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《2025-2026 学年度高三年级下学期综合素质评价三》参考答案
1．C 2．D 3．C 4．①综合运用多种论证方式。材料一通过举例论证、引用论证
等方式来佐证观点，例如举《尚书·舜典》《掬水月在手》等例子，并引用《尚书·舜典》中
的观点证明论点。
②整体采用层层递进的逻辑结构。开篇先指出我们现在看到的《诗经》应该是当时的歌词集，
以及从《诗经》的写作手法上可验证其与音乐的联系，为后文论证做铺垫；接着从《诗经》
写作手法的角度阐述其音乐性，然后引用古代文献和学者观点，再以学者叶嘉莹对诗词吟诵
技巧、规律的要求及古代声乐与诗词的关系深入论证；最后得出古时《诗经》与音乐密不可
分的结论。环环相扣，逻辑清晰。
③语言上学术性与通俗性结合。在论述过程中，使用了一些专业的学术词汇和概念，如“赋、
比、兴”“诗乐相达”“调式”等，体现了材料的学术性；同时，对于一些学术观点和理论，又
进行了较为通俗易懂的解释，如对赋、比、兴的具体说明，易于读者理解，做到了学术性与
通俗性结合。 5．①根据材料中所说的赋、比、兴手法对《诗经》韵律的影响，在吟诵
时，对于运用“兴”的诗句，要注意调节节奏，营造出层层递进的氛围感，通过节奏的变化唤
起听众的情感共鸣，如同音乐中的节奏变化带动情感的起伏。
②鉴于《诗经》多用四言句和语气助词，在吟诵时，要把握好节奏和韵律，适当停顿和拉长
语气助词的语调，使吟诵更具歌唱的韵味，体现出《诗经》在语言形式上与音乐的联系。
③参考叶嘉莹先生要求学生掌握的诗词吟诵技巧、规律中蕴含的中国传统音律声调特点。在
吟诵时，要注重声调的平仄变化，突出诗歌的韵律美，增强诗歌的音乐性。
④依据《诗经》中实词用韵多在句尾的特点，在吟诵到押韵的句尾字时，可适当拖长音，强
化韵律感，让听众更清晰地感受到诗歌的韵律之美。
【导语】这篇阅读材料围绕《诗经》的音乐性展开深入探讨。材料一从历史文献、写作手法
和学术观点三个维度，论证《诗经》作为乐诗的本质特征；材料二则聚焦韵律分析，通过实
词/虚词用韵、转韵方式等专业视角，揭示《诗经》内在的音乐结构。两则材料互为补充，
既呈现学术考据的严谨性，又体现艺术审美的细腻感知，共同构建起对《诗经》音乐特质的
立体认知体系，为理解中国古代诗乐关系提供了重要参照。
1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
C.“都采用了虚词用韵的方式”“这种用韵方式能使诗歌声韵和谐，形成一种对称之美”错误，
材料二明确表述《“ 诗经》的《颂》这一部分多采用虚词用韵的方式”，是“多采用”而非“都采
用”。根据材料二“在诗歌中用韵可以协调曲调之间的关系，……使诗歌的声韵和谐”可知虚
答案第 1 页，共 2 页词用韵并不是诗歌形成“对称之美”的原因。
故选 C。
2．本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。
D.“民歌多采用转韵的方式来表达情感”错误，材料二提到了《诗经》的转韵方式。如“各自
为韵”和“环抱为韵”，强调了《诗经》本身的转韵特性，而民歌使用的转韵方式与《诗经》
的是有区别的。材料二只提及民歌会采用虚词用韵的方式，并未明确指出民歌采用多种转韵
方式是为了表达情感。
故选 D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二第三段论述的是《诗经》中《颂》多采用虚词用韵的方式，以及虚词用韵能使诗歌声
韵和谐，增强诗歌的音乐性和感染力等内容。
A.此诗虽有一定韵律，但主要是实词用韵，没有体现出《诗经》中虚词用韵的特点，不可作
为论据。
B.这是曹操的诗，没有体现出虚词用韵的特点，不可作为论据。
C.出自《南风歌》，“兮”字作为虚词，在每句中都出现并用于押韵，这与材料二第三段虚词用
韵的论述相符，可作为论据。
D.这是苏轼的词，没有体现出虚词用韵的特点，不可作为论据。
故选 C。
4．本题考查学生分析文本特色的能力。
①综合运用多种论证方式：材料一在论证过程中，列举了《尚书·舜典》中“诗言志，歌永言，
声依永，律和声”的记载、关于叶嘉莹的纪录片《掬水月在手》中叶先生对学生的要求等例
子，这是举例论证；同时引用了唐代孔颖达“诗乐相达”和“诗乐异理同功”的学术观点、明代
朱载堉在《乐律全书》中的记录等，属于引用论证，通过多种论证方式来佐证《“ 诗经》与音
乐密不可分”的观点。
②整体采用层层递进的逻辑结构：开篇指出“我们现在所看到的《诗经》应该是当时的歌词
集……这一说法，也可以从《诗经》的写作手法上得到验证”，为后文论证做铺垫。接着阐
述“赋、比、兴是《诗经》的三大基本写作手法……使今人在朗诵《诗经》时更有歌唱的韵
味”，从写作手法角度说明其音乐性。然后引用《“ 尚书·舜典》中记载……唐代经学家孔颖
达……明代音乐家朱载堉……”等古代文献和学者观点，以及叶嘉莹对诗词吟诵技巧、规律
的要求和古代声乐与诗词的关系进一步深入论证。最后得出“古时的《诗经》与音乐是密不
答案第 1 页，共 2 页可分的”结论，环环相扣，逻辑清晰，层层递进。
③语言上学术性与通俗性结合：论述中使用了“赋、比、兴”“诗乐相达”“调式”“声有四节”等
专业学术词汇和概念，体现学术性。同时，对“赋、比、兴”进行具体解释，如“赋，即平铺
直叙，在古文中常体现为直接叙事。比，即比喻……兴则在古文中调节韵律，唤起情感，营
造一种层层递进的氛围感”，使读者易于理解，做到了学术性与通俗性结合。
5．本题考查学生分析运用文本信息的能力。
①根据赋、比、兴手法调节节奏：材料一中提到“兴则在古文中调节韵律，唤起情感，营造
一种层层递进的氛围感”，所以在吟诵运用“兴”的诗句时，要通过调节节奏，营造出这种层
层递进的氛围感，像音乐节奏变化带动情感起伏一样，唤起听众情感共鸣。
②把握四言句和语气助词的节奏韵律：文中提到“语言上多用四言句和语气助词，使今人在
朗诵《诗经》时更有歌唱的韵味”，因此吟诵时要把握好节奏和韵律，适当停顿和拉长语气
助词的语调，体现出《诗经》在语言形式上与音乐的联系，增加歌唱韵味。
③参考诗词吟诵技巧中的音律声调特点：“叶嘉莹先生要求她的学生都要掌握诗词的吟诵技
巧和吟诵规律，其中蕴含着中国传统音律的声调特点”，所以吟诵时要注重声调平仄变化，
突出韵律美，增强音乐性。
④依据实词用韵特点强化韵律感：材料二指出“在《诗经》中，随处可以看到实词用韵的情
况，这种实词用韵的方式多出现在句尾，在吟诵到押韵的句尾字时，可适当拖长音，强化韵
律感，让听众更清晰地感受诗歌的韵律之美。
6．C 7．D 8．①用传统意象营造诗画意境。以“敦煌飞天姑娘的裙摆”“立体的《溪
山行旅图》”等具有东方美学的意象，将云芝生长、松幽天牛蛀食等生命活动转化为古典的诗
意境界。
②辞藻丰富，语言灵动优美。对古松生命的描写兼具诗意与画面感。 9．①生物学角度：
生态系统中万物共生，相互依存。生命不断循环，生生不息地发展。
②中国传统文化角度：万物有灵，生死往复，尊重自然规律。天人合一，人与自然要和谐共
生，实现可持续发展。
【导语】祁云枝这两篇文字，兼具生态科学性与散文审美性。《树倒万物生》以拟人化视角，
展现枯木托举新生的生命循环，清灵诗意；文本二补出创作底色，点出树木关联人文与生态
的核心。两篇呼应，将对自然生命的敬畏、人与自然共生的思考，揉进柔美的笔触里，意蕴
悠长。
6．本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。
答案第 1 页，共 2 页A.“按时间先后的顺序细腻展现了生态循环的神奇奥妙”错误。文本一虽然以古松为视角，但
并非完全按“时间先后顺序”线性展开，而是穿插了专家的观察、科学记录以及生态循环的多
维度描写。
B.“古松经历了痛苦—理解—孤独—欣慰这一起伏变化的心理过程”错误。古松的心理过程并
非“痛苦—理解—孤独—欣慰”的清晰起伏。开篇虽有“惊雷刺穿树冠”的冲击，但很快转向对
“死亡是另一种孵化”的哲思，并未强调“痛苦”；“孤独”也只是短暂感受，随即被“万物登场”
所取代，情感基调更偏向宁静、接纳与喜悦。
D.“文本一中的美女专家是以她为原型塑造的”错误。文本二虽提到“拜访古树”“记录观感”，
但并未明确指出美女专家即作者原型，属于过度推断。
故选 C。
7．本题考查学生分析标题的含义和作用的能力。
D.“直白平淡词语的组合”错误。小标题用词并非“直白平淡”，如“雷殛”“重生”“盛宴”“馈赠”
等词极具表现力和象征意味，充满诗意与张力，而非平淡。
故选 D。
8．本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象，分析体裁特征和表现手法的能力。
①诗意的语言与意象营造。运用大量诗化语言和优美意象，将生态过程描绘得如诗如画。“萤
火虫在树皮间闪烁，如同远古的星子坠入尘寰”将昆虫活动比作星空坠落。“菌丝网络，正在
重构倒木的经络”用“经络”这一人文概念比喻菌丝，赋予自然以生命诗意。
②丰富的画面感与色彩描绘。通过细腻的视觉描写，呈现出一幅幅生动的生态画卷：苔藓是
“翡翠绒毯”，菌菇是“橘红的小伞”，云芝“泛出紫水晶与月华交织的微光”。这些色彩斑斓、
层次丰富的画面，让读者仿佛目睹了一幅流动的生态长卷。
9．本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。
①生物学角度：倒下的古松成为“生命的孵化器”。苔藓、菌类率先入驻，天牛、蚂蚁等昆虫
以倒木为栖息地和食物来源，星鸦储存的松子发芽等，这完整展示了生态学中的“倒木更新”
现象，一棵树的死亡，不是生命的终结，而是无数新生命的起点，体现了生态系统的循环再
生规律。
②中国传统文化角度：“树倒万物生”与中国传统哲学思想深度契合。古松的倒下与万物的萌
生，正是“死生一体”的生动写照。死亡不是消失，而是转化为新的生命形式。万物因倒木而
聚，倒木因万物而延续生命。古松成为“生命的孵化器”，实现了与万物的联结。这正是中国
传统“天人合一”思想的生态表达，人与自然不是对立，而是共生共荣的整体。
答案第 1 页，共 2 页10．ACF 11．D 12．C 13．（1）古代擅长历法的人，必定在桌案上推演计算，
在天文观测台上验证天象。
（2）我年少时，看到老农耕种除草，汗水滴落在干裂的土地上，心里暗自怜悯他们。 14．
①严谨求实、精益求精。
②勇于创新、攻坚克难。
③兼容并包、学贯中西。
④经世致用、心怀民生。
【导语】四则材料紧扣“科学精神”，串联古今科技实践与理念。材料一述苏颂制浑仪、著典
籍，彰显严谨治学；材料二记詹天佑修京张铁路，凸显创新攻坚；材料三论中西之学融合，
倡导兼容并包；材料四写王祯撰农器谱，体现民生情怀。四者虽领域各异、时代不同，却共
同诠释了严谨求实、勇于创新、兼容并蓄、经世致用的科学精神，兼具史料价值与思想深度。
10．句意：光绪末年，商议修建铁路，西方工匠金达等人见状都面露难色，声称非要用他们
国家的工程师不可。
“光绪季年”是表时间的独立状语，单独成句，在 A 处断开；
“建铁路”是“议”的宾语，阐述完整事件，说完后换主语“西匠金达等”，在 C 处断开；
“相顾色沮”是西匠的神态，“谓”后引出他们的语言，语言和神态应单独成句，在 F 处断开。
故选 ACF。
11．A.正确。另外/分开、离析。句意：朝廷下诏让苏颂另行制造浑仪。/分开他的随从官吏
常惠等人，分别囚禁到另外的地方。
B.正确。都是“差错”的意思。句意：分寸都没有差错。/女子没有过错。
C.正确。逊色，不及/推辞、拒绝。句意：难道比不上欧洲？/泰山不拒绝土壤。
D.“意思相同”错。估量/丈量。句意：估量它们的利弊。/量一量，然后才知道长短。
故选 D。
12．C.“摒弃传统的测算规则与方法”错。原文说“二者皆蔽也”，批评了全盘否定传统和盲目
排外两种偏见，主张融会贯通，并非“摒弃传统的测算规则与方法”。
故选 C。
13．（1）“善历者”，擅长历法的人；“步算”，推演计算；“验象”，验证天象；“步算于几案”“验象
于璇台”状语后置句。
（2）“总角”，古代孩童发髻样式，代指年少；“土裂”，干裂的土地；“悯”，怜悯。
14．作答此题时，需先通读原文，在理解文章大意和情感的基础上分析，本题核心是从四则
答案第 1 页，共 2 页材料中，提炼支撑科学成就的“科学精神”，需紧扣文本行为，找到具体事例。
材料一：苏颂博考图籍、详测校验，耗时四年制浑仪，著书详载细节，体现严谨求实、精益
求精。
材料二：詹天佑首创竖井开凿法、设计“人”字线路，攻克天险难题，体现勇于创新、攻坚克
难。
材料三：罗士琳反对片面偏见，主张融合中西之学，体现兼容并包、学贯中西。
材料四：王祯体察农苦，考察农具、著书传艺，助力民生，体现经世致用、心怀民生。
参考译文：
材料一：
苏颂，字子容，是泉州同安人。元祐初年，朝廷下诏让苏颂另行制造浑仪。于是他广
泛考证古今图书典籍，召集太史局的官员生员详细观测、校验，向工匠传授制作方法。历经
四年，铸成铜制浑天仪象。它的构造：上面设置浑仪，中间设置浑象，下面设置司辰。用水
冲击轮子，轮子转动，浑仪、浑象就都随之运转，不用依靠人力。还有木人按时敲击钟鼓、
显示时刻，与天象运行分毫不差。皇帝称赞做得好，下令把它安放在翰林院。苏颂曾对下属
说：“现在的人只知道仪器精巧，却不知道观测推算的艰难；只羡慕它运用得神妙，却不知道
耗费多年的思虑。”于是撰写《新仪象法要》，图样和尺寸，细致完备地记载下来，让后人可
以依照仿制。
材料二：
居庸关，是北方的边防要塞。悬崖高峻，山石陡峭，自古以来号称天险。光绪末年，
商议修建铁路，西方工匠金达等人见状都面露难色，声称非要用他们国家的工程师不可。詹
天佑当时负责铁路事务，毅然承担下来。于是勘测线路、绘制图纸，白天攀登险峻的山崖，
夜晚计算方位经纬。有人提议开凿三千六百尺长的隧道，耗费巨大而且危险。詹天佑首创竖
井开凿法，六口竖井同时施工，观测太阳确定方向，分寸都没有差错。另外青龙桥一带坡度
陡峭，他就设计“人”字形折返线路，用两台机车牵引，车轮与轨道配合得十分顺畅。四年铁
路建成，节省了大半银两。唉！西方人自恃技艺高明已经很久了，如今看这项工程，难道不
是精诚所至，即使金石也能雕琢吗？
材料三：
古代擅长历法的人，必定在桌案上推演计算，在天文观测台上验证天象。然而郭守敬
制造简仪，徐光启翻译几何学著作，都是中国历法融合西方历法的开端。近来海外船只聚集，
西方的自然科学日新月异。有人说：“我们华夏羲和、隶首传下的技艺，难道比不上欧洲？”
答案第 1 页，共 2 页有人说：“西方人测算精密，应当完全抛弃旧有的法度。”这两种说法都很片面。日月食，是天
下共同可见的；勾股算术，是四海通用的。李善兰、王韬翻译《代微积拾级》，既通晓中国
算学天元术的精妙，又明了西方数学级数的原理。所以善于学习的人，应当像张燮写《东西
洋考》那样，不废弃传统的航海观星之术；也像王寅作《新制灵台仪象图》那样，兼用中西
天文仪器图样。果真能融会贯通，天文历算之学，大概就能复兴了吧？
材料四：
我曾考察夏商周以前，农官世代传承耕种之法，耒、耜、钱、镈等农具，都顺应天地
时宜。后世农耕技术衰落，农具简陋粗疏。我年少时，看到老农耕种除草，汗水滴落在干裂
的土地上，心里暗自怜悯他们。长大以后，走遍全国各地，凡是农田园圃所用的器具，一定
绘出它们的形制，估量它们的利弊。耘爪代替手指除草，耧车节省播种劳力，翻车排除涝灾，
筒车救助旱灾，这难道不是智慧与巧思吗？可是工匠技师秘藏技艺，官府不重视这些便利，
于是导致乡间有怠惰的农夫，年年有歉收荒年。于是我撰写《农器谱》二十卷，详细记述三
百多种农具，让百姓明白工匠要想做好工作，必须先使工具精良。唉！一件微小的器具，对
上合乎自然规律，对下体恤百姓疾苦，这就是圣王重视实学的原因。
15．B 16．①文本一是诗歌，注重意象选择、意境营造，多运用借景抒情、虚实结合、
对比等手法间接抒情，表意含蓄。
②文本二是小说，注重刻画形象、设计情节，通过对人物神态、心理等描写直接抒发情感，
直白强烈。
【导语】文本一描写了战乱后宫室荒芜、百姓痛苦的景象，表达了对安史之乱的愤恨和对国
家衰败的悲痛。诗中对比了昔日盛世与今日荒凉，最后写乱贼在凝碧池宴饮，充满了悲愤与
哀痛之情。文本二描述了王维在得知雷海青殉节后，感到十分伤感，回忆起自己创作的乐章
被贼人所用，感到受辱。王维敬佩雷海青的忠肝义胆，对凝碧池被贼人占据感到极度悲痛，
因而写下《凝碧池》。
15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
B.“对再次出现盛世升平、百官朝天景象的无望”分析错误。由“百僚何日更朝天”可知，旧臣
们仓皇失主，无所依赖，但他们仍然怀揣着对国家的忠诚和对朝廷的期盼，希望有一天能够
再次看到百官朝天的景象，国家恢复往日的安定与繁荣。“何日”并不仅仅是对未来的无望和
疑问，更多的是一种强烈的期盼和渴望。
故选 B。
16．本题考查学生分析文体特征、鉴赏诗歌表现手法的能力。
答案第 1 页，共 2 页文本一为诗歌。
从诗歌关键要素(意象、意境等)看，由“万户伤心生野烟”“秋槐叶落空宫里”可知，诗人选择“野
烟”“秋槐”“落叶”“空宫”等萧条的意象，意在营造悲伤凄凉的氛围，侧重诗歌意象的选择和
氛围的营造。从表达技巧看，“万户伤心生野烟”“秋槐叶落空宫里”通过描绘萧条凄凉的现实
场景，运用借景抒情的手法表达了诗人的亡国悲痛，与“百僚何日更朝天”的追忆虚实结合，
在对比中表达了对朝廷恢复往日繁荣的盼望。由此可知，文本一运用了借景抒情等抒情方式
和虚实结合、对比等表现手法。从抒情风格看，文本一为间接抒情，表意凝练，含而不露，
体现了含蓄的抒情风格。
文本二为小说。
从小说关键要素(人物、情节、环境)看，由“正在悲思，忽然闻人言雷海青殉节于凝碧池，
因细询缘由，备悉其事，十分伤感，望空而哭。又想……又想……想到其间，遂取过纸笔来，
题诗一首”可知，此处围绕王维展开故事，设计了其感慨雷海青殉节于凝碧池于是题诗的情
节。从表达技巧看，由“正在悲思”“望空而哭”“只那凝碧池在宫禁之中，本是我大唐天子游
幸的所在，今却被贼人在彼宴会，便是极伤心惨目的事了”可知，通过对王维的神态和心理
描写，直接抒发了其对亡国的悲痛和对朝廷的思念之情。从抒情风格看，文本二借人物心理
描写直抒胸臆，表意直白、情感强烈。
17. (1)冥然兀坐，万籁有声
(2)乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路
(3) ② 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒(一空 1 分，满分 7 分)
18．答案示例：①就形成意象 ②写诗要安排好韵律和节奏
19. B
20．①原句为否定句，改句为一般陈述句，修改后的句子失去了原句突出强调的表达效果。
②诗歌前文在描写“春光”“秋色”时也用了否定句式，原句与全诗行文风格一致。
21．答案示例：
（1）从意象的角度：《自爱》这首诗表达诗人鼓励大家自尊自爱的情感，但诗歌并没有直抒
胸臆，而是选取了“秋色”和“春光”两个典型意象，表现各自的特点，以此含蓄地表达主题。
（2）从韵律节奏的角度：《自爱》这首诗中“丧”“强”尾字押 ang 韵，音韵和谐；全诗三个小
节，每个小节各占两行，形式整齐，最后一部分是回环相扣的对比，结构工整。
（3）从语言的角度：《自爱》一诗仅用“沮丧”“骄矜”两个词语便写出“秋色”和“春光”的鲜明
特点，语言凝练；而“秋色”和“春光”的具体含义在诗中并未明说，体现了语言的含蓄隽永。
答案第 1 页，共 2 页22．答案示例：青春是一抹水彩，或浓或淡；青春是一汪清泉，或深或浅；色彩勾勒了一种
憧憬，清泉折射青春的千姿百态。
23．例文：
科技织就沟通网，理解仍需心桥连
在 5G 网络覆盖全球的今天，沟通变得前所未有的及时与便利。然而，当沉浸在科技
带来的交流狂欢中时，我们不禁要问：人与人之间的相互理解，真的因此变得更为容易了吗？
答案或许并非如此简单。
不可否认，科技的发展为增进理解提供了有力的支持。借助互联网，我们能够轻松接
触到不同地域、不同文化背景的人，了解他们的生活方式、价值观念和思维模式。短视频平
台上，来自世界各地的创作者分享着自己的日常：非洲草原上的部落生活、北欧小镇的极光
美景、亚洲乡村的传统手工艺。这些鲜活的画面让我们足不出户就能拓宽视野，打破认知的
局限，从而对多元文化产生更包容的态度，促进彼此间的理解。
然而，科技带来的便利交流并不等同于真正的相互理解。快节奏的线上沟通，往往让
交流变得碎片化、表面化。我们在社交软件上发送的表情包、简短的文字消息，难以传递复
杂的情感和深层的思想。人们习惯了“点赞之交”，却很少有耐心去深入了解他人的内心世界。
而且，算法推荐机制让我们陷入“信息茧房”，只看到自己感兴趣的内容，与自己观点相悖的
声音被过滤掉，这使得我们的认知越来越狭隘，难以站在他人的角度思考问题，反而加剧了
误解与偏见。网络暴力的频发就是一个例证，在虚拟的网络空间中，一些人躲在键盘后肆意
发表攻击性言论，完全不顾及他人感受，这正是缺乏理解与共情的表现。
要实现真正的相互理解，我们不能仅仅依赖科技带来的便利，更需要用心去感受、去
倾听。在享受科技带来的高效沟通时，我们要主动走出“信息茧房”，拓宽自己的视野，积极
接触不同的观点和文化。在交流中，要学会倾听他人的想法，设身处地为对方着想，不急于
评判。同时，我们也要重视现实中的人际交往，面对面的交流能让我们捕捉到对方的表情、
语气等细节，更真切地感受对方的情感，这些都是线上交流无法替代的。
科技织就了庞大的沟通网络，为相互理解提供了更多可能，但真正的理解，核心在于
人与人之间心灵的相通。让我们在科技时代，既善用科技带来的便利，又不忘用心去交流、
去感受，如此，才能在纷繁复杂的世界中，实现人与人之间真正的相互理解。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
答案第 1 页，共 2 页材料聚焦科技发展背景下“沟通便利”与“理解深度”的辩证关系。材料虽肯定技术带来的渠道
多元、场景丰富等优势，却以反问形式直指核心矛盾——沟通效率提升是否必然推动人际理
解的深化？
审题需突破技术利弊的表层讨论，深入剖析“理解”的本质：其不仅依赖信息传递的即时性，
更需情感共鸣与价值共识的达成。当下，短视频的碎片化表达、社交平台的算法茧房、虚拟
社交的情感符号化等现象，恰印证了技术在消解时空距离的同时，反而催生“连接过剩而理
解匮乏”的困境。
写作应立足时代语境，辩证审视技术对人际关系的双重影响，既肯定其赋能价值，亦反思工
具理性对人文温度的侵蚀，展现对数字时代人际异化现象的批判与重构。
写作时，开头以“微信群里消息刷屏却无人真正倾听”的日常场景切入，引出科技时代“沟通
易、理解难”的矛盾，点明观点：技术便利是理解的工具，而非充要条件。 中间分论点论证。
视频会议打破地域壁垒，促进跨国协作（如国际抗疫科研共享）；社交媒体的“点赞之交”稀
释真情，算法推送固化偏见（如网络群体对立事件）；引用“共情需要心灵在场”，强调理解
的核心在于主动倾听。 结尾呼应开头，以“技术是桥梁，真诚是基石”作结，呼吁在快节奏
沟通中重拾深度对话，让理解穿透屏幕。
素材选择：敦煌研究院通过 VR 直播让全球观众“云游”莫高窟，文化理解跨越时空；某明星
微博控评现象，粉丝用统一文案互动，实则阻断真实交流；哲学家哈贝马斯“交往理性”理论，
强调沟通需建立在平等对话基础上。
立意：
1.技术搭台而人文唱戏，方成真理解。
2.信息过载时代，理解需要减法思维。
3.算法编织的茧房，正在瓦解共识基础。
答案第 1 页，共 2 页
