文档内容
专题 08 责任和担当
专题目录
01 重温导语，明确内涵
02 素材精选，主题适用
03 考教结合，题型探究
04 拓展演练，强化巩固
05 单元写作，任务拓展
读书尽责任，阅尽千章成栋梁；稚子有担当，行路万里报家国。《谏太宗十思疏》是魏征直言进谏、警示
君主的奏疏，《答司马谏议书》是王安石据理辩争、剖白心迹的书信。两篇文章在彰显作者对政治的热情参与
与担当责任之外，都以逻辑的严密、推理的严谨表现了作为政治家的理性。学习古代良臣贤士爱国爱民的情怀，
以及讲责任、敢担当、心怀天下、坚守道义的精神，形成正确的价值观，增强为中华民族复兴而读书的使命意
识。
托尔斯泰曾说：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”有无责任心将决定
一个人生活、家庭、工作、学习的情况。责任重于泰山，一个人只有勇于承担自己的责任，才会受到人们的尊
重和爱戴，才会使自己走向成功。而一个不负责任的人，在人们的眼中比一颗沙粒还要渺小和可悲，应受到人
们的谴责，也注定会使自己走向失败。《阿房宫赋》铺陈秦宫室之宏大华美、统治者生活之骄奢淫逸，顺势发
议论，指出“族秦者秦也，非天下也”，主要是因其不施仁爱，穷奢极欲而导致覆亡。更以“后人哀之而不鉴
之，亦使后人而复哀后人也”作结，向当国者提出讽谏。
《六国论》以六国因赂而亡的史实，警示当朝，提醒统治者不要为辽、西夏积威所劫，引向现实政治。梁
启超说：“少年强，则国强。”作为伟大祖国的新时代青少年，应有担当精神。所谓担当，就是接受并负起责
任。“勇于担当是难能可贵的品质”，人的一生有很多的责任需要担在肩头，担当能使你走向成熟，担当能使
你收获赞扬，担当能使你收获快乐。故少年须担当！
学习古代仁人志士爱国爱民的情怀，以及讲责任、敢担当的精神，心怀天下、坚守道义，恪守正确价值观
增强为中华民族复兴而读书的责任意识。
主题素材
1.当今社会，有多少被世俗眼光所束缚的？恐怕不计其数，他们每天活在被支配的阴影中，为他人而活。
但他们又何尝不想追随自己的梦想和想要的生活呢！这早已被世俗的声音消磨殆尽。他们的精神变为躯壳，被
世俗所支配。若“不畏世俗，坚定自我”，则需坚持不懈，用成果来证明自己。若“不畏世俗，坚定自我”，
则需要百折不挠，用传承证明自己。若”不畏世俗，坚定自我“，则需永不言弃，用实力证明自己。中国女排
永不言弃，经过多年的蛰伏，赢回宝座；袁路平默默无闻工作几十年，研制出填饱世俗人肚子的超级杂交水稻；
外交部利用自己的唇齿之利，与外界诋毁抹黑中国的势力做抵抗。每个人生来都是为自己而话，我们不必做被世俗来束缚支配的人偶，唯有挣断世俗的绵线，我们方可获得重生。
2.发现自我是学习这门处世哲学的第一步。苏轼曾经这样评价陶渊明：“欲仕则仕不以求之为嫌，欲隐则
隐不以去之为高。”不把想做官的念头当作耻辱，也不把归隐看为是显示清高的举动，陶渊明只追寻内心的所
求，这种“率真”成就了他“悠然见南山”的生活状态。所谓自我不应该是不加变通地坚守某一项原则、徒然
追求一个不切实际的目标、不听从他人的劝谏一意孤行，而是清楚地认识自己的长处和缺点、所希望实现的人
生理想后，拥有的一个正确的处事态度，这才是我们应该崇尚的真正的“自我”。
3.“同俗”与“媚众”并不相同，同俗是一种难以避免的社会常态，而媚众则是抛弃了自己的原则，只一
味地去阿谀奉承、讨好他人。所以“媚众”才是我们应该摒弃的。“同俗”在一些孤高自傲的人眼中成为了碌
碌无为的代名词。但那些发觉自己有些小才华就恃才傲物，妄想与世界背道而驰显示自己的特立独行的人，往
往以平庸结尾，反观看似隐没在俗世中却在坚持正确的自我的人，总能在平凡中成就自己。它使我们以一种低
姿态审视自己，促使我们继续发展长处、弥补不足，积累为人处事的经验，为坚持自我，最终实现理想奠定基
础。
4.创新不是一时起意，需要毅力与天赋，需要勇气和智慧，只有突破传统，才能打破因循守旧的牢笼。创
新需要突破原有理论的约束，只有敢于否定，才能有所前进。敢于挑战权威的哥白尼在当时遭受了无尽的白眼
与唾弃，被时人讽刺和批判，但是真理没有因为旁人的阻碍而被雪藏，否定权威的理论终于成为权威。创新需
要打破桎梏，只有敢于放弃，才能有所突破。敢于放弃的范蠡名垂千古，人们在敬佩他商业伟绩的同时也敬佩
他开创新生活的决心和放弃功名利禄的智慧，相反，他的亲密战友文种却由于舍不得放弃，最终惹上杀身之祸，
令人扼腕叹息。创新需要改变闭门造车的工作方式，只有敢于突破思维限定，才能有所革新。马克思用毕生心
血写成光辉巨著《资本论》，用创新精神鼓舞和激励了一大批仁人志士为了更美好的生活而奋斗。然而，这部
巨著不是在书屋中冥想的产物，而是他深入田间市井去观察、访问、交流的成果。倘若马克思数年如一日仅仅
在书屋中笔耕不辍，那么《资本论》就无法以真情实感和贴近生活的思考阐释强大的哲理。苟日新，日日新，
又日新。创新是人类生存发展前进的重要方式，创造是人类更好生活的不竭动力。
5.守成不是固步自封，而是去糟粕取精华。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”深
究大清王朝覆灭原因，不必说统治者的懦弱无能，不必说西方的船坚炮利，更不必说千年封建制度太腐朽，单
从天朝上国的姿态，及后来闭关锁国的政策，就可窥其一二。何以见得如今的中国对先人的取其精华去其糟粕？
现今的高考制度便是对科举制度的承袭，废八股，纳良才，令前人简能任之、择善从之的初心得以延续，让千
千万万有志之士为天地立心，为生民立命之愿如星火燎原锦绣河山万里。
6.创新不是全盘否定，而是继往革新。2022年春节文艺晚会舞剧《只此青绿》以北宋名画《千里江山图》
为背景，由问篆、唱丝、寻石、习笔、淬墨五个段落款款展开，经舞者时而柔婉婀娜，时而刚健遒劲的舞姿演
绎，展现出空灵曼妙、如梦如幻的中国古典舞蹈之美，与近年其他中国古典舞蹈《丝路霓裳》、《唐宫夜宴》、
《水下洛神》等一样，既不落窠臼，又生动阐释中华美学的舞韵。若一味追求“新”，便是焚琴煮鹤，陷入民
族虚无主义的泥潭无法自拔，唯有“苟日新，日日新”，方可在继承中开辟未来，在守成中创新。
7.“间歇性”踌躇满志或许是我们的“通病”。开始时干劲十足处处慎重，时间一长，许是遭遇了瓶颈，
许是觉得厌了倦了，热情慢慢消退，态度也渐渐松懈起来，一不小心，就有可能“烂尾”。古人说“行百里者
半九十”，说的就是坚持和一以贯之的重要性。若能多一些“不忘初心”，就能少一些“无疾而终”，多一些
“方得始终”。 《说苑》有云：“慎终如始，常以为戒；战战栗栗，日慎其事。”做人做事必须要有敬畏之心。
无论发生何种事情，都要始终以“桃李不言，下自成蹊”的谦逊和“如履薄冰、如临深渊”的谨慎，一如既往
坚持下去。
8.何谓“慎终如始”？正如老子所言：“民之从事，常于几成而败之”，若无慎终如始的心态去从事，最
终都将功亏一篑。你可知晓“备份英雄”邓清明？25年来，他一次次与飞天失之交臂，却不忘初心，慎终如始，
从韶光年华到鬓发染霜，从不懈怠，最终圆梦神州十五号！学如逆水行舟，若是一篙松劲，将会后退千寻。忆
往昔，王羲之为练习书法，几十年如一日，从不松弛，最后写出天下第一行书《兰亭集序》；看今朝，江梦南自小失聪，为了从无声的世界里突围，她日复一日地练习唇语，从不懈怠，终于考上985院校，逆袭为清华大
学的博士。你我同在时代之河，理当慎终如始，竭尽全力，力争上游！
9.任何工作不是一蹴而就的，吾辈青年做事情要下足绣花功夫，铆足“钉钉子”劲头，环环“打怪升级”，
才能“千锤万凿出深山”，方能欣赏到“更上一层楼”的美景。面对时代风云变幻，吾辈青年更要力戒急功近
利、心浮气躁，要有“老实人”的脚踏实地、甘于奉献，主动扎根一线、深入基层到最苦最累的岗位上锤炼耐
力和毅力，在急难险重、困难重重的工作中“苦心志、牢筋骨、饿体肤”在实践中砥砺品质，增长才干。面对
纷繁复杂的工作，要有“咬定青山不放松”的韧劲和坚持，沉下心来、扑下身子、埋头苦干，用种子脱壳破岩
的刚强力量，圆满完成每一项工作任务。
10.抛开历史规律与客观制约，仅看六国对秦的态度上所表现出的软弱、退避与最后的出局，就足够让我们
谨记这样一句话：怎能轻言放弃！放弃永远是弱者的选择，只有具备敢同天斗的勇气与魄力，才能铸就事业的
辉煌与成功。纵然前途希望渺茫，纵然途中顽石当道，纵然天堑难变通途，坚持下去，傲对险阻，就算失败，
同样是胜利的模样！而反之，不仅永远丧失生存的机会，还将背负弱者的名号走向无尽的悔恨。当今中国正处
在飞速发展的快车道中，而中美贸易摩擦，地缘政治危机，台海紧张局势等等，时刻提醒我们正面临的各方面
的挑战。你若示弱，灾难便会如滔滔之洪水将我们淹没。我们应吸取六国灭亡之教训，坚定自己的立场，保有
无畏之精神，捍卫国家主权，护佑百姓安康！
11.六国灭亡的主要原因是没有认识到历史转变时期进行改革的重要性和人才在推动社会的变革的重要性，
致使人才大量外流，削弱自己，壮大敌人。而秦却能抓住时机，广招天下奇才，让国家不断走向强大，最终一
扫六合，天下归一。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”重温历史，不过是想从古人的得失中有所收获，
当今中华民族的繁荣昌盛也离不开重用人才。
【名言警句素材】
⑴ 风雨如晦，鸡鸣不已。——《诗经》
阐释：
风雨交加，天色昏暗，在这样晦暗不明的社会环境里，因为有穿透黑夜的“鸡鸣”一样的呐喊，让人们感
受到黑暗的社会仍然有希望。
角度：
①在风雨中呐喊，不避世，勇担责任使命；
②“暗夜”呼唤英雄。
⑵ 太上有立德，其次有立功，其次有立言。——春秋时鲁国大夫叔孙豹
阐释：
叔孙豹说，人有三不朽：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”叔孙豹所谓的“三不朽”是指一个
人在道德、事功、言论的任何一个方面有所建树，传之久远，他们虽死犹生，其名永远立于世人之心，才是不
朽。
角度：
①欲成就“不朽”，必须勇于担当；
②立德至上；
③何为真正的“不朽”。
⑶ 用人必考其终，授任必求其当。——张居正
阐释：
出自（明）张居正《张太岳集》：“严考课之法，审名实之归，用人必考其终，授任必求其当。”大意：
严明考核督察制度，审验官员的名声和实绩是否相称，用人必须考察他的全部过去，授人职位一定要求能力与
职位相适应。
但可惜的是，张居正的政治生涯中也不乏贪污腐败、任人唯亲，这也最终导致他死后陷入墙倒众人推的凄凉处境。
角度：
①知人善任；
②德才兼备，才能担当大任；
③恪守本心，言不胜行。
⑷ 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？——林则徐《赴戍登程口占示家人》
阐释：
当时，林则徐因虎门销烟被发配到新疆伊犁，在古城西安与妻子分别时，诗人于满腔愤怒中写下《赴戍登
程口占示家人》。这两句诗表明了林则徐不顾个人安危，禁烟抗英，虽遭贬谪充军也不后悔的责任担当和凛然
大义。
角度：
①勇担责任使命，彰显凛然大义；
②为国家不避个人祸福，彰显爱国精神。
⑸ 社会如同一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
阐释：
人类社会需要大家同舟共济。在这条船上的每一个乘客，都可能成为舵手，今天的乘客，也许明日就会是
船长——“每个人都要有掌舵的准备”是要求每个人都要有一种集体意识和社会责任感，而不仅仅是“掌握自
己的命运”这样狭隘。
角度：
①人类社会需要大家同舟共济；
②每个人都要有一种集体意识和社会责任感。
⑹ 一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰
阐释：
一个人要想有所成就，必满怀热情以对；而热情来自责任心。一个有责任心的人，才会对自己从事的的工
作热情以对。
角度：
①热情成就事业；
②有责任心才会有热情。
⑺ 这个社会尊重那些为它尽到责任的人。——梁启超
阐释：
尊重和责任是相辅相成的，你担负多大责任，就会得到多少尊重；一个缺少责任心，不负责任的人，不会
得到社会的尊重。
角度：
①尊重和责任是相辅相成的；
②要想得到尊重，必先担负责任。
⑻ 无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——鲁迅
阐释：
这里的“我”是指我们每个人自己，“我”的存在对所有的人和事物都有影响。当世界变得越来越小，人
们的情感和价值观越来越多元化的时候，无论看远方，还是看身边，鲁迅的这句话都会让我们想到很多……
角度：
①心中有他人，眼里有世界；
②树立高度的责任感，肩担天下；③呼唤从“我”做起，滴水汇成大海；
④批驳自私自利、“与我无关”论，呼唤无私。
【典例一】阅读下面文字，根据要求作文。
1919年，毛泽东在《湘江评论》中写道：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的
社会。我们不说，谁说?我们不干，谁干?”家国天下，舍我其谁?年轻的毛泽东真正做到了身无分文、心忧天下。
他主动而自觉地担负起了书写历史、改造中国的伟大使命，有责任，有担当，几十年如一日不懈奋斗，终于带
领中国共产党夺取了革命的胜利，让中国人民站起来了。
上面的材料很有启示意义。请结合教材第八单元课文，以“责任与担当”为主题，写一篇发言稿，在学校
的升旗仪式上面对全校同学发言，表达你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800
字。
【审题分析】
材料提供的是毛泽东的名言和事迹。毛泽东在《湘江评论》中的话具体释什么叫责任,什么叫担当。毛泽东
一生的奋斗，正是其担负责任，实现理想的体现。这启示我们要做社会主人翁,做国家主人翁,自觉地爱国爱民,
为国家和民族奉献青春。
作文要求结合教材第八单元课文，这需要考生把《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》《阿房宫赋》《六国
论》涉及到的内容，与责任意识结合起来,与担当精神联系起来。另外,这是一篇发言稿,写作时要注意语言特
点。发言稿的格式。
【参考立意】
①忧国忧民,自今而始。
②以天下为己任,是时代青年的胸怀。
③勇于担当,不懈奋斗。
【例文荐读】
中国青年以实现中华民族伟大复兴为己任
仲 田
青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。观察一个时
代，就要观察这个时代的青年，以及青年一代的精神风貌。这是百年来历史经验告诉人们的一个普遍道理。
时针回拨，百年前的青年，其思想、其举动，深深印刻在历史年轮上。在民族危难之际，是一批先进青年
知识分子敢为先锋，与广大人民群众一道，掀起了彻底反帝反封建的五四运动；在思潮碰撞之期，是一群有着
伟大觉醒的青年，认定并选择了马克思主义，成立了中国共产党，深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和
进程。无论处在哪个时期，无论面对何种抉择，青年一代始终点燃着中华民族伟大复兴的希望之光，始终是实
现中华民族伟大复兴的先锋力量。
百年来，中国青年始终满怀着对祖国和人民的赤子之心。正因此，才有无数青年不畏强敌、不惧艰险，积
极投身到党领导的革命、建设、改革的伟大事业中，为人民战斗、为祖国献身、为幸福生活奋斗；正因此，才
有无数青年愿意把最美好的青春奉献出来，去基层、去边疆、去农村、去祖国和人民最需要的地方，用实际行
动谱写了一曲又一曲壮丽的青春之歌。应该说，中国青年是有远大理想抱负的青年，是有深厚家国情怀的青
年，是有担当有作为的青年。实践启示我们：只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同
步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值、升华人生境界。
新时代，新青年，新风貌。置身伟大时代，切身感受着“中国速度”“中国奇迹”“中国之治”的新时代青年，从心底里生发出做中国人的志气、骨气和底气，且日渐增强。对比昨天与今天、观察国际与国内、感受
社会与实践，新时代青年坚信中国道路、坚守价值追求、坚定文化自信，以正确的理想、坚定的信念作为立身
之本，努力成长为党、国家和人民所期盼的有志青年。
现如今，正是青年大有可为，也必将大有作为的大时代。无数青年都在以更加自信的态度、更加主动的精
神，适应社会、融入社会、参与社会发展进程。有的把平凡岗位作为成就人生的舞台，精益求精、精耕细作、
不畏辛劳，用自己的双手努力打拼一片新天地；有的在关键时刻见真章，每有重大建设工程、抗击重大灾害、
应对突发公共危机等，都冲锋在前、表率在先；有的勇于担重担、挑大梁，奋力走在创新创业创优的前列，让
自己的人生追求与国家发展紧密相连……这些奋进的新时代中国青年，无论在哪个领域、哪条战线，都用同样
的选择告诉我们：只有用内心感应时代脉搏，把对祖国血浓于水、与人民同呼吸共命运的情感贯穿学业全过
程、融汇在事业追求中，才能成长为堪当民族复兴重任的时代新人。
精神的火焰永远向上，理想的光芒永远耀眼。立足新时代新征程，中国青年爱党、爱国、爱人民的赤诚追
求始终未改，坚定不移听党话、跟党走的忠贞初心始终未变。保持应有的闯劲、锐气和担当，踔厉奋发、笃行
不怠，把人生理想融入国家和民族的事业中，一代代青年就一定能成就一番事业，在实现中华民族伟大复兴中
国梦的征途上唱响青春赞歌。
佳作点评：青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。新时代为广
大青年提供了更优越的发展环境、更广阔的成长空间；广大青年努力拼搏、奋勇争先，为时代发展进步注入了
强大青春动力。青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。青
春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。生逢盛世，青年既面临着难得的建功立业的人生际遇，也肩负着“天将
降大任于斯人”的时代使命。今天，以生逢这个伟大时代为荣；明天，应该通过奋斗让时代以自己为荣。在奋
斗中释放青春激情、追逐青春理想，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花，
中国青年将以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。
【典例二】阅读下面的材料，根据要求写作。
《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》等篇目中，出现了大量两两相对的关系，诸如“创业与守成”“善始
与克终”“墨守成法与因时而变”“同俗媚众与坚持自我”等，请你任选一组词并以此为话题，写一篇议论
文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理，语言流畅，书写清晰，不少于800字。
【审题分析】
写作时，审题时突出三点：
一是迅速找到思辨话题（二元或三元）；理解话题思辨各方在概念内涵。概念内涵不清楚，或了解不精
准，后面的写作再怎么努力，得分都不会高。观点内涵是文章的内核中枢，文之“帅”也。作文材料越简略，
意味着思考的空间越广阔；话题的极简，意味着内涵的极丰。
二是理解思辨的逻辑关系所在，构思全文。二元概念之意存在的逻辑关系，是思辨重点，也是构思全文构
架的关系支撑。
三是注现实关联点。极简单的道理，背后关联着极丰富的生活。作文的难度在于：懂得了这个道理，如何
联系生活把“理”讲透彻（作文的普遍性问题）。“对接生活”，是考验学生思维能力的核心要素，更是作文
提分的关键。这一点与考生平时的阅读积累、生活实践、感知能力、思考深度、见识水平都有密切关联，非一
朝一夕之功。
【例文荐读】
最好的守业是创业
孙悟空大闹天宫时几乎没有对手，可为何取经路上总是打不过妖怪，还要请神仙来帮忙？有人说，大闹天
宫时，孙悟空的对手都是“守业派”，出工不出力，出力不尽全力；西天取经时，孙悟空碰到的则是“创业派”，不拼命就会一无所有。虽然“戏说”的成分比较浓，但其中道理引人深思，以创业的精神来守业，事业
才能长久。（提出总论点，以一个小故事阐释道理引出总论点）
只守不创，事业之路会越行越窄。（分析问题，论证总论点）
“万里江山千钧担，守业更比创业难”。守业之所以会比创业难，原因就在于守业者往往把“业”当作别
人的，人心不齐、态度不专、用力不全。事业靠守是守不住的，正如最好的防守是攻击，最好的守业其实是创
业。没有哪个大企业，可以不依赖创新创业维持一流水平，没有哪个国家，可以在观望世界潮流中保持领先。
无论是创业之初，还是大业初成，或者鳌头独占，创业精神都是必不可少的精神气质。
不囿私利，置身事内，才是创业的心态。（解决问题，提出对策一：心态，必须明确交代到底是什么心
态）
常言道，“态度决定一切”。以什么样的态度看待工作、对待职责，就会有什么样的状态投入其中。工作
也好，事业也罢，如果把它当成“别人的”“单位的”，把自己看成“打工的”，难免滋生不负责任、不出事
不干事的心态。有的人精于“惜力”，推一推动一动，宁不干事也不多事；有的人明于“现实”，对自己有好
处的事很来劲，没好处的事情不起劲；有的人“公私分明”，对“自己的事”很上心，对“公家的事”不走
心……如此由着自己的性子和利益斤斤计较，对工作对个人有多大裨益？把工作看成是“自己的”“分内
的”，出工出力才不为难，出色又出彩才有可能。
反求诸己，自我加压，才有创业的动力。（解决问题，提出对策二：动力，必须明确交代到底是什么动
力）
创业精神，其实是一种反求诸己的自我加压精神。富有创业精神，意味着在状态、不疲沓，有锐气、不守
旧。既然是“创”，就意味着有创见、有创举、敢创新；既然是创业，就意味着鼎力为之、珍惜为之。从外在
环境看，天地悠悠，万事匆匆，变革发生之快，任何些小的松懈和停顿，就可能浪费掉一大笔宝贵的机遇。从
形势任务看，高扬创业精神，才能破除观念的桎梏、体制的束缚和困难的围追。态度不端、劲头不足、思路不
活，无疑是干事创业的最大禁忌。
砥砺前行，攻坚克难，才明创业的方向。（解决问题，提出对策三：方向，必须明确交代到底是什么方
向）
“世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。”改革开放的历程，我们一直在稳
重中前行，但实际上，我们遇到的困难之多之大超乎想象，闯过的暗礁险滩也难以计数。正所谓“看似寻常最
奇崛，成如容易却艰辛”，如果没有创业精神、蛮拼精神，而是不紧不慢、得过且过、松松垮垮，载入史册的
改革开放可能会是另一个版本。“壮思风飞冲情云上，和光春霭爽气秋高”，在正确的方向上才能有大的作
为，以“冲情云上”的创业精神砥砺前行，迎接我们的才会是更加绚丽的“春霭和光”。
“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”。精神意志内蕴着改变自我、改造世界的强大力量，把内
在求新、求变、求进的精气神激发出来，我们的事业必能锐不可当。
慎终如始，则无败事
一位成功登上珠穆朗玛峰的运动员在分享经验时，强调了两个字：下山。“上山容易下山难”，因沉浸于
登顶喜悦而麻痹大意，在下山时迷路、失足的登山者，并不鲜见。这启示人们，要想避免功败垂成，重在做到
慎终如始。
靡不有初，鲜克有终。慎初而未能慎终，往往容易酿成人生之憾。
现实中，少数党员干部淡漠了理想信念，逐渐忘却了初心，沿着错误的方向渐行渐远。有的满足于小胜，
躺在过去的功劳簿上睡大觉，抱残守缺、不思进取；有的干事三分钟热度，经不起时间考验，半途而废、留下
烂摊子；有的一开始能做到克己奉公，但没能抵御一而再、再而三的诱惑，结果坠入贪腐的深渊；有的在提拔
前扑下身子干事创业，一走上领导岗位便脱离群众，沾染上官僚气。事实证明，做事若不能慎终，往往会功亏
一篑、前功尽弃；做人若不能慎终，则容易走入歧途、误人误己。
慎始不难，难的是慎终如始、从一而终。新中国成立前夕，在从西柏坡前往北京的路上，毛泽东同志反复提醒共产党人防止“糖衣炮弹”“决不当李自成”。因为李自成进京仅42天，就在腐朽堕落中挥霍了10余年
的起义成果，未能摆脱“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的命运。正因此，开好局、起好步十分重要，但始终兢兢
业业、一以贯之，才能完成量的积累、实现质的飞跃，同时避免在收尾时犯错。否则，随着创业初期的热情与
斗志逐渐消退，当胜利在望的骄傲和按部就班的怠惰占据了上风，个体就很难保持理性与冷静，事业就难免出
现“烂尾”的结局。
编筐编篓，贵在收口；善始善终，须久久为功。收官阶段，最考验人的品质、素质和能力。越是接近目
标，越应上紧发条，绝不能“一篙松劲”；越是抵近终点，越应坚持不懈，而不能“鸣金收兵”。成功往往来
之不易，但丧失取得的成果，却轻而易举。“从善如登，从恶如崩”。闯关夺隘、行稳致远，解决前进道路上
的难题，根本要靠坚持不懈地抓常、抓细、抓长。从一辈接着一辈干的愚公精神，到一锤接着一锤敲的钉钉子
精神，都提醒我们：目标不变、方向不偏、干劲不减，是打通“最后一公里”、成就“天堑变通途”的关键。
马拉松比赛中有一个35公里附近的“极限关口”，选手只要熬过了接近体能极限的艰苦时段，最后一程便
会一马平川；足球比赛结束前10分钟容易出现进球，领先球队必须在最后时刻仍保持专注、严密防守，坚持到
终场哨音结束。慎终如始，则无败事。这个质朴的道理，值得每一个人认真思量。
拒绝媚众，坚守自我
王安石用“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的无畏，坚守变法初心，不断推进富国强民的改革。
屈原用“举世皆浊而我独清，举世皆醉而我独醒”的告白，坚守清白自我，书写爱国的忠诚。范仲淹用“先天
下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，坚守爱国初心，成就千年美誉。前代圣贤的声音如黄钟大吕，振聋发
聩，让我辈时时警醒，做人要坚持自我，拒绝同俗媚众。
时代青年当拒绝同俗媚众，追求卓尔不凡的人生。同俗的结果必然是泯然众人。媚众的结局也只能是丧失
自我。同俗媚众者，最终只落得庸庸碌碌，无所作为的结局。多少学子早年也曾聪明过人，意气风发，踏入社
会之后，被世俗之风裹挟，耽于享乐，在推杯换盏中泯灭了自我，在同俗媚众中消散了豪情。君不见，富二代
公子王XX，俗世浮沉，频繁更换网红女友，时常爆料娱乐明星。同俗媚众的结局是反遭爆料,沦为全网群嘲的
对象。而普通快递小哥雷海为，因为热爱古诗词，无惧艰辛，不畏风险，“苔花如米小，也学牡丹开”。见缝
插针式学习古诗词。最终在央视《中国诗词大会》的舞台上成功夺冠。如苔的人生也可绽放牡丹般的璀南。同
俗媚众，使人放低了视野，降低了格调，拒绝同俗媚众，方能使人独一无二，展露芳华。
时代青年，做人当坚持自我，不忘初心，唯有如此,方能登高致远,方能遇到更好的自己。天才少年曹原，
多年俯首深耕物理研究的沃土。终因发现石墨烯的超导效应震惊科学界。并在2018年被评为年度科学人物榜
首。他因兴趣与才华而选择物理,应坚持自我而成就斐然。而同为天才少年的仲永被父亲左右，日扳环谒于邑
人，成为父亲盈利的工具，媚众者或许可以获利丰厚，但终将会自我迷失。不忘初心者或许行路艰险，但终将
收获甘甜。
当然,坚持自我不是固执的坚持错误选择，不知悔改;不是为了有别他人，馔奇立异，不辩美丑。坚持自
我，是指不恤流言蜚语，不惧艰难险阻，不畏匹马只身。坚持正确的方向，坚守心中的道德律，坚持做最好的
自己。而同俗意指苟且于恶俗;媚众，意指卑膝于流众。，我们应拒绝的一定是有悖于社会主义价值观的不良风
气，我们应坚守的一定是正确的人生之路，真善美的本性，利国利民的人生选择。
岁月不居,时节如流。值此百年变局之际，一代青年应拒绝媚众，勇于坚守，做特立独行之人，绽标新立异
之花，创卓越不凡之功。
佳作点评：三篇例文都书写了时代青年应该具备的责任担当，显示了积极向上的心态、敢于挑战的勇气和
无比坚定的自信。文章开头古今对比、辩证分析，扣题，表明观点；主体部分分论点之后照应前文，辩证分析，
突出重点；结尾发出呼吁，再次扣题。语言生动简洁，句式灵活多变；材料详实，有说服力；思路清晰，结构
严谨。1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
孟子说：“君子有终身之忧”，圣人总是把种种责任揽在自己身上，从没有放下的时节。
梁启超说：人生最苦的不是贫与死，人生之最苦莫过于身上背负着一种未了的责任。
习近平同志指出：是否具有担当精神，是否能够忠诚履责，勇敢担责，这是检验每一个领导干部身上是否
真正体现共产党人先进性和纯洁性的重要方面。
要求：结合上述材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含义的范围，不
要套作，不得抄袭。不少于800字。
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承担责任，做中国的脊梁
我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人。他们，就是中国的脊梁。 ——
鲁迅
走过岁月山河，历经历史烟雨。太多太多的身影定格在我们的脑海里，不管是风和日丽的平坦，还是风雨
飘摇的坎坷，他们，始终挺起脊梁，把责任背在肩上。虽无功、无己、无名，虽没有为他们谱成的正史篇章，
他们那承担的脊梁，依旧传递了责任的正能量！
曾子曾说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”是啊，也
许从那时起，挺直脊梁，承担起肩上的重任便注定是一场艰难的旅行。它需要张载那样的“为天地立心，为生
民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的决心；需要范仲淹那般“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济
世情怀；需要李大钊那种“以青春之我，创建青春之国家，青春之宇宙”的雄心与笃定。
纵使这条路有千万般险阻，我们依旧看到了无数前赴后继的身影。不需要轰轰烈烈，不需要惊天撼地，他
们挺起的脊梁便足以在平凡的岁月中留下弥足的可贵。还记得足球记者李承鹏吗？他一心报道黑哨，把坚持正
义的责任背在肩上，就算有万千人阻挡，就算有太多的非议与抨击，也依旧无法动摇他内心对责任的信仰。还
记得最美司机吴斌吗？强忍着肝脏被击碎、三根肋骨被撞断的剧痛，完成一系列安全操作，并用仅存的气力安
全疏散乘客。24名乘客安然无恙，而他却因伤势过重抢救无效离世，年仅48岁。生命消逝的时刻，责任让这
个平凡的人成为了这个世界最美丽的天使。
前辈曾这样教育我们：“孩子，你要知道，你现在的高度，是无数前人用奋斗铺成的，所以，你必须承担
起现今的责任，将这条路走下去。”是啊，我们多么幸运，可以站在前人的肩膀上享受幸福的生活。
《士兵突击》中说：“我们不敢妄谈胜利，只想让我们的战士在战场中少死几个，这就是军人的人道。”
而我们所需要做的，便是挺起我们的脊梁，坚定地把责任背在肩上。我们不敢妄谈成功，只想让我们的社会因
我们的付出而多添一抹亮色，这便是我们的人道。
朋友们，挺起我们的脊梁吧！承担责任，做中国的脊梁！
2.阅读下面的材料，根据要求写作。
(1)天下之本在国,国之本在家,家之本在身。(孟子)
(2)吾辈生于积弱不振之中国,安忍坐视而不一救耶?(周恩来,1919年)
(3)以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其
无涯之生。(李大钊,《新青年》)
(4)1981年北大学子欢呼游行,“团结起来、振兴中华”的口号响彻整个燕园。在那个改革开放大幕初启、
中国奋力追赶世界的时代,“团结起来、振兴中华”如同一面旗帜,鼓舞着每个中国人投身改革、激荡梦想。
(5)“蛟龙号”深海载人潜水器总设计师、首席潜航员叶聪,通过不懈努力,终将“蛟龙号”从图纸变为现
实。参与“蛟龙号”深潜作业共计50次,下潜深度达到7 062米。他是青年人岗位建功、报效祖国的榜样,荣获“中国青年五四奖章”,被评为“改革开放杰出贡献人物”。
(6)某青年网红宣称,人生最重要的排序是:自己、伴侣、孩子、父母。
要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
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承担责任,振兴国家
无论在哪个时代,青年人都是肩扛社会大任、推动社会发展的中流砥柱。而今,责任的大旗正向我们递来,
我们应勇于承担责任,共同振兴国家。
几千年前,在天下纷乱的战国时代,孟子曾说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”在那个时代,他
自觉地担当起匡扶天下的历史责任。如今,生逢盛世,我辈虽才能不及先贤,却也应顺时代要求,肩负责任,振兴国
家。
国重于家,兼济天下。对于国家的兴盛,民族的崛起,我们必须承担责任。
历来对青春年华的赞美从不缺乏,同时,有志的青年对同胞的呼号也从不缺乏。周恩来发出“安忍坐视而不
一救耶?”的呼声,燕园学子提出“团结起来,振兴中华”的口号,无不是在向当世青年呼吁:承担责任,与我共同
振兴国家!
现如今,中国仍不乏勇担国家大任的青年。“蛟龙号”总设计师、潜航员叶聪,付出多于常人十倍百倍的努
力,让大国重器落地;嫦娥团队中那些90后的年轻人,同先辈合作将中国的兔子送上月球背面;哈工大那群二十几
岁的青年,成功在轨抢救回了“龙江二号”并拍下了被世界称赞的“最棒的地月合照”……这些走在时代前列的
年轻人,完美地诠释了什么是“承担责任,振兴国家”。
“白日不到处,青春恰自来。苔花如米粒,也学牡丹开。”新青年,敢作为,勇承担,共筑中国梦。
毛泽东说:“一个时代有一个时代的主题,一代人有一代人的使命。”完成时代赋予我们的使命,是我们每
一个人的神圣职责。我爱这个时代,因为建设它的责任已来到我们的肩上,我们从降生之时起,就承载了家庭的期
望、祖国的期望、时代的期望。时代赋予的使命让我心怀自豪!这个时代,既是我责任所在,也是我心之所在。
承担责任是一种态度,更是一种行为,它需要你有昭君的大公大勇之心;它需要你有郑和船队迎战困难的气
魄,永不放弃的坚持。我们的祖国,屹立在世界之东方,机会和发展并存。每一个血脉奔涌的青年人,都应该有为
她担当的胸怀和勇气。
一个国家的担当,让一个民族再次崛起!
所以,让我们勇于承担责任,共同迎向光明、美好的未来;让我们敢于承担责任,使我们的国家再度迈向又一
个兴盛、崛起的时代！
3.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：魏征《谏太宗十思疏》开篇即提出“求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源”。
材料二：桓宽在《盐铁论》中写道:“明者因时而变，知者随事而制。”大意是聪明睿智的人会审时度势、
因时而变，会根据事情的变化而采取相应的措施。
在全面推进中国式现代化的当下,以上材料对我们有何启示?请结合生活实际写一篇文章,体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800 字。
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以固本浚源，应浩荡潮流
“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”固本之重无需多言，君子务本，方得本立而道生。未有根基不厚
而栋宇坚久者，但亦未有固学其一而长久留存者。世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡，故而我们应顺
势而变。但于变中，又应坚守其本，在纷繁现实不至迷失，行稳致远。
但立直标，终无曲影，此之为要坚守木心；九层之台，起于累土，此之为要固本培元。本，既有初心之本，亦有基础之本。于纷繁现实中，我们要坚持初心，冰心不改。观之苏东坡“群居不倚，
独立不惧。” 亦观之王夫之 “清风有意难留我，明月无心自照人。”古往今来，无数仁人志士以求坚持初心，
玉可碎不改其白，竹可焚不改其节。不改初心本色。心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳，让他们在宦
游沉浮，诱惑缠身时皆保持气节，得以名留千古，为后世赞颂。于个人发展时，境遇独特时便要重其根。坚守
本心，如直立之标；固本培元，终身不怠。方有可能，于大变局下的当下，笃行不怠，活出人生的精彩！
敬一守初，冰心不改，固本浚源，行稳致远。
千里之行始于足下。无数傲人成就溯其根本，无非是“十日画一水，五日画一石”的坚持而来。王良美深
扎电机行业十多年，终成中国建设团队女机匠。将青春抛洒在跨越祖国大江大河的长虹上。朱兆良深耕农田几
十载，终于建造中国第一座“土壤研究信息库。”而吴天一坚守高原几十年，终成高原“守护神”。君可见三
战伶仃洋，创就跨海长虹之林鸣；君可见半生苦心研究，终成天眼传奇南仁东。这些人皆脚踏实地，以梦为马。
追风赶月未停，于时间罅隙，不畏苦楚，筑其根本，得以待日升。
兵无常势，水无常形，因时、因势变化方能无往不胜！
户枢不蠹，流水不腐。世界每一刻都是新的，每一刻都在变化着。变者，天下之公者也。而只有不不慕古，
不留今，在物换星移中长久坚持。曾风光无限的柯达相机满足一时成功，不思变革发展技术，终以破产落幕。
而今华为积极进取，顺应时代潮流发展5G，于封闭的四面绝壁中，终能崛起发展。任何规则、现象经过沉淀悄
然出现需要发展的渴求。而变，正是让时代细胞充满生机，不因长久相同而至衰返退。花开花落月月，世界潮
流浩荡无涯，唯有顺应时代发展之势，积极创新，方能勇立潮头。
周易之易，既有变之易，又有不变之易。要积极应变，因时而变，苟日新，又日新，新新向荣；又要敬一
守初，决心不改，保持初心，固其根本，方能行稳致远。故而以抱朴守拙之心于世界潮流中不断调整，方可逍
遥遨游，从容金樽对月。
培清固元，审时而发
几十年风雨兼程，九万里风鹏正举。在栉风沐雨之中，我华夏神州终迎“潮平两岸阔，风正一帆悬”之势。
于社会主义康庄大道上斗罢艰险又出发。而置身急邃嬗变之格局中，吾等也不过百万扁舟中之一叶。为更好抵
御席卷浪潮，惟培清固元，审时而发此一法而已。
培清固元，审时而发。厚积薄发，方可一鸣惊人。
名相魏征曾谏言：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”我党中央始终践行以民为本
的初心使命。节用裕民是无数社会缩影的集体体现，苍穹之下，除风吹草低见牛羊，更有党徽闪耀，党旗飘扬！
我国坚定贯彻实事求是的方针，深谙“凌空舞蹈，难成千秋之业；求真务实，方可善始善终。”在新征程上，
中国摒弃“假太空”的浮夸观，抵制“打肿脸充胖子”的错误思想，一步一个脚印，虽路漫漫而修远兮，也甘
于脚踏实地以求索，宁在地面行走，不于云端舞蹈。
培清固元，审时而发。随机应变，八面玲珑，方可巧避险滩。
明者因时而变，知者随事而制。在这个科技实力愈发重要的时代，我国探幽穷赜，创彪炳史册之华章：钱
七虎为国铸盾显担当；中国航天人效法義和驭牧天马，直冲寰宇彰浪漫；大国重器初建成，使得天堑变通途，
深渊窥一藐......我国白手起家，审时度势，完成了追逐者到领军者的历史蜕变。在此基础上，我们更应于白
鹭立雪见真白，不浮于表面，以不破楼兰终不还的信念，继续踔厉奋发，笃行不怠，用世界眼光审视时代，未
雨绸缪，勇立潮头，做时代的弄潮儿。
培清固元，审时而发。二者同频共振，方奏时代强音。
躬逢盛事，吾当不驰于空想，不骛于虚声，也当随机应变。做到“金鳞不是池中物，一遇飞云便化龙。”
万里躞蹀，前车之鉴历历在目，方知一国“生于忧患死于安乐”也。许月卿曾谈“埋头读书无终日，不如抛却
去寻春。”此之为培清固元；因时而变，顺势而为是我国历史车轮向前推进的大势所趋，此之谓审时而发。惟
此二者相得益彰，互为表里，方可振我华夏雄风！节物风光不相待，碧海桑田须臾改。惟愿诸君培清固元，审时而发，助我神州于新时代中流击水，浪遏飞
舟，于未来大展宏图，挥斥方遒！
4.阅读下面的材料，根据要求写作。
所谓“我在”，是“我在场”。无论愿不愿意，每一个个体都是时代的一部分：亿万个人受惠于数字时代
的便利，而无数个体的生活也因疫情受到影响……在时代的航道上，“我在场”，每一个个体都无从退避，无
人例外。
所谓“我在”，是“有我在”。时代亦是由每一个个体组成：既有如“中国天眼”首席科学家一般的巨匠
们，亦有如抢建火神山医院的工人一般的平凡个体……助推时代的巨轮，“有我在”，每个个体尤需以自己之
力去肩负责任，去努力担当。
要求：综合材料，选好角度，确定立意，自拟题目，明确文体；不得抄袭，不得套作，不得泄露个人信息，
不少于800字。
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与时代风雨同舟，共奔赴星辰大海
人无法选择时代。乘上时代之舟，必定要与时代一起迎接阳光雨露，一起抵抗狂风骤雨，时代的命运就是
个体的命运，个体无从逃避，也不应逃避。乘坐在时代之舟上，就是时代的一份子，是船长也好，是船员也罢，
都应该找准自己的位置，献出自己的力量，保证时代的巨轮，向着正确的航向，扬帆破浪，到达远方。
“我”是时代之舟上的一份子，“我”永远“在场”。我分享着时代繁荣带来的便利：乘坐风驰电掣的高
铁追逐梦想，远足青山绿水放松身心，登录互联网获取信息。时代没有偏私，普降甘霖润人间，然而时代也有
时代的难题，也会碰上阴霾，作为时代的一份子，我也应分担时代忧愁。当疫情来临，你不阻击我不阻击，疫
情就会一直肆虐；当恶势力抬头，你不抗争我不抗争，那我们都会陷入人间炼狱。天地不仁，以万物为刍狗；
时代无私，给我们以荫蔽，也会把时代的难题交给我们解答。我们应以“我在场”的精神，把自我和时代联系
在一起，与时代风雨同行。
乘坐时代之舟，与人民风雨同行，需要秉持着“有我在”的意识，去解答时代命题。“有我在”，是一种
责任意识、担当精神。我们要承认“我”是时代的一份子，解答时代命题是“我”不可推卸、义不容辞的神圣
责任。要像顾炎武那样，面对山河沦陷，高呼着“天下兴亡、匹夫有责”，举起抗击的义旗；要像邓稼先那样，
面对大国核威慑，投身荒漠，以国任为己任，潜心研究核武器。他们没有用那种“事不关己、高高挂起”的看
客心态想问题，而是敢于站出来，迎上去，主动承担时代的重责，与敌人搏杀，与困难鏖战。
不过，“有我在”，不能只把它当作一个激昂的口号，而应把它落实在“行”上。“知而不行，是不知”，
既然敢于喊出“有我在”，那么，就不仅要有敢于担当责任的意识，还要提升担当责任的能力，增强完成责任
的毅力。宏伟的事业不是敲敲锣打打鼓就能干成的，它需要热血，也需要汗水。李四光面对祖国建设急需能源
物质而中国石油产量匮乏的困境，他不仅认识到“有我在”，他还走向了平原大漠，手持仪器，勘探山河；袁
隆平面对人多地少、粮食不足的时代困境，他不仅认识到“有我在”，他还走上了田间低头，埋头钻研，俯首
选种。他们有热血，有激情；他们更有学识、有毅力。这才是行动上的“有我在”。
莫旁观，在同一艘船上，谁都不是看客；莫袖手，风浪来临，我们共同努力才能帆正船稳。只要我们和衷
共济、主动担当，我们必定能共赴大海，同赏星辰。
5.阅读下面的材料，根据要求写作。
在字典中，“担当”作为动词出现，意思是接受并负起责任，意在强调行动的重要性。“担当”更是一种
高尚的品质，植根在人们的心灵中。因为在一些特殊的关头，只有品质才会跨越思考的界限，转化为具体的行
动，自然而然地发挥作用。在生命的过程中，我们总会遇到关系到自己、家庭、国家、社会的一些事情，是怯
弱地回避逃离，还是勇敢地站出来，担当这份责任？进退之间就彰显出我们的品质和灵魂。
请以“做一个有担当的人”为题，写一篇文章，立意自定，文体不限，不少于800字。【范文展示】
做一个有担当的人
浩瀚夜空，因背负着收纳繁星皓月的担当，才越显深邃神秘；莽莽大地，因背负着收容嫩草绿树的担当才
呈现勃勃生机；潺潺溪流，因背负着收留游鱼细石的担当，而更显其清澈可人；绚丽花朵，因背负着招待忙蜂
舞蝶的担当，才有秋日香甜硕果。人也一样，因背负着担当，才成其为人。
做一个有担当的人，使人获得成功。唐太宗李世民因肩负拯救下天百姓的担当而推翻暴政，获得了百姓的
拥戴；邓世昌因肩负保卫祖国的重任而驾驶着战舰与敌人同归于尽，光荣地被载入了史册；刘翔因肩负实现国
人梦想这一伟大责任而奋勇拼搏，获得了“亚洲飞人”的光荣称号。从古到今这些事例都诠释着一个道理：只
有心有担当，才能获得成功。
做一个有担当的人，使人彰显伟大。王顺友，一位朴实坚强的“传奇”邮递员，他在艰苦的条件下过滩涉
水，翻山越岭，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传情，演绎了一段世界邮政史上的传奇。他为什
么要这样做？是因为收信者与寄信者的期待化为了厚重的担当，时刻提醒、激励着他，这才造就了投递准确率
100%的奇迹。一个凡人，历经艰难，背负担当，而彰显伟大。反观老坛酸菜事件，作为一家有影响的企业，他
们没有因肩负民众的健康饮食这一重任而将其化为动力，反而因贪图利益，抛弃责任而不顾良知，使数以万计
的生命承受着痛苦。这种企业因没有担当感，最终受到人们的唾弃和法律的审判。
做一个有担当的人，使人造福世界。袁隆平，一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村老师的时候，已经具
有颠覆世界权威的胆识；当他名誉满天下的时候，却仍然只专注于田间，淡泊名利。为什么他要这样做？这是
因为在他的心中依旧背负着让人远离饥饿的担当。一介农夫，播撒智慧，勇承担当，而造福世界。
做一个有担当的人，使人超越生命。桂希恩，一位温和而坚定的仁者。他把温暖传递，他让爱心凝聚，直
到更多的人向弱者张开双臂，直到角落里的人们看到春天。为什么他要这样做？这是因为仁者的担当让他知难
而上。他不惧怕死亡，因为他对世界有博大的爱。一位仁者，汇聚爱心，勇承担当，而超越生命。
歌德曾说过“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱”，这种爱使那些真正热爱自己事业的人们获得成
功与荣誉，并受到人们的尊敬。让我们做一个有担当的人，并让它成为我们前进的动力吧。
如何论证
一、训练目标
（1）了解议论文论证的过程。（2）掌握议论文基本的论据类型和论证方法。
二、写作指导
1、如何确立论点
中心论点，是一篇议论文的灵魂，论点的正确、恰当与否，直接关系一篇文章的成败。那么，如何确立一篇文
章的中心论点呢？
（1）根据题目来确定中心论点
①化大为小，挖掘深层含义。②抓住题眼，把握立意重心。③分析关系，提出论点。（2）根据材料来确定中心论点
①吃透材料抓核心。②善于抓住关键词。③善于分析原因。④辨证构思不偏废。
2、如何运用论据
（1）论据要有针对性。（2）选择论据要确凿。（3）选择论据要典型。（4）选择论据要新颖。
3、如何进行论证
需要强调的是，有了合适的论据，并不等于完成了论证。论据再多再好，也不能“自动”证明论点。以罗
列论据代替论证，是刚开始写作议论文时常常出现的问题，应引起注意。所谓论证，其实就是对论据进行解说
与分析，建立论据和论点之间的联系。根据文章的具体情况，可以采用不同的论证方法，如类比、对比、演绎、
归纳、因果分析等；无论采用哪种方法，都要注意论证逻辑的严密。
论证是一个思考的过程，也是一个语言表达的过程。清晰的思路、严密的逻辑，需要用明白、准确的语言
表达出来；否则无论作者想得有多清楚，读者也无法感受到，证明论点并让人信服这一根本目的自然也就不可
能达到。为了增强文章的说服力，写作时还可以适当运用一些表达技巧。
（1）例证法：例证法即列出观点后举出具体实例证明观点的论证方法。例证法在议论文中用得最多最广，也是
卓有成效的一种推理方法。因为任何观点都不能孤立存在，而事实胜于雄辩，最具说服力，所以例证法是一般
议论文都要用到的。
（2）因果法：因果法即通过对事理原因或结果的周密分析，从而证明论点的正确性、合理性的论证方法。也称
为因果分析。事物都有自己的原因和结果，从结果来找原因，或从原因推导结果，就是找出事物产生、发展的
来龙去脉和规律，这就起到了证明论点的合理性和正确性的作用。
（3）引证法：引证法即引用经典作家的言论、科学原理、尽人皆知的常理等作为论据来直接证明论点的论证方
法。引用的东西，用来作为讲道理的依据。由于引用的是大家公认的思考结晶，因此有较强的说服力。
（4）对比法：对比法是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较，从而推导出它们之间
的差异点，使结论映衬而出。也称比较法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立
的事物的比较，具有极强的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点会更加稳固。
【技法指津】
增强写作中的对话意识
“对话”是一种能力，也是一种态度。以对话的态度作文，便不是仰视材料，而是平视乃至俯视材料，以
平等的姿态同材料论题展开讨论，肯定其正确，否定其谬误，补充其不足。唯有如此，方能完整践行新课标所强调的批判性思维。也就是说，“有我”但不“唯我”才会收获青眼。
有对话意识的写作才能体现作者较强的思辨能力，要增强写作中的对话意识，要做到以下几点：
一、预设多元观点或反面立场。对话的产生，首先要求允许不同的观点存在，在观点交锋中，让中心观点
不断突出。《六国论》中，作者在提出“六国破灭，非并不利，战不善，弊在赂秦”的中心观点之后，紧接着
写到“或曰：六国互丧，率赂秦耶”这一不同观点，让质疑的声音呈现，继而进一步表明“不赂者以赂者丧，
盖失强援，不能独完”的观点以得出“故曰：弊在赂秦也”的结论即本文的中心观点。
二、根据真实情境，描写具体场景。对话的呈现，并非是强劲的雄辩，真实的场景自有其难以反驳的话语
权。《拿来主义》中，鲁迅先生关于穷青年对大宅子的不同态度的描写可谓惟妙惟肖，仿佛就是读者的身边
人。这样真实的描写，虽然并非对话描写，但它作为文本内容与读者的对话功能就在这真实而具体的情境中发
挥出来了：孱头、昏蛋、废物三者一无可取，“拿来主义”者是全不这样的。
三、关注读者身份，力求有的放矢。写作的对话目的是作者与读者、作品与读者的对话，写作时要关注潜
在读者的身份，有针对性的写作。《反对党八股》中提到党八股的罪状之一：无的放矢，不看对象。并说“射
箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？”心中有读者，写作才不会“唯
我”，观点才更有说服力。
【写作示范】
回到原点
学过数学的人都知道，想要建立一个函数或方程的图像，首要工作就是确立原点。然后，才能建立坐标并
作图。图像上每一个点的坐标，都是相对于原点来确定位置，原点就是整个图像的根本。
同样，对于国家这个宏大的函数图景，尽管它有着各种复杂的自变量、因变量和对应关系，但它只有一个
原点，一个根本，那就是人民。从先哲们“民贵君轻”“臣闻求木之长者，必固其根本”的观点，到唐太宗
“水能载舟，亦能覆舟”的水舟之辩，再到孙中山先生“耕者有其田”的三民主义大同理想，以及毛泽东“为
人民服务”的宗旨，无不点明了原点所指、根本所在——以民为本。
[点评]前两段借用数学函数或方程建立图像要确立原点，联系国家建设确立的原点——人民，即孟子说的
民本思想，还以魏征、唐太宗、孙中山、毛泽东的话巩固观点。
但是，当今之社会、当今之国家，本末倒置、不识原点者，可谓不少。例如有的官员已无公仆之心，反以
封建时期“牧人者”自居。思想的偏差、根本的缺失、原点的无视，导致了一件件啼笑皆非事件的发生。怒喝
上访者“我服务的是人民，不是你一个人”的有之；勒令开发商把建设好的商品房拆除，置公众利益于不顾，
只为政府“风水”者有之；为国内生产总值增长，暴力强拆者有之。
我们的公民，也有众多身为主人而不自知，没有意识到自己是国家的主人，是国家的原点。很多人只关注
自己房价涨未、股票升否，但对自己要承担的公民责任躲之、避之，不愿投身于基层民主的建设中，不愿履行
自己应有之责，对社会不公平现象事不关已高高挂起。
[点评]第三、第四段用举例论证揭示偏离原点的现象并从主客观去找现象产生的原因。
这些忽视根本，无视原点的现象是有根源的。四十多年的改革开放，我国取得的成绩是毋庸置疑的。但我
国在经济高速发展的同时，却在一定程度上忽视了社会公平、人民幸福感。
[点评]第五段沿用举例论证进一步揭示偏离原点的原因。前几段的反面论证与后面的正面论证形成对比，
同时引用权威意见加以论证。
所幸，近年米国家终于认识到原点的重要性。从“公平正义比太阳还要有光辉”“执政为民”的提出，到
关于“幸福”的全民大讨论，无不揭示了政府向“民本”这一原点的回归。
想起孟德斯鸠的名言：“每一个个人就是整个国家。”是的，难道不是每个人的尊严构成了国之尊严、每
个人的权利构成了国之权利、每个人的幸福组成了国之幸福？
你我即原点，让我们关注社会，承担责任，回到原点。每个人的觉醒也是国家回到民生发展这一原点的前提，从而，才能让我们的国家展现出更美好的函数图景。
[点评]结尾两段阐述“为什么要以民为本”“我们该怎样做”属于解决问题部分，至此完成三段论的论证
过程。
[总评]这是一篇考场佳作，精彩之处在于：审题准确，论证充分。考生从数学课中的“小图”谈到治国
“宏图”，其关键都是“确立原点”，并引用古今资料力证治国之根本是“以民为本”。同时，考生联系了自
己的生活体验和认识，从“官”和“民”这两个角度，深入剖析了“无视原点”的种种乱象及其原因。有理有
据，材料丰富。再者，文章语言平实，情感真挚。全文见不到装腔作势的华丽辞藻，都是些情真意切的平常文
字。其中包含着发人深省的道理，读来令人信服。
【典型例题】
一项阅读调查显示，有相当比例的成年人倾向于传统纸质图书阅读，也有不少成年人则倾向于电子阅读。
对此，有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读，有人则不以为然，认为两种阅读方式可以共存融合，相得益
彰。写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
【优秀范文】
屏内天地广，书中岁月长
时代之风吹拂大地，电子屏幕遍及全球，“读屏”已成为当今社会常见的阅读方式。有人认为“读屏”意
味着碎片化的浅阅读，其实不然。一方屏幕，或小如巴掌，或大如墙面，却承载了大千世界，上至浩渺宇宙，
下至苍茫大地，远至混沌上古，近至眼前此刻，把广阔的天地直观地呈现在人们面前。碎片化或系统化、浅阅
读或深阅读，这取决于作为读者的我们的态度。
毋庸置疑，“读屏”是时代发展的产物，它与“读书”一样，都是阅读的方式。若把“读屏”等同于碎片
化阅读，则是犯了以偏概全的错误。“读屏”固然容易落入碎片化阅读，但碎片化也意味着我们可以利用更多
的碎片化时间来“读屏”。“读屏”与“读书”不应割裂甚至对立，而应共存融合、相得益彰。
“布衣暖，菜根香，诗书滋味长。”有人会在传统纸质书籍的墨香中沉醉，细品文字之美，咀嚼世间万
象。每一处圈点勾画，每一句批注札记，都是读书时从脑中迸发出的思想之光、思维之火。也有人会在那些零
余琐碎的时间里，打开浓缩于方寸之间的屏幕，在指尖滑动中浏览、阅读、汲取、存储，同样会有头脑风暴般
的知识摄入，甚至会有茅塞顿开的愉悦体验。由此可见，开卷有益，不可固守书卷，不妨打开屏幕。
打开书籍，在纸墨中获取欲得的知识，在字里行间寻求心灵的慰藉。你会发现，那一个个方块字或一串串
字母，都仿若跳跃的精灵，在呈现着科学的世界、文学的殿堂，阅读它们的过程就是一趟审美之旅，予头脑以
全副武装，予身心以丰富体验。若在“读书”中遇到困难，“读屏”正能够雪中送炭。那些难以理解的问题、
那些余韵悠长的文字、那些未曾涉及的领域，都可以借助“读屏”来进一步理解、探究。
网络时代，我们难以随时随地携带纸质书本，却几乎无时无刻不携带电子产品。“读屏”何尝不是“读
书”的另一种方式呢？只是“书”的载体由纸墨变成了屏幕。屏幕让海量的信息与浩瀚的书籍藏于方寸之间，
让我们的阅读更便捷、更及时；纸墨把知识与经典转化为一页页静默的文字，让我们于静默之中浸润芬芳、汲
取力量。
“书犹药也，善读可以医愚。”无论是“读书”还是“读屏”，其要义是“读”。所以，不必在“读书”
还是“读屏”上纠结争执，只须在“读”上下功夫，须知屏内天地广，书中岁月长，且去“读书”与“读
屏”，方能腹满气自华！
【点评】
本文观点鲜明、条理清晰，行文严谨。文章紧扣材料，先破后立，用事实说话，以逻辑推理，让自己的观
点自然呈现。作者在正确认识“读屏”的基础之上，分析了“读屏”与“读书”平等而辩证的关系：两种阅读
方式都是时代产物，当今时代，“读屏”可以和“读书”相互补充、共存交融、相得益彰。在具体阐述“读
书”与“读屏”共存的做法之后，于文章末段提出“读书”与“读屏”的要义是“读”，旨意深刻。
