国大宁，子孙益昌。
——摘编自葛兆光《中国思想史》第一卷
选择中华优秀传统文化中的一种或多种价值取向，根据材料并结合中国史实进行阐述。 （要求：明确列出
价值取向，自拟题目，观点正确，史论结合，论述充分，逻辑严密。）【答案】
价值取向：天人和谐的宇宙观、家族为本的伦理观、家国同构的政治观。
论题：中华传统文化中的天人和谐、家族伦理与家国情怀
论述：铜镜铭文“与天相寿，与地相长”“延年益寿辟不祥”体现了古人顺应自然、追求天人合一的宇宙
观。汉代董仲舒提出“天人感应”思想，强调人类行为需符合天道，如帝王颁布诏令常依据天象（如日食、
旱灾）。古代农业社会重视节气规律，《氾胜之书》等农书指导耕作须“顺天时，量地利”，确保“风雨
时节五谷熟”（铭文印证）。这种宇宙观将自然秩序与社会伦理相统一，奠定了中华文明“敬畏自然、和
谐共生”的生态智慧；铭文“家当大富乐未央，子孙具备居中央”“七子八孙居中央”凸显家族繁荣为核
心的传统伦理观。西周以嫡长子继承制维系家族稳定，后世发展为祠堂、族谱等宗族体系（如宋代范仲淹
设“义庄”赡养族人）。汉代“孝廉”察举制将孝道纳入选官标准；明清《朱子家训》强调“子孙虽愚，
经书不可不读”，维系家族文化传承。家族伦理通过血缘纽带凝聚社会，形成“修身齐家”的道德基础，
推动社会稳定与发展；铭文“多贺国家人民息”“中国大宁，子孙益昌”反映家国一体、治国必先齐家的
政治理想。秦汉推行郡县制，却保留“家国同构”理念，如皇帝称“君父”，百姓为“子民”；唐代《贞
观政要》载太宗言：“以天下为家，惟贤是与”。宋代理学家张载提出“为天地立心，为生民立命”，将
家族伦理扩展至天下责任；明清“保甲制”以家族为单位管理基层，维护“人民息”（铭文对应）。家国
情怀将个人命运与国家兴衰绑定，塑造了“天下兴亡，匹夫有责”的民族精神。综上，这些价值取向历经
秦汉制度奠基、宋明理学升华，至今仍深刻影响中国社会治理，彰显中华优秀传统文化“日用而不觉”的
永恒生命力。
【解析】
本题是评论解说题，时空是：古代中国。
首先阅读材料，拟定论题，根据材料铜镜铭文分类（“人与天、家、国”）及内容（如“与天相寿”“子
孙具备居中央”“中国大宁”），结合所学的中国思想史知识（儒家“天人合一”“家国同构”思想），
可拟定论题为：中华传统文化中的天人和谐、家族伦理与家国情怀。其次，分析阐述，天人和谐的宇宙观：
根据材料“与天相寿，与地相长”“延年益寿辟不祥”可知，古人追求人与自然共生永恒；结合所学汉代
思想史知识：董仲舒“天人感应”理论将自然现象（如日食、旱灾）与帝王施政关联，形成“顺天时”的
宇宙观；结合所学农业史知识：《氾胜之书》强调耕作“顺天时，量地利”，印证铭文“风雨时节五谷
熟”，体现农业文明对自然规律的敬畏。家族为本的伦理观：根据材料“家当大富乐未央，子孙具备居中
央”“七子八孙居中央”可知，家族延续与伦理秩序是核心价值；结合所学西周宗法制知识：嫡长子继承
制以血缘纽带维系家族稳定，后世发展为祠堂、族谱制度（如宋代范氏义庄）；结合所学选官制度史知识：
汉代“孝廉”察举制将孝道作为选官标准，推动“修身齐家”伦理实践。家国同构的政治观：根据材料
“多贺国家人民息”“中国大宁，子孙益昌”可知，国家安定与家族繁荣紧密关联；结合所学政治制度史知识：秦汉虽行郡县制，仍保留“君父-子民”的家国同构理念（如皇帝称“君父”）；结合所学宋代理学
知识：张载“为天地立心，为生民立命”将家族伦理扩展为天下责任，明清保甲制以家族单位管理基层，
实现“人民息”。最后，总结归纳，完成表述。
