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组合练13 文言文+语段综合+变换句式+古诗文默写
（建议用时：30分钟）
一、【重庆市一中2020-2021学年高三1月月考】阅读下面的文言文，完成下列小题。
杜景俭，冀州武邑人也。少举明经，累除殿中侍御史。出为益州录事参军。时隆州司
马房嗣业除益州司马，除书未到，即欲视事，又鞭笞僚吏，将以示威。景俭谓曰：公虽受
命为此州司马，而州司未受命也。 何藉数日之禄，而不待九重之旨，即欲视事，不亦急耶 ？
嗣业益怒。景俭又曰：“公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保？扬州
之祸，非此类耶。”乃叱左右各令罢散，嗣业惭赧而止。俄有制除嗣业荆州司马，竟不如
志，人吏为之语曰：“录事意，与天通，益州司马折威风。”景俭由是稍知名。入为司宾
主簿，转司刑丞。天授中，与徐有功、来俊臣、侯思止专理制狱，时人称云：“遇徐、杜
者必生，遇来、侯者必死。”累迁洛州司马，寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝
以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再
花，虽周文德及行苇，无以过也”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴阳不相夺伦，
渎之即为灾。’又《春秋》云：‘冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。’今已秋
矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令有亏礼典又臣等忝为宰臣助天
理物理而不和臣之罪也于是再拜谢罪，则天曰：“卿真宰相也！”延载初，为凤阁侍郎周
允元奏景俭党于李昭德，左迁秦州刺史。后累除司刑卿。圣历二年，复拜凤阁侍郎、同凤
阁鸾台平章事。时契丹入寇，河北诸州多陷贼中。及事定，河内王武懿宗将尽论其罪。景
俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之，则天竟从景俭议。岁余，转秋官尚书。坐漏泄禁
中语，左授司刑少卿，出为并州长史道病卒，赠相州刺史。
（节选自《旧唐书·杜景俭传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 臣虑陛下/布教施令/有亏礼典/又臣等/为宰臣/助天理/物理而不和臣之罪也/
B. 臣虑陛下布教施令/有亏礼典/又臣等忝为宰臣/助天理/物理而不和臣之罪也/
C. 臣虑陛下布教施令/有亏礼典/又臣等忝为宰臣/助天理物/理而不和臣之罪也/
D. 臣虑陛下/布教施令/有亏礼典/又臣等/添为宰臣助/天理物/理而不和臣之罪也/
【答案】C
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：臣考虑陛下布政施令，是否有亏于礼典
而且我们这些人愧居于名臣之列，本应帮助皇上依据天理来治理万物，却不能治理得和谐这是臣子们的罪过啊。此题中，“臣虑陛下布教施令”，“陛下布教施令”是“虑”的宾
语，不能断开，排除AD；“助天理物”，“物”是“理”的宾语，后面断开，排除B。故
选C。
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “举明经”，指通过明经科考试；始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。
B. “春秋”，指《春秋左传》，儒家“六经”之一，是一部编年体史书。
C. “凤阁”，官署名，唐睿宗时期由中书省改置。凤阁的最高长官称内史。
D. “秋官”，《周礼》六官之一，掌刑狱。武则天时期曾改刑部为“秋官。
【答案】 B
【解析】本题考查学生识记文学常识的能力。B.“‘春秋’，指《春秋左传》”错误，
《春秋左传》是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》注解的一部史书，与《公羊传》《谷梁
传》合称为“春秋三传”。文中《春秋》是孔子根据鲁国的编年史修订的。故选B。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 杜景俭为人稳重，思虑全面。他对房嗣业晓之以理，认为其在任职文书未到就急欲上任
的做法不正确，及时劝阻了对方，避免了一场闹剧。
B. 杜景俭为官宽和，不做酷吏。处理刑狱时，他能善待犯人，受到时人的肯定；后来位居
中枢，赦免了武懿宗欲治罪的河北官员百姓。
C. 杜景俭正直敢言，不惧担责。在回答武则天有关秋天梨树开花的询问时，他引经据典，
进言皇帝应反思施政，并坦陈宰臣也有责任。
D. 杜景俭宦历丰富，有贬有升。他既担任过地方官，也担任过京官，曾官至宰相。后因泄
漏了皇宫内不能公开的话，被贬官外调。
【答案】 B
【解析】本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力。B.“赦免了武懿宗欲治罪的河
北官员百姓”错误，文本提到将治罪于百姓的是河内王武懿宗，但杜景俭上诉后，是武则
天听从了他的建议赦免河北官员百姓的，主语应是武则天而非杜景俭。故选B。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）何藉数日之禄，而不待九重之旨，即欲视事，不亦急耶？
（2）景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之，则天竟从景俭议。
【答案】（1）何必贪求这几天的俸禄，不等朝廷的旨意，就想处理政事，不也太性急了
吗？”
（2）杜景俭认为他们都是被逼屈从，并非出于本心，请求全都赦免他们。武则天最后听从了杜景俭的建议。
【解析】本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。得分点：
（1）“藉”，贪念；“禄”，俸禄；“九重”指朝廷；“视事”，到职上任。
（2）“悉”，实词，全部，全都；“原”，动词，原谅，宽恕；“竟”，最终。
参考译文：
杜景俭，冀州武邑人。少年时应试中明经科，多次提拔升迁，被任殿中侍御史。出朝任
益州录事参军。当时，隆州司马房嗣业被调任益州司马，任职的诏书未到，房嗣业就要处
理政事，又鞭打下属官吏，想以此来显示自己的威风，杜景俭对他说：“您虽然受命担任
此州司马，但州司还未接到命令。为什么为了（贪念，凭借）这数日之禄，连九重之旨也
等不得，就慌忙火急地视事，这不太过于心急了吗？”房嗣业更加恼怒，杜景俭又说：
“公现在凭咫尺之制书，真伪未知，就想揽一州之权，哪个能担保你真假呢？扬州之祸，
不是这样招致的吗？”说完喝斥左右散去，房嗣业羞愧不已只好作罢。不久，又有命令房
嗣业任荆州司马，最终没有遂了他的心愿。益州的百姓僚吏为这件事赞杜景俭说：“录事
的心意与天通，益州司马折威风。”杜景俭由此渐渐知名。 天授年中(691)，杜景俭与
徐有功、来俊臣、侯思止专门处理案件，当时人们传扬说：“遇徐、杜必生，遇来、侯必
死。”他又迁任洛州司马，不久又调任凤阁侍郎，行宰相职权。武则天曾因秋季院内长出
梨花一枝而问宰臣：“这是什么吉祥之兆？”诸宰臣答道：“陛下的恩德连草木都得到了
（遍及草木），所以能够使梨树在秋天再度开花，即使周文王仁德遍及路边的苇草，也不
能超过您啊。”杜景俭独说：“按《洪范五行传》的观点：‘阴阳不能混乱，违反了就会
有灾。’《春秋》也讲：‘冬无过甚的阳气，夏无过甚的阴气，春天无凄风，秋天无苦
雨。’今已到了秋天，草木落，但是忽然生出此花，混乱阴阳。臣考虑陛下布政施令，是
否有亏于礼典，而且我们这些人愧居于名臣之列，本应帮助皇上依据天理来治理万物，却
不能治理得和谐，这是臣子们的罪过啊。”于是行再拜礼谢罪，武则天道：“卿真宰相
也！” 延载初年(694)，杜景俭被凤阁侍郎周允元检举说他是李昭德的党羽，降职调秦州
刺史。后又任司刑卿。圣历二年(699)，又任内阁侍郎，行宰相职权。当时，契丹入侵，河
北各州多攻陷。等到事已平定，河内王武懿宗将要判罪。杜景俭认为都是形势逼迫，非出
本心，请全部予以宽宥。武则天竟听从了杜景俭的意见。一年多，杜景俭调任秋官尚书，
因漏泄机密，贬到并州任长史。在途中病逝，追赠相州刺史。
二、【河南省天一大联考2020-2021学年高三上学期阶段性测试（三）】阅读下面的文字，完成下列小题。
近日，在上海揭幕的一场展览，试图融合京剧和连环画两种艺术形式，_____出一个与
众不同的审美意象空间，铺展中国传统艺术之美。京剧与连环画，一种是动态的戏曲表演
艺术，一种是静态的民间美术技艺。这两者的碰撞，会擦出怎样的火花？相信____设计合
理、搭配得当、布局科学，这种传统艺术的“混搭”就会给人耳目一新的审美体验。京剧
与连环画表现手法不同、创作风格各异，受众对象也不尽相同，但它们有着许多共同之处。
比如，在艺术选材上，都高度重视对中国传统历史、故事、传说、轶事的发掘和演绎——
连环画中的很多故事也是京剧的经典曲目。再比如，在价值疏导上，京剧和连环画几乎都
差不多以褒扬真善美、鞭策假恶丑作为思想基调。中国传统文化______、博大精深，传统
艺术琳琅满目，虽各成其学、各有特色，但绝非毫无共通之处。抛弃所谓的“门户之见”，
找到艺术的共通之处，何尝不是一种兼容并包、____的文化盛事？
17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A. 形塑 只要 源远流长 美美与共 B. 锻造 只有 源远流长 各美其美
C. 形塑 只要 细水长流 各美其美 D. 锻造 只有 细水长流 美美与共
【答案】 A
【解析】本题考查正确使用词语的能力。
第一空，形塑：按照一定的要求来实施定向塑造或培养。锻造：用锤击或加压的方式，使
金属物件具有一定的形状和尺寸，并提高它的性能。根据语境，此处的使用对象是“审美
意象空间”，并不是金属，故应该填写“形塑”。
第二空，根据下文“就会给人耳目一新的审美体验”中的“就”，此处应该填写“只要”，
以构成关联词语“只要……就……”。故选用“只要”。
第三空，源远流长：比喻历史悠长，根底深厚。细水长流：比喻节约使用财物，使经常不
缺用。也比喻一点一滴不断地做某事，精细安排，长远打算。语境说的是中国传统文化历
史悠长，根底深厚，应该填写“源远流长”。
第四空，美美与共：指多种美的交融。各美其美：指各自展现自己的美。根据语境“兼容
并包”，此处强调的是“交融之美”，而非各自之美，故应该填“美美与共”。
故选A。
18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 在价值疏导上，京剧和连环画几乎都把褒扬真善美、鞭策假恶丑作为思想基调。
B. 在价值引领上，京剧和连环画几乎差不多都以褒扬真善美、鞭策假恶丑为思想基调。C. 在价值疏导上，京剧和连环画差不多都把褒扬真善美、鞭策假恶丑作为思想基调。
D. 在价值引领上，京剧和连环画几乎都以褒扬真善美、鞭策假恶丑 思想基调。
【答案】D
【解析】本题考查辩析并修改病句的能力。原句有三处语病：第一处是“价值疏导”搭配
不当，应改为“价值引领”，排除A.、C项。第二处是“几乎都差不多”成分赘余，可删
除“差不多”，排除B项。第三处是“以……作为”句式杂糅，应改为“以……为”。故
选D。
19. 下列各句中的引号，和文中“混搭”的引号作用相同的一项是（ ）
A. 京剧为近代中国戏曲之代表，被誉为中国“三大国粹”之一。
B. 上海举办此次大型展览的缘由，同样落脚在“传承”两字上。
C. 守好数据管理的“安全阀”，才能保障公民的个人隐私安全。
D. 在奔小康的路上，决不能让“材料扶贫”拖脱贫攻坚的后腿。
【答案】C
【解析】本题考查分析标点符号的作用的能力。原文中“这种传统艺术的‘混搭’”引号
是比喻性。
A项，“三大国粹”引号表特定称谓。
B项，“传承”引号表强调。
C项，“安全阀”引号表示比喻性。
D项，“材料扶贫”引号表示特殊含义。
原文中的引号和C项的引号都是比喻性的。
故选C。
三、【福建省龙海市二中2020-2021学年高三1月月考】阅读下面的文字，请将画线的句
子改写成排比句。要求：不得改变原意。
自然界的草木鸟兽，在早期人类的眼中是神灵或超自然的化身。这些神灵以象征形式
存在，多与动植物有关，如：天空飞翔的龙，被中华民族看作祥瑞、权利的象征；古埃及
人把在沙漠中爬行的圣甲虫看作再生和复苏的象征；春天盛开的樱花在日本武士眼中象征
了生命短暂和无所畏惧……
【答案】(示例一)天空飞翔的龙，被中华民族看作祥瑞、权利的象征；沙漠中爬行的圣甲
虫，被古埃及人看作再生和复苏的象征；春天盛开的樱花，被日本武士看作生命短暂和无所畏惧的象征……
(示例二)中华民族把天空飞翔的龙看作祥瑞、权利的象征；古埃及人把在沙漠中爬行的圣
甲虫看作再生和复苏的象征；日本武士把春天盛开的樱花看作生命短暂和无所畏惧的象
征……
【解析】本题考查学生变换句式的能力。解答本题，要注意以下两个方面：其一，结合语
境确定基准句，即变换句式要依据的那个句子；其二，根据基准句改写画线的语句。画线
部分有三句话，分别是“被”字句、“把”字句和一般陈述句。我们可以选择其中任意一
种作为基准句句式，把其他两句根据基准句句式进行改写。比如以“被”字句作为基准句
式，把其他两句都改成“被”字句，即“沙漠中爬行的圣甲虫，被古埃及人看作再生和复
苏的象征”“春天盛开的樱花，被日本武士看作生命短暂和无所畏惧的象征……”。再如
以“把”字句作为基准句式，把其他两句都改成“把”字句，即“中华民族把天空飞翔的
龙看作祥瑞、权利的象征”“日本武士把春天盛开的樱花看作生命短暂和无所畏惧的象
征……”。
四、【河北省衡水市衡水中学2020-2021学年高三上学期调研】补写出下列句子
中的空缺部分。
（1）西晋文学家张季鹰(张翰)的“使我身后有名，不如即时一杯酒”道出了无意功名的心
声。《出师表》中，诸葛亮也表达了自己无意功名的初衷，这两个句子是_________，
_________。
（2）《邹忌讽齐王纳谏》中，齐王表现出从谏如流的明君气度，他尤其鼓励人们当面对他
提意见，他说：“_______，________。”
（3）《三峡》中从色彩角度对三峡春冬之时的景物进行描写的句子是________，________。
（4）陋室不陋，源自作者追求之高雅，精神之富有。《陋室铭》中能体现这一主旨的句子
是_______，________。
（5）面对元朝统治者高官厚禄的诱惑，文天祥断然拒绝，因为他深知背信弃义换来的高官
厚禄，不值一文！正如《鱼我所欲也》中说“_______，_______！”
（6）孟子在《生于忧患，死于安乐》中认为一个国家怎样就会灭亡？_______，_______。
【答案】 (1). 苟全性命于乱世 (2). 不求闻达于诸侯 (3). 群臣吏民能面刺寡人之过
者 (4). 受上赏 (5). （则）素湍绿潭 (6). 回清倒影 (7). 斯是陋室 (8).
惟吾德馨 (9). 万钟则不辩礼义而受之 (10). 万钟于我何加焉 (11). 入则无法家
拂士 (12). 出则无敌国外患（者）
