文档内容
专题分层训练（解析版）
解密 11 文学类文本阅读散文之句段构思
内容概览
A·常考题不丢分
一、句段作用
二、行文构思
B·拓展培优拿高分
C·挑战真题争满分
一、句段作用
（2023·北京东城·统考一模）阅读下面作品，完成下面小题。
星空下
写作的人会像警惕情敌一样提防星空之类被抒情化的名词。但在新疆的北疆，我既无法抗拒星空的实
体，也无法抗拒星空这个词。在被丘陵分割的南方，即便远离了城与村，也很难置身于一大片完全不被灯
光、烟雾和声音污染的星空下。
那么浩瀚，那么澄澈，那么寂静，对人的思想和体温都有着巨大的吸附力。这样的星空，我拐出借宿
的可可托海干部学院大门，不出五米就遇上了。路灯乏力的地方，星光马上接管。
离中秋还有四天，月亮还不是很圆，星空下的细节还很模糊。我往寂静深处走时，右边不时浮出一两
声羊叫，左边总能听见大型食草动物反刍时牙齿相互摩擦的动静。定睛细看，羊圈里的羊，有的侧卧，有
的站起来打量我，似乎在揣测等待它的是夜宵还是刀子。牛则镇定得多，在泥墙边站着，要么像剪影一样
浅睡，要么像钟表那样，把咀嚼的动作弄得均匀而枯燥。牛粪、羊粪、马粪的气息暗自涌动，新鲜的和汲
积了大半个月的混在一起。低空游走的臭味分子浓密得像头顶的星群。这样的夜晚，最绅士的脚步声都可
能让安睡的人心惊肉跳吧。
去爬屏风状护卫着小镇的石头山，从远处看它像刀刃一样锋利地朝向夜空﹐森冷，孤绝。爬上去发现
并不陡峭，许多岩石还有浑圆的脊背，便于牲畜和人驻留。这里是阿尔泰山脉的一部分，近年曾有饿极的
熊、狼闯到羊圈捕食的传闻。我不敢深入太远，坐在最近的一个山岭看可可托海镇，发现它其实就是电灯从黑暗里挖出的一把弧形镰刀。镰刀之外，是幽暗的山岭和星空，锯齿形山峰重重叠叠无尽头，如同沙盘
地图里的景象。星空则无涯得溢出沙盘。对面山脊上方的一些星星，低矮，晶亮，重量感很明显，像承受
不住地心引力，滴水一样不断向地面坠落光泽。
瞬间回到童年时观测星象的感受﹐神秘，忧虑，但是着迷，个体的渺小和宇宙的无限形成的落差让人
陷入醉酒般的晕眩感之中。像地球引力吸附星光一样，星空也吸附着人的思维与情感。占满大脑的许多人
与事，思与念，被悉数聚集，然后像铁屑遇上磁石一样朝着夜空奔散而去。
第二天在额尔齐斯大峡谷，遇上叶片金黄与火红相间的白桦林、杨树、胡杨，还有从夏牧场向冬牧场
转场的丰析、千所、与叶。前者像蔓延的山火，与岩石的铅灰色、额尔齐斯河的碧蓝色，构成色彩浓烈的
油画。坐在车上，端相机的手朝窗外乱按快门都是好片子，取景框都无须看。羊群声势浩大，唯我独尊，
穿越公路时无视任何交通规则，再凶悍的货车司机也要温顺地停下来行注目礼。所到之处烟尘滚滚，草木
瑟瑟，让人想起古代的战争，以及某种生活方式的背影。
如同昼与夜的温差，阳光下的额尔齐斯大峡谷有多灿烂，星光下的额尔齐斯大峡谷就有多清冷，像是
烧红的生铁浸过井水冷却下来的样子，搜刮吸收着周遭一切生命的热量。
第三夜，月亮圆了许多。月光和星光共同照耀着牛羊的居所和两条山路，左边的小路通往远山的牧场，
右边的大路连接的是牧民的公共墓地。我裹上旅行箱里全部长袖的上衣，却没往后山走太远。更多的时间，
我蹲在羊圈边闻着膻味，与对我不再感到警觉好奇的牲畜交换心思。拖拉机的挡风玻璃和红色外壳闪闪发
亮，桦树栅栏和牛的身躯涂在地面的阴影清晰可辨，黄牛、奶牛们巨大的瞳仁里也倒映着一些星星。山后，
灰白色的土路浮在月色星光下，让人既惧怕又向往，似乎持续地走下去，就会进入外星生命的显微镜下，
或者不知不觉地闯入另一个时空。
那三个夜晚我几乎走出了自己的身体和大脑，不仅遗忘了人群，也不想美学与情感，心境与平日的差
别比额尔齐斯河离赣江的空间距离还远。我在星空下也给江南的朋友打过电话，反复唠叨的一个意思是：
我现在头顶的星空，是我见过的最干净、最寂静的，干净得可以望见消失的童年，寂静得能听到血液冲刷
血管壁的声响，连南方山野之夜最寻常的虫鸣声都被删除了。这就是可可托海人的日常。在这样的日常里，
他们的内心会有什么不同呢？
可可托海地下的矿种占全疆矿种的百分之六十七，白云母、铍储量居全国首位。城边上就有个世界闻
名的矿区，曾为国家作出巨大贡献。城区的宝石店比超市更多，各种宝石随手摆放，多得像天上的星星。
不过店老板大多是“不以物喜，不以己悲”的架势，一个表情可以定格很久，对顾客并无太多勾引的激情。
这是过于漫长的冬季给当地人性情的馈赠吗？
从可可托海返回乌鲁木齐的飞机上，发现右脚右后跟干裂开了。可能这次在阿尔泰山区行走得太久了，
白天在山上攀爬远眺，晚上走在平地上仰望星空。回到南昌一周，伤口缓慢地松软滋润起来。它最后的合拢，像星空在记忆里的渐次关闭，包裹了许多
语言无法描述的内容。
（取材于范晓波的同名散文）
1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．路灯乏力的地方 乏力：难以照亮
B．朝着夜空奔散而去 奔散：飞速消散
C．烟尘滚滚，草木瑟瑟 瑟瑟：干枯、稀疏
D．对顾客并无太多勾引的激情 勾引：招引、招揽
2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．第三段作者通过听觉、视觉、嗅觉描写牛羊马的状态，表现星空下的静谧。
B．第四段作者把可可托海镇比作“镰刀”，形象地写出星空下小镇的形状独特。
C．第六段用色彩浓烈的树林与声势浩大的羊群对比，突出羊群给作者的震撼。
D．结尾用“包裹”一词写出随着伤口愈合，星空下的过往沉淀进作者内心深处。
3．请结合文章内容，概述星空“巨大的吸附力”有哪些表现。
4．文章倒数第三段有何作用？请结合文章内容简要分析。
【答案】1．C 2．C 3．①星空让写作的人暂时放下了对被抒情化名词的警惕。
②星空使人纷乱的心绪回归宁静。
③星空下的大峡谷吸收了热量，让人感觉极其清冷。
④星空下未知的空间让人既惧怕又向往。
⑤星空让人几乎走出了自己的身体和大脑，心境空明。 4．①写出可可托海矿藏丰富，而人们不汲汲
于利。
②表现出自然环境给人的性情带来深刻影响，深化主题。
③承接上文，回答上文对可可托海人内心的追问。
【解析】1．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
C.这里的“瑟瑟”理解错误，根据原文“所到之处烟尘滚滚，草木瑟瑟，让人想起古代的战争，以及某种
生活方式的背影”的“烟尘滚滚”“ 战争”可知，这里的“瑟瑟”是指羊群从草上走过时发出的声音。
故选C。
2．本题考查学生理解文章内容，鉴赏文章艺术特色的能力。
C.“对比，突出羊群给作者的震撼”理解错误，根据此段最后一句“所到之处烟尘滚滚，草木瑟瑟，让人想起古代的战争，以及某种生活方式的背影”可知，作者写色彩浓烈的树林与声势浩大的羊群是对可可托海
人们保留着原始的自然环境和放牧方式的赞美。另外，色彩浓烈的树林与声势浩大的羊群也没有形成对比。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
根据原文第一段“写作的人会像警惕情敌一样提防星空之类被抒情化的名词。但在新疆的北疆，我既无法
抗拒星空的实体，也无法抗拒星空这个词”可知，星空让写作的人暂时放下了对被抒情化名词的警惕。
根据原文第二段“那么浩瀚，那么澄澈，那么寂静，对人的思想和体温都有着巨大的吸附力。这样的星空，
我拐出借宿的可可托海干部学院大门，不出五米就遇上了”和第三段“离中秋还有四天，月亮还不是很圆，
星空下的细节还很模糊。我往寂静深处走时，右边不时浮出一两声羊叫，左边总能听见大型食草动物反刍
时牙齿相互摩擦的动静”可知，星空使人纷乱的心绪回归宁静。
根据原文第四段“去爬屏风状护卫着小镇的石头山，从远处看它像刀刃一样锋利地朝向夜空﹐森冷，孤
绝”“星空则无涯得溢出沙盘。对面山脊上方的一些星星，低矮，晶亮，重量感很明显，像承受不住地心
引力，滴水一样不断向地面坠落光泽”可知，星空下的大峡谷吸收了热量，让人感觉极其清冷。
根据原文第五段“瞬间回到童年时观测星象的感受﹐神秘，忧虑，但是着迷，个体的渺小和宇宙的无限形
成的落差让人陷入醉酒般的晕眩感之中”可知，星空下未知的空间让人既惧怕又向往。
根据原文第五段“像地球引力吸附星光一样，星空也吸附着人的思维与情感。占满大脑的许多人与事，思
与念，被悉数聚集，然后像铁屑遇上磁石一样朝着夜空奔散而去”可知，星空让人几乎走出了自己的身体
和大脑，心境空明。
4．本题考查学生分析作品结构，历届重要语段作用的能力。
分析语段的作用可从内容、主题、和结构三方面分析。
根据此段内容“可可托海地下的矿种占全疆矿种的百分之六十七，白云母、铍储量居全国首位。城边上就
有个世界闻名的矿区，曾为国家作出巨大贡献。城区的宝石店比超市更多，各种宝石随手摆放，多得像天
上的星星。不过店老板大多是‘不以物喜，不以己悲’的架势”可知，文章倒数第三段在内容上的作用是
写出可可托海矿藏丰富，而人们不汲汲于利。
根据前文对可可托海自然景物的描写以及本段“不过店老板大多是‘不以物喜，不以己悲’的架势，一个
表情可以定格很久，对顾客并无太多勾引的激情。这是过于漫长的冬季给当地人性情的馈赠吗”可知，文
章倒数第三段在主题上的作用是表现出自然环境给人的性情带来深刻影响，深化主题。
根据上一段内容“我在星空下也给江南的朋友打过电话，反复唠叨的一个意思是：我现在头顶的星空，是
我见过的最干净、最寂静的，干净得可以望见消失的童年，寂静得能听到血液冲刷血管壁的声响，连南方
山野之夜最寻常的虫鸣声都被删除了。这就是可可托海人的日常。在这样的日常里，他们的内心会有什么不同呢”和本段“不过店老板大多是‘不以物喜，不以己悲’的架势，一个表情可以定格很久，对顾客并
无太多勾引的激情。这是过于漫长的冬季给当地人性情的馈赠吗”可知，文章倒数第三段在结构上的作用
是承接上文，回答上文对可可托海人内心的追问，赞美可可托海人的淳朴。
（2023上·北京·高三统考开学考试）阅读下面作品，完成各题。
五岳还留一岳思
①有一回，我们游览医巫闾山风景区，在感到十分餍足的同时，却又产生一种意兴阑珊的味道。我分
析，这可能与那种沿着东路、中路、南路、北路，“按图索骥”，一览无遗的游观方法有关。
②那年游扬州瘦西湖也是逢景必驻，巨细无遗。当时也曾感到很充实，甚至叹为“观止”；但是，待
我们登上瓜州渡开往镇江的客轮，一位诗友却略带倦意地吟了两句唐诗：“北畔是山南畔海，只堪图画不
堪行。”是不是他也觉得这种“满堂灌”的游法，实在是又累又乏味呢？反过来，对于绍兴的鉴湖，我们
却是挂肚牵肠，时萦梦寐。那年，我们游了禹陵、沈园、东湖和兰亭，因为时间有限，“烟波一棹镜湖
湾”的愿望落了空，只是远远地望了一下，既没有实地观察到“人在镜中，舟行画里”的丽景，也未曾领
略到“鉴湖水如月”“鉴湖五月凉”的妙境，实在有负于李白、杜甫这两位诗仙、诗圣，留下了一个很大
的空白，等着后日去填补。按说，鉴湖的景观是无法与瘦西湖相比的，可是，它却能挑起“何日更重游”
的绵绵思绪。我觉得，这里有一种心理作用，主要是它留下了悬念。
③有的哲学家说：“充满希望的旅游比到达目的地好。”人们对于已经占有、已经实现的事物，不及
对于正在追求、若明若暗、可然可否的事物那样关心。张恨水的两句诗“凡所难求皆绝好，及至如愿又平
常”反映了这种心态。往古来今，有谁未曾从不断的追求中获得快慰呢！清初“四明四子”之一的郑南谿，
写过一部《纪游集》，为自己起了个“五岳游人”的雅号，实际上，他只游了泰、华、恒、嵩四岳，有意
识地留下南岳衡山未去。“我不尽游者”，他说，“留此一岳付之余生梦想耳”。我那次游黄山，就是受
了这位郑老先生的点化，在海拔均达一千八百米以上的三大主峰中，只登了天都峰、光明顶，留下莲花峰
作为“余生梦想”。这样，至今我对黄山还抱有一种朦胧的追求，总想找个机会重游一次。
④同旅游一样，为文作画也应该讲究留有余地，不可太满太露。白石老人的画虾，就表现了这位艺术
大师的无比高明。他并没有像一些平庸的画匠那样，纤细无遗地将大虾腹下的节足一一描出。从外表上看，
似乎形体不全，朦胧不显，可是，虾的动态、虾的神韵却栩栩如生地展现出来。我们看到的不仅仅是画面
上的生物景象，而且还感受到一种亲切、开朗的、使人感发奋起的愉悦情绪，一种春天般的、对生活充满
肯定与热爱的心态。
⑤这使我想到中国艺术传统那么讲究、那么强调的所谓“象外之旨”“弦外之音”“言外之意”。其
中奥秘，我觉得就在于以不全求全，以少少许胜多多许，其要旨，仍然是要给读者留下更多的想象余地。
⑥为文也是一样，切忌过直过露，过黏过满。清代剧论家李渔说：“大约即不如离，近不如远，和盘托出，不若使人想象于无穷耳。”美国现代作家海明威说得更加形象、生动。他把文学创作比作漂浮在大
洋上的冰山，形诸文字的，好似冰山露出水面部分，不过八分之一；而作品中的蕴涵，如同冰山没在水下
部分，要达到八分之七，这要靠读者通过自己的想象和思考去加以补充。作家的本事就在于实现艺术形象
的有限性与艺术内容的无限广阔性的完美统一。
⑦写到这里，我想起了一篇古代的著名短文。晋代“竹林七贤”之一的向秀，深情怀念惨遭杀害的亡
友嵇康、吕安。一次，路过嵇康旧庐，“于时日薄虞渊，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔
游宴之好，感音而叹”，于是，写成了《思旧赋》。文字非常含蓄、简练，除了小序，正文只有十二句。
鲁迅先生在纪念被反动势力杀害的柔石、白莽等五位作家时曾谈道：“年轻时读向子期《思旧赋》，很怪
他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。”鲁迅的这段文字也写得非常含蓄、
简练。它们都令人反复思索，回味无穷。我想，假如当日向子期或者鲁迅先生，临文嗟悼，哓哓不休，不
仅无助于感染力的增强，反而会冲淡那怀人愤世的浓烈的感情色彩。
⑧德国艺术理论家、剧作家莱辛认为，造型艺术家对待人物的表情的描绘要有控制，不宜“选取情节
发展中的顶点”，要“避免描绘激情顶点的顷刻”。这自然仅是从审美需要考虑的。但是，这种“不到顶
点”的主张，也揭示了艺术的普遍规律。
⑨正如莱辛所言：“到了顶点就到了止境，眼睛就不能朝更远的地方看，想象就被捆住了翅膀。”与
这个道理相通，我国古代诗人也提出：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”盛开的鲜花意味着飘零衰
败，熟透的果实面临着腐烂发酵，月盈则亏，水满则溢，登上泰山极顶后再往前走就是下坡路了。世间万
事万物，无不在一定条件下向自己的对立方面转化。
⑩当然，莱辛讲的“到了顶点就到了止境，眼睛就不能朝更远的地方看”，也和一个人的胸襟、器度
有直接关系。从前，抚顺高尔山的一座凉亭上有这样一副楹联：“到此已穷千里目，何须更上一层楼。”
满足现状，不思进取，眼睛自然也不想看得更远。而清代的鄂容安的对联则是：“到此已穷千里目，谁知
才上一层楼。”换了三个字，境界全新。同样是登上顶端，但由于把它看作是新的里程的开始，眼界与追
求便迥然有异。
（取材于王充闾的同名散文）
5．下列文中加点词语可以替换成括号中词语的一项是（ ）
A．却又产生一种意兴阑珊的味道。 （意犹未尽）
B．主要是它留下了悬念。 （疑团）
C．至今我对黄山还抱有一种朦胧的追求。 （模糊）
D．形诸文字的，好似冰山露出水面部分。 （形之笔墨）
6．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A．首段开宗明义，以一次颇为满足的游历抒发对美景的向往。
B．作者多次运用对比、引用等手法表达对生活、艺术的认识。
C．作者认为世间万物无不在一定条件下向自己的对立方面转化。
D．结尾的两副对联说明“不到顶点”的境界能引发更高的追求。
7．作者在文章第②段中叙写了过去的游览经历，请简要分析这部分内容在全文中的作用。
8．请结合文章内容，谈谈文章标题“五岳还留一岳思”包含了哪些涵义，并说说以此为题有怎样的表达
效果。
【答案】5．D 6．A 7．①文章第二段作者写了扬州瘦西湖一览无遗游览方式带来的乏味感受及游
览绍兴镜湖留有空白、充满期待的感受。
②两种经历形成了鲜明对比，突出了不尽游的好处，为下文引出“五岳还留一岳思”的观点做铺垫。
8．涵义：①指清初郑南谿，只游了泰、华、恒、嵩四岳，有意识地留下南岳衡山未去作为余生梦想的做
法。
②作者受到关于游览名胜不必尽游的启发。
③引申为文绘画要留有余地的创作主张。
④指“不到顶点”的普遍艺术规律。
效果：①虚实结合，激发读者阅读兴趣；
②凸显文章的文采。
【解析】5．本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。
A.意兴阑珊：将残、将尽，形容一个人兴致已失，没有兴趣的样子。意犹未尽：一般被用来形容一些小型
活动的感想，比如旅行、读书、吃饭等，形容该活动给人的感觉很好，结束之后还没有尽兴。此处语境形
容游览医巫闾山风景区，在感到十分餍足的同时却又没有了太大兴趣，所以不能替换成“意犹未尽”。
B.悬念：是欣赏戏剧、电影或者其他文艺作品时的一种心理活动，即关切故事发展和人物命运的紧张心情。
疑团：积聚在心里的疑问。此处语境形容没有实地观察到“人在镜中，舟行画里”的丽景，也未曾领略到
“鉴湖水如月”“鉴湖五月凉”的妙境，想着“何日更重游”的紧张心情，所以不能替换成“疑团”。
C.朦胧：指物体的样子模糊，看不清楚或者人所表达的感情思想不太清晰，多含蓄，这一含义多用于文学
艺术作品中。模糊：轮廓模糊不清。此处“总想找个机会重游一次”可知语境形容对黄山还想再重游的兴
致，所以不能替换成“模糊”。
D.“形诸文字”和“形之笔墨”都是指用笔墨把它写出来。可以替换。
故选D。6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“一次颇为满足的游历”不合文意。依据“我们游览医巫闾山风景区，在感到十分餍足的同时，却又产生
一种意兴阑珊的味道”可知这并不是一次满足的游历。
故选A。
7．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
①依据“那年游扬州瘦西湖也是逢景必驻，巨细无遗”“实在是又累又乏味”可知文章第二段作者写了扬
州瘦西湖一览无遗游览方式带来的乏味感受；
依据“我们游了禹陵、沈园、东湖和兰亭，因为时间有限，‘烟波一棹镜湖湾’的愿望落了空……实在有
负于李白、杜甫这两位诗仙、诗圣，留下了一个很大的空白，等着后日去填补”可知作者也写了游览绍兴
镜湖留有空白、充满期待的感受。
②扬州瘦西湖一览无遗游览方式带来的乏味感受和游览绍兴镜湖留有空白、充满期待的感受两种经历形成
了鲜明对比，突出了不尽游的好处，为下文“‘我不尽游者’，他说，‘留此一岳付之余生梦想耳’。
……至今我对黄山还抱有一种朦胧的追求，总想找个机会重游一次”引出“五岳还留一岳思”的观点做铺
垫。
8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
涵义：①依据“郑南谿，写过一部《纪游集》，……实际上，他只游了泰、华、恒、嵩四岳，有意识地留
下南岳衡山未去。‘我不尽游者’，他说，‘留此一岳付之余生梦想耳’”可知这里指清初郑南谿，只游
了泰、华、恒、嵩四岳，有意识地留下南岳衡山未去作为余生梦想的做法。
②依据“我那次游黄山，就是受了这位郑老先生的点化，……至今我对黄山还抱有一种朦胧的追求，总想
找个机会重游一次”作者受到关于游览名胜不必尽游的启发。
③依据“同旅游一样，为文作画也应该讲究留有余地，不可太满太露。白石老人的画虾，就表现了这位艺
术大师的无比高明……”“为文也是一样，切忌过直过露，过黏过满”可知引申为文绘画要留有余地的创
作主张。
④依据“德国艺术理论家、剧作家莱辛认为……这种‘不到顶点’的主张，也揭示了艺术的普遍规律”可
知也指“不到顶点”的普遍艺术规律。
效果：①依据“我那次游黄山，……只登了天都峰、光明顶，留下莲花峰作为‘余生梦想’。这样，至今
我对黄山还抱有一种朦胧的追求，总想找个机会重游一次”可知作者通过实际游黄山的经历，引发对“为
文作画也应该讲究留有余地，不可太满太露”这样的思考，由浅入深，由形象到抽象，虚实结合，激发读
者阅读兴趣；
②文章通过引用郑南谿的故事、清代剧论家李渔的话、美国现代作家海明威的话、晋代“竹林七贤”之一的向秀的故事、鲁迅先生的语言等凸显文章的文采。
二、行文构思
（2022下·浙江宁波·高二校考期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
月光下的村庄
陶沙岸
我躺在牛栏旁边和我家房子一样高的稻草垛上，望着天上淡白的月亮，光亮里还有一层朦朦胧胧的绒
毛。它像一块粘在锅底的大饼，贴在我永远够不着的夜空。
月光里那层绒毛不见了，月亮变成了挂在天空上的一盏灯，它身上那些怪模怪样的裂纹都被照得通体
透明。
刘爹说，月亮上的裂纹是吴刚砍桂花树时留下的伤口。吴刚砍了数万年，斧头砍到树干上，溅起一块
块木屑，可树的伤口瞬间又弥合了，便总也砍不倒，总也砍不死。
我一只耳朵对着天上，另一只耳朵用手捂住，想听到吴刚砍树的声音。斧头砍到树上的梆梆声划破长
空，一直朝我的耳朵飞来。我就那样听吴刚砍树，等到月亮爬到了脑壳顶上，我仿佛闻到了桂花的扑鼻香
味。我张开手掌，月亮轻轻地触摸我的手指，最后水一般从我的指间滑落下去。
我一动不动地凝视月亮，稻草垛上的麻雀转着一对对小眼睛陪着我。我不动，麻雀也不动；我不发出
一点声响，它们也屏住呼吸不打扰我。我兴趣正浓时，它们却将毛茸茸的小脑袋插进翅膀里睡去了。
嫦娥是一个灵动可人的美丽女人。刘爹说，她住在月亮里，广寒宫就是她的家。她是后羿的妻子。因
偷吃了西王母的长生药，忽然从地上腾空而起，滑过苍穹，奔向月亮。我眼一闭就能看到嫦娥衣袂飘扬、
招展飞翔的样子，朵朵白云簇拥着她，月光把她映得晶莹雪亮。但月亮里又凄凉又寂寞，嫦娥惆怅万分。
我躺在月亮下想着嫦娥与吴刚。他们都在月亮上，难道他们不认识么？月亮里蹦蹦跳跳的兔子是他们
谁养的？我想不清楚，便去问刘爹。他没告诉我答案，却要我自己去问嫦娥或者吴刚。
我们在月光下玩捉迷藏。月亮照着我钻进父亲在屋前码好的一堆新柴里，我刚躲好，月亮也不见了，
它也躲起来了，大地上黑乎乎一片。小伙伴们就站在我身边，我听得见他们的声音，但看不到他们，他们
也看不见我。最后，他们大声威胁我：再不出来我们就回屋去了。我只好从满是青气的柴堆里爬出来。我
从柴堆里出来时，月亮也跟着出来了。
我们还在月光下玩抢羊的游戏。抢羊要在大地坪里玩。先挑一个孩子扮狼，再挑一个做牧羊人，其他
的孩子一个扯着一个的衣服跟在牧羊人的身后。狼左冲右突扑向羊群，牧羊人伸开双臂阻拦，他身后的羊
就鱼一样摆动，并伴有一声声夸张的尖叫。狼一般先抓住最后一只羊，他离牧羊人太远，躲闪的距离又长，
视线也不好。有些狼贪婪，刹那间直取中间腰上的羊，后面的羊立马溃散了。抓住后只能乖乖地站到一边去等待别的羊被狼捉住。
我在中间位置，有狼突然向我偷袭过来，眼看就要抓住我的衣袖时，月亮突然又不见了，藏到一个我
们都看不见的地方。这次狼没有得手，连羊毛都没抓到一根。
月亮圆圆地挂在天空中，那兴奋的圆脸上没有一丝睡意，我们的睡意却越来越浓。谁家的大人叫喊了
两声，就从行列里跑出一个孩子。一户接一户的喊声传过来，我们只有恋恋不舍地回家，留下满天的月光
空空地洒在树木上、池塘里、村后的竹林中和屋顶的青瓦上。它们从屋上和村后又流过来，聚到地坪中间，
与天上落下来的月光汇到一起。地坪比刚才越发白了，屋檐下月光流不到的地方显得有些暗。
狗们蹲在自家屋前的台阶上，静静地对着山冲里渐积渐厚的雾岚，分辨着骤然大起来的蛙鸣和虫声，
野物或陌生人走近的讯息。许久，狗会失望地把竖得很直的耳尖慢慢放下来。这么深的夜，谁会来洞庭湖
边的小村庄呢？
牛栏外老榆树下的那头老水牛也没有睡意。它不紧不慢地反刍着白天吃进肚里的茅草，嘴边沾满黄色
的唾液泡泡。它双眼大而无神地睁着，望着田墈边鼠洞里三只老鼠东张西望蹑手蹑脚地出了洞口，箭一样
射到稻草垛下，又停下来张惶四顾一阵，冲向雄哥家的茅厕，转眼消失于门框边的猫洞里。牛还是继续着
自己的细嚼慢咽。月光注入牛眼无声无息，月光洒到牛背上，照见几只牛虻正落到牛毛的缝隙里准备下针，
牛提起自己粗壮的尾巴一鞭抡下，牛虻闻风而动，让牛结结实实挨了自己一鞭子，打得干结在牛毛上的泥
块腾起一片灰尘。牛虻在不远处盘旋一会儿，又一个俯冲扎到牛的肚皮底下，将韧性十足的针管扎了进去。
可怜的牛四蹄弹跳，却无从驱赶血腥的牛虻。水牛通晚不得安宁。
月光照着荷叶上的蚊虫，青蛙瞬息间蹦起，一口咬住，蹲到水里，若无其事地稍坐片刻，就吞进了肚
里。第二天，我见这只青蛙，感觉它又长大了一些。荷也长高了一截。草是这样，树是这样，瓜藤上的瓜
也是这样，遍地的庄稼都是这样。只是菜地里的红苋菜变老了些，令母亲有点不快，后悔早几天没掐回来
吃掉。母亲知道我喜欢吃红苋菜，尤其是它红红的汤汁，把饭染得紫红紫红的，煞是好看。
天要亮的时候，月亮已经挂在西边玉米树的穗子上，月光从村子的上空浅淡地映过去，让村庄在黎明
的朦胧里晃荡。父亲走出家门放早牛时，村庄里的人还深睡未醒，连梦呓的涟漪也没有。牛吃了带露水的
草，才能长得膘肥体壮。父亲如是说。
月亮照了一晚也疲倦了。它要照顾普天下如此辽阔的地方，山川河流，城市乡村，要耗费它几多皎洁
的清辉呢？我呆呆地对着一根蜡烛、一盏煤油灯问自己。
第二天、第三天和之后无数天的晚上，月光又照例洒遍千山万水，把我的村庄柔柔地照耀。
我站在村前的池塘边，一池月光微微荡动，白银一样泛着亮光。而我的小黄狗在塘墈上且走且停，偶
尔对着远山远道兴奋地吠两声，把我从月光深处唤回来。
踏着满地月色，我和小黄狗一路往回走，月华如露，把我脚上母亲做的新布鞋都打湿了。走进家门，我将月光挡在屋外。可是，没等我转过身来，月光又穿过窗户探进屋里，还把几枝稀疏的
树影，轻轻地印到了地面上。
（《散文百家》2021年第7期）
9．下列对散文相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．以“粘在锅底的大饼”比喻月亮，是因为月亮有“怪模怪样的裂纹”和“大饼”相似。
B．引用“吴刚”和“嫦娥”神话故事，增添神秘色彩，增加文化意蕴，让人回味无穷。
C．既写狗、牛、青蛙，也写牛虻、老鼠、蚊子，前者突出其宁静，后者影响其和谐。
D．结尾回家的场景与开头望月的场景相呼应，中间部分描述了这一晚“我”所经历的一切。
10．下列对本文语言特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．运用想象联想，如，“吴刚砍树”“嫦娥奔月”场景描写，营造了浪漫的氛围，语言显得清新优
美。
B．运用拟人化的手法，如，“村庄里的人还深睡未醒，连梦呓的涟漪也没有”，这一生活画面悠然
恬静，语言生动形象。
C．运用通感的手法，如，“月华如露，把我脚上母亲做的新布鞋都打湿了”的中“打湿”，极富情
调，语言新颖别致。
D．运用意象，如，月亮、草垛、树木、竹林、池塘、荷叶、狗、牛等一系列意象，富有浓郁山村的
气息，语言富有诗意。
11．结合全文，赏析其构思特点。
12．联系全文，概述本文勾画了怎样的乡村生活图景，探究在“月光下的村庄中”寄托了作者怎样的思想
感情。
【答案】9．B 10．B 11．①以月光为线索。全文通过“月光”，将月下幻想、月下捉迷藏、月下
玩游戏、月下动物等串联起来，贯穿全文，使文章浑然一体，使结构完整严谨。
②虚实结合。实写月光下的景象，虚写吴刚砍桂花树和嫦娥奔月。虚实结合，生动形象。③选取日常生活
小事。选取了人们熟悉的捉迷藏、游戏等日常生活小事，以小见大，真实亲切，容易使人产生共鸣。（采
用回忆的方式来叙述材料，采用生活片段来结构全文等也可以） 12．乡村生活图景：“月光下的村
庄”勾画了诗意浪漫、纯净质朴、自然和谐、充满情趣的乡村生活图景。
思想感情：①对浪漫诗意普照天下的大美月光的热爱。月光赋予了我想象，让我拥有丰富的精神世界；月
光给了村庄（天下）皎洁的清辉，让村庄（天下）拥有生机和纯净。
②对纯真质朴充满情趣的童年生活的怀念。捉迷藏，玩游戏，乡村童年的生活，有了月光，变得纯真质朴
富有情趣，让人难以忘怀。③对清新静谧自然和谐的乡村的眷恋。村庄有人的生活，还有狗、牛、庄稼，在月光之下，万物生机盎然，
乡村清新静谧自然和谐，美好的乡村让人眷恋。
【解析】9．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“是因为月亮有‘怪模怪样的裂纹’和‘大饼’相似”错误，依据原文“它像一块粘在锅底的大饼，贴在
我永远够不着的夜空。月光里那层绒毛不见了，月亮变成了挂在天空上的一盏灯，它身上那些怪模怪样的
裂纹都被照得通体透明”可知以“粘在锅底的大饼”比喻月亮主要是因为月亮的形状和大饼相似；
C.“后者影响其和谐”错误，依据原文“它双眼大而无神地睁着，望着田墈边鼠洞里三只老鼠东张西望蹑手
蹑脚地出了洞口，箭一样射到稻草垛下，又停下来张惶四顾一阵，冲向雄哥家的茅厕，转眼消失于门框边
的猫洞里”“照见几只牛虻正落到牛毛的缝隙里准备下针，牛提起自己粗壮的尾巴一鞭抡下，牛虻闻风而
动，让牛结结实实挨了自己一鞭子，打得干结在牛毛上的泥块腾起一片灰尘。牛虻在不远处盘旋一会儿，
又一个俯冲扎到牛的肚皮底下，将韧性十足的针管扎了进去。可怜的牛四蹄弹跳，却无从驱赶血腥的牛
虻”“月光照着荷叶上的蚊虫，青蛙瞬息间蹦起，一口咬住，蹲到水里，若无其事地稍坐片刻，就吞进了
肚里”可知作者写老鼠、牛虻、蚊虫是为了突出生物之间的共生共存，和谐相处；
D.“中间部分描述了这一晚‘我’所经历的一切”错误，依据原文“第二天、第三天和之后无数天的晚上，
月光又照例洒遍千山万水，把我的村庄柔柔地照耀”可知，中间部分不是描述这一晚“我”所经历的，是
“我”许多个晚上经历的事情的集合。
故选B。
10．本题考查学生分析文章语言特色的能力。
B.“运用拟人化的手法”错误，“连梦呓的涟漪也没有”运用的是比喻，把声音比作涟漪，体现出声音的柔
和之美，涟漪有层次感，就好比声音的韵律层层递进。
故选B。
11．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①以月光为线索。“我一动不动地凝视月亮，……我躺在月亮下想着嫦娥与吴刚。他们都在月亮上，难道
他们不认识么？月亮里蹦蹦跳跳的兔子是他们谁养的？我想不清楚，便去问刘爹。他没告诉我答案，却要
我自己去问嫦娥或者吴刚”写月下幻想；“我们在月光下玩捉迷藏。……”写月下捉迷藏；“我们还在月
光下玩抢羊的游戏。……”写月下玩游戏；“狗们蹲在自家屋前的台阶上，……牛栏外老榆树下的那头老
水牛也没有睡意……月光照着荷叶上的蚊虫，青蛙瞬息间蹦起，一口咬住，蹲到水里，若无其事地稍坐片
刻，就吞进了肚里”写月下动物。全文通过“月光”将这些串联起来，贯穿全文，使文章浑然一体，使结
构完整严谨；②虚实结合。依据原文“我躺在牛栏旁边和我家房子一样高的稻草垛上，望着天上淡白的月亮，光亮里还
有一层朦朦胧胧的绒毛”可知作者实写月光下的景象；依据原文“我躺在月亮下想着嫦娥与吴刚。他们都
在月亮上，难道他们不认识么？月亮里蹦蹦跳跳的兔子是他们谁养的？我想不清楚，便去问刘爹。他没告
诉我答案，却要我自己去问嫦娥或者吴刚”可知作者通过自己的想象虚写吴刚砍桂花树和嫦娥奔月，虚实
结合，生动形象；
③选取日常生活小事。“我们在月光下玩捉迷藏。……”写月下捉迷藏，“我们还在月光下玩抢羊的游戏。
……”写月下玩游戏，“狗们蹲在自家屋前的台阶上，……牛栏外老榆树下的那头老水牛也没有睡意……
月光照着荷叶上的蚊虫，青蛙瞬息间蹦起，一口咬住，蹲到水里，若无其事地稍坐片刻，就吞进了肚里”
写月下动物，选取了人们熟悉的捉迷藏、游戏等日常生活小事，以小见大，真实亲切，容易使人产生共鸣。
12．本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。
乡村生活图景：依据原文“我躺在月亮下想着嫦娥与吴刚。他们都在月亮上，难道他们不认识么？月亮里
蹦蹦跳跳的兔子是他们谁养的？我想不清楚，便去问刘爹。他没告诉我答案，却要我自己去问嫦娥或者吴
刚”可知，“月光下的村庄”充满了诗意浪漫、纯净质朴；“我们在月光下玩捉迷藏。……”写月下捉迷
藏，“我们还在月光下玩抢羊的游戏。……”写月下玩游戏，“狗们蹲在自家屋前的台阶上，……牛栏外
老榆树下的那头老水牛也没有睡意……月光照着荷叶上的蚊虫，青蛙瞬息间蹦起，一口咬住，蹲到水里，
若无其事地稍坐片刻，就吞进了肚里”写月下动物，依据这些可知“月光下的村庄”自然和谐、充满情趣。
思想感情：①对浪漫诗意普照天下的大美月光的热爱。依据原文“我一只耳朵对着天上，另一只耳朵用手
捂住，想听到吴刚砍树的声音。……我就那样听吴刚砍树，等到月亮爬到了脑壳顶上，我仿佛闻到了桂花
的扑鼻香味。我张开手掌，月亮轻轻地触摸我的手指，最后水一般从我的指间滑落下去”“我眼一闭就能
看到嫦娥衣袂飘扬、招展飞翔的样子，朵朵白云簇拥着她，月光把她映得晶莹雪亮。但月亮里又凄凉又寂
寞，嫦娥惆怅万分”可知月光赋予了我想象，让我拥有丰富的精神世界；依据原文“月亮圆圆地挂在天空
中，那兴奋的圆脸上没有一丝睡意，……留下满天的月光空空地洒在树木上、池塘里、村后的竹林中和屋
顶的青瓦上。它们从屋上和村后又流过来，聚到地坪中间，与天上落下来的月光汇到一起。地坪比刚才越
发白了，屋檐下月光流不到的地方显得有些暗”以及月下捉迷藏、玩游戏、月下动物的描写可知月光给了
村庄（天下）皎洁的清辉，让村庄（天下）拥有生机和纯净；
②对纯真质朴充满情趣的童年生活的怀念。依据原文“我们在月光下玩捉迷藏。……”写月下捉迷藏，
“我们还在月光下玩抢羊的游戏。……”写月下玩游戏，捉迷藏，玩游戏，乡村童年的生活，有了月光，
变得纯真质朴富有情趣，“我站在村前的池塘边，一池月光微微荡动，白银一样泛着亮光。而我的小黄狗
在塘墈上且走且停，偶尔对着远山远道兴奋地吠两声，把我从月光深处唤回来”可知这些生活让人难以忘
怀；③对清新静谧自然和谐的乡村的眷恋。“我们在月光下玩捉迷藏。……”写月下捉迷藏，“我们还在月光
下玩抢羊的游戏。……”写月下玩游戏，“狗们蹲在自家屋前的台阶上，……牛栏外老榆树下的那头老水
牛也没有睡意……月光照着荷叶上的蚊虫，青蛙瞬息间蹦起，一口咬住，蹲到水里，若无其事地稍坐片刻，
就吞进了肚里”写月下动物，“荷也长高了一截。草是这样，树是这样，瓜藤上的瓜也是这样，遍地的庄
稼都是这样。只是菜地里的红苋菜变老了些，令母亲有点不快，后悔早几天没掐回来吃掉。母亲知道我喜
欢吃红苋菜，尤其是它红红的汤汁，把饭染得紫红紫红的，煞是好看”，依据这些可知村庄有人的生活，
还有狗、牛、庄稼，在月光之下，万物生机盎然，乡村清新静谧自然和谐；“月亮照了一晚也疲倦了。它
要照顾普天下如此辽阔的地方，山川河流，城市乡村，要耗费它几多皎洁的清辉呢？我呆呆地对着一根蜡
烛、一盏煤油灯问自己。第二天、第三天和之后无数天的晚上，月光又照例洒遍千山万水，把我的村庄柔
柔地照耀”可知美好的乡村让人眷恋。
（2022上·山东菏泽·高三统考期末）阅读下面的文字，完成各题。
春走老山界
谭谈
①其实，只有到了四月，山野里的春色才最浓烈，最灿烂。春的表演才最癫狂！嫩绿的新叶，压在深
绿的老叶上，此时全部张开了身姿，展示着它的魅力，使山色具有了鲜明的层次感。各种各样的野花，张
狂地绽放，把或浓或淡的芳香，洒满坡坡岭岭。整个山野，都沐浴在芳香里……
②我们此行，是去拜会红军长征途中著名的老山界。
③汽车，在一个字接一个“之”字的山间公路上奔驰。我的双眼，贪婪地向前张望，只见前面山头上
的一棵棵大树，仿佛一个个绿色的云团，浮动在天际。刚刚下过一场雨，山腰里升腾起一缕缕轻纱似的云
雾。山头在这一缕缕云雾里时隐时现，像一个披着婚纱的新娘，姿态娇美。
④老山界，深藏在舜皇山里。舜皇山原名红云山，每当旭日东升时，山顶红云翻滚，山涧瀑布有如丹
霞升腾，深秋时节，满山红叶，一片灿烂，因此得名。更名舜皇山是源于一个传说。相传此山一条修炼多
年的孽龙得道后，作恶多端，荼毒生灵，轩辕黄帝的后裔舜帝巡山到此，决心为民除妖。他得天神之助，
浴血奋战，几经劫难，终于除去孽龙。人们为纪念舜皇功德，将此山更名舜皇山。
⑤我们一路奔山而上，去追寻老山界。车前的山景，总是在雾帘里若隐若现，难得一睹它的真容。汽
车在一块平地上停下了。站在这里，放眼望去，远处浮在云雾里的三座山峰，似乎如骏马在天际间奔跑。
而近处山崖上，一丛丛、一树树紫色的杜鹃花，正热烈地绽放着，璀璨一片。沿着山谷，一条小溪一路叮
咚而下。几场春雨过后，窜动在小溪里的溪水更充沛了，溪水蹦跳着勇猛向前。遇到高崖，一蹦而下，化
身壮丽的瀑布；遇到巨石，委曲求全，绕道而行。它总是千方百计向前奔去，去探寻更广阔的世界。
⑥终于，一块巨石立在我们面前。几个威严的大字，赫然入目：老山界。这块碑石告诉我们，这里是1934年11月，红军长征经过惨烈的湘江之战后，翻越的第一座大山。当年翻越这座山的陆定一，记下了
这段难忘的经历。于是，一篇美文《老山界》进入了共和国的中小学课本，激励着一代一代国人在人生的
道路上奋勇前行。为纪念革命先辈，为宣传红军精神，傍着这座山的东安、新宁、城步三地，都立有老山
界的碑石。那么，哪里，才是真正的老山界？当年，中央军委两个纵队和红五、红八、红九军团从桂军白
崇禧开放的西线进入湘桂边境的新宁县，走进舜皇山，翻越老山界，到达广西资源县油榨坪集结。这座山
很大，老山界也很大。红军穿山而过，陆老到底描绘的是哪一段？这并不重要了。或者应该说，三块碑石
标示的，都是真的。
⑦在这里，不时看到一队队游人，艰难地走在这条山道上，追寻当年红军的足迹。我站在碑前，望着
山间荆棘丛生的小道，陷入了沉思。当年，红军战士，一路走去，走过二万五千里，经历了多少如湘江战
役般惨烈的战斗，多少鲜活的生命，倒在这条路上啊！这时，又一队着蓝色红军服的人，站在这块刻有老
山界的巨石碑前宣誓，一个个神情庄重。他们是长沙邵阳商会一批成功的商人，在中国共产党建党一百年
到来的前夕，走进老山界，跋涉红军长征路，学习红军精神，为民族复兴贡献自己的力量。每天每天，这
块碑前，这条路上，总有人在追寻红军的足迹。他们中，有工人，有农民，有学生，有老者，更有青
年……红军自有后来人啊！
⑧如今，有一个汉子，又走进了这座山，他沿着当年红军的足迹，要与居住在大山深处的山民手拉手，
领着他们走一条新时代全民奔小康的长征之路。他和我们一道，沿这条傍着小溪的古道踏步而下。沿溪两
岸，一丛丛野生茶树，正冒出新芽。我忍不住摘下几丛，放嘴里咀嚼。开始，有一股苦涩味，而嚼着嚼着，
竟有丝丝的甜味出来了。清冽的山溪水，就在脚下撒娇似地流动，我躬下身去，用手捧上山泉水，和着嚼
碎的野茶，吞下肚去，味道特别极了。
⑨近年来，都市里的人，纷纷走进最偏僻、最原始的乡村，追求生活的原生态。深藏在这山谷小溪边
的野茶，根须扎在山泉水边，汲着微量元素丰富的山泉水，枝叶长在云雾中，收纳极鲜极净的空气。然而，
品质如此上乘的东西，这些年来，藏在深山人未识。守着这些宝贝的山民，依然没有摆脱贫困。从这座大
山脚下走出去的山民之子老唐，放弃他在美国已有相当规模的事业，毅然回到家乡，寻找帮助乡亲走出贫
困的道路。他不进行任何人工干预，只组织当地村民采摘散生在涧谷间的野茶，又聘来农大的茶叶专家，
指导加工，生产出了香型独特的野生红茶、白茶和黑茶，受到了消费者欢迎。眼下正是野茶开摘的时节，
一条条溪涧旁的野茶林里，山民们正在采摘两叶一针的嫩茶芽。坡头岭上一栋栋农舍里，堆放着刚采摘回
来的散发着清香的新茶。山民们在山中采到野茶叶，一担一担地送往茶叶加工厂。沉睡在大山里的野茶林，
如今成了山民的取款机。
⑩踏春舜皇山，追寻老山界，探访采茶人，让人发出由衷的感叹：老山界人正奔走在乡村振兴的新长
征路上！（选自《光明日报》，有删减）
13．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章引用舜皇山的神话传说，不仅丰富了文章内容，而且与后文红军为人民幸福生活而不惧艰险
的精神相呼应。
B．文章中描写春雨过后溪水窜动蹦跳，虽呈现出不同状态，但总是向前奔流，不断探寻新世界，意
蕴丰富。
C．作者写三地皆立老山界碑石之事，并对未能确定陆老笔下老山界的具体位置感到遗憾，体现出作
者的求真精神。
D．文章中山民之子老唐回乡帮助乡亲脱贫致富的创业思想契合了新时代的发展理念，使文本具有鲜
明的时代特色。
14．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章以一个游览者的旁观视角来写此次拜会老山界的行程，综合运用多种表达方式，体现出散文
“形散神聚”的特点。
B．文章中景物描写多处运用拟人、比喻等修辞手法，生动展现出了山野春色浓烈灿烂、山谷溪水奔
涌欢腾等春日美景。
C．文章引用陆定一的《老山界》，不仅为老山界增添了厚重的历史感，而且为后文写老山界人的新
长征路做了铺垫。
D．文章语言风格生动典雅，如“各种各样的野花，张狂地绽放”“沉睡在大山里的野茶林，如今成
了山民的取款机”。
15．结尾段有何作用？请简要分析。
16．本文在构思上有何特点？请简要赏析。
【答案】13．C 14．D 15．①总结全文，表达作者了春走老山界的感受。②歌颂了老山界人赓续长
征精神，奋斗新征程的伟大实践，深化了主题。 16．①本文以拜会老山界的游踪为线索，串联起作者
的见闻与感受，脉络清晰。先写汽车在山间公路沿途所见之景；之后写到达后由老山界碑石而联想起的老
山界革命故事，并在此看到众多游人拜会老山界、在碑石前宣誓，追寻红军足迹；然后写沿小溪古道而行，
看见野生茶树，据此写到老山界人的乡村振兴之事。②本文将景、人、事、情融为一体，将历史与现实有
机结合。文章将老山界的神话传说、老山界的红军长征历史与眼前的春景、拜会老山界的游人、新时期老
山界脱贫致富的人和事以及作者对老山界乡村振兴的赞叹之情有机融合。【解析】13．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
C.“感到遗憾”“求真精神”错。原文为“红军穿山而过，陆老到底描绘的是哪一段？这并不重要了。或者
应该说，三块碑石标示的，都是真的”，虽未确定陆老笔下老山界的位置，但并未觉得遗憾，因为作者认
为这不重要了，重要的是每一块石碑都是“纪念革命先辈，为宣传红军精神”。
故选C。
14．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“典雅”错。“典雅”是指文章、言辞有典据，高雅而不浅俗。而该项中“各种各样的野花，张狂地绽
放”一句，显得生动活泼；“如今成了山民的取款机”一句，通俗且富有时代气息，都不符合“典雅”的
风格特点。
故选D。
15．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
“踏春舜皇山，追寻老山界，探访采茶人”是对前文的总结，表达作者了春走老山界的感受。
“让人发出由衷的感叹：老山界人正奔走在乡村振兴的新长征路上”，歌颂了老山界人赓续长征精神，奋
斗新征程的伟大实践，深化了主题。
16．本题考查学生分析作品结构以及鉴赏作品艺术特色的能力。
本文以拜会老山界的游踪为线索，串联起作者的见闻与感受，脉络清晰。
“汽车，在一个字接一个‘之’字的山间公路上奔驰。我的双眼，贪婪地向前张望，只见前面山头上的一
棵棵大树，仿佛一个个绿色的云团，浮动在天际。刚刚下过一场雨，山腰里升腾起一缕缕轻纱似的云雾。
山头在这一缕缕云雾里时隐时现，像一个披着婚纱的新娘，姿态娇美”，先写汽车在山间公路沿途所见之
景；“终于，一块巨石立在我们面前。几个威严的大字，赫然入目：老山界。这块碑石告诉我们，这里是
1934年11月，红军长征经过惨烈的湘江之战后，翻越的第一座大山”，之后写到达后由老山界碑石而联
想起的老山界革命故事，“在这里，不时看到一队队游人，艰难地走在这条山道上，追寻当年红军的足迹。
……这时，又一队着蓝色红军服的人，站在这块刻有老山界的巨石碑前宣誓，一个个神情庄重。……每天
每天，这块碑前，这条路上，总有人在追寻红军的足迹。他们中，有工人，有农民，有学生，有老者，更
有青年……红军自有后来人啊”，作者在此看到众多游人拜会老山界、在碑石前宣誓，追寻红军足迹；
“如今，有一个汉子，又走进了这座山，他沿着当年红军的足迹，要与居住在大山深处的山民手拉手，领
着他们走一条新时代全民奔小康的长征之路”“山民们在山中采到野茶叶，一担一担地送往茶叶加工厂。
沉睡在大山里的野茶林，如今成了山民的取款机”，然后写沿小溪古道而行，看见野生茶树，据此写到老
山界人的乡村振兴之事。
本文将景、人、事、情融为一体，将历史与现实有机结合。“更名舜皇山是源于一个传说……人们为纪念舜皇功德，将此山更名舜皇山”“沿着山谷，一条小溪一路
叮咚而下……它总是千方百计向前奔去，去探寻更广阔的世界。”“当年，中央军委两个纵队和红五、红
八、红九军团从桂军白崇禧开放的西线进入湘桂边境的新宁县，走进舜皇山，翻越老山界，到达广西资源
县油榨坪集结”“在这里，不时看到一队队游人，艰难地走在这条山道上，追寻当年红军的足迹。……这
时，又一队着蓝色红军服的人，站在这块刻有老山界的巨石碑前宣誓，一个个神情庄重。……每天每天，
这块碑前，这条路上，总有人在追寻红军的足迹”“如今，有一个汉子，又走进了这座山，他沿着当年红
军的足迹，要与居住在大山深处的山民手拉手，领着他们走一条新时代全民奔小康的长征之路”“让人发
出由衷的感叹：老山界人正奔走在乡村振兴的新长征路上”，文章将老山界的神话传说、老山界的红军长
征历史与眼前的春景、拜会老山界的游人、新时期老山界脱贫致富的人和事以及作者对老山界乡村振兴的
赞叹之情有机融合。
（2023·北京朝阳·统考一模）阅读下面作品，完成下面小题。
发现大地的星星
①我出生在正月，是和着风雪的节拍来到人世的，这个季节对极北地区来说天黑得早，人们做晚饭时，
得点油灯或蜡烛。但这样的光明是耗钱的，所以为着节省，一般的人家会把炉火当灯。可是春夏秋时，我
们在屋内无需炉火，拉开窗帘，月亮就来屋子投胎了，无论吃饭、洗衣还是铺被子，都可借上它大度的光。
而冬天里为抵御寒风，双层窗格塞了厚厚的锯末，再加上一早一晚气温低，霜花就像玻璃窗娶的俏媳妇似
的，紧密贴合着，浓得化不开，住屋与月亮仿佛隔了两世，炉火便是主要光源了。
②但冬夜的光明依然是辽阔的，只要不是瘦得伶仃的上弦月和下弦月，月亮都是顶呱呱的天灯，而雪
花铺就的大地，就是一个天然的反光板，天地间因之焕发着乳白的光晕。你可以穿得暖暖和和的，在月亮
地里劈柴挑水，给牲口棚的牛马加草料。女人们串门子不用带手电筒，男人们凑一堆喝酒也不怕回来晚，
月亮给他们照着路呢。
③屋檐结了冰溜子，说明春天张开翅膀了。屋顶的积雪被暖阳融化后，屋檐白天滴答滴答地淌水，但
随着夜晚温度持续走低，它们就被冻成螺旋状，雪亮参差地站成一排，恰如竖琴。有时我们一夜醒来，见
晨曦将冰溜子镀上一层乳黄的微光，晶莹剔透得像棒棒糖，便跳起来摘下一根，咯嘣咯嘣地嚼，嚼得透心
地凉。冰溜子落地碎成几段，看家狗也是馋嘴的，以为主人吃过的必定甘美，欢天喜地跑来舔舐，一尝就缩回舌头呜呜叫，满脸冤屈的模样。
④春天里家家烧荒草、翻地、上粪肥、打垄，做着播种的准备了。我很吃惊那些小小的种子埋进土里，
隔不多久，会长出绿苗。菠菜、生菜、水萝卜，要不了多久，就水灵灵地上了餐桌，菜窖剩下的萎靡的冬
储菜，只能烀猪食了。
⑤到了夏天，我们会在院子临时搭灶，把餐桌搬到灶旁。这时菜园的茄子豆角和西红柿都下来了，姹
紫嫣红的它们进了油锅，若是再有几片肉加持，炖煮时满院子都是香味了。吃过饭，蚊烟缭绕时，常有串
门子的来，人们喝茶聊着家长里短、婚丧嫁娶、雷公发怒、河神镇妖等天上人间的事，听得我们这些小孩
子一惊一乍的。蚊烟散了，月亮和星星也出来了，极北的星空四季都是花园，而星星花儿是开不败的。
⑥秋天一到，风又硬了，人们抓紧时间秋收，因为天这时变得小心眼，说变脸就变脸，常常是庄稼没
收完，雪就来了。这时节的女人最忙碌，给家人做棉袄棉裤，大人的通常翻新一下，再加一层棉絮，小孩
子长得快，几乎年年都得接裤腿和袖管，不然会冻手脖子和脚脖子。收了秋，把土豆萝卜白菜下到地窖，
腌上咸菜，再腌上一大缸酸菜，趁着正午的太阳还是热心肠，赶紧打了糨糊，裁好窗纸，把窗户缝溜了。
不然寒风的小舌头三九天伸进来，你就会有被咬的感觉。此时在菜园角落自由了半年的鸡，就不能成溜达
鸡了，鸡架被抬进灶房一角，鸡被圈了起来。
⑦冬天一拉开帷幕，就是一出长达半年的大剧，我们偎在火炉旁吃东西听故事的时候，山林的狍子野
兔正努力扒开厚厚的积雪，寻找干枯的浆果和蘑菇，留鸟在树缝中探寻僵死的虫子果腹。一场又一场壮丽
的日落染红了西边天，一场又一场辉煌的日出，让我们懂得黑暗不是没有尽头的。人们进入腊月就忙年了，
买春联年画蜡烛爆竹，买烟酒糖茶和罐头，宰年猪，蒸年干粮，洗被扫尘。当然还得惦记死去的人，只要
小年一过，就可以带着烧纸和供品去山上祭奠。上坟人挂着泪痕从坟场回来，洗把脸，叹上一口气，又忙
年去了。这让我打小就懂得，死是必然的平凡的，从未有死者远离过我们，就像从未有生者会长生一样。
⑧熬过一冬，向阳山坡的积雪开始消融时，蓝紫色毛茸茸的耗子尾巴花就顶着冰凌开了。体恤我们的
春天，想着这地方的人被寒风吹打了半年，怪不容易的，便把羽翼伸向这里了。它所到之处，冰雪作古，
碧草萌发，糊了一冬的窗纸和毛毡拆卸下来，屋子陡然明亮起来，鸡架被挪回园田，我们买来猪仔，了无
生气的猪圈又有生气了。
⑨我们的日子就在这四季中，随日月和流水，艰辛而踏实、朴素而温暖地缓缓流转。发生在山镇的每
一个变革和进步，都令我们欣喜和激动。记得电灯取代了蜡烛的那天，全家人盘腿坐在炕上，简直不能相
信头顶这颗小小的玻璃圆脑袋，发出的光比蜡烛要亮上几百倍，能照清人脸上的雀斑，照亮地板上的蜘蛛。
而镇子首户买了电视的那年，我们一拨拨拥入这家，炕上地上站满了人，但见一个灰白的四方盒子通上电
后，雪花点闪烁，随着主人拨动旋钮，黑白的画面出现了，要山有山，要水有水，人能说话，鸟能飞翔，
跟看电影一样，却不知放映员藏身何处，让人佩服得五体投地。我们更忘不了铁轨铺到山镇，第一列火车呼啸而过时，一帮人追着火车啧啧惊叹，这可不就是森林的神龙么。
⑩我在小镇抢过婚礼的喜糖，也跟着大人吃过丧饭。我喜悦地看着姐姐穿着鲜艳的嫁衣出嫁，也悲伤
欲绝地看着父亲在阴冷的冬天吐出最后一口气。母亲寡居的那年，我非常担忧她，但父亲去世一个月后的
除夕，她依然在灶上为我们煮饺子。永远记得饺子将熟时，她拉开沉沉屋门，朝寒风凛冽的户外撇了一勺
饺子汤，召唤父亲吃饺子的情景。所以去年初春，我爱人二十周年忌日时，我一个人在哈尔滨的家中，也
包了他生前爱吃的饺子，煮熟前也往门外撇一勺饺子汤，叫着他的名字，召唤他吃饺子。两个画面相隔近
四十载，真是生死契阔，天上人间！
⑪我最初走上文学之路，采撷的正是那片土地现世与隔世的花朵。风云变幻的大自然，动物植物，生
灵的欢欣与悲苦，万物的雨露与寒霜，都是我下笔的动力。我很难定义文学是什么，只能说天地间有两个
星空，一个是澄明上苍赐予的，要抬头仰望；一个是悲欢人间赐予的，需低头拾取。一个作家不断深入地
挖掘自然与人性之光，就是发现大地的星星，一块顽石会发光，一条河流会唱歌，一朵花会讲前世今生的
故事，一只鸟会把人间消息传遍四方。浩瀚宇宙中，所有房屋都是陆地的船，载着芸芸众生，朝着星光的
灯塔，远航。
（取材于迟子建的同名散文）
17．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．菜窖剩下的萎靡的冬储菜 萎靡：形容不鲜润。
B．听得我们这些小孩子一惊一乍的 一惊一乍：形容表情夸张而造作。
C．趁着正午的太阳还是热心肠 热心肠：指阳光充足。
D．冰雪作古 作古：指消融。
18．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．文章开头写作者小时候人们只能以炉火为光源，旨在突出家乡的贫穷落后。
B．第③段写春天里女孩和看家狗吃冰溜子，突显了季节特点，充满生活情趣。
C．第⑥段中加点的“咬”字运用比拟的手法，生动地写出了寒风的凛冽刺骨。
D．第⑦段画线句写人们从冬日壮丽的景观中获得启迪，有画面感，富有哲理。
19．文章⑨⑩两段在谋篇布局上有什么作用？请结合全文简要阐述。
20．请结合文章内容，赏析文章题目“发现大地的星星”。
【答案】17．B 18．A 19．这两段承接前文对四季变化中人们生活的描述，描述了山镇变革和进步
带给人的欣喜、激动，叙述了个人经历的悲欢与生死，是对上文描写的日常生活的拓展与深化，丰富了文
章内容，深化了作品意蕴，与结尾写悲欢人间给作者带来启示和创作动力相照应，为揭示文章主旨蓄势。20．题目中“大地的星星”指文学的两个源头，分别为自然之美和人间悲欢。“发现大地的星星”，指作
家关注并发现自然与人间凝结的真善美，这些关注、发现能给文学创作和生活带来动力与希望。这个题目
蕴含主旨，比喻新奇，生动形象，能引发读者的阅读兴趣。
【解析】17．本题考查学生鉴赏重要词语的含意的能力。
B.“形容表情夸张而造作”错误。联系语境“人们喝茶聊着家长里短、婚丧嫁娶、雷公发怒、河神镇妖等天
上人间的事”，此处的“一惊一乍”是说我们这些小孩子听得非常专注投入，精神非常紧张或兴奋。
故选B。
18．本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
A.“旨在突出家乡的贫穷落后”错误。从“为着节省，一般的人家会把炉火当灯……”，原文是说“为着节
省”，而不是突出家乡的贫穷落后。
故选A。
19．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
从文章结构的角度看，从前文“我出生在正月，是和着风雪的节拍来到人世的……”“春天里家家烧荒草、
翻地、上粪肥、打垄，做着播种的准备了……”“到了夏天，我们会在院子临时搭灶，把餐桌搬到灶
旁……”“秋天一到，风又硬了，人们抓紧时间秋收……”“冬天一拉开帷幕，就是一出长达半年的大
剧……”“熬过一冬，向阳山坡的积雪开始消融时……”可知，这两段“我们的日子就在这四季中，随日
月和流水，艰辛而踏实、朴素而温暖地缓缓流转。发生在山镇的每一个变革和进步，都令我们欣喜和激
动……”“我在小镇抢过婚礼的喜糖，也跟着大人吃过丧饭……”承接了前文对四季变化中人们生活的描
述，描述了山镇变革和进步带给人的欣喜、激动，叙述了个人经历的悲欢与生死，是对上文描写的日常生
活的拓展与深化，丰富了文章内容，深化了作品意蕴；
从揭示主题的角度看，这两段内容与结尾“我最初走上文学之路，采撷的正是那片土地现世与隔世的花
朵……万物的雨露与寒霜，都是我下笔的动力”写悲欢人间给作者带来启示和创作动力相照应，为揭示文
章主旨蓄势，给人水到渠成之感。
20．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
从“天地间有两个星空，一个是澄明上苍赐予的，要抬头仰望；一个是悲欢人间赐予的，需低头拾取”可
知，题目中“大地的星星”指文学的两个源头，分别为自然之美和人间悲欢；
从“一个作家不断深入地挖掘自然与人性之光，就是发现大地的星星……浩瀚宇宙中，所有房屋都是陆地
的船，载着芸芸众生，朝着星光的灯塔，远航”可知，“发现大地的星星”，表明作者主张记录平常事物
中的诗意，不断深入地挖掘人性之光，体现了作者文学创作的理念与追求，作家关注并发现自然与人间凝结的真善美，这些关注、发现能给文学创作和生活带来动力与希望。
从“一个作家不断深入地挖掘自然与人性之光，就是发现大地的星星，一块顽石会发光，一条河流会唱歌，
一朵花会讲前世今生的故事，一只鸟会把人间消息传遍四方”可知，“发现大地的星星”又喻指作者在故
乡感受过的生命中的欢欣、悲苦与温暖，这个题目蕴含主旨，比喻新奇，生动形象，能引发读者的阅读兴
趣，吸引读者深入解读。
（2023下·四川眉山·高二校联考期中）阅读下面的文字，完成各题。
元宵节的灯
肖复兴
①在老北京，上元灯节最辉煌要数明朝，最早起于宫廷而逐渐流入于民间，是在明末清初，一直绵延
到民国前后。我小时候，赶上灯节的尾巴。北京城灯节最热闹的地方，早已经从灯市口转移到前门，灯火
最为灿烂的，要数廊房头条、大栅栏、西河沿和西打磨厂这几条街。那时候，我家住在西打磨厂，买灯、
看灯的好地方。买灯笼，要到廊房头条，那里被称之为灯笼街，短短的巷子里，最多的时候曾经集中了二
十多家灯笼铺子，可以说是鳞次栉比。其中好多家灯笼铺子，一直开到新中国成立以后公私合营，到上个
世纪六七十年代，南移至珠市口，成立了北京宫灯厂。
②去廊房头条买灯笼，大多是买卖人家，个人去，得是有钱的主儿。反正，我是一次也没有去过那里
买灯笼。我们大院里的孩子，只是用彩纸（好一点儿的用电光纸，差一点儿的用糊窗户的高粱纸），自己
糊个简单的灯笼，在里面插上支红蜡烛，拎着它满院子满街地跑，照样一个乐和，那是我们孩子的灯节。
③有时候，我们也到前门看灯去，穿过廊房头条，卖灯的吸引不了我们多少目光，我们主要是到大栅
栏看灯。大栅栏里，老店铺多，瑞蚨祥、同仁堂、马聚源好多家都在那里；广德楼、三庆园、同乐等几家
老戏园子也在那里，它们的门前挂着的灯笼最是讲究，映照得大栅栏一条街灯火辉煌，看得人眼花缭乱。
④那时候，那么多灯，只知道看热闹，叫不出它们的名字，认识的，只有一种叫做“气死风”的灯笼，
一种是走马灯，觉得这两种灯已经很高级了。
⑤“气死风”，只是一种简单的圆形或椭圆形提灯。说它“气死风”，是说你提着它怎么跑，风也吹
不灭，不过是夸张而已。这种纸做的灯笼，跑不了多久，只要风稍微一大，里面的蜡烛一歪，灯笼就着了。
不过，这种“气死风”，一般物美价廉，有各种图案和造型，其中金鱼灯最受老幼欢迎，老人图它个年年
有余的吉利，孩子则图它好看玩着痛快，即使最后被风吹得呼呼地燃着成一个火球，也会让孩子在大呼小
叫中获得一种难得的快乐。
⑥走马灯，见过我们大院里有钱人家的孩子买过玩儿。那种灯里面有一柄纸伞，用铁丝绑着，可以转
动，蜡烛点燃后，造成冷热空气流动，灯笼便不由自主地转动不停，显然比我们糊的灯笼要强很多。大了
以后，读到《燕京岁时记》，才知道，走马灯有大有小，小的有四面，大的有九面和十二面。大者灯的四周可以工笔细描画着西厢红楼，如旋转舞台，成为连贯的一出戏，只可抬头观赏；小者才是我们大院孩子
提着满院跑。
⑦大栅栏里老店铺门前挂着的可不是走马灯，更不会有“气死风”，也不是如今只是千篇一律的大红
灯笼高高挂。很多是富丽堂皇的宫灯，也有用细绢为面、以铁丝线掐制成为骨架的精致花灯，还有火宝塔
那样巨型的彩灯。得佩服中国人的智慧，简单的一盏盏灯，在我们的手里，可以变化万千，展现着丰富无
穷的想象。读《京都风俗志》中，里面有这样对灯节灯的记载：“其灯有大小、高矮、长短、方圆等式，
有纱纸、琉璃、羊角、西洋之别，其绘人物，则列国、三国、西游、封神、水浒、志异等图，花卉则兰、
菊、梅、桂、萱、竹、牡丹，禽兽则鸾、凤、龙、虎以至马、牛、猫、犬与鱼、虾、虫、蚁等图，无不颜
色鲜美，妙态传真，品目殊多。”
⑧在这里，人们已是看灯不是灯，有着更多象征的意义和美好祈愿在灯里面了。缤纷的灯光幻影里，
有中国传统的文化，包括审美、性情、志趣、避灾纳福的祈愿与民俗诸多方面，众多的灯汇聚一起，就是
一个小百科全书呢。
⑨非常有意思的是，元宵节看灯，老北京人，一般管这叫做“逛灯市”，或者叫做“闹花灯”，也有
叫做“踏灯节”的，民国竹枝词里就有“银烛影中明月下，相逢俱是踏灯人”。无论是一个“逛”字，还
是一个“闹”字，或一个“踏”字，都体现了那时灯节的张扬劲头。我以为，只有立春被称之为“咬春”
“打春”“踏春”，才能够与之比拟。灯节之时，东风夜放花千树，如此火爆的场面和劲头，就类似西方
的狂欢节吧？
⑩前些年，我有一次春节前去那里，看到这条老街的西半截，已经被改造得面貌一新，但从叫做草场
三条的新马路以东，还有不少老房子顽强地立在那里。见到一位老街坊，他指着我们大院大门口的房檐，
问我看见没，房檐下面有铁钩子？经他这样指点，我看到了铁钩子，不止一个，是一排，间隔有序，伸向
远处。他问我知道这是干什么用的吗？没等我回答，他说就是过节时挂灯笼用的。
顺着老街望去，一排院子钢灰色房檐下，一溜儿生锈的铁钩子，间隔一米左右排列在那儿，弯弯翘
着老⑪式古朴的造型。快一个世纪过去了，它们依然还在，诉说着昔日的灯火辉煌。
（有删节）
21．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．北京城灯节最辉煌的时期是明朝，最热闹的地方原本是灯市口，但是在作者小时候已经转移至前
门，作者的家就在那里。
B．廊房头条被称作灯笼街名副其实，短短的巷子最多时竟然密密排列着二十多家灯笼铺子，这也暗
示着昔日灯节的辉煌。
C．详写“气死风”和走马灯两种灯笼，是因为作者熟悉，后一种虽没玩过，但看到别的孩子玩过。D．用彩纸糊个简单的灯笼拎着满院子满街跑，图的是乐和，是孩子的灯节；从中也看出当时的孩子
物质和精神生活的贫乏。
22．《元宵节的灯》第③段中说大栅栏老店铺门前挂着的灯笼“最是讲究”，讲究在哪里？请结合文章内
容简要概括。
23．肖复兴说他的散文写作期冀做到“清、细、真”这三点，“清”是一种境界，“细”是讲究构思，
“真”是真情实感。请结合文本，简要分析这三点在本文的具体体现。
【答案】21．D 22．①种类多而更高级：宫灯富丽堂皇，花灯精致，彩灯壮观。
②蕴含着中国人的智慧，展现着丰富无穷的想象。
③体现了包括审美、性情、志趣、避灾纳福的祈愿与民俗诸多方面的中国传统的文化。 23．清：肖复
兴回忆元宵节看灯的往事，不仅仅是记述童年趣事，更是对消逝了的美好的传统文化的怀恋，对中华优秀
传统文化的珍爱，体现了散文立意上的境界。
细：不仅仅体现在他对“气死风”和走马灯的娓娓道来细致描写，更表现在他的构思缜密而精巧上，比如
在第③段说大栅栏老店铺“门前挂着的灯笼最是讲究”，接下来并没有具体描述如何讲究，而是宕开一笔，
先详细介绍他小时候最熟悉的两种灯，然后再回过头来介绍，这样就避免了平铺直叙。
真：不管是对童年看灯往事的记叙，还是由此而来的情感抒发，都发诸内心真实感受，没有半点矫揉造作。
【解析】21．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
D．“从中也看出当时的孩子物质和精神生活的贫乏”错误。说“精神生活贫乏”从原文中找不到依据，
从文中可以看出，那时的孩子们在灯节时能看到各种各样的灯，还能自己制作灯笼拎着满街跑，不能说精
神生活贫乏。
故选D。
22．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
结合“很多是富丽堂皇的宫灯，也有用细绢为面、以铁丝线掐制成为骨架的精致花灯，还有火宝塔那样巨
型的彩灯”可知，宫灯富丽堂皇，花灯精致，彩灯壮观，种类多而且更高级。
结合“得佩服中国人的智慧，简单的一盏盏灯，在我们的手里，可以变化万千，展现着丰富无穷的想象”
可知，蕴含着中国人的智慧，展现着丰富无穷的想象。
结合“在这里，人们已是看灯不是灯，有着更多象征的意义和美好祈愿在灯里面了。缤纷的灯光幻影里，
有中国传统的文化，包括审美、性情、志趣、避灾纳福的祈愿与民俗诸多方面，众多的灯汇聚一起，就是
一个小百科全书呢”可知，体现了包括审美、性情、志趣、避灾纳福的祈愿与民俗诸多方面的中国传统的文化。
23．本题考查学生赏析文章体裁特征的能力。
清：结合“顺着老街望去，一排院子钢灰色房檐下，一溜儿生锈的铁钩子，间隔一米左右排列在那儿，弯
弯翘着老式古朴的造型。快一个世纪过去了，它们依然还在，诉说着昔日的灯火辉煌”可知，作者看到房
檐下一溜儿生锈的铁钩子，弯弯翘着老式古朴的造型，快一个世纪过去了，它们在诉说着昔日的灯火辉煌。
肖复兴回忆元宵节看灯的往事，不仅仅是记述童年趣事，更是对消逝了的美好的传统文化的怀恋，对中华
优秀传统文化的珍爱，体现了散文立意上的境界。
细：不仅仅体现在他对“气死风”和走马灯的娓娓道来细致描写，更表现在他的构思缜密而精巧上：在第
③段“大栅栏里，老店铺多，瑞蚨祥、同仁堂、马聚源好多家都在那里；广德楼、三庆园、同乐等几家老
戏园子也在那里，它们的门前挂着的灯笼最是讲究，映照得大栅栏一条街灯火辉煌，看得人眼花缭乱”说
大栅栏老店铺“门前挂着的灯笼最是讲究”；接下来并没有具体描述如何讲究，而是宕开一笔，“那时候，
那么多灯，只知道看热闹，叫不出它们的名字，认识的，只有一种叫做‘气死风’的灯笼，一种是走马灯，
觉得这两种灯已经很高级了”，先详细介绍他小时候最熟悉的两种灯，然后再回过头来介绍“大栅栏里老
店铺门前挂着的可不是走马灯，更不会有‘气死风’，也不是如今只是千篇一律的大红灯笼高高挂”，这
样就避免了平铺直叙。
真：结合“自己糊个简单的灯笼，在里面插上支红蜡烛，拎着它满院子满街地跑，照样一个乐和，那是我
们孩子的灯节”“孩子则图它好看玩着痛快，即使最后被风吹得呼呼地燃着成一个火球，也会让孩子在大
呼小叫中获得一种难得的快乐”“在这里，人们已是看灯不是灯，有着更多象征的意义和美好祈愿在灯里
面了”可知，童年自己糊个简单的灯笼，拎着它满院子满街地跑，照样一个乐和，孩子在大呼小叫中获得
一种难得的快乐，人们已是看灯不是灯，有着更多象征的意义和美好祈愿在灯里面了。不管是对童年看灯
往事的记叙，还是由此而来的情感抒发，都发诸内心真实感受，没有半点矫揉造作。
（2023上·福建福州·高三校联考期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
八百米故乡
苏童
1982年夏天，在一条名叫齐门外大街的街道上居住了二十多年之后，在把四个子女都养大成人之后，
我父母乔迁新居，从苏州城最北端的那条老街上继续往北五百米，过一座石桥，再穿越一条很短、很狭窄
的街道，左手是我母亲工作的水泥厂，右手的工厂宿舍楼，就是他们的新家。
这次乔迁的直线距离，没有超过八百米，当时我在北京上大学，在千里之外，对新家充满了热情的想
象，因为那是新房，在三层楼上，新居的高度和抽水马桶、阳台之类的东西已经让我足够兴奋。我清楚地
记得暑假回家的第一个下午，我在新居的阳台上眺望着远处的风景，怀着一种新生的心情。远处的风景，正面方向是水泥厂工厂区白色的大烟囱和水泥窑，侧面远眺，能看见一家炭黑厂黑色的烟囱和黑色的厂房，
在水泥窑的后面，有京沪铁路通过。我从小生活的旧屋，其实就在东南方向八百米处，我视线能及的地方，
但是其他的房屋挡住了那旧屋，我什么也看不见。
八百米成为一个象征，就像一个人发现故乡的路，很短，也很长。①但是从文学意义上说，八百米也
许可以成为一个故乡了，只是稍显局促而已。从孩提时代到二十岁，我主要是在苏州城北的这八百米范围
内活动，成长。我的写作，其实一直在利用这局促的八百米的故乡，有一些事物总是在我创作过程中浮现
在脑海里，分别是河水、铁路、工厂，河里的客船、驳船和农用船，许多敞开的房屋的门洞，早晨和黄昏
街上的人流和嘈杂的市声。
那八百米范围里的居民，老老少少，男男女女，有好多人脸会在我写作的时候悄悄一闪，进入我的记
忆，那些事物，那些人，都以故乡的名义降临。
齐门外大街如今拆了一半，保留了一半，被拆去的是临河的房屋，127号，这个门牌号码现在应该是
消失了。那曾经是我母亲的家族很多人的旧屋，一面临街，一面临河。临街的那一侧住着我大舅一家，隔
着一个小小的天井，临河的两间屋子曾经住着我们一家和我三舅一家，而在天井的耳房里住着我外祖母。
我三岁那年三舅买下了隔壁一户人家的私房，住到了我们家的隔壁。这样，一个家族的人各有门户，
却又紧紧地靠在一起。我母亲这一家家境贫困，从镇江地区的扬中岛上出外谋生，移民到苏州，一直团结
在我大舅的周围，一起居住，一起生活。之前，在我和我哥哥出生之前，我们三家人和外婆一起住在另一
条街上，东汇路南田村的一所更拥挤的房子里，很奇怪，我后来算了一下那两所房子间的距离，差不多也
是八百米。
②八百米的世界，对我们一家，曾经是一种宿命。唯一不同的是1982年夏天的搬迁，让我母亲与这个
家族分开了，分开八百米，不算很远，但也不近。这使我母亲在腌咸菜的季节里格外头痛，腌菜的大缸没
法搬到新居里去，而且，我母亲特别信任我二舅的脚，认为只有他踩出来的腌菜才好吃。现在，缸没有了，
踩缸的“脚”也不在身边，只好放弃腌菜了。
我们这个家庭有点特别，几家人聚拢在一起，在一个新的居留地过着家族式的生活，似乎就是要为下
一代更改故乡的名字。但故乡的名字是不容易改变的，我们家周围的邻居大多是苏州的老居民，他们早已
接纳了我们这个家族，但是，对于我们127号的日常生活，毕竟是有点好奇的。而语言问题首当其冲，语
言在我们这个家族里无法统一，我外祖母不会说苏州话，我大舅母不会说扬中话，我的父母和舅舅们则交
替使用家乡方言和苏州话——他们互相之间用家乡话交流，对孩子们、对外人都说流利的苏州话。
长辈们的家乡方言，在很长一段时间里让我们这些孩子感到恐惧，就像一个隐私，唯恐给外人听到，
可惜的是，这隐私无法藏匿，因为长辈们从不以他们的家乡为耻。③我们家的下一代都为上一代的家乡辨
解过，为地理位置辩解，为口音所属方言辩解，出于虚荣心，或者就是出于恼怒。当你为父母的口音感到恼怒时，你如何体会“故乡”这两个字带来的荣耀？相反，下一代体验的是一种隔绝故乡和遗忘故乡的艰
难。说到底，孩子们是没有故乡的，更何况是我们这些农村移民的孩子。
失散，团聚，再失散，是我母亲的家族在扬中、苏州两地迁徙生息的结局，没有土地的家族将永远难
逃失散的命运。我母亲的家族在几十年的艰难时世里一直聚合在一起，是一个亲密的家族圈的生活，但最
终，在一个快速发展变化的时代里，一切烟消云散，这个家族的第一代、第二代，还有第三代，最后还是
失散了。
五年前，随着苏州齐门外大街的拆迁重建，我的大舅和三舅妈都被安置在了别的居民小区。同样的，
由于亲戚关系不可避免地日渐疏远，我甚至从来没有去过他们的新家。我在苏州城里有好多表姐表哥，但
我不知道他们住在哪个地方，他们的孩子纷纷到南京来求学，我设法找到他们，把这些年轻的大学生叫到
家里来，吃了一顿丰盛的晚餐，晚餐过后，接到那些表姐表哥的电话，是致谢的电话，之后，又恢复漫长
的疏远，联系中断了。我童年时代热闹的家族圈生活完全萎缩了，家族对于我来说，仅仅是由直系亲属组
成，每次回到苏州，我的足迹仅限于我父亲的家和我兄弟姐妹的家，甚至他们都不在一个屋檐下生活，每
两家之间的距离都很遥远，远远超过八百米。④对我来说，超过八百米，故乡便开始模糊，开始隐匿，至
此，我的八百米的故乡已经飘忽不见了。
(有删改)
24．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ）
A．文章开头部分自“我”父母乔迁新居始，以齐门外大街的拆迁重建终。通篇采用了顺叙的叙述顺
序，显得有条不紊、合情合理。
B．文章选用的石桥、客船、临河的房屋等江南习见的风物极具典型性，体现了南方作家浓郁的地域
创作特色，增添了散文的趣味性与可读性。
C．在作者看来，不断的搬迁不仅导致亲人距离上的疏远，还不可避免地导致其情感上的疏离。
D．文章的叙述于平实中富有怀旧气息，对八百米故乡种种事物的罗列，勾勒出故乡的风土人情与烟
火气。
25．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是 （ ）
A．句子①中“局促”一词，意为对于文学载体意义上的故乡来说，“八百米故乡”的确稍显狭小。
B．句子②语义上与上段文字紧密相连，并引发下文的叙述，结构上承上启下。
C．句子③中的“虚荣心”，是“我们家的下一代”普遍的一种心理状态，即“以自己的家乡为荣”。
D．句子④发人深省，并照应题目，表达了作者对记忆深处“八百米故乡”的深切缅怀。
26．有人认为本文的题目不合适，应该改为“故乡的回忆”。你认同这一观点吗？请简要分析原因。
27．本文曾被《读者》的《文苑》栏目选载。假如你是该栏目编审，请从选材、构思、内容等方面谈谈选用本文的理由。
【答案】24．A 25．C 26．不赞同。原因如下：①“八百米故乡”贯穿全文，是文章行文的线索。
②“八百米故乡”构成了本文写作的主要内容：“我”和哥哥出生之前，“我们”三家人和外婆一起居住
的东汇路南田村，与后来的齐门外大街，距离差不多是八百米；齐门外大街的旧居与后来搬至的水泥厂宿
舍，距离也不超过八百米。③“八百米故乡”这一题目新颖别致，激发读者阅读兴趣。 27．①选材：
作者选取“故乡”这一传统题材，以亲身经历表达了对“故乡”的认知，写出了对“故乡”的深度思考。
②构思：把“八百米”与“故乡”两个词组合在一起，新颖别致，让读者眼前一亮，产生阅读探究之兴趣。
插叙全家住在127号的往事，更好地表现出传统社会里家族的聚合力。③内容：从童年时没有故乡的意识，
到不断的搬迁导致亲戚关系日渐疏远，也使作者对“故乡”的情感体验渐渐变得模糊，对故乡的认识变得
迷惘与焦虑。作者对故乡的一系列情感认知历程，对许多在城市长大的孩子来说，十分具有典范意义。
【解析】24．本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的理解和分析能力。
A.“通篇采用了顺叙的叙述顺序”错误，应为“顺叙与插叙相结合”。
故选A。
25．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
C.“以自己的家乡为荣”错，此处“虚荣心”并非“以故乡为荣”，而是怕别人知道自己祖籍是扬中人，是
农村移民的孩子，是苏州的外来户。
故选C。
26．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
不赞同。原因如下：
首先，“八百米故乡”贯穿全文，如“这次乔迁的直线距离，没有超过八百米”“那八百米范围里的居民，
老老少少，男男女女……”“八百米的世界，对我们一家，曾经是一种宿命”“八百米成为一个象征，就
像一个人发现故乡的路，很短，也很长”等，可见“八百米故乡”是文章行文的线索，使故事情节更加完
整紧凑。
其次，“八百米故乡”构成了本文写作的主要内容：“我”和哥哥出生之前，“我们”三家人和外婆一起
居住的东汇路南田村，与后来的齐门外大街，距离差不多是八百米；齐门外大街的旧居与后来搬至的水泥
厂宿舍，距离也不超过八百米。如文中写道“这次乔迁的直线距离，没有超过八百米”“很奇怪，我后来
算了一下那两所房子间的距离，差不多也是八百米”等。
最后，“八百米故乡”这一题目新颖别致，较之“故乡的回忆”，更能激发读者阅读兴趣。
27．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。首先，从选材上看，作者选取“故乡”这一传统题材，以亲身经历表达了对“故乡”的认知，写出了对
“故乡”的深度思考，如文中写道“……那些事物，那些人，都以故乡的名义降临”“说到底，孩子们是
没有故乡的，更何况是我们这些农村移民的孩子”“对我来说，超过八百米，故乡便开始模糊，开始隐匿，
至此，我的八百米的故乡已经飘忽不见了”。
其次，从构思上看，把“八百米”与“故乡”两个词组合在一起，新颖别致，如文中写道“八百米成为一
个象征，就像一个人发现故乡的路，很短，也很长”“八百米的世界，对我们一家，曾经是一种宿命”，
这样的构思让读者眼前一亮，产生阅读探究之兴趣。文中还插叙了全家住在127号的往事“那曾经是我母
亲的家族很多人的旧屋……而在天井的耳房里住着我外祖母”“对于我们127号的日常生活，毕竟是有点
好奇的。而语言问题首当其冲……”，更好地表现出传统社会里家族的聚合力。
最后，从内容上看，从童年时没有故乡的意识“说到底，孩子们是没有故乡的，更何况是我们这些农村移
民的孩子”，到不断的搬迁导致亲戚关系日渐疏远“同样的，由于亲戚关系不可避免地日渐疏远，我甚至
从来没有去过他们的新家……”，也使作者对“故乡”的情感体验渐渐变得模糊，对故乡的认识变得迷惘
与焦虑，如文末写道“对我来说，超过八百米，故乡便开始模糊，开始隐匿，至此，我的八百米的故乡已
经飘忽不见了”。作者对故乡的一系列情感认知历程，对许多在城市长大的孩子来说，十分具有典范意义。
（2020·山东·统考高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
建水记[注]（之四） 于坚
看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面，“明洪武二
十年建城。砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。为门四，东迎晖，西清远，南阜安，北永贞。”（《建水
县志》）如果在城外20世纪初建造的临安车站下车，经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路
向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的
仪式感，似乎“仁者人也”是从此刻开始。
高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼。一圈高大厚实的城墙环绕着
它，在城门外看不出高低深浅，一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭
阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙字、旅馆……风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载
了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，
可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游了……忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子——建水的卖花女与江南的不尽相同，这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真——正挑着一担子
火红欲燃的石榴，笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。不免精神为之一振，先去买几个来解渴。
街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王。满大衡的雕梁
画栋、摊贩食廊、耄耋之辈……令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣。城门不远处就是有口皆碑的临安饭
店，开业都快七十年了，就像《水浒传》里描写过的那种。铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭
的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一
眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去。拖个条凳坐下，来一盘烧卖!这家烧卖的做法是明代传下
来的，肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜。大锅猛蒸，熟透后装盘，每盘十个，五角一个。再来一土杯苞谷酒，
几口灌下去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊好
汉。
临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙井菜市场，那郑屠、张屠、李屠、赵屠……正在案
上忙着呢。如果是七月的话，在某个胡同里走着，忽然会闻见蘑菇之香，环顾却是老墙。墙头上挂着一窝
大黄梨。哪来的蘑菇耶?走，找去，必能在某家小馆的厨房里找到，叫做干巴菌，正闪亮亮的，在锅子中
间冒油呢。这临安大街两边，巷子一条接一条流水般淌开去。在电子地图上，这些密密麻麻的小巷是大片
空白，电子地图很不耐烦，只是标出一些大单位的地点和最宽的几条街，抹去了建水城的大量细节，给人
的印象，似乎建水城是个荒凉的不毛之地。其实这个城毛细血管密集，据统计，建水城3.3平方公里的范
围内有30多条街巷，550多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑，这是很粗疏的统计。许多普通人家
雕梁画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内。在巷子里面，四合院、水井、老树、门神、香炉、杂货铺、
红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、炊烟、
祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背
熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜……此起彼伏，鳞次栉比。
在这个城里，有个家的人真是有福啊。他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐业，不必操心左邻
右舍的德行，都是世交啦。有一位绕过曲曲弯弯的小巷，提着在龙井市场买来的水淋淋的草芽（一种建水
特有的水生植物，可食，滚油翻炒数秒起锅，甜脆）、莴笋、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……
一路上寻思着要怎么搭配，偶尔向世居于此的邻居熟人搭讪，彼此请安。磨磨蹭蹭到某个装饰着斗拱飞檐
门头的大门前（两只找错了窝的燕子拍翅逃去），咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门，
抬脚跨过门槛。绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂
的天井。从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上，借着一棵百年香樟树的
荫庇瞌睡呢。
（有删改）[注]建水：县名。在云南省，旧称临安。
28．下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是（ ）
A．文章引用《建水县志》的记载，将今日建水与其“原始之城”的风貌关联起来，写的是建水绵延
不断的历史传承。
B．文意以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”，是借儒家经典语句来观照城的规划与人的
活动，凸显建水保有传统的人文气息。
C．文章引用诗句“深巷明朝卖杏花”是由街头所见引起的诗意联想，意在转向描写建水女子的“结
实、健康、天真”。
D．文章以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，是借梁山好汉的形象来展现建
水人性格中的粗犷不羁。
29．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章以“看哪”开头，确定了全文的描写角度，即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城，
使叙述语调显得既热情又客观。
B．文章写“电子地图很不耐烦”地忽略了建水毛细血管一样密集的巷子，这种表述意在强调建水的
巷子丰富生动，只有通过实地游走方可感知。
C．文章最后一段写归家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟树的荫庇”作结，意在说明普通人
家一代代的平凡生活蕴含着生生不息的文化传承。
D．文章最显著的文字特点是常常大量堆叠同类词语或词组，以此形成繁复恣肆的修辞效果，同时也
表现了物阜民安的世俗生活气象。
30．本文记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解?
【答案】28．D 29．A 30．①写饮食，就是写建水城独具特色的地方风物及其历史传承；②写饮食，
就是写人的日常生活和城的烟火气息，这是文章所要表现的建水古城的城市品格。
【解析】28．本题考查学生理解文章内容的能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握，然后结合题目
回到文中具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材
料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
D项，文章意《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，意欲表现建水城的繁华富庶，而
非“借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗狂不羁”。
故选D。
29．本题考查学生对文章思想内容与艺术特色的分析和鉴赏。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的
具体语段及语句；将选项带入文中比对分析，寻找差别，得出正确结论。
A项，“即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城”错误，文章并没有一味“铺叙”建水城，里面既
对历史的回味，也有对现实的客观描写，穿插了大量的议论和抒情。
故选A。
30．本题重点考查学生理解重要语段在文中的作用。作答时，首先根据文章写作背景，写作意图、语段出
现的关键词等概括语段所写的内容，然后依据写作主旨、语段位置等回答其在文中的作用。
作答时，首先在文内勾画出饮食描写方面花费大量笔墨的地方，然后再说明这样描写的作用。①文章运用
大量笔墨写了建水城内临安饭店中食客满堂的场面，“铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端
饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四”，以此表现建
水城的独具特色的地方风物；文章还重点写了烧卖的做法，“肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜，大锅猛蒸”，
并且说“这家烧麦的做法是明代传下来”，以此表现建水城的历史传承。②后文中还重点写了小巷中蘑菇
的香气和小巷里的人提着蔬菜行走，并对蔬菜进行了铺陈，“草茅、莴笋、茄子、青椒、豆腐,短、肉糜、
菱”，以此表现人的日常生活和城的烟火气息，这也是文章所要表现的建水古城的城市品格。
（2020·天津·统考高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。
线条之美
梁 衡
我第一次对线条感兴趣，是有人送我一个细长的瓶子，里面装着一种很名贵的牡丹油。但我“买椟还
珠”，目不见油，竟被这个瓶子惊呆了。它的设计非常简洁，并没有常见的鼓肚、细腰、高脚、束口等扭
扭捏捏的俗套。如果把瓶盖去掉，就剩下左右两条对称的弧线。但这线条的干净，让你觉得是窗前的月光，
空明如水；或是草原深处的歌声，直飘来你的心底。我神魂颠倒，在手中把玩、摩挲不停。工作时置于案
头，常会忍不住抬头看两眼。
初中学几何时就知道，空间中先有一个点；点一动，它的轨迹就生成了一条线。所谓轨迹者，只是我
们的想象，或者是一物划过之后，在我们的脑海里的视觉驻留。原来这线条的美正在似有似无之间，是自
带几分幻美的东西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象无穷。正是因了它的来无踪，去无影，永不停，
却又永无结果，也就让你永不会失望。线条，一种虚幻的、没有穷尽的，可以寄托我们任何理想、情感和
审美的美。
点动生线，线动生面，在大千世界里，这线永处于一种过渡之中。当它静卧于纸面时就含而不露，或
如枪戟之威，或如少女之娴；而一旦横空出世，就如羽镝之鸣，星过夜空。这线内藏着无尽的势能与动能。
所以中国画的白描，不要颜色，也不要西画的透视、光影，只需一根线，就能表现出人物的喜怒哀乐，山水的磅礴雄浑。那线的起落、走势、轻重、弯曲等，居然能分出几十种手法，灵动地捕捉各种美感。叶落
霜天，花开早春，大河狂舞，烈马嘶鸣。确实在大自然中，从天边群山的轮廓，到眼前的一片树叶、一枚
花瓣，都是曲线的杰作。无论平面还是立体的艺术，一线便可定格一个美丽的瞬间，同时也吐纳着作者内
心的块垒。曹植的《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙……髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回
雪……秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。”简直是一幅美人线描图。张岱的名篇《湖心亭看
雪》写雪后西湖的风景，“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一
芥，舟中人两三粒而已。”你看一痕、一点、一芥、一粒，虽是文字，作者却如画家一般纯熟地运用了点
和线的表现手法。
线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺，或者算是艺术之母了吧。最典型的是书法艺术，
洗尽铅华，只剩了白纸上一丝黑线的游走。那飞扬狂舞的草书，漏痕、飞白、悬针、垂露等等，恨不能将
人间所有的线条式样收来，再融入作者的情感，飞墨于纸。或如晴空霹雳，或如灯下细语。就这样牵着人
的神经，几千年来书不完、变无穷、说不够、赏不尽。再如舞蹈，一个舞蹈家的表演实际上是无数条曲线
在空间做着力与势、虚与实、有与无的曼妙组合，不停地在我们的脑海里形成视觉的叠加。正如纸上绝不
会有两幅相同的草书，台上也绝不会有两个相同的舞姿。这永不休止的奇幻变化，怎么能不教你的神经止
不住地兴奋呢。至于音乐，那是声音加时间的艺术，是不同声音的线条在不同时间段上的游走，轻轻地按
摩着我们的神经，形成听觉上的驻留。所谓余音绕梁，三日不绝。其实那梁上绕着的是些乐谱的彩色线条。
线条魅力的最高体现在于我们的人体。人，除作为生产力的第一要素外，还是世间高贵的审美对象。
郭兰英唱：“姑娘好像花一样，小伙心胸多宽广。”奚秀兰唱：“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年
壮如山。”这些都是在说他们身上阴柔至美或阳刚至强的线条。于是就专门产生了美术界的人体绘画、摄
影、雕塑，舞台上的舞蹈、戏剧、模特，竞技场上的体操、健美、杂技等等。这些都是人对自身形体线条
的欣赏、开发与利用。
线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入主观精神，可囊括一个时代，代表一个地域，成了一个国
家或一段历史的符号。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷，还有春秋的金文、商代的甲骨，这每一种字体的线条，
就是贴在那个朝代门楣上的标签。新中国成立之初，林徽因受命参与设计国徽与人民英雄纪念碑的浮雕。
其时她已重病在身，研究出方案后便让学生去画草图。一周之后交来作业，她只看了一眼，便大声说：
“这怎么行？这是康乾线条，你给我到汉唐去找，到霍去病墓上去找。”多年前，当我初读到这段资料时
就奇怪，只用铅笔在白纸上勾出的一根细线，就能看出它是康熙、乾隆，还是大汉、盛唐？带着这个疑问，
我终于在去年有缘亲到霍去病墓上走了一趟。那著名的《马踏匈奴》，还有石牛、石马等作品，线条拙朴、
雄浑、苍凉，虽时隔两千年，仍然传递着那个时代的辉煌、开放、不拘一格与国家的强盛。康乾时期中国的封建社会已是强弩之末，线条繁缛奢华，怎能表现当时新中国的如日初升呢？
美哉！博大精深的线条。
（选自《人民日报》，有删节）
31．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．第一段中“买椟还珠”加引号，语带自嘲，强调了礼物的珍费，突出了朋友所赠之物带给“我”
的惊艳感受。
B．第三段谈到中西方绘画技法，突出了中国画白描技法中线条的丰富表现力，语气中含有对中国文
化的自豪感。
C．文章引用《洛神赋》文句，意在赞美曹植的艺术想象力，丰富了线条美的内涵，增添了本文的文
化韵味。
D．文中写了舞蹈和音乐两种艺术形式，通过线条在空间里的组合和在时间中的游走来阐释线条奇幻
的动态之美。
E．全文从“物”“人”“理”等方面组织材料，由实入虚，脉络清晰，思路严谨，内容丰富，繁而不
乱。
32．请赏析文中画线句子。
33．文末引入林徽因的故事有何效果?
34．纵观全文，线条对创造美有哪些作用?
【答案】31．AC 32．运用拟人、通感(比喻)和排比的修辞方法，生动有力地展现了线条赋予草书简约
而富于变化的艺术活力，体现了线条在书法艺术中的重要作用。
33．引故事使文章生动，作例证有力证明了线条可以体现时代的精神气质；深化了主题，借线条这一象征
符号寄托对新生共和国的美好期待。
34．①寄托理想、情感和审美
②蕴藏艺术能量
③体现人体之美
④是各种艺术形式的基础
⑤承载主观精神，是时代和国家的象征
【解析】31．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又
要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的
内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。
A项，“强调了礼物的珍贵，突出了朋友所赠之物带给‘我’的惊艳感受”错。结合原文“但我‘买椟还
珠’，目不见油，竟被这个瓶子惊呆了”，可见这是作者自嘲自己没有看上那名贵的牡丹油，却对瓶子感到惊艳。
C项，“意在赞美曹植的艺术想象力”错，结合原文“无论平面还是立体的艺术，一线便可定格一个美丽
的瞬间，同时也吐纳着作者内心的块垒。曹植的《洛神赋》……简直是一幅美人线描图”，可见作者引用
曹植的《洛神赋》是想要表达线条可以定格美丽的瞬间，吐纳作者内心的块垒，而非“赞美曹植的艺术想
象力”。
故选AC。
32．本题考查欣赏精彩的语言表达艺术的能力。解答此类题目，首先看文中有没有修辞手法，然后可以鉴
赏词语特点、句式特点；有时还要联系上下文分析结构上的作用。
先概括这段文字的内容，这是以书法艺术为例，表现线条的魅力。其中“或如晴空霹雳，或如灯下细语”
运用比喻手法，表现线条的千变万化；“洗尽铅华”运用拟人手法，表现书法艺术是纯粹的线条之美；
“书不完、变无穷、说不够、赏不尽”则运用排比，写出书法艺术中的线条的无穷魅力；而词语“游走”
化静为动，写出书法中线条的灵动；句式上长短结合、多用短句，如“漏痕、飞白、悬针、垂露等等”
“恨不能将人间所有的线条式样收来，再融入作者的情感，飞墨于纸”，写出线条表现力的丰富以及书法
家对线条的喜爱。
33．本题考查情节或段落的作用。解答时要先概括出内容，然后联系上下文看结构上的作用，分析运用的
手法等。
首先看林徽因的故事写了什么。“新中国成立之初，林徽因受命参与设计国徽与人民英雄纪念碑的浮雕。
其时她已重病在身，研究出方案后便让学生去画草图。一周之后交来作业，她只看了一眼，便大声说：
‘这怎么行？这是康乾线条，你给我到汉唐去找，到霍去病墓上去找。’”，这是写林徽因认为汉唐的线
条才符合国徽与人民英雄纪念碑浮雕的内涵，康乾线条不行。然后分析作者引入林徽因的故事想要证明什
么，这样的答案通常要到例子前面去找，结合原文段首句子“线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入
主观精神，可囊括一个时代，代表一个地域，成了一个国家或一段历史的符号”可知，这个例子是证明线
条可以代表一个时代，一个地域，一个国家或一段历史，线条是蕴含着人的主观精神的。最后分析引用例
子的效果，很生动地诠释观点，并给文章注入文化内涵，吸引读者的阅读兴趣。
34．本题考查梳理文章结构，概括作者观点的能力。解答时要按照一定顺序梳理文本结构，划分段落层次；
然后按照题干提示逐层筛选出表达作者观点态度的句子；特别注意总领句、总结句等；最后分点概括。
结合第二段“原来这线条的美正在似有似无之间，是自带几分幻美的东西。主客交融，亦幻亦真，天光云
影，想象无穷。正是因了它的来无踪，去无影，永不停，却又永无结果，也就让你永不会失望。线条，一
种虚幻的、没有穷尽的，可以寄托我们任何理想、情感和审美的美”，可概括出“似有似无，亦幻亦真，
引人无限遐想，寄托我们任何理想、情感和审美”；结合第三段“点动生线，线动生面，在大千世界里，这线永处于一种过渡之中。当它静卧于纸面时就含而
不露，或如枪戟之威，或如少女之娴；而一旦横空出世，就如羽镝之鸣，星过夜空。这线内藏着无尽的势
能与动能”，可概括出“内藏着无尽的势能与动能，不动时含而不露；动时横空出世，魅力无穷”。
结合第四段“线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺，或者算是艺术之母了吧”，第五段“线
条魅力的最高体现在于我们的人体”“这些都是人对自身形体线条的欣赏、开发与利用”，可概括出“是
艺术之母，可以帮助人对自身形体线条的欣赏、开发与利用”。
结合第六段“线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入主观精神，可囊括一个时代，代表一个地域，成
了一个国家或一段历史的符号。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷，还有春秋的金文、商代的甲骨，这每一种字体
的线条，就是贴在那个朝代门楣上的标签”，可概括出“线条中注入人的主观精神，是一个时代，一个地
域，一个国家或一段历史的符号”。
