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专题小练十九 西方人文精神的起源及其发展
1．[2022·十堰市二模]古希腊哲学家德谟克利特指出知识与道德不是神启的，而是灵魂
有感觉与理性，可以认识自然与社会事物。同时他指出“任何艺术，任何科学知识，都不
能不经研究而获得。”这些观点( )
A．属于智者学派的观点和主张
B．体现了古希腊人文精神的内涵
C．揭示了近代自然科学的本质
D．成为西方唯物主义思想的源头
2．[2022·大同市二模]古希腊哲学家苏格拉底曾说：“我相信只有一种真正的不幸，那
就是作恶，也只有一种真正的幸福，那就是行善。”古希腊的这种文化对文艺复兴以来的
西方历史产生了深远影响，并积淀在西方人的心中。古希腊这种文化的精髓是( )
A．人文主义 B．对自由的追求
C．理性主义 D．注重文化外传
3．[2022·福建三明三模]苏格拉底主张“凡属希腊国民应注意健身之道，以应付国家需
要，以保民卫国为天职”。亚里士多德不仅亲身参加体育实践，而且在《国家论》中提出
体育、德育和智育应相互联系，智力的健全依赖于身体的健全，体育可以先于智育。他们
的共同出发点是( )
A．提升公民身体素质 B．完善雅典民主政治
C．提高城邦公民素养 D．保障体育竞技胜利
4．[2022·全国乙卷]16世纪中叶，法国人帕斯基耶写作《法国研究》时说，“我用俗
语(而非拉丁语)写作”；布代的《论钱币》处处流露出捍卫法国文化并与意大利人竞争的
意识。有学者因此认为，16世纪是“法国意识”萌发的世纪。据此可知，“法国意识”的
萌发缘于( )
A．人文主义思想的广泛传播
B．新兴阶层摆脱宗教神权束缚
C．资本主义经济的迅猛发展
D．“人民主权”学说深入人心
5．[2022·黄冈市三模]西方学者曾这样评价但丁，《神曲》的“立意是属于中世纪的”，
但它对于人性的每一种类型和表现都做了有力而丰富的描写，所以它仍不失为是一切近代
诗歌的滥觞。该学者认为但丁的诗篇( )
A．已经脱离旧时代思想桎梏
B．开创了近代诗歌的新形式
C．具有人文主义的思想特征
D．反对宗教神学和教皇权威
6．[2022·许昌市二模]马丁·路德的新教伦理已完全不同于天主教那种厌世主义的生活，
而是“从入世生活和人群中体验到个人应有的正常情感和理性的重要和人生的真正幸福”
这说明路德新教( )
A．推动了宗教的世俗化
B．开启了人类理性之光
C．表达了对平等的追求
D．淡化了对上帝的信仰
7．[2022·通化市三模]马丁·路德在《圣经》翻译中充分吸收德意志中东部和中南部方言中的精华，使用地道的德语，而不是带有拉丁语色彩的德语。他的这一做法( )
A．摆脱宗教信仰的束缚
B．维护封建贵族的特权
C．促进民族意识的觉醒
D．冲击了君主专制统治
8．[2022·龙岩第一中学模拟]孟德斯鸠在《论法的精神》中列举了政府的主要类型，他
反对君主的暴政，对共和制虽有偏好但承认其已成为过眼云烟。君主制被认为是现代世界
可行的一种形式，其使各个阶层明确社会地位，而且赋予每个社会成员一种与其社会地位
相符的“荣誉意识”。这表明孟德斯鸠( )
A．挑战人文主义的价值追求
B．对传统体制进行批判继承
C．代表封建贵族阶层的利益
D．反对契约国家的社会构想
9．“一般的法律是人类的理性，各国的法律是人类理性在特殊场合的适用”。持以上
观点的启蒙思想家是( )
A．伏尔泰 B．狄德罗
C．卢梭 D．孟德斯鸠
10．[2022·合肥市二模]卢梭在《爱弥尔》中写道：“要想最恰当地运用我的理性，最
好的办法莫过于使它听从上帝的旨意。”这表明，卢梭( )
A．批判宗教支配之下的理性
B．意识到启蒙理性的局限
C．提出人类理想的发展途径
D．对宗教信仰的强力推崇
11．有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则
是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指( )
A．摧毁蒙昧和专制主义 B．建设工业文明国家
C．弘扬理性和科学思想 D．创立民主法治社会
12．启蒙思想家认为，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他
们，甚至有权举行起义，消灭奴役压迫人民的统治者。基于这一认识，启蒙思想家主张(
)
A．人民有权暴力反抗和改变政府
B．三权分立学说必须成为建制原则
C．君主立宪制是最好的政府形式
D．权力的运用必须体现人民的意志
13．[2021·浙江1月]阅读材料，回答问题。
材料一 早在14、15世纪，资本主义已经出现在意大利沿海城市，这个时期产生的文
学、艺术作品都鲜明地表现出新的时代精神。如文艺复兴初期“三杰”之一的彼特拉克就
在作品中写道：“你就应该是你自己的主宰”“我只是凡人，我只希望得到人世间的幸
福”。16世纪中期到17世纪初，文艺复兴开始在西班牙和英国等国盛行，特别是在莎士
比亚的戏剧中达到它的顶峰。人的伟大和卓越在莎士比亚的笔下得到最崇高的颂扬：“人
是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！
……宇宙的精华！万物的灵长！”
——摘编自徐新《西方文化史》等
材料二 从15世纪的最后几十年起，欧洲人开始拓展他们已知世界的前沿。向外拓展的理由是复杂的：寻找新的商业航线以及对冒险的追求……也是知性文化(它使文艺复兴显
得非同寻常)变化的产物。阅读希腊文和学习古代科学及数学课本能力的恢复，激发了人们
对宇宙和地球问题的新的大讨论。这些讨论使人意识到：不仅东方——中国、日本和盛产
香料的岛国的财富可以通过西向航行而得到，而且其间的距离也可以被测算出来。最终，
他们在大洋的另一边找到了无以计数的财富。
——摘编自[美]玛格丽特·L·金《欧洲文艺复兴》
(1)根据材料一和所学，写出文艺复兴的先驱，比较初期“三杰”与莎士比亚歌颂人性
的不同表现形式。
(2)根据材料二，结合所学，指出15世纪欧洲最早“拓展他们已知世界”前沿的两个
国家。人文主义的核心内容是“人”的价值观，请分析新“商业航线”的开辟对文艺复兴
时期“人”的价值观的积极影响。
14．[2022·广东湛江二模]阅读材料，完成下列要求。
材料 在近代西方社会思想中，理性概念占据核心地位。契约论、自由主义、科学精
神等许多形成现代社会的基本理念，都是凭借理性的支撑而树立的。理性概念自身也经历
了由神的恩赐、人的本性、自然理性向启蒙理性内涵的发展与演变，并因此导致西方近现
代社会进程的独特特征。“理性”是现代性事业的根基，它的“成长史”体现出大起大落
的剧烈节奏，从奋力摆脱神学的超强束缚，到颠覆性的自我批判，西方理性每次都须面对
急剧扭转的命运，只有启蒙理性认识到它问题的根源所在，转而求诸其他文明的逻辑。
——摘编自姚德蔽《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》
结合材料和所学知识，围绕近代西方“理性”思想的发展拟定一个论题，并在唯物史
观的指导下加以论述。(要求：观点明确，史实合理，论证充分，条理清晰。)
