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专题 22 法律与教化
考点巩固卷
考点01 中国古代的法治与教化（T1-10 限时：15分钟）
考点02 近代西方的法律与教化（T11-18 限时：15分钟）
考点03 当代中国的法治与精神文明建设（T19-23 限时：15分钟）
中国古代的法治与教化
1．公元前536年郑国“铸刑书”，将成文刑法铸在铜器上公诸于众。晋国保守贵族叔向致信于郑国执政子
产，指出此举会导致“民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之”。子产则回答说“吾以救世
也”。据此可知，郑国铸刑书（ ）
A．顺应了社会结构的变动之势 B．确立了法家思想的主流地位
C．冲击了西周时期的等级观念 D．缓和了贵族与平民间的矛盾
2．商周靠“礼”节民心，而“刑”处于边缘化的位置，“刑”主要针对异族，“德以柔中国，刑以威四
夷”。而《后汉书》说：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。”这反映出（ ）
A．刑是维护礼的工具 B．礼与刑趋向结合
C．宗法制已逐渐瓦解 D．德主刑辅是传统
3．《汉书》记载“开国承家，有法有制”，认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说：“礼法二事，
皆王教之端。”宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。到了明清，乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨
在（ ）
A．推诚辅君，效功百姓 B．灭私徇公，坚守直道
C．守道与德，思退刑罚 D．威制天下，以案刑狱
4．唐律规定“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十。”“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 1母老疾应侍且近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决。九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑。”对妇女
犯罪有些可依律酌情而处，据此可知唐代法律制度的特点（ ）
A．体现封建等级制度 B．体现规范执法的特点
C．礼、法、孝相结合 D．法律的不完善不健全
5．北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭
记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以
“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋（ ）
A．注重推行社会教化 B．放松了对经济的控制
C．鼓励文学艺术创作 D．实行崇文抑武的方针
6．《宋史•户婚律•婚田人务》记载：“所有论竞田宅、婚姻、债负之类，取十月一日以后，许官司受理，
至正月三十日住接词状，三月三十日以前断遣须毕，如未毕，具停滞刑狱事由闻奏。”材料反映了宋代（
）
A．司法审判程序具有很大随意性 B．冗官问题造成审判效率低下
C．以农为本的传统立法价值取向 D．土地兼并导致社会矛盾尖锐
7．明代继承前代“以例辅律”的传统。律一经颁行，即成定制，因而难以应对不断出现的新问题，故朝
廷不得不大量增补各类“例”以维护社会正常秩序，甚至将六部办定的“成案”提升为“现行则例”。此
举
A．提升了社会治理的能力 B．杜绝了司法腐败的可能
C．确保了审判结果的公正 D．导致了社会矛盾的激化
8．《清律例》有云：“过失虽出无心。而子孙……于祖父母，父母当敬慎不应至于过失。故凡人收赎，
而子坐流徒，即臣子于君父不得称误之义也。”这可以说明当时的律法（ ）
A．注重维护儒家提倡的三纲五常 B．亲属间因尊卑亲疏可考虑减刑
C．其制定开创了律例合编的体例 D．以乡约形式直接面向百姓宣讲
9．隋朝成书的《颜氏家训》，内容全面，涉及修身、治学、理家、处世等方面，当时同类书籍极少；宋
代，家训自成系统且普及，“处己”和“治学”的内容在社会上广泛传播，甚至深入到族规、家训之中。
这一变化反映了（ ）
A．家训巩固理学的正统地位 B．活字印刷术促进家训书籍的普及化
C．家训成为司法实践的依据 D．教化日益成为社会治理的重要工具
10．康熙二十八年宣布“国家授权族长，于族内行使教训权”。雍正时期，确认族长各项权力的条例纷纷
被编撰入律，并指示“凶恶不法之人，经官惩治，怙恶不俊，为合族共恶之人……以家法处治，置于身死，
免其抵罪”。这体现了（ ）
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 2A．宗族开始参与社会治理 B．宗族共同体凝聚力逐渐增强
C．清朝地方司法制度完善 D．国家政权与宗法族权相结合
近代西方的法律与教化
11．在11世纪的西欧，“要调整日益复杂的民事法律关系，需要新的私法。而法律发达的罗马法理所当然
成为了首选被接纳对象”。这说明当时的西欧（ ）
A．商品经济发展 B．大陆法系开始形成
C．庄园经济崩溃 D．法律至上原则确立
12．世界法律体系分为普通法系和民法系。普通法系以英国法律为代表，由习惯法形成的普通法、法官制
定的衡平法、以及由国王和议会正式颁布的制定法（又称成文法）组成；以普通法为据，以判例法为主要
法律渊源，《大宪章》和《权利法案》先后确立法律至上、王权有限的原则，英国近代资产阶级的法律体
系逐步建立。据材料推知，普通法系的特点是（ ）
A．法官审判遵循先例的原则 B．强调宪法的根本法律地位
C．突出私人权利平等的原则 D．以教会法规为审判的依据
13．在英格兰，自从伦巴第人维卡留斯于1149年在牛津开始讲授罗马法后，罗马法就一直作为法理学和法
律学的研究导论。此外，维卡留斯还出版了一部关于查士丁尼法典和学说汇编的著作。维卡留斯的这些做
法（ ）
A．推动了罗马法治精神的传承 B．孕育了西方法律的平等原则
C．加快了英国社会转型的步伐 D．改变了罗马文明的研究视角
14．11世纪起，神学家们用“经院方法”来研究罗马法，对古代罗马法文献进行考证、注释、解说、概括
和阐述。13世纪后半叶起还产生了评论法学派，把罗马法的原则运用到现实各种社会关系之中， 转化为
现实的法律。这表明（ ）
A．罗马法正不断完善 B．罗马法具有显著实用性
C．罗马社会矛盾激烈 D．法学家致力于法律创新
15．罗马共和国晚期,裁判官通过告示将一系列表现形式不同的侵害行为归入“侵辱”的概念中,其中就包
括“公然性诽谤与言辞侮辱”。这种侵辱“或以物件实施,或以言辞实施。以言辞实施的,发生公然性诽谤
与言辞侮辱”。这说明当时古罗马（ ）
A．法律体系进入完善阶段 B．民众之间的矛盾较为突出
C．已重视保护公民的人格 D．个人权利得到了全面保障
16．进入中世纪，抄写成为僧侣获取功德的重要途径，“每一封信、每一行字和每一个标点，都意味着一
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 3项原罪获得了宽恕”。他们抄写的书籍除《圣经》、教徒著作外，还有古罗 马诗人推吉尔、奥维德的诗，
历史学家李维的著作等。这一现象表明基督教会（ ）
A．在中古西欧占有举足轻重的地位 B．控制了西欧社会的精神生活
C．一定程度上保存了古代西欧文化 D．有力维护西欧封建主的统治
17．新教创造了一个新的伦理，虽然不要求贫苦，却不容许为了追求财富而走向骄奢的歧途；虽然不要求
独身，却把婚姻完全视为合理养育后代的制度。有人将这一精神概括为“你认为你已经逃出了寺院，然而
所有人都成了终身僧侣”。这说明宗教改革（ ）
A．强化了信徒的顺从意识 B．导致了社会的道德沦丧
C．动摇了人们的宗教信仰 D．蕴含着现实的功利追求
18．公元1215年，罗马教廷为统一信徒的宗教行为，确立了基督教七大圣礼，即洗礼、坚信礼、婚礼、圣
餐礼、忏悔礼、膏礼和授圣职礼，并要求基督徒每年至少向神父忏悔一次，做弥撒一次。罗马教廷的做法
（ ）
A．强化了教会对民众的约束 B．激励了信徒的进取精神
C．造成了基督教世界的分裂 D．加速了民族国家的兴起
秦统一多民族封建国家的建立
19．1982年12月，全国人大常委会提出：“立法要从我国的实际情况出发，按照社会主义法制原则，逐
步建立有中国特色的独立的法律体系。"1987年10月，党的十三大报告宣告。“以宪法为基础的社会主义
法律体系初步形成”。据此可知，这一时期我国（ ）
A．法制建设取得重大成就
B．法律体系为市场经济体制提供保障
C．基层民主构建初步完成
D．国家法律体系与公民意识相得益彰
20．1979年，无锡第三十四中学开展了关于语言美、行为美、仪表美的"三美"教育活动。在此基础上，经
过团中央的协调发动，"五讲四美"活动在全国广泛开展。到1983年，中共中央和国务院将"五讲四
美"同"三热爱"活动结合起来开展宣传。这一口号的提出（ ）
A．体现法律与道德协同发力提升国家治理能力
B．经历了从底层自发向官方推广的历史进程
C．反映了调节人际关系是精神文明建设的灵魂
D．忽视了社会主义物质文明建设的全面开展
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 421．1993年宪法修正案用“社会主义市场经济”取代“计划经济”，用“国有经济”“国有企业”取代
“国营经济”“国营企业”。1999年宪法修正案增加规定：“中华人共和国实行依法治国，建设社会主义
法治国家”。2004年宪法修正案把“公民的合法的私有财产不受侵犯”写入宪法。这些宪法修正案（ ）
A．适应社会主义现代化建设的需要 B．表明我国经济建设不再需要计划手段
C．标志特色社会主义法律体系形成 D．说明中国特色社会主义进入了新时代
22．我国现行宪法自1982年公布实施后，进行了五次修订。下表是宪法修正案修订的部分内容。宪法的修
订（ ）
时间 宪法修正案修订的部分内容
1988年 规定:“国家保护私营经济的权利和利益，对私营经济实行引导、监督和管理。”
1993年 规定:“国家实行社会主义市场经济。”“国家加强经济立法，完善宏观调控。”
1999年 将“实行依法治国，建设社会主义法治国家”写入宪法
2004年 将“国家尊重和保障人权”写人宪法
将“发展同各国的外交关系和经济、文化交流，推动构建人类命运共同体”写人
2018年 宪法
①正式确立了民族区域自治这一基本政治制度
②是坚持和发展中国特色社会主义的内在要求
③保障了社会主义经济体制改革的顺利进行
④推动了中国特色社会主义法治体系的发展
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
23．（2023·浙江1月选考）法安天下，德润人心，法治，与德治相辅相成。阅读材料，完成下列要求。
材料一
人
政治主张
物
孔 “为政以德”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻
子 且格”
老
“无为而民自化”“为无为，则无不治”
子
韩
“故以法治国，举措而已矣”“圣人之治也，审于法禁”
非
——引自《论语》《老子》《韩非子》
材料二 “贞观之治”成绩的取得，是以人为本、以德治国这一政治路线的成功。以往谈及贞观之治，
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 5只是一味强调唐太宗、魏徵等人的自觉，常常忽略中国制度的重要背景。魏徵从贞观七年开始担任门下省
的长官，直至贞观十七年去世，都是门下省的负责人。唐太宗与魏徵的关系，与三省制关系密切，而三省
制的运行机制，更值得重视。唐朝也被称为“律令国家”，因为它把中国自汉魏以来的传统律法、律令做
了一番非常完善的总结和提炼，形成了律令制度……《唐律疏议》对古代亚洲各国如日本、朝鲜、越南等
的立法都产生了重大影响。
——摘编自荣新江等《唐：中国历史的黄金时代》
材料三 回顾人类文明史，编纂法典是具有重要标志意义的法治建设工程，是一个国家、一个民族
走向繁荣强盛的象征和标志。民法是民事领域的基础性、综合性法律，它规范各类民事主体的各种人身关
系和财产关系，涉及社会和经济生活的方方面面。党的十九大明确提出，要保护人民人身权、财产权、人
格权。而现行民事立法中的有些规范已经滞后，难以适应人民日益增长的美好生活需要。编纂民法典，必
须坚持依法治国与以德治国相结合，注重将社会主义核心价值观融入民事法律规范。
——摘编自王晨《关于<中华人民共和国民法典（草案）>的说明》
（1）根据材料一，概括孔子、老子、韩非的政治主张。结合所学，指出秦汉时期治国主导思想的演变。
（2）根据材料二，结合所学，从三省制运行机制的角度说明“唐太宗与魏徵的关系”，并概括《唐律疏
议》在中外法制史上产生重大影响的原因。
（3）根据材料三，结合所学，指出《中华人民共和国民法典》在新中国法律体系中的地位。运用唯物史
观，阐述《中华人民共和国民法典》颁布的必要性。
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