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《西游记》导读
主要知识点
1、 《西游记》： 一个奇幻的神话世界，体裁：长篇神话小说
2、 作者： 吴承恩，明代小说家
3、 主要内容： 主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一
难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。主要由孙悟空大闹天
宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分，一路上历尽千辛万苦，战
胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。赞扬了以孙悟空为主
的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。
4、 小说主题： 本书通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会
矛盾，表达了人民的愿望和要求。在孙悟空身上，反映了广大人民群众反抗专制压迫、战
胜邪恶和征服自然力的强烈愿望；深深地植要于富有斗争传统的中国人民历史生活的土壤
之 中，是中国广大人民群众长期斗争生活的艺术概括。它是理想和现实相结合的产物。
5、 内容分三大部分： 第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部
分（八到十二回）包括唐僧出世"， "如来说法"，"观音访僧"，"魏征斩龙"、"唐王入冥"等
几个小故事，交代取经缘起，起着过渡和衔接作用。第三部分（十三到一百回）"西天取
经"，其中包含"九九八十一难"，"八十一难"中又曲四十一个小故事构成，各个小故事既相
对独立又前后呼应，是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
6、 经典故事：
（1）孙悟空大闹天宫 （2）三打白骨精 （3）车迟国斗法 （4）女儿国遇难
（5）真假美猴王 （6）智取红孩儿 （7）三调芭蕉扇等 （8）火烧盘丝洞
（9）天竺国招亲 （10）灵山取真经
①善于说故事，情节扣人心弦，引人人胜，可读性强；
②善于塑造人物形象，比如孙悟空、猪八戒形象鲜明、栩栩如生；
③充满天马行空的想象和丰富奇特的夸张。
8、 人物-典型情节-性格特征：
★ 孙悟空： （他由仙石化成，手持重达一万三千五百斤、能任意伸缩的金箍棒，能够72
变，一个筋斗十万八千公里。他被投入太上老君的炼丹炉炼了49天，反到炼出一双火眼
金睛，能识破一切妖魔鬼怪。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封
为“斗战胜佛”。）
典型情节 ——大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红
孩儿、三调芭蕉扇。性格特征 ——桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、幽默、嫉恶如仇，不怕困
难，坚忍不拔，英勇无畏。（他乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、热爱自由、除恶务尽，
充满了斗争精神）
分析孙悟空的形象： 在"大闹天宫"中，孙悟空身上表现出一种追求自由、勇于反抗、敢作
敢为的战斗精神；在"西天取经"中，孙悟空身上双表现出一种坚忍不拔、勇往直前、积极
进取、永不妥协的理想主义精神。
★ 猪八戒： （本是仙届的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，长成一副长嘴大耳、
呆头呆脑的形象。一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，
搬弄是非，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。另一方面，他
也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助
手。而而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。最后被封为“净坛使者”。）
典型情节 ——调戏嫦娥、三打白骨精、四圣试禅心。
性格特征 ——好吃懒做、见识短浅、搬弄是非、耍小聪明、说谎、爱占小便宜、贪恋女
色；忠勇善良、淳朴憨厚。
★唐僧： （身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高，心地善良、信仰坚定、诚
心向佛、顽固执着、嫉恶如仇、不怕困难、坚忍不拔，但有时过于迂腐，太糊涂太慈悲。
他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历
尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。）
典型情节 ——三打白骨精、四圣试禅心。
性格特征 ——崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；
但有时贤愚不分、好坏不辨。
★沙和尚： （保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经路上任劳任怨，忠心
不二。善良勇敢、知错就改、淳朴憨厚，取经后被封为“金身罗汉”）
一、填空题
1、《西游记》，长篇 章回体神话 小说，是 神话小说 中成就最高、最受喜爱的小说，但
这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间 玄奘远出西域取经 的事
件。在 《大唐西域记》 和 《大唐慈恩寺法师传》 中，对此事有详细的记载。唐僧取经的
故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的
金陵世德堂版本整理加工而成的。
2、《西游记》的作者是 吴承恩 ，字 汝中 ，号 射阳山人 ， 明 代人。
3、全书共 100 回，基本由两个故事组成， 第1至7回 ，写 孙悟空出世至大闹天宫 ，表
现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实
生活的约束的矛盾处境。 第8至100回 总写 唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取
经 ，蕴含着 人必须经历艰难才能最终获得幸福成功 的人生真谛。
4、全书共分三大部分： 前7回 写 大闹天宫 的故事，是全书的 精华 部分，表现孙悟空的
反抗精神； 8—12回 写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起； 第13
回—100回 写唐僧师徒取经途中历经 81难和师徒终成正果 ，带经回东土大唐。5、《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是： 东胜神洲 、 西牛贺洲 、 南赡部洲 、
北俱芦洲 。
6、孙悟空的第一个师傅是 菩提祖师 ，它的兵器原是大禹治水的 定海神针 ，又唤 如意金
箍棒， 大闹天宫后被如来佛祖压在 五行山， 后受观世音菩萨规劝皈依佛门，唐僧为他取
名 孙行者 。为西天取经立下汗马功劳，后被封为 斗战胜佛 。
7、猪八戒又叫 猪悟能 ，原为管理天河水兵的 天蓬元帅 ，获罪下凡，误投猪胎，曾占福
陵山、云栈洞为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为 净坛使者 。
8、沙僧也叫 沙悟净 ，原为天宫中的 卷帘大将 ，被贬下界，在 流沙河 为妖，后保唐僧取
经，得成正果，封为 金身罗汉 。
9、白龙马原是西海龙王之 三太子小白龙 ，因违逆父命被囚 鹰愁涧 ，后化作 白马 驮负唐
僧取经，被封为 八部天龙广力菩萨 。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华
表柱上。
10、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如 三打白骨精 、 大闹天宫 、 真假美猴王 、
三借芭蕉扇 。
11、古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事 章 节是： 乱蟠桃大圣偷
丹，反天宫诸神捉怪 。
12、《西游记》全书共一百回，孙悟空自号 美猴王 和 齐天大圣 。
13、请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目：如，第七回 八卦炉中逃大圣，
五行山下定心猿 ；第二十七回 尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王 ：第一百回 径回东土，
五圣成真 。
14．《西游记》的作者运用了 浪漫主义 手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞
洞口的对联是； 花果山福地，水帘洞洞天 。
15. 《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到 七十二般变化 、 筋斗云 等神通，又从龙宫索
取 金箍棒 作为兵器。因大闹天宫被 如来佛 压在五行山下，受苦五百年，后受 观音菩萨
规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟。
16. 在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、嫉恶如仇的是 孙悟空 ；憨态可掬、好耍小
聪明的是 猪八戒 ，法名是 悟能 ；忠诚老实、勤勤恳恳的是 沙和尚 。
17. 唐 僧是如来佛祖的弟子 金蝉子 转世投胎作状元 陈光蕊 之子，出家后法名 玄奘 ，修
成正果后被封为 旃檀功德佛 。
18．通过“大闹天宫”这一段精彩描写，我们不难发现，作品的象征意味是很深浓的。天宫
是 人间朝廷 的代称；玉帝是 封建皇帝 的化身；孙悟空是 人民意愿 的化身和 民主主义思
想 的代表。
19．当托塔李天王率天兵天将杀至花果山，历数了悟空的数条罪状后，悟空答：“实有! 实
有!”这又给孙大圣的形象抹上一笔亮丽的色彩，那就是 敢作敢当 。
20．第八十一难是在通天河被 老鼋 翻落河中，弄湿经卷。21．填人名，补足歇后语。
（猪八戒）照镜子——里外不是人
（猪八戒）见高小姐——改换了头面
（孙悟空）钻进铁扇公主肚里——心腹之患
（唐僧）念紧箍咒——痛苦在后（猴）头
（孙悟空）坐天下——毛手毛脚
（猪八戒）吃人参果——不知啥滋味
20．请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目： 第二十七回尸魔三戏唐三藏，
圣僧恨逐美猴王。
21．有人对《西游记》道：“阳光灿烂 猪八戒 ，百变猴头 孙悟空 ，憨厚老成 沙和尚 ，阿
弥陀佛是 唐僧 。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承
恩。”
22．孙悟空号称 美猴王和齐天大圣 ，他 桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明 ，
深深赢得了人们的喜爱。猪八戒本是仙界的 天蓬元帅 ，因醉酒调戏 嫦娥 ，被贬下凡。他
好吃懒做、见识短浅、搬弄是非、耍小聪明、说谎、爱占小便宜、贪恋女色 ，因此常常
当众出丑。另一方面，他也不失 忠勇和善良、淳朴憨厚 ，自有他可爱之处。
23．“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精
华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，……”这段名著出自四大名著之一的 《西游
记》 ，本书中你最喜欢的一个情节是： 大闹天宫等
24、有人对《西游记》有人道：“阳光灿烂 猪八戒 ，百变猴头 孙悟空 ，憨厚老成 沙和
尚 ，阿弥陀佛是 唐僧 。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子
吴承恩 。”
25、“官封弼马心何足，名注齐天意未宁。”这幅对联写的是 孙悟空 ，这个人物出自（作
品） 《西游记》 。
列举简述
1、唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马 ： 五行山救悟空 高老庄收悟能 鹰愁涧收白龙马 流
沙河收沙悟净
2 、 悟空、八戒、沙僧使用的兵器分别是 ： 如意金箍棒 九齿钉耙 禅杖
3 、 《西游记》中的孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，请问他曾经几次返回花果山？
都是哪几次？
主要有两次：一是唐僧刚收孙悟空为徒弟时，唐僧埋怨悟空残害生灵，悟空看不惯，逃回
花果山，在观音菩萨的帮助下，又重新返回唐僧身边，菩萨赠唐僧紧箍咒；二是孙悟空三
打白骨精，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，一气之下，返回花果山，后唐僧宝象国遇难，猪八戒
用激将法将其请出。4、《西游记》中，成为唐僧师徒取经路上最大的障碍是 牛魔王家族 的刁难 ， 这些刁难
分别是 ： 火云洞主红孩儿三昧真火的考验，牛魔王之妻芭蕉扇刁难。
5、《西游记》中，孙悟空原为东胜神洲花果山上的一块仙石，他拜 菩提祖师 为师 ， 他
的武器是在 东海龙宫 得到？这个武器原来是 定海神针 ， 经孙悟空变化，名字叫 一万三
千五百斤的如意金箍棒
6、《西游记》中的唐僧是如来佛的第二个徒弟 金蝉子 投胎转世 ， 做了状元 陈光蕊 的儿
子？因父亲遇难，自幼出家，法名是 玄奘
7、你能写出几句出自《西游记》中的经典语句 ： 皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，
草木一秋
8、《西游记》中具有神妙奇幻的想象，紧张曲折的情节 ： 三打白骨精，智取芭蕉扇
9、《西游记》中化作妖精的白骨精先后三次分别变为 美女、老妇、老翁（姑娘，老婆
婆，老头儿） 来哄骗唐僧，但都被孙悟空一一识破
理解概括题：（概括出作品、人物、故事等）
1、从《西游记》这部文学作品中，选择你印象深刻的一个人物作介绍。
孙悟空乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、热爱自由、除恶务尽，充满了斗争精神，是一位
饱满积极浪漫主义精神的英雄。
猪八戒给人印象最深的是他身上的许多小毛病：好吃贪睡，爱占便宜，嫉妒心强，喜欢拨
弄是非，一遇困难就打退堂鼓，有时耍小聪明，结果反而坏了大事。但他憨厚纯朴，没有
害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。
唐僧是一个很复杂的人物，一方面，他心地善良，信仰坚定，明知到西天去必然会碰到许
多艰难险阻，但仍然勇往直前，义无反顾。无论遇到多少困难，也不管外界有多少诱惑，
他从来没有动摇过。但另一方面，他相当窝囊，最糟糕的是他太糊涂太慈悲了。
2、吴承恩的笔下，取经一事已大大淡化，仅仅具有象征意义。它给读者以怎样的启示？
为实现某一崇高的目的，人们必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢战胜一切敌人。
3、《西游记》具体写了四十来个故事。作者想像丰富，妙笔生花，许多故事给读者印象
极深。请概述某一故事，并说说从中你受到的启示。
如大闹天宫，孙悟空不满玉皇大帝赐予他的“弼马温”的官职，并偷取了“潘桃会”上潘桃，
遭到天兵天降的捉拿，在天路可走之时，大闹天宫，与各路神仙英勇奋战。孙悟空的不屈
不挠的精神值得我们学习。
4、“金蝉脱壳”的含义是什么？它是中国古代战争经常用到的一种计谋，《西游记》中有
一个妖怪与孙悟空、猪八戒打斗时就用到了这个计策，你能简要地把这个故事写出来么？
比喻用计脱逃而使对方不能及时发觉。
唐僧师徒经过黄冈岭时，遇到一只老虎精拦路，孙悟空、猪八戒与其打斗时，它抓下自己
的虎皮盖在卧虎石上，然后化阵轻风掳走了唐僧。5、《西游记》中的孙悟空是我们大家比较熟悉的艺术形象，请根据你的阅读体会，说出
他令人赞赏的一种精神，并举例证明。语言要简洁。
6、 根据诗句判断人物
一头红焰发蓬松，两只眼睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄
氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。 沙悟净(沙僧或沙和尚）
7 、 请结合你所读过的文学名著，完成下列句子。
读古今中外的名著，不仅可以学到丰富的知识，而且能够了解社会，懂得人生道理。从老
舍《骆驼祥子》里祥子的遭遇中，我们能了解到旧社会的黑暗；从罗贯中《三国演义》里
诸葛亮的身上，我们能学到忠诚和智慧；从 吴承恩 《西游记》里孙悟空的身上，我们能
学到 爱憎分明的品格 ；从笛福《鲁滨孙漂流记》里鲁滨孙的身上，我们能体会到创造精
神和开拓精神。
《三国演义》导读
名著简介
《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为
《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初著名小说家罗贯中。
《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为
主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和汉、魏、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马
炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这
一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。
全书可大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔
的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。编者罗贯中将兵法三十六计融于字里行
间，既有情节，也有兵法韬略。
人物形象及对应的典型情节和性格特征
一、刘备（字玄德）
性格：仁政爱民，重情义，忠义，有才智谋略，礼贤下士。
具体情节及体现的人物性格：
1、桃园三结义（第一回） 义薄云天的忠义思想
2、煮酒论英雄（第二十一回） 胸怀大志，韬光养晦，有才智谋略
3、三顾茅庐、隆中对（第三十八回） 知人善用，礼贤下士，敬才爱才
4、遗诏托孤（第八十五回） 惟贤惟德，注重自身修养，树立贤德之君的风范
5、携民渡江（第四十一回） 仁政爱民
二、诸葛亮（字孔明，号卧龙）性格：足智多谋，料事如神，心胸坦荡，胸怀宽广，爱惜人才，知人善用，法纪严明，关
心百姓疾苦，注重与少数民族的关系。
具体情节及体现的人物性格：
1、隆中对，三顾茅庐（第三十八回）有远大抱负，高瞻远瞩，励精图治
2、舌战群儒（第四十三回）草船借箭（第四十六回）妙算华容道（第五十回）巧说周瑜
（第四十四回）智辞鲁肃（第五十二回）智取汉中（第七十二回）巧布八阵图（第八十四
回）智取三城（第九十二回）弹琴退仲达（空城计）（第九十五回）足智多谋，料事如
神，有卓越的才能
3、七擒孟获（第九十回）关心人民疾苦，注意与少数民族的联系
4、制造木牛流马（第150回）重视农业生产
5、遗诏托孤（第八十五回）忠义，鞠躬尽瘁，死而后已
6、挥泪斩马谡（第九十六回）娴熟韬略，善于治军，赏罚分明，严于律己，宽以待人
三、关羽（字云长）
性格：武艺超群，神勇威猛，谋略过人，忠义，但骄傲不听劝谏
具体情节及体现的人物性格：
1、温酒斩华雄、三英战吕布（第五回）武艺超群，神勇威猛
2、单刀赴会（第六十六回）神勇威猛，胆识过人
3、关公约三事（第二十五回）神勇威猛，武功高强
4、刮骨疗毒（第七十五回）千里走单骑、过五关斩六将（第二十七回）斩车胄（第二十
一回）挂印封金（第二十六回）武勇神威，武艺高强，有胆识，才智过人，自信
5、水淹七军（第七十四回）有卓越的军事指挥才能，谋略过人
6、义释曹操（第五十回）义释黄汉升（第五十三回）义重于山，舍生取义，忠义思想浓
厚
7、败走麦城（第七十六回）刚愎自用，骄傲自负
四、张飞（字翼德）
性格：耿直，粗犷，性格豪爽，直来直去，爱憎分明，粗中有细，有一定的计谋，但又是
鲁莽。
具体情节及体现的人物性格：
1、大闹长板桥（第四十二回）勇猛，有谋略
2、义释严颜（第六十三回）粗中有细，爱才惜才
3、智取瓦口隘（第七十回）粗中有细，有一定见识和谋略4、怒鞭督邮（第二十一回）正气凛然，爱憎分明，嫉恶如仇
五、曹操（字孟德）
性格：虚伪奸诈，残酷暴戾，自负多疑，足智多谋，有韬略，有过人的胆识，文学修养高
具体情节及体现的人物性格：
1、青梅煮酒论英雄（第二十一回）多谋略，多机变，野心勃勃，老谋深算
2、重视谋事许攸（第三十回）智人善用，爱才敬才
3、疑杀吕伯奢（第四回）怒杀伏皇后（第六十六回）阴险狡诈，好弄权术，心狠手辣，
残忍暴戾
4、宴长江曹操赋诗（第四十八回）文学修养高
5、刺杀董卓（第四回）有军事才能，眼光独特
六、赵云（字子龙）
性格：勇敢善战，忠心侍主，光明磊落，处事谨慎，考虑周到
具体情节及体现的人物性格：
1、单骑救主（第四十一回）义高人胆大，勇敢善战，忠心侍主，光明磊落
2、力斩五将（第九十二回）骁勇善战，英勇神武
3、计取桂阳（第五十二回）忠心耿耿，光明磊落，生活态度严肃
4、张飞遇害（第八十一回）处事谨慎，考虑周到，从大处着眼
七、吕布（字奉先）
性格：武艺超群，但见利忘义，反复无常，有勇无谋，鼠目寸光，刚愎自用
具体情节及体现的人物性格：
1、三英战吕布（第五回）濮阳大破曹操（第十一回）辕门射戟（第十六回）武艺高强，
艺高人大胆，神勇
2、认董卓为父（第三回）见利忘义，反复无常，没有忠义之心
3、白门楼吕布殒命（第十九回）有勇无谋，鼠目寸光，刚愎自用，目光短浅
八、周瑜（字公谨）
性格：足智多谋，才智过人，嫉贤妒能，气量狭小，忠心不二，举贤妒能
具体情节及体现的人物性格：
1、赤壁之战（第四十九回）三气周瑜（第五十六回）气量小，嫉贤妒能
2、群英会蒋干中计（第四十回五回）机智敏捷，神机妙算，才智过人，足智多谋3、苦肉计（痛打黄盖）（第四十六回）举贤任能，任用贤才
九、孙权（字仲谋）
性格：有才智谋略，注重招揽人才，知人善用，从谏如流，忍辱负重，能屈能伸，胸怀宽
广。
具体情节及体现的人物性格：
1、孙刘联盟，统一战线的决策者 英明，有谋略
2、重用鲁肃，周瑜 知人善用，从谏如流
知识 点：
1、“义”是《三国演义》的思想精髓和灵魂。俄国学者称赞《三国演义》是“一部真正具有
丰富人民性的杰作”。
2、《三国演义》中哪两位人物青梅煮酒论英雄 ， 各自的内心是怎样?
曹操：故意试探刘备，看他是否能成大业，胸怀大志。
刘备：生怕自己被曹操看出破绽，竭力掩盖，内心恐慌。
3、《三国演义》中有这样两段话：“譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳”，“无异周得吕望，
汉得张良”，说此话者是徐庶、被赞誉的人是诸葛亮。
4、请结合《三国演义》，赤壁之战 是 诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战
例，诸葛亮挥泪斩马谡是因为失街亭一事。
5、《三国演义》主要人物中被称为“三绝”的分别是：“奸绝”是曹操，“智绝”是诸葛
亮，“义绝”是关羽。
6、在《三国演义》中关羽，他曾温酒斩华雄、千里走单骑、刮骨疗毒，被后人敬仰并尊
为中国的“武圣”。这本书有关 关羽 的传奇故事还有许多， 如 ：大意失荆州 、 三英战吕
布 、 过五关斩六将 、 单刀赴会 、 水淹七军。
7、“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”这
是我国古代文学名著《三国演义》的开篇词。
8 、《三国演义》中 “桃园三结义”是指刘备(忠厚善良、礼贤下 士)、关羽（忠肝义胆、一
身正气）、张飞（勇猛粗暴、嫉恶如仇）。
9、“群英会中计”是《三国演义》中的情节 ， ？设计者 是 周瑜 ： 善使谋略、聪明机智。
中计者：蒋干；自作聪明，败事有余。
10、七擒孟获是《三国演义》的情节 。 诸葛亮擒的孟获。共七擒七纵，是谈诸葛亮听从
马谡的建议，征服心理，以求南方的长治久安。
11、“巧授连环计”是《三国演义》的情节 ， 涉及曹操、庞统。庞统献连环计表面上是为
解决曹军不习水战晕船的难题，实际上是为周瑜火烧战船作准备。12、《三国演义》中“过五关斩六将”的 是关羽， 斩了 曹操 手下的六将关羽。斩了曹操手
下的六将 ， 因为这六人阻挡他寻找刘备的去路。
13、“草船借箭”是周瑜设计陷害诸葛亮,诸葛亮将计就计趁大雾天扎草人攻打曹营，借来
十万支箭，完成任务。
14、怎样《三国演义》中“刘备三顾茅庐”评价 ： 表现了求贤若渴，礼贤下士的迫切心情
和胸怀大志，不拘小节的宽广胸怀。
15、《三国演义》中“赔了夫人又折兵”的是孙权； “鞠躬尽瘁，死而后已”的 是 诸葛亮。
16、《三国演义》中“三英战吕布”的“三英”指刘备；关羽 ；张飞。
17、“丹凤眼，卧蚕眉， 面如重枣，青龙偃月刀。”这一肖像描写写的是《三国演义》中
的关羽
18、曹操说：“宁教我负天下人，休教天下人负我”的这种观点怎么看待 ： A.反对这种观
点 ， 因为这是一种以自我为中心的极端自私的人生观； B .赞成这种观点：要成大业就要
在关键时刻忍痛割爱，不能有妇人之仁。
19、杜牧《赤壁》诗中 “东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的句子写的 是 曹操、周瑜 的
赤壁之战 。
20、《三国演义》中忠义的化身是关羽，我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分
别有：千里走单骑、华容道义释曹操、过五关斩六将、水淹七军、败走麦城。
21、《三国演义》中智者的化身当属军师诸葛亮，他未出茅庐，便知天下三分之事，书
中记叙了有关他的许多脍炙人口的事迹，如火烧赤壁、七擒孟获、六出祁山、空城计智退
司马懿、挥泪斩马谡等。
22、与“三国”故事有关的成语或俗语：三顾茅庐、万事俱备，只欠东风。
23、诸葛亮是《三国演义》中的主要人物，小说中有关诸葛亮的两个故事的名称 ， 如：
舌战群儒，草船借箭，空城计。
24、填人名，补足歇后语。
（1）（诸葛亮）借东风 ——巧用天时 （2）（刘备）借荆州——有借无还
（3）（徐庶）进曹营—— 一言不发 （4）（周瑜）打（黄盖）——一个愿打,一个愿挨
（5）三个臭皮匠——顶个（诸葛亮）(比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法
来)
25、成语万事俱备，只欠东风 指 赤壁之战（战役）中“周瑜定计火攻曹操” 、 成语：三顾
茅庐 指“ 刘备三请诸葛亮 “ ；身在曹营心在汉 指” 徐庶人在曹营不献一策 “ 等是 出自 《三
国演义》
26、“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。”这首诗说
的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。这个故事是青梅煮酒。
27、 收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。取西蜀，定南蛮，东和北柜，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火功。
这 一副对联概括了诸葛亮一生的功绩 。 三顾：三顾茅庐 六出：六出祁山 东和：东和孙
吴 收二川：收取东川、西川 七擒：七擒孟获 北拒：北拒曹魏 排八阵：摆设八阵
28、“夫英雄者，胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这段关
于“英雄”的见解出自我国古典文学名著《三国演义》中的曹操之口。
29、周瑜，字公瑾，东吴水陆大都督(官名)，有勇有谋，有儒将风度，但与诸葛亮较量却
屡屡失败，故死时长叹“既生瑜，何生亮”。
30、“独行千里报主之志坚，义释华容酬恩之谊重”，称赞的是关羽 ， 所报答的“主”指刘
备 “义释”的是曹操。
31、藐视吴臣若小儿，单刀赴会敢平欺。当年一段英雄气，尤胜相如在渑池。这首诗选
自《三国演义》，它所称赞的人物是关羽
32、《三国演义》中赵云 ， 是蜀国“五虎上将”之一，刘备为其加封号为“虎威将军”，他
的英名是在单骑救主一战中奠定的，在截江夺主后更是声名远播。
《水浒》导读
作者简介：
施耐庵（1296—约1370），本名彦端，别号耐庵，汉族，兴化（今江苏兴化县）人，原
籍苏州，元末明初小说家。
施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。36岁与刘伯温同榜中进士，为
官三年后弃官回乡，闭门著书，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意。
作品主题：
①深刻揭示了农民起义的社会根源——“官逼民反”、“乱自上作”。
作品展示了北宋末年奸臣当道、政治腐败、民不聊生的社会现实。具体刻画了高俅、蔡
京、杨戬、童贯为首的封建官僚贪赃枉法、互相勾结、 无恶不作，但这些贪官的总后台
就是徽宗皇帝，昏君佞臣组成的统治集团压迫人民，激起人民反抗的怒火。“官逼民
反”、“乱自上作”——这是起义的根本原因。
②歌颂农民起义英雄。
一百零八位头领个个都是勇武智慧、顶天立地的英雄，他们反抗黑暗的封建统治，对抗腐
败的官府，劫富济贫，除暴安良，“替天行道，保境安民”。
③揭示农民起义失败的必然原因之一。
“招安”是起义失败的直接原因，也体现了农民起义领袖思想上的局限性——宋江、卢俊义
等人具有浓厚“忠君”思想，他们又是梁山义军的主要领导，影响和左右着义军的发展趋
势，宋江上梁山后，把“聚义厅”改为“忠义堂”，梁山泊上高悬“替天行道”的杏黄大旗；他
们起义的原因是博取功名，封妻荫子。故“招安”是其必然选择，失败是起义的必然结局。
内容简介九纹龙史进结识了少华山头领神机军师朱武等三人，被官府鹰犬告发，当地官府派兵捕
捉。出于无奈，史进焚毁了自己的庄园，投奔外乡，遇到一个下级军官鲁达。两人共在酒
楼饮酒，听到有卖唱女子啼哭之声，问知父女系受当地恶霸镇关西郑屠的欺凌。鲁达仗义
赠银，发送父女回乡，并主动找上门去，三拳打死了镇关西，事后弃职逃亡，巧遇已有安
身之所的卖唱女之父，将他接回家中藏匿；以后辗转去五台山出家，起法名为“智深”。鲁
智深耐不得佛门清规，屡次酗酒，又打坏山门、金刚，寺中长老无可奈何，只得介绍他去
东京大相国寺当名职事僧，职司看管菜园。在此期间，他收伏了一群泼皮。
鲁智深偶然结识东京八十万禁军教头林冲，两人甚为投机。当朝权臣高太尉之子高衙内，
觊觎林妻貌美，设计陷害林冲，诬其“带刀”进入白虎堂，将他发配沧州，并企图在途中杀
掉林冲，幸得鲁智深一路暗中护送，得以化险为夷。林冲发配沧州后，在忍无可忍的情况
下手刃仇人，上了梁山。
梁山附近有个当保正的晁盖，得悉权臣蔡京女婿、大名府知府梁中书派杨志押送生辰纲上
京，便由吴用设计，约集了三阮兄弟等共计七人，在黄泥岗劫了生辰纲，投奔梁山。杨志
丢了生辰纲，不能回去交差，就与鲁智深会合，占了二龙山。
山东郓城有个呼保义宋江。他有一外室，名叫阎婆惜。此人有外遇，探知宋江与“强人”有
来往，百般要挟。宋江一怒之下，杀了阎婆惜，逃奔小旋风柴进庄上，得以结识武松。后
武松在景阳岗上打死猛虎，一时名声大噪，被聘为阳谷县都头，碰巧遇见失散多年的胞兄
武大。其嫂潘金莲羡武松英伟，欲求苟合，为武松拒绝。后乘武松外出公干，金莲私通西
门庆，毒死武大。武松归后察知其情，杀了西门庆和潘金莲，给兄长报仇。事后他主动去
县衙自首，被发配孟州，结识施恩，醉打蒋门神，怒杀张都监全家，亦辗转投二龙山安
身。宋江至清风寨寨主花荣处盘桓，因故被人陷害，发配江州，一日酒醉偶题“反诗”，又
被判处死刑，得梁山弟兄劫法场救出，宋江执意要回家探父，又迭遭危险，终于上了梁
山。
随后，经过三打祝家庄，出兵救柴进，梁山声势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿，
桃花山、二龙山和梁山三山会合，同归水泊。而后，晁盖不幸中箭身亡，卢俊义经历诸多
曲折也上了梁山，义军大破曾头市，又打退了朝廷几次进攻，其中好些统兵将领亦参加梁
山聚义。最后，总共拥有一百零八个头领，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。面
对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人安抚。于是，在宋江等人妥协思想的指
导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。统治者还采用“借刀杀人”的策略，命
令梁山好汉前去征辽，几经征战，始得凯旋；接着又奉命至江南征讨方腊。结果，方腊被
打败了，义军也伤亡惨重，弄得一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐，稀稀
落落，只剩下了二十七个人。然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者
眼见梁山义军势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手，宋江，卢俊义被分
别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身
亡……一场轰轰烈烈的农民起义，就这样被扼杀了。
作品内容
《水浒》是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，它生动地描写了梁山好汉们从起
义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道
路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。
小说真实地叙写了起义斗争的发展过程：从个人反抗到集体反抗，从分散斗争到有组织
斗争，规模从小到大。鲁智深、林冲、武松等开始都是个人抗争，只为逃避官府缉捕而找安身立命之地；虽有梁山、二龙山、桃花山等许多山头，但彼此孤立，不能抵御逐步升级
的官府“进剿”；晁盖、吴用、宋江上山以后，以梁山泊为中心，联合各山头，形成强大统
一的组织，取得大规模战争的胜利，挫败官府和朝廷的“进剿”，揭示出农民革命斗争的规
律。小说还叙写了起义的失败结局。梁山英雄排座次后，“八方共域，异姓一家”，“哥弟
称呼，不分贵贱”的要求已经实现。宋江受招安后，朝廷想“尽数剿除”，派去征辽、征方
腊，梁山好汉死伤离散，剩下的宋江、卢俊义、吴用这些领袖人物，也被御赐药酒毒死或
伤心自杀。一场惊天动地、轰轰烈烈的起义， 108 位英雄只落得风流云散的悲剧结局。
重要人物简介
水泊梁山 108 个英雄好汉，其中天罡星 36 人，地煞星 72 人。
花和尚鲁智深 ，原名鲁达 , 关西军汉 , 系渭州经略府提辖。拳打镇关西后逃至五台山出家 ,
取法名智深。大闹野猪林后和杨志同上二龙山落草。三山入伙打青州后上梁山入伙 , 为山
寨步军十一头领之一。情节：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林等。性格特点是：嫉
恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、有勇有谋。
豹子头林冲 ，东京八十万禁军教头 , 为奸臣高俅父子谋害 , 刺配沧州 , 火烧草料场后 , 由柴
进荐上梁山。后因晁盖上山火并王伦。为山寨五虎将之一。情节：误闯白虎堂、风雪山神
庙、火烧草料场、雪夜上梁山、棒打洪教头等。性格：武艺高强、勇而有谋，为人安分守
己、循规蹈矩、被逼上梁山，是上层人物被迫造反的典型。
行者武松 ，清河县人 , 排行第二 , 江湖上人称武二郎。幼年父母双亡 , 由兄长武大抚养
成人。景阳岗打虎后任阳谷县都头 , 后因斗杀西门庆、潘金莲，刺配孟州 , 又因血溅都监
府逃至二龙山落草。三山聚义打青州后上梁山入伙为山寨步军十头领之一。其性格特点：
武艺高强，有勇有谋，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报。从为兄报仇开始，他斗杀西门
庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭，一步步走向反抗道路，他是下
层英雄好汉中最富有血性的一个。情节：斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳
鸯楼、除恶蜈蚣岭等。其性格特点：武艺高强，有勇有谋，崇尚忠义，有仇必复，有恩必
报，可滥杀无辜，是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
智多星吴用 ，郓城县人 , 表字学究 , 道号加亮先生 , 人称智多星 , 财主家门馆教授。智
取生辰纲的组织者 , 上山寨后为掌管机密二军师之一。情节：智取生辰纲、智取大明府、
智取文安县、排九宫八卦阵。性格：足智多谋、神机妙算。
黑旋风李逵 ，沂水县百丈树人 , 因打死人流亡他乡 , 在江州做小牢子。大闹江州后救出
宋江、戴宗上梁山入伙 , 为山寨步军十头领之一。情节：真假李逵、江州劫法场、李逵探
母等。他的性格特点是：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火暴、头脑简单、直爽率真。
青面兽杨志 ，客籍关西 , 三代将门之后 , 五侯杨令公之孙 , 武举出身 , 官至殿司制使。因
先后失陷花石纲、生辰纲 , 投鲁智深二龙山落草 , 三山入伙打青州后上梁山入伙 , 为山寨马
军八骠骑兼八先锋使之一。情节：杨志卖刀、智取生辰纲。性格：精明能干、粗暴蛮横。
及时雨宋江 ，郓城县宋家村人 , 表字公明 , 排行第三 , 面黑身矮 , 为人仗义疏财 , 有组织
和指挥能力；有浓厚忠君思想。在家大孝 , 人唤孝义黑三郎 , 江湖上唤作山东及时雨。精
通刀笔 , 纯熟吏道 , 曾任郓城县押司 , 后因杀死阎婆惜刺配江州 , 被晁盖等人救上梁山。晁
盖身亡后任梁山寨寨主，梁山泊总兵二都头之一。情节：私放晁盖、三打祝家庄、怒杀阎
婆惜等。性格：谦逊深沉、为人仗义、善于用人，但总想招安。托塔天王晁盖 ，郓城县东溪村人 , 东溪村保正 , 本乡富户 , 人称托塔天王。七星入伙智
取生辰纲后投梁山入伙。林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主。后打曾头市中毒箭身亡。
他是梁山农民起义军的奠基人，曾成功地领导了智取生辰纲、全歼济州“围剿”、江州劫法
场等战斗。性格：胸怀若谷，耿直真诚；重情重义，刚正不阿。
母夜叉孙二娘， 张青之妻 , 人唤母夜叉 , 学得父亲本事 , 在十字坡与丈夫经营黑店。三
山聚义打青州后上梁山入伙 , 为山寨四店打听消息、邀请来宾八头领之一。
三大恶霸：
①开肉铺的镇关西郑屠，被鲁达当街所杀。
② 开酒铺的蒋门神，被武松所杀。
③开生药铺的西门庆，被武松所杀。另外，还有一个地痞流氓叫牛二，被杨志所杀。
《红楼梦 》导读
作者简介
曹雪芹(1715?──1764?)名霑，号雪芹，是我国伟大的现实主义作家。
曹雪芹的家庭是一个百年望族的贵族世家。从曾祖父曹玺起，到他父亲都任江宁织造要
职。曹雪芹的童年，正当曹家极盛时期，在南京过着“锦衣纨裤”“饫甘餍肥”的豪华生活。
雍正五年(1727) 曹雪芹十三岁，他的父亲获罪革职，全部家产被查抄，全家由南京迁到
北京，他的青壮年是在家境由盛而衰的过程中度过的。四十岁后，他进入了凄苦的晚年。
他家迁到北京西郊，生活日渐贫困，竟然到了食粥赊酒、围毡御寒、卖画谋生的境地。大
约在一七六四年除夕，因贫病无医，加上爱子夭折，过度伤痛，而离开了人间。
作品简介
《红楼梦》，中国古代四大文学名著之一，是清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 ，
又名《石头记》《金玉缘》 《风月宝鉴》 《 金陵十二钗》 。此书分为120回“程本”和80
回“脂本”两种版本系统。
红楼梦新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏
续，程伟元、高鹗整理” 。后40回的作者至今尚有争议。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品 ，被认为中国古典小说巅峰之作——
中国封建社会的百科全书。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰史为背景，以贾府的家
庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以
贾宝玉和金陵十二钗为中心的人性美和悲剧美。通过家族兴衰与女儿悲剧及主人公的人生
悲剧，揭示出晚清封建社会的真实面目和社会危机 。
《红楼梦》作者按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致 ，以“大旨谈情，实
录其事”也取得了非凡的艺术成就。写作上“真事隐去，假语村言”的特殊笔法，更是令后
来者常读常新 。后世的品读《红楼梦》之研究，趋之若鹜，形成了一门显学——红学。
作品评价
1 、《红楼梦》是中国封建社会的百科全书。2 、《红楼梦》是中国古典小说的最高峰。
3 、 “开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”（得硕亭《草珠一串》）
创作背景
《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉
在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会
矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。
在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办
过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后
来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。回京后，
他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居
北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破
产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
《红楼梦》开卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序。在这篇自序中，曹雪芹以真
实身份出现，对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦
而写作此书。因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩
儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生创下这份家业，自
己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。曹
雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都
是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此，心
旌荡漾，一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下
笔如神。曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，
排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析。
曹雪芹所经历过的一切，不是普通的生活经历，在当时的历史条件下，是富有社会意义的
创作题材。他所生长的家庭，当时在经济上既是封建剥削制度的集中代表，在政治上又是
一个与宫廷关系极为密切的豪门显贵。因此，曹雪芹的家庭，比一般官僚地主家庭更充分
地体现着封建统治阶级的腐朽本质，更集中地反映着当时阶级矛盾的复杂关系和陈腐的封
建伦理道德。所以，曹雪芹在他所生活的环境里，不仅能够深入地看到统治阶级内部的腐
烂，而且也感受到某些重要历史现象的反光。
曹雪芹所出身的封建贵族官僚家庭，给他带来两个主要方面的影响。一方面是在他的身上
烙下了许多难以磨灭的阶级印记，使他和自己的阶级之间存在着许多温情的眷恋，特别是
在他的世界观上形成了一些空幻的、悲观的消极思想。但影响的另一方面、也是更为重要
的方面是贵族家庭由极盛走向极衰的生活变化，无情地磨炼着这个贵族阶级的儿子，使他
的文学才能没有被埋葬在糜烂的贵族生活里。而贫民的生活体验，又使他对自己的出身阶
级以及他所经历过的一切有了比较清醒的回顾和认识。经历了生活中的重大转折,曹雪芹
深感世态炎凉,对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。这样，他所经历的一切兴衰变
化，就有了不寻常的社会政治意义，为他的创作提供了良好的生活基础。
《红楼梦》出现于所谓的“乾隆盛世”。这个时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各
种社会矛盾（贵族地主和农民的矛盾、新兴市民社会力量和封建统治的矛盾、初步民主主
义思想和传统的封建主义思想的矛盾以及封建统治者内部的矛盾）正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。曹雪芹敏锐地感到时代风雨的来临，在自己丰富生活经验的
基础上，创作了这部不朽的巨著，全面而深刻地反映了时代的特征。
主题思想
《红楼梦》广泛反映了“乾隆盛世”时的社会矛盾和阶级斗争。小说以贾、王、史、薛四大
家族为背景，以宝、黛爱情悲剧为主线，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，揭示
封建社会后期的种种黑暗和罪恶，揭露了封建地主阶级贵族集团的荒淫腐败、互相倾轧，
暴露出他们残酷剥削劳动人民的罪恶，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了
有力的批判，使读者预感到封建制度必然要走向覆灭的命运。同时，小说歌颂了以贾宝
玉、林黛玉为代表的叛逆者，肯定了他们对封建主义生活道路的鄙弃，和对婚姻自由的追
求；表现了作者反抗封建制度束缚、追求个性解放的初步民主主义思想。
在我国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的
力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对
封建社会作出了最深刻有力得批判。在世界现实主义小说史上，《红楼梦》是具有领先地
位的。它比欧洲最早的现实主义大师法国的司汤达（1783—1842）、福楼拜（1821—
1880）的作品要早出整整一个多世纪，比巴尔扎克（1809—1852）和列夫•托尔斯泰
（1828—1910）的作品也要早出一个世纪左右。因此，在世界文学史上，由作家创作的
现实主义的强烈光芒，是由曹雪芹的《红楼梦》首先放射出来的。
人物 介绍
贾宝玉： 号怡红公子 , 出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，从小在女儿堆里长大，喜欢亲
近女孩儿，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。他性格的核心是平等待人，尊重个
性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善恶，美丑的划分。
作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深，他成为了中国小
说史上塑造得最为成功的艺术典型之一。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵
秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆
性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面
特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚
伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美
好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着
他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那
些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚
蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的
环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向，发展了他的叛逆性格。
在小说第三回中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕
读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不
肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建家长对宝玉盼着他中举，
扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了
在宝玉身上最突出的闪亮点——叛逆性格。
词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是
说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举、结
交官场、遵从礼法、经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。
贾政要他刻苦攻读，结交官场人物，把重振家业的希望寄托在他身上，可是他偏偏看不起
科举仕宦，认为这只是“须眉浊物”、“国贼禄蠹”之流用以沽名钓誉的手段。他认为那些程
朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。他甚至认为八股时文是“后
人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评
的一文不值。基于此种想法，他宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪
书的“小说淫词”，也不去读《四书》，讲“八股”，听“仕途经济”的“混帐话”。
对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬。对于封建士子考
取功名利禄从而封妻荫子的最高理想，他十分厌恶，全然否定。他只企求过随心所欲、听
其自然的生活，即在大观园女儿国中过斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时
若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的
尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的
得时了。”
贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女
卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张
各人按照自己的意志自由活动。在他心里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑
视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥
做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的
家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上
就是对于自己出身的贵族阶级的否定。
宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种叛逆思想的基础上的。封建的婚姻要听从父母之命，
取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林
黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使
他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明
世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉姻缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉
着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势
力的日益严酷的压迫。在小说的三十三回中，代表封建势力的贾政想置宝玉于死地，“以
绝将来之患”。宝玉遭了一顿毒打之后，非但没有屈服，反而因为认清了封建统治者的凶
恶面目，他的叛逆性格更为坚定，他和黛玉之间的爱情也发展到了一个“心灵默契”的新阶
段。但宝、黛之间的爱情毕竟由于孤立无援，终于在封建势力的迫害下成了悲剧，这不仅
是爱情的悲剧，也是一个社会的悲剧。
贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭隘。例
如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消
极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。
林黛玉： 《红楼梦》中的女主角，金陵十二钗之首，四大家族贾家第四代贾敏与扬州巡
盐御史林如海之女，宝玉的姑表妹，贾母的亲外孙女。幼年丧母，体弱多病，红颜薄命身
世可怜。黛玉聪慧无比，琴棋诗画样样俱佳，尤其诗作更是大观园群芳之冠。林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建
贵族阶级的叛逆者。
林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活思想环境比较开放的南方，加之父母钟
爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄
居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十
日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了
你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。所以，林黛玉突出的性格特
征是多愁善感，多疑任性。“无事闷坐，不是愁眉，便是长叹，且好端端的，不知为什么
常常便泪道不干的”。这个性格特征，反映叛逆者同封建主义抗争与苦斗的艰难，反映了
封建社会妇女的不幸。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝
钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尘埃。她
无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑
暗和丑行进行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是多疑任性的。但其实我们应该看到，她正是
用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。
除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬“女子无才便是
德”的封建信条，她丝毫没有放在心上。她才华横溢，写诗作赋不让须眉。她还和宝玉有
着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她蔑视封
建礼教，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混
帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知己”。他们的这种共通点也成了他
们爱情的共同基础。
他们的爱情是一种新型的、历史上从未有过的、属于未来的爱情。这种爱情的最根本的特
点，是建立在互相了解、思想一致基础之上的，表现得非常纯真、深挚、坚贞。林黛玉本
是一个“情痴”、“情种”，她为爱情而生，又为爱情而死，爱情是她的生命所系。她对贾宝
玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死不渝。但可悲的是宝、黛之间的爱情注定是一场
悲剧。顽固的封建礼教是不允许他们之间的爱情存在的。于是以她的多病之身和小家子性
儿为由，一次次地向他们的爱情发出警告。但林黛玉始终保持着和封建势力不妥协的态
度。在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反
抗。在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。
外貌 ： “ 两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西
子胜三分。”
[枉凝 眉 ] 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇
缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想
眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏。
薛宝钗： 金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹
润，举止娴雅。她恪守封建妇德，城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有
一把錾有芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说 ∶“ 你这金锁要拣有玉的方可配”，在薛宝钗
为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家
当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。
薛宝钗是《红楼梦》中和林黛玉相对立的形象，在她身上体现了封建主义的理想和人生道
路，她是封建社会中一位典型的标准的淑女。薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格
端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙”。这就概括地写出了她
谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。
这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教，特别是强加在妇女身上的奴隶
道德观。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反
感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄蠧
之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。
这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较
深的一个。
薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重
重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲
学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的
关系。而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，
以博取他们的好感。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人
喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答，都表现她世故虚伪。她还当着
面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，也巧不过老
太太去。”结果是贾母大夸奖她，“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫
头”。金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是
自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准
备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服
拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信
奉者是怎样的冷酷无情。而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未曾表现出冷淡和鄙视的神
色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵
姨娘也说她“展样大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。
《红楼梦》塑造薛宝钗这一形象，深刻地揭露了封建思想和制度是怎样地禁锢着人性，摧
残着人性，毁灭着人性。是怎样地把“好好的一个清净洁白的女儿”，异化成为一个冷酷、
残忍的人。她是封建思想和制度的殉葬品。同时，作者通过薛宝钗这个形象不仅更鲜明地
反衬出宝、黛的叛逆性格和他们的真挚爱情的可贵；而且也具体、深刻的揭示了宝、黛爱
情悲剧的社会根源。贾府封建家长们从维护自己的家庭利益出发，要求宝玉将来能支撑这
个摇摇欲坠的世家门户，因此在他们考虑宝玉的配偶时，必须服从于这个总的目的。出身
于皇商之家，受封建闺范教育很深，而又那样聪明、能干的薛宝钗，当然就成了他们最理
想的人物。在宝钗的背后有强大的封建势力作她的后盾，这就决定了宝、黛之间的恋爱只
能以悲剧结束。
外貌 ： 第四回对宝钗的第一次描述：“生得肌骨莹润，举止闲雅。”
第八回对宝钗相貌的描述：“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”。
判词 ： 可叹停机德（ 宝钗） ，堪怜咏絮才！玉带林中挂（黛玉 ） ，金簪雪里埋（ 宝
钗） 。
金玉 八字： 宝玉：莫失莫忘,仙寿恒昌。 宝钗：不离不弃,芳龄永继。
[终身误] 都道是金玉良缘, 俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞
林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。王熙凤： 贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗
条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，是贾府的实际大管家。她高踞在
贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她
的目的。然而最终却落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。
在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是王熙凤。在她的身上，
集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。作者通过她，更
充分揭示了这个大家庭的腐朽和罪恶。
王熙凤，是贾琏的妻子，王夫人的内侄女。她长着一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身
量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她
的性格基调可以比做一条美丽的蛇，内里是心毒手狠、贪婪无已、心计极深，外表则八面
玲珑、惯于逢迎、口齿灵俐、谈笑风生、泼辣诙谐，“模样又极标致，言谈又爽利，心机
又极深细，竟是个男人万不及一的”。正像兴儿所说：“嘴甜心苦两面三刀，上头一脸笑，
脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”。她高踞在贾府的管家宝座上，口才与威势是她
谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变、残忍阴毒之能事，
虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜，但也可见其报复的残酷。设计陷害尤二姐，以及帮助王
夫人隐瞒消息设奇谋害死黛玉等一系列罪行，足见其阴险、恶毒。她极度贪婪，为了三千
两银子的贿赂，逼死了两条人命。除了索取贿赂外，她还靠着迟发公费月例放债，光这一
项就翻出几百甚至上千的利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出七八万金和一箱借券。就连
统治阶级所竭力宣扬的阴曹地府的威力，她也不加理睬。她公然宣称：“我从来不信什么
阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败
落，最后落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。
凤姐性格的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗。
判词 ： 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
【聪明累】 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，
终有个家散人亡各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦
倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场辛苦忽悲辛。叹人世，终难定!
史湘云： 是曹雪芹怀着诗情画意，浓墨重彩地塑造的一个具有中性美的女子形象。她心
直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉；身着男装，
大说大笑；风流倜傥，不拘小节；诗思敏锐，才情超逸；说话“咬舌”，是一个富有浪漫色
彩、令人喜爱、富有“真、善、美”的豪放女性。
史湘云是曹雪芹着力塑造的一个人物。她的形象，对于深刻地揭露社会矛盾，广泛地表现
作品都起了重要作用。
她自幼父母双亡，命运多舛，依靠婶母生活。然而，她生性豪放，心胸开阔，是个“大乐
天”。她没有真正发过什么愁，总是嘻嘻哈哈，对生活兴味盎然，充满热情。她第一次出
现，作者就表现了她“大说大笑”和“咬舌”的性格特点。
曹雪芹在塑造史湘云这一形象时，着重表现了她的热情豪爽和心直口快。她是一个极爱说
话的人，是“话口袋子”，对人对事都表现出热情。香菱要学诗，不敢向宝钗请教，只得向
湘云请教，她“越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来”。为此，宝钗批评她“不守本
分”，“不像个女孩儿家”。她表里如一，心直口快。一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个
小旦说：“这孩子打扮起来活像一个人。”众人都知道凤姐所指是何人，恐怕得罪了黛玉，只是不肯说出来，湘云却直言不讳地说：“我知道，像林姐姐。”为此得罪了黛玉，也与宝
玉发生了矛盾。有一次，她劝宝玉走“仕途经济之道”，让宝玉下了“逐客令”。有人说，这
表现了湘云封建意识浓厚。其实并非如此，而恰恰说明她的心直口快。
作者还表现了湘云超逸的才情和诗思的敏捷。芦雪庭联句、凹晶馆联句以及每次诗社赛
诗，湘云的诗来得最快，也来得最多，并且表现出了她那潇洒跌宕的风格。咏白海棠，她
来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情况下，她竟一连弄了两首，且新颖别致，另有意
趣，赢得了众人的赞叹和激赏。芦雪庭联诗时，由于她吃了鹿肉，饮了酒，诗兴大作，争
联既多且好，竟出现了宝琴、宝钗、黛玉“共战湘云”的局面。
《红楼梦》的总体基调是极悲的，而湘云可以说是整部书最昂扬明媚的亮色。
判词 ： 富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
[乐中 悲 ] 襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，
从未将儿女私情，略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天
长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江：这是尘寰中消长数应当，何必
枉悲伤。
贾探春： 贾探春是贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她是个“才自精明志自高”、
有远见、有抱负、有作为的女子。她精明能干，有心机，能决断，办事练达。连王夫人与
凤姐都让她几分，有“玫瑰花”之诨名。小说反复写了探春的才情。特别是第五十五回“敏
探春兴利除宿弊”，更集中地描写了她这一性格特点，表现了她的才情和干练。她一登
上“议事厅”，几件事一过手，荣府管事娘子们便感觉到“探春精细处不让凤姐儿”；平儿向
凤姐儿汇报了探春理家的情形之后，凤姐儿连连夸道：“好，好，好！好个三姑娘！我说
她不错。”
就连从不过问家事的宝玉、黛玉也说探春是个“最是心里有算计的”“乖人”。探春确实是贾
氏姊妹中的佼佼者。
她不仅精明能干，而且有心胸，有胆识。她曾说：“但凡是个男人，可以出得去，我早走
了，立出一番事业来，那时自有一番道理。”贾母因贾赦要讨鸳鸯为妾而动怒，在责骂邢
夫人和众人时，王夫人也被冤枉了。可是，众人见此情景，都不敢发一言。只有探春走进
来，陪笑向贾母道：“这事与太太什么相干？老太太想一想：也有大伯子的事，小婶子如
何知道？”敢于冒贾母的盛怒站出来，并且能用一句话为王夫人解冤，让老太太承认自己
糊涂的，在贾氏姊妹中恐怕只有探春一人。在抄检大观园时，抄检大军每到一处，大家都
是俯首贴耳，任其抄检；唯独到了秋爽斋，遭到了探春的拒绝和抵抗。探春反应激烈，持
坚决对抗的态度，认为这是家庭矛盾的结果，终将为家庭招来祸害。她从家族的全局利益
着眼，义正辞严，眼光敏锐，头脑清楚。她无所畏惧，不但顶撞凤姐，拂逆王夫人之意，
且打了王善保家的耳光，表现出敢作敢当的勇气。这种魄力和胆识，却是探春独有。
判词 ： 才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
[分骨 肉 ] 一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬
念：自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
贾元 春 ： 即贾妃，是贾政与王夫人所出，贾宝玉的姐姐，因生于正月初一所以名元春，
后应选入宫，又加封贤德妃，大观园即为其省亲所造。贾家四姐妹贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春名字连起来暗合“原应叹息”四字。她在一次赏赐礼物给众人礼物的时候，独宝
玉与宝钗的相同。这就显示了宝玉择偶问题上的倾向。
判词 ： 二十年来辩是非，榴花开处照宫闱；三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
[恨无常] 喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，芳魂消耗。望家
乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
秦可卿： 宁国府贾蓉的妻子。可卿是她的乳名。金陵十二钗之一。她是营缮司郎中秦邦
业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔
和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭 。
判词 ： 情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
[好事 终 ] 画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事
消亡首罪宁。宿孽总因情！
妙玉：
判词 ： 欲洁何曾洁?云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中 。
[世难容] 气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗
厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；孤负了，红粉朱楼春色
阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无
缘？
贾迎春
判词 ： 子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。
[ 喜冤家 ] 中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的，骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门
艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。
贾 惜春
判词 ： 堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
[虚花悟] 将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天
上夭桃盛，云中香蕊多？到头来，谁见把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼
吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，
生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
贾 巧姐
判词 ： 势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
[留余庆] 留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，
休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。
李纨
判词 ： 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人做笑谈。[晚韶华] 镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这带珠
冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂
昂，头戴簪缨，光灿灿，胸悬金印；威赫赫，爵禄高登，昏惨惨，黄泉路近！问古来将相
可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。
金陵十二钗 原应叹息春风晚 ， 差忒情欲巧妙云。 林黛玉，薛宝钗——并列第一
金陵十二钗 正 副册 绛洞花王：贾宝玉 情不情
金陵十二钗正册：林黛玉（情情）和薛宝钗（冷情）、贾元春（宫情）、贾探春（敏
情）、
史湘云（憨情）、妙玉（度情）、贾迎春（懦情）、贾惜春（绝情）、
王熙凤（英情）、巧姐（恩情）、李纨（槁情）、秦可卿（情可轻）
金陵十二钗副册：甄英莲（情伤）、平儿（情和）、薛宝琴（情壮）、尤三姐（情豪）、
尤二姐（情悔）、尤氏（情外）、邢岫烟（情妥）、李纹（情美）、
李绮（情怡）、喜鸾（情喜）、四姐儿（情稚）、傅秋芳（情隐）
金陵十二钗又副册：晴雯（情灵）、袭人（情切）、鸳鸯（情拒）、小红（情醒）、金钏
（情烈）、
紫鹃（情慧）、莺儿（情络）、麝月（情守）、司棋（情勇）、玉钏（情怨）、
茜雪（情谅）、柳五儿（情失）
金陵十二钗三副册：抱琴、待书、入画、彩霞、素云、翠缕、雪雁、秋纹、碧痕、春燕、
四儿、小螺
金陵十二钗四副册：龄官、芳官、藕官、葵官、蕊官、菂官、艾官、茄官、文官、宝官、
玉官、药官
金陵十二钗五副册：二丫头、卐儿、瑞珠、宝珠、智能儿、云儿、青儿、佳蕙、绣橘、翠
墨、
彩屏、坠儿
金陵十二钗六副册：琥珀、春纤、碧月、佩凤、偕鸳、文花、靛儿、媚人、檀云、绮霰、
可人、良儿
金陵十二钗七副册：张金哥、红衣女、周瑞女、娇杏、丰儿、银蝶、莲花儿、蝉姐儿、
炒豆儿、小鹊、臻儿、嫣红
金陵十二钗八副册：夏金桂、秋桐、宝蟾、善姐、鲍二家的、多姑娘、小霞、小吉祥儿、
小鸠儿、小舍儿、倪二女、傻大姐几个主要的丫鬟
在贾府这个封建贵族家庭的底层，生活着一群被奴役、被压迫的丫鬟。这些奴婢，毫无人
身自由。由于被侮辱、被损害的共同命运，她们和封建主子之间存在着尖锐的阶级矛盾。
在和封建势力的斗争中，她们和贵族的叛逆者站在一边，相互支持、彼此关怀。通过这些
丫鬟们的悲惨的遭遇，使我们看到了和她们相联系的封建社会中那些被压迫、被蹂躏的妇
女们的血泪史，从而有力地控诉了封建统治阶级的罪恶。
在这些丫鬟中间，除了个别人物如袭人之流甘心充当奴才之外，她们多半善良、纯洁，有
的还敢于反抗。小说的作者以同情赞美的态度，描写了这些被压迫女孩子们的斗争精神和
反抗性格。
晴雯是这些丫鬟中一个最光辉的形象。在她身上比较集中地表现了封建社会中地位卑贱的
妇女们的优秀品质。晴雯出身低贱，十岁就被卖给赖大，连家乡、父母都不知道。只因她
生得“十分伶俐标致”、“贾母见了喜欢”，就被赖大母亲当做一件小玩艺孝敬了贾母。晴雯
性格倔强、敢怒敢骂，她不想奉承谁，也决不向封建势力低头。她讽刺“往高枝上爬”的小
红，鄙视向王夫人叩头谢恩的秋纹，对袭人的卑污灵魂更一再予以无情的揭露。抄检大观
园时，袭人、麝月之流，在气势汹汹的封建势力面前，无不战战兢兢、俯首贴耳，但晴雯
则不然，她“挽着头发，闯进来，豁琅一声，将箱子掀开，两手提着底子，往地下一倒，
将所有之物尽都倒出来”，充分表现出对他们的蔑视，而且还当场痛骂了狐假虎威，狗仗
人势的王善保家的。作者热情洋溢地歌颂了这个“心比天高，身为下贱”的少女，除了突出
她敢于嘻笑怒骂的坚强反抗性格外，在“勇晴雯病补孔雀裘”、“俏丫鬟抱屈夭风流”等章节
中，作者又出色地表现了她的真率、热情和勇于助人的品质，从而使整个形象，闪耀着诗
意的光辉!晴雯这种精神品质，在封建贵族叛逆者宝玉的心里，引起了高度的共鸣。她的
悲惨的结局，预示了宝、黛爱情不可避免的悲剧命运。
鸳鸯也是这些女奴中的一个光辉的形象。她是个“家生子儿”，贾母的贴身侍婢，因服侍贾
母这一特殊地位而受到人们一定的重视。表面看来鸳鸯是个很和顺的女孩子，平素不露一
点锋芒，但她长期生活在贾府里，早已看透了这个贵族家庭的腐朽和罪恶，所以当贾赦让
邢夫人和她嫂子诱使她作妾时，遭到了她的强烈反抗。她冷嘲热讽地对她嫂子说：“怪道
成日间羡慕人家的丫头做小老婆，一家子都仗着他横行霸道的，一家子都成了小老婆子，
看的眼红了，也把我送在火坑里去。我若得脸呢，你们外头横行霸道，自己封就了自己的
舅爷；我要不得脸，败了时，你们把忘八脖子一缩，生死由我去!”这是多么沉痛有力的控
诉。鸳鸯十分鄙视贾赦的为人，坚决拒绝作妾：“别说大老爷要我做小老婆，就是太太就
会子死了，他三媒六证的娶我去做大老婆，我也不能去。”贾赦一听鸳鸯不肯屈从，就以
断绝她的一切生路进行威胁：“我要他(鸳鸯)不来，以后谁敢收他?……凭他嫁到了谁家，
也难出我的手心。”鸳鸯面对这样的威逼，还是毫不动摇，她当着贾母等众人的面，铰发
立誓：“我是横了心的，”这辈子“横竖不嫁人就完了，就是老太太逼着我，一刀子抹死
了，也不能从命!”她如此蔑视主子的“赏识”，坚决反抗主子的迫害。
迎春的丫鬟司棋和表弟潘又安相爱，这本是很正常的行为，但在贾府这个贵族家庭里，主
子们的淫乱可以被视为合法，而青年男女之间的恋爱却被以“事关风化”而严加禁阻。在抄
检大观园时，当司棋与其表弟间互赠信物，私订终身的事被主子发觉发后，“大家都吓了
一跳”，司棋却自信光明磊落，“并无畏惧惭愧之意”，最后和潘又安双双就死，表示了他
们对爱情的坚贞不渝，并以此捍卫了自己作为一个“人”的尊严!
故事概要：《 红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，故事情节由主次两条矛盾线索构成的。
一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，是贯穿全书的主线。它以宝、黛争取爱情自由、
婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索，以宝、黛最后对封
建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。
这条线索从第三、四两回，林黛玉和薛宝钗接踵来到贾府，与宝玉的爱情纠葛开始形成，
并在矛盾中向前开展。直到第九十七、九十八两回，黛玉和宝钗在“哀”“乐”截然不
同，“悲”“欢”强烈对比之下，一个“魂归离恨天”，一个“出闺成大礼”，终成悲剧结局，是
主线的高潮，也是实现全书主题的集中所在。后二十一回，则是在高潮的余波中，情节的
下降、结尾阶段。在这个阶段里，贾家被抄而又赢得一个回光返照的局面。最后宝玉遁入
空门，全书结束。
从这条主线看，造成宝、黛爱情悲剧的根本原因是：在封建制度与礼教的桎梏下，青年男
女爱情、婚姻不能自主，而取决于封建家长的意愿。其结果是，同时酿成3个人的悲剧：
林黛玉，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；贾宝玉，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入
了空门；薛宝钗，虽成了荣府的“二奶奶”，却没有真正赢得爱情，陪伴她的是终生的凄凉
孤苦。
《红楼梦》的另一条线索是以宁、荣二府及其社会关系为中心，由一些彼此独立而又互相
关联的情节组成的副线。它以封建的阶级压迫，等级制度以及封建贵族寄生腐朽，荒淫糜
烂的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索，以贾府及其亲族的一一衰败为结局，不仅
构成主线的社会背景，并与主线殊途同归，提示和鞭笞了封建制度的罪恶。
第 1 回是开篇。 先用 “女娲补天” 、 “木石前盟” 两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性
格和描写贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。
通灵宝玉： 对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用： 一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合
封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而
降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。
木石前盟” ： 正因为有这段姻缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过
一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今
日只作远别重逢”。至于“还泪”之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要
好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。
第 2 回是交代贾府人物。 通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为
读者阅读全书开列了一个简明 “人物表” 。第 3 回是介绍小说的典型环境 —— 通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。
林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物、描写贾府环境的线索。
第 4 回是展现小说更广阔的社会背景。 通过《葫芦僧判断葫芦案》介绍了贾、史、王、
薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意
义。同时由薛蟠的案件自然带出宝钗进贾府的情节。
第 5 回是全书的总纲。 通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻
含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。《红楼梦》只流传
下 80 回，遗失了结尾，因此，对于《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣
摸出来的。至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小
说的情节发展便在此基础上展开了。
“ 太虚幻境”联： 假作真时真亦假,无为有处有还无。
“孽海情天”联 ： 厚地高天,堪叹古今情不尽。痴男怨女,可怜风月债难偿。
“薄命司”联: 春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍 。
知识点 ：
1. 《红楼梦》的作者是清代小说家曹雪芹，小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心，
写当时具有代表性的贾、史、王、薛四大家族的兴衰来揭露封建社会后期的种种黑暗和罪
恶，及其不可克服的内在矛盾。
2. 《红楼梦》对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度做了有力的批判；而对贵族
叛逆者的歌颂曲折反映了当时正在滋长的资本主义经济萌芽的因素。
3. 贾府中的最高统治者是贾母，管理贾府日常事务是王熙凤，在管理上最具改革色彩的
女子是探春。
4. 小说中塑造了两个叛逆者形象，分别是贾宝玉和林黛玉，他们前世分别是青埂峰下的
顽石和绛珠仙草。5. 最具叛逆性格的丫鬟是晴雯，涉及到她的情节有撕扇子作千金一笑。最卑躬屈膝的丫
鬟是袭人。书中还刻画了一个善良风趣的农村老妇人，她就是刘姥姥。
6. 贾府的四春分别是：元春、迎春、探春、惜春取 “原应叹息”之意。
7. “四春”中被称为“二木头”懦弱怕事，善良无能，又命运悲惨的女子是：迎春。
8. “四春”中也是庶出，但精明能干，有心机，办事果断的女子是：探春。
9. “四春”中性格孤僻，胆小怕事，最后出家的女子是：惜春。
10. 宝玉梦游太虚幻境时，饮的仙茶叫千红一窟，品的酒叫万艳同杯，听的歌曲名叫红楼
梦。
11. 贾宝玉佩戴的玉叫通灵宝玉，薛宝钗佩戴的是金锁，史湘云佩戴的是玉麒麟。
12. 黛玉写的有关花的诗是《葬花辞》，有关秋的诗是《秋窗风雨夕》，她分别以西施等
五位有才华的女子为题写了五首小诗，命意新奇，宝玉题为《五美吟》。
13. 书中最长的一首诗是贾宝玉写的《芙蓉诔》。
14. 第六十六回，“情小妹痴情归地府，冷二郎一冷入空门”中的情小妹是尤三姐，冷二郎
是柳湘莲。
15. 《红楼梦》，成书于清代乾隆年间，章回体古典长篇小说，中国古典小说四大名著之
一，我国古代最伟大的长篇小说之一，世界文学经典巨著之一。又名《石头记》《情僧
录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《宝玉缘》等。“四大家族”——贾、史、王、薛。
16. 曹雪芹，中国清代伟大的文学家，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪.
17. 不止一次地出现在大观园中常被大家取笑戏弄的一个平凡劳苦的农家老妇是刘姥姥。
18. 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”这是我国古典文学名著《红
楼梦》的开卷诗。
19. 《红楼梦》中向传统的男尊女卑的思想挑战的人物是贾宝玉。
20. 《红楼梦》原名《石头记》，该书以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为核心，以贾、王、
史、薛_四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。
21. 古往今来，许多文学作品写过石头：女娲曾以石补天，精卫曾以石填海，《红楼梦》
曾名为《石头记》，吴承恩笔下的美猴王竟是一尊石猴子。
22. 举出贾府中醉生梦死、声色犬马的两名男子：贾赦、贾琏。
23. 《红楼梦》中“未见其人，先闻其声”的是指王熙凤，该人最善弄权术，例如毒设 _相
思局、弄权铁槛寺、逼死尤二姐等，最后落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲
剧下场。
24. 贾府的“四春”分别是：孤独的元春、懦弱的迎春、精明的探春、孤僻的惜春，取“原
应叹息”之意。25. 《红楼梦》第六十六回“情小妹耻情归地府，冷二郎一冷人空门”中的情小妹是尤三
姐，冷二郎是柳湘莲。
26. 在贾府四小姐中，有一个“才自精明志自高，生于末世运偏消”的小姐，其治家能力足
可与王熙风媲美的是贾探春。
27. “一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，
如 何心事终虚化?”这首诗揭示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中“阆苑仙
葩”指的是林黛玉，“美玉无瑕”指的是贾宝玉。
28. “花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”这首诗
出自《红楼梦》中人物林黛玉之手。
29. “女娲炼石补天时剩下一块石头，被丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、
渺渺真人带人红尘，历尽了离合悲欢。”以上情节出自我国古典文学名《红楼梦》。
30. 《红楼梦》中，有一个女子，她模样标致，语言爽利，心机极深细，但“机关算尽太
聪明反误了卿卿性命”，这个人是王熙凤；还有一个女子，她寄人篱下，渴望真挚爱情，
但在森严冷漠的封建大家族中，只能凄婉地唱出“一年三百六十日，风刀霜剑 严相逼”，这
个人就是林黛玉。
31. 《红楼梦》中有个女子不拘小节．喜欢身着男装，说话大大咧咧，甚至喝醉酒后在园
子里的大青石上睡大觉，她是史湘云。
32. “花气袭人知骤暖”是《红楼梦》中贾宝玉给袭人(原名花珍珠)起名字时说的一句话。
33. 贾府中的最高统治者是贾母，管理贾府日常事务是王熙凤，在管理上最具改革色彩的
女子是贾探春。
34. 《红楼梦》中所说的“金玉良缘”的象征是薛宝钗的金锁和贾宝玉的通灵宝玉，“木石
前盟”是指开篇神话中神瑛侍者和绛珠仙子的“还泪之说”。
35. 根据诗句判断人物(均出自《红楼梦》)。
36. (1)富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第
一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!(贾宝玉)
(2)两弯似蹙非蹙胃烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点
点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三
分。(林黛玉)
37. “开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”一曲红楼多少梦?情天情海幻情身。作品
塑造了三个悲剧人物：林黛玉，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死贾宝玉，终于离
弃“温柔富贵之乡”而遁入空门薛宝钗，虽成了荣府的 “二奶奶”，却没有赢得真正的爱情，
陪伴她的是终生凄凉孤苦。
38. 有一位文学家，家道中落，尽管“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”，却对他的作
品“披阅十载，增删五次”，终于写成了一部伟大的现实主义名著，这位文学家是曹雪芹。
39. 下列贾宝玉在太虚幻境看到的判词，请指出这些判词分别预示了哪个女子的命运。40. 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。(林黛玉和薛宝钗)
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。(王熙凤)
41. 心比天高，身为 下贱 ”的丫鬟是晴雯。
42. (憨)湘云醉眠芍药稠，(呆)香菱情解石榴裙，(俏)平儿情掩虾须镯，
(勇)晴雯病补雀金裘，(慧)紫鹃情辞试忙玉，(贤)袭人娇嗔箴宝玉
43. 鲁迅评说《红楼梦》时，曾说：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵”
44. 《红楼梦》中有一个人物说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女
儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”这句话是贾宝玉 说 的； 答题： 我 不同意 这
种观点。因为男人并不都污浊不堪。这句话只是贾宝玉就自己的生活范围内所说的，用于
批评一部分男人可以，倘加之全体则不正确了。
45. “质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧！”这几句诗
出自红楼梦的《葬花吟》，吟诗是林黛玉。《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀
音。 “质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。”体现了那种不屈不挠、冰清玉洁，不愿受辱被
污、不甘低头屈服的孤傲不阿性格；“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧！”以落花为喻，
体现了她对前途命运的忧虑与绝望。
46. 宝玉的玉下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸
福”。宝钗的金锁上面写着“不离不弃，芳龄永继”。
47. 刘姥姥三进荣国府的主要情节：刘姥姥一进荣国府不但使贾府认下了这门亲戚，还拿
回来二十两银子；刘姥姥二进大观园，装疯卖傻，逗得贾母欢心，又得了许多银子、衣服
之类；第三次进荣国府时，贾府的老祖宗贾母已死，凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得
把自己的独生女儿托付给她。(第六回、第三十九回、第四十回、第一百一十三回)
48. “抄检大观园”时，当凤姐和王善保家的抄检到探春的秋爽斋时，探春是 率众丫头秉烛
开门而待，她挺身护着丫头，不许搜她们的东西，并痛斥抄家是“先从家里自杀自灭起
来”。她不但顶撞凤姐，还打了“乘势作脸”的王善保家的一记耳光。她这是为维护自身尊
严，也是为贾府的未来担忧。
《简爱》导读
《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，也是英国文学史上的一部传世之作。它
成功地塑造了一个对爱情、生活、社会都采取独立自主、积极进取态度， 敢于斗争、敢
于争取自由平等地位的女性形象。小说以其真切感人的情节和细腻传神的笔法深受广大读
者喜爱 。
（一）故事概要及人物关系
简•爱：追赶求平等与自主的知识女性。
罗切斯特：贵族，被简爱不平凡的精神所吸引。
海伦：简爱在学校的朋友，得热病去世。
布洛克尔赫斯特：坏人，孤儿院主持。圣约翰：简爱的表兄，简爱的追求者之一。
戴安娜和玛丽：简爱的表姐，圣约翰的胞妹。
爱丽思·费尔菲克斯：罗切斯特的女管家，简爱的朋友。
阿黛勒：罗切斯特的朋友的女儿，罗切斯特是她的监护人，简爱的学生。
英格拉姆小姐：长的十分漂亮,但只看重钱的贵族小姐，罗切斯特的追求者，但她根本不
爱罗切斯特先生。
故事概要：
一、苦难的童年(1-4章)
地点：盖茨黑德府
人物：瑞德太太（舅妈） 伊丽莎 乔治娜（表兄妹） 约翰.瑞德 贝希（佣人） 阿波特
梗概：简.爱在出生不久便父母双亡，舅舅收养了她，但不久舅舅也亡故了。舅妈一直视
简.爱为一家人的沉重负担，并极其讨厌她的一举一动。于是，在舅妈家度过的童年时
期，简.爱遭受了巨大的磨难。最终，在十岁那年，她被送到了洛伍德义塾——
二、艰难中成长 （5——10章）
地点：洛伍德义塾
人物：布洛克赫斯特先生（学校司库、主管） 谭普尔小姐（学监） 史密斯小姐
斯凯丘小姐 皮埃若夫人(教师) 海伦.彭斯(同学、朋友）
梗概： 洛伍德义塾，一个教规严厉、条件极为艰苦的地方。简.爱刚到这里的第一年便赶
上了一场突如其来的瘟疫，眼看着一个个同学在这里倒下，特别是好友海伦.彭斯的离
去，使简爱幼小的心灵体会到了生命的残酷。在这里，简爱虽然历经磨难，却坚强地生存
了下来。
度过第一年的难关后，学校改善了学生们的生活饮食条件。简爱在这里又做了六年学生、
二年老师。期间的八年中，谭普尔小姐成为简爱敬仰和感激的至爱之师和人生挚友，因
为“我获得的一些最宝贵的知识，都要归功于她的指导。”“她充当了我的母亲及家庭教师
的角色，后来又成为我的伴侣”。“她的友谊及与她的交往始终是我的一种安慰”。因此，
当谭普尔小姐要离开洛伍德义塾时，简.爱也在一番思索后决定要到“一个陌生的环境里担
当新职务，过一种新生活”。
三、体验爱情（11--27章）
地点：桑菲尔德府
人物：罗切斯特先生 菲尔弗克斯太太 阿黛尔 索菲 格瑞斯.普尔
约翰夫妇 梅森 柏莎.梅森 英格拉姆小姐
概要:十一：初到时桑菲尔德府，结识府中人物关系。 主人：罗切斯特；菲尔弗克斯太太是一
位忠实的管家；阿黛尔是罗切斯特先生监护的孩子，她来自法国，妈妈可能是一名舞女，
这一点后来从罗切斯特那儿得到了证实。后来揭示的人物关系：索菲是阿黛尔的佣人；格
瑞斯和约翰夫妇均是佣人；柏莎.梅森是主人罗切斯特先生的妻子；梅森先生是柏莎.梅森
的哥哥；英格拉姆小姐曾与罗切斯特先生有过一段感情纠葛。
十二：感受平静生活，邂逅罗切斯特。
十三：与主人的初次谈话，觉得他“喜怒无常，态度生硬”。
十四：第二次见面，又一次尖锐的交锋。
十五：听主人讲他过去与法国舞女赛利纳.瓦伦斯的故事，他对我态度渐趋缓和。主人的
感情渐渐左右着我的感情，我还在一次不明原因的失火中救了他。
十六：对失火事件的种种疑惑；罗切斯特先生出门；与菲尔费克斯太太谈论英格拉姆小姐
再次激起我内心感情的波澜。
十七：对主人的迟迟不归显得若有所失，而理智又不停地告诫自己：你与桑菲尔德府没有
丝毫关系。热闹的宴会上，表面镇定平静的我内心感情却纷繁复杂。
十八：在丰富炫目的活动中，目睹光彩照人、自鸣得意的英格拉姆小姐，我的内心倍受煎
熬；梅森造访。
十九：罗切斯特先生以算命的方式对我进行考验，并向我发出暗示；他得知梅森造访的神
情令我吃惊——急促的呼吸令他喘不过气来，脸色变得如死灰一般惨白。
二十：帮助主人处理一件令我完全费解的突发事件——梅森先生们夜里险遭暗算，罗切斯
特先生在众人面前竭力掩盖，我的眼前迷雾重重。
二一：得知瑞德太太病危，她的儿子已去世的消息，我毅然回到八年前将我抛弃的盖茨黑
德府，她在临终前对自己在两件事上对我的不公表示忏悔。
二二：重返桑菲尔德府，我的体验刻骨铭心，种种迹象使我“开始抱有我不该有的希
望”——主人与英格拉姆的婚事告吹了。“我更是前所未有地深爱着他”。
二三：隔膜消除，在经历了一番是非曲折之后，两颗心渐渐靠拢。
二四：为结婚做一切必要的准备，炽烈情感下的交谈显示着简爱任何时候都不乏理智、坚
强和独立的个性。也正是她这种独特的人格魅力在深深吸引着罗切斯特。
二五：婚礼到来前一个可怕与不详的夜晚，作为盖头的珍贵纱巾被一个恶魔般的女人撕
毁，梦中桑菲尔德府化为一片废墟。
二六：教堂事件惊爆主人生活内幕，我的心一下子由巅峰跌入了谷底，痛苦之余我别无选
择，准备离开。
二七：罗切斯特向我讲述他的“爱情”经历，但我去意己决，在黎明到来之前，我偷偷离开
了桑菲尔德府。
四、别后地点：沼地居——莫尔顿——沼地居
人物：圣约翰.里弗斯先生 黛安娜 玛丽 汉娜 罗莎蒙德.奥立弗小姐
梗概:离开桑菲尔德的同时，简.爱的生活也再一次陷入了困境。经过几天的流浪和乞讨，
简.爱在生命垂危时被一家人收留。随后她在这里度过了一年虽有波澜却相对平静的生
活，先是在沼地居与里弗斯兄妹友好相处，后又到时莫尔顿圣约翰创办的学校教书，放假
后又回到了沼地居。期间，一次偶然的事件揭开了简.爱与里弗斯一家的亲密关系，简.爱
竟是里弗斯先生的表妹。她还在这期间接受了叔叔赠给她的一笔遗产（其中四分之三给了
里弗斯兄妹）。就在她为圣约翰竭力要求她嫁给他做一名传教士的妻子深感苦恼而不得不
祈求上天帮助时，听到了冥冥中的三声召唤。她终于下定决心，重返桑菲尔德。
五、相聚 （36—38章）
地点：桑菲尔德——芬丁庄园
梗概：当简.爱满怀激情与希望回到她阔别一年的桑菲尔德府时，她万万没有想到呈现在
眼前的只是一堆早已坍塌的废墟。她四处打听罗切斯特先生的下落，并最终在芬丁庄园
——一个凄凉的处所找到了他。可这时的罗切斯特先生因在他离开 后不久的一场火灾中
烧伤了眼睛导致双目失明。突如其来的惊人变故并没能阻止简.爱与罗切斯特相爱的脚
步，他们安静地举行了婚礼。
（二）简爱的性格特点及具体体现
1、自尊自主、叛逆反抗、重视自我
简爱，在寄居的舅妈家里，和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，瘦小的她敢于和表哥扭打，
并怒斥他：'你这男孩真是又恶毒又残酷，你像个杀人犯----你像个虐待奴隶的人，----你像
罗马皇帝。' 他还敢于指责冷酷护短的舅妈：'你以为你是好人，可是你坏，你狠心。'简爱
的童年的生活让读者初步了解她的反抗性格和捍卫独立人格的精神起点。
简爱非常的重视自我，她说：'我是自己的主人'，当一对恋人的结婚计划被粉碎时，罗彻
斯特提议到法国去过同居生活，尽管这个方案对于热恋中的人来说具有无可争辩的诱惑
力，但是她拒绝了----'我关心我自己。越孤独，越没有朋友，越没有人帮助，我越要自
重。'因此她逃离了。
2、追求精神上的自由、平等
当简爱发觉她深深地爱上了主人后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚
信人在精神上都是平等的。当罗切斯特为了试探她而假意要娶某贵族小姐时，她愤怒地
说：'你以为，因为我穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！-----我
的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样！......。就如我们站在上帝跟前是平等的----因
为我们是平等的！这是简爱发内心的为精神平等观念的辩护。
3、感情炽烈，敢于追求真正意义上、完整的爱情
简爱对罗彻斯特情感非常的追求非常的真诚和专一，这主要表现在对她对罗彻斯特执着而
强烈的爱情上。当圣约翰向她提出求婚，要她作为他的助手一起去印度传教时，简爱虽然
认为'他是个好人'，但还是拒绝了他的求婚。可是在得知罗彻斯特还有疯了的合法妻子，
她还是拒绝了他的爱，她不愿作人情妇，她要的还是一份真正意义的完整爱情。然而，当简爱离开了罗彻斯特后，并没有在感情上抛弃他；相反，她的爱情像殉道一般，专一到打
算为其作永远的牺牲，贫困时是这样，富有后仍是这样，更不会因为罗彻斯特身体上的残
缺而弃之不顾。
4、意志坚强，智慧过人
在盖茨海德府，简爱是童话里的'灰姑娘'、弱小、丑陋、怪僻、胆小、任人摆布，是个没
有明确地位和身份的'小家伙'，是个'外来人'，是个'异种人'，是个'比不上佣人'的小姐。但
简爱的心却并没有被丑恶的现实所摧毁，她的精神却因粗砺的生活而锤炼得顽强。
“你没有权利拿我的书。妈妈说你是个靠别人养活的人；你没有钱。”
“我的里德舅舅在天上，你做的一切和和想的一切，他都看得见，我爸爸妈妈也都看得
见；他们知道你整天把我关起来，还巴不得我死掉。”
在劳渥学校的悲惨体验，更表现了简爱的坚强和惊人的意志力。简爱刚刚摆脱舅妈的虐
待，就被送到寄宿学校读书，和其他孩子们一起，经常挨饿受冻，挨打罚站。学校里传染
病夺取了好多孤儿的生命，简爱却凭借顽强的生命力在这种艰苦的条件下呆了10年。
“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击；我肯定我们应该回击----狠狠地回
击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢在这样打人。”这是简爱在言语上对打他的
人有力回击，也是在精神上维护自己受伤的心灵。
5、结语
从上文的分析可见，简爱是一个贫苦低微、其貌不扬、性格倔强、感情丰富、独立自尊、
勇敢执着、聪慧过人的女孩，她对自己的命运、价值、地位的思考和努力把握，对自己的
思想和人格有着理性的认识，对自己的幸福和情感有着坚定的追求。从简爱身上，我们看
到了当今新女性的形象：自尊、自重、自立、自强，对于自己的人格、情感、生活、判
断、选择的坚定理想和执着追求。这是简爱人格魅力的启示，也是本文的写作目的所在。
（三） 主要人物性格
1、 约翰里德
她舅舅的儿子是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽。他经常无缘无故地打骂简•
爱，但她的舅妈不但不去制止，反而支持她野蛮的儿子。
2、 海伦•彭斯
她的观点与简是截然不同的。海伦主张凡事能忍旧忍，这样自己快乐，别人也会对你好一
些。我觉得海伦的这些话在我们看来是很让人不可理解的。但是她的宽容、忍让以及她那
博大的胸怀，是令人钦佩的。海伦说：“我觉得生命太短促了，不值得把它花费在怀恨和
记仇上。”只要我们每人都能记住它，多多去理解别人，体谅别人，关心别人，多看到一
些美好的事物，乐观地对待生活，我们的生活中一定会充满阳光。当简看到海伦平静的受
罚或是自己的自卑受到伤害后，她只是单纯的愤怒，想反抗，她想把抽打海伦的教鞭从老
师手中夺过来，当着她的面折断。然而海伦叫她学会了忍耐和适应环境。“既然躲避不
了，那就不能不忍受……你说你受不了，是软弱和愚蠢的。”
3、 罗切斯特幽默、风趣、富于 情感、敢于追求和忠于爱情且富有。 一个完美的、冷面的、不幸的、
善爱的、成熟的贵族、绅士。
罗彻斯特刚离开大学的时候，确实是比较重视外貌的一个贵族青年。根据他自己的逻辑，
因为伯莎的美貌，所以他曾经一度受到迷惑，以致跌入双方家长早就设计好的陷阱内。
婚后，他发现伯莎的性格完全和自己的不同，她的趣味要引起自己的反感；她的心灵平
庸、卑鄙、狭窄，而且无法引导她向纵深处发展。这种地狱般的生活，噩梦般的经历，让
他彻底清醒、迅速成熟。他拥有了一个坚定的愿望：要寻找和发现一个自己可以爱的善良
而聪明的女人。十年来，他一直在漫游，一直在寻找。
简爱的出现，对他来说无疑于一弯清泉灌溉了他几近枯萎的心灵。虽然简爱身材瘦小并无
动人姿色，又没有丰厚的嫁妆，更没有显赫的家族背景，但这些对罗彻斯特来说又算得了
什么呢？在他心目中，简爱是个精灵。这个天使“善良、有天赋、可爱”，“不是一开就谢
的花，而是一朵光辉灿烂的假花，是用无法摧毁的宝石刻成的。”罗彻斯特透过简爱矮小
而平凡的外表适时地看到了她单纯而又明智的内在。
他富有智慧，固执、冷漠下是善良，就像冰雪覆盖着的火山。他是简的主人，对她说话有
时会傲慢无礼，但并不漂亮的简的那种不卑不亢、争取平等的精神及聪睿的头脑将他彻底
征服。书中对罗彻斯特先生的塑造却是比较成功的，显示了他的平等，不因地位悬殊放弃
爱情，毫不犹豫地爱上了做家庭教师的简爱；也显示了他的宽容仁爱，那个由简爱执教的
女孩并非是他的女儿，而只是一个风尘女硬塞给他的“礼物”。他不是爱这个孩子，也不是
不爱，而却为她尽了心，那仅仅是出于对人的仁爱。
他当时想娶简爱为妻，说明他不迂腐，他能够超脱婚约的束缚，去追求自己的所爱。罗彻
斯特先生可称是一个忠于爱情的人，当年他富有时，他愿娶简爱，当他破落时他仍挚爱着
简爱，而根本无视她婚否和她在离去的时间里的历史。从简爱的遭遇中可以感受到罗彻斯
特先生的完美——他的沉郁、寡言、他的灾难、他的宽容、他的忠贞。
《 骆驼祥子》导读
在讲这本书之前，老师希望大家可以理解关于作者的一点：老舍是个满族人，他有一本一
辈子在写的书，《正红旗下》（第一个字念三声），他是满族人，信仰基督教，可以看出
他在最后是想给自己的灵魂找一个信仰的。
并不是所有的满族都像我们了解到的那样，提笼架鸟的纨绔子弟，他出生于一个贫民家
庭。包括我们在读老舍的任何一本小说，都有底层小市民的生活，这是很重要的一点。
同时，他的身上具备的很多东西是其他作者完全不具备的：
一个最多产的作家：著述洋洋千万言
一个最全面的作家：小说、散文、诗歌、戏剧……
一个最有味道的作家：执京味小说之牛耳
一个被国际文坛久久关注并不断被神话的作家
关于多产：一生写了约计800万字的作品。主要有：
长篇小说《老张的哲学》《二马》《离婚》《骆驼祥子》《四世同堂》；中篇小说《我这一辈子》；
短篇小说《月牙儿》《柳家大院》《断魂枪》；
剧本《龙须沟》《茶馆》《方珍珠》。
他的作品以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得
了广大的读者。
如果有同学去过老舍纪念馆，你就会看到老舍最后从家里走向湖里的那一天，床上摆着还
没收的扑克，明白的人就会说一句：算命。他是在最后的时间里给自己算了一命。
有评价家这样评论：
单凭一部《骆驼祥子》，一出《茶馆》，一篇《月牙儿》，写得够多棒，足可以比美萧伯
纳，追步契诃夫。
这是一个很高的评价。
一、老舍和他的《骆驼祥子》
人有的时候，一起笔就会给自己创造一个连自己都没有办法逾越的高峰。不知道你们有没
有看过中国的情景喜剧《我爱我家》，我想英达树立了一个标杆，中国喜剧以后再也没办
法超过他，自己也不行。老舍写骆驼祥子也是这样。
老舍《我怎样写<骆驼祥子>》
《骆驼祥子》是我作职业写家的第一炮。这一炮要放响了，我就可以放胆的作下去，每年
预计着可以写出两部长篇小说来。不幸这一炮若是不过火，我便只好再去教书，也许因为
扫兴而完全放弃了写作。所以我说，这本书和我的写作生活有很重要的关系。
当我刚刚把它写完的时候，就告诉了《宇宙风》编辑：这是一本最使我自己满意的作品。
因为酝酿的时期相当的长，搜集的材料相当的多，拿起笔来的时候我并没感到多少阻碍。
《祥子》可以朗诵。它的言语是活的。
我觉得写作这件事情当真还要有天赋，而老舍就是一个有天赋的作家。即便是这样一个有
天赋的作家，他在动笔写《骆驼祥子》之前，对北京的车夫进行了长时间的介入生活，搜
集的资料多，所以拿起笔来，才能真正写得顺畅。
而对于《骆驼祥子》，他的语言幽默跟以前中国作家的幽默是非常不一样的， 对于口语
化的表述进行到了一个非常灵活的境界。 最后一句话是老舍先生对于这本书最满意的一
件事， “《祥子》可以朗诵。它的言语是活的。”
在讲课的时候，我总跟同学们分享， 好作品的语言风格就是给人以画面感 ，从这个角度
来说，《骆驼祥子》当做小说讲出来的时候就是一个剧本。
老舍《我怎样写<骆驼祥子>》
“记得是在一九三六年春天吧，“山大”的一位朋友跟我闲谈，随便的谈到他在北平时曾用
过一个车夫。这个车夫自己买了车，又卖掉，如此三起三落，到末了还是受穷。听了这几句简单的叙述，我当时就说：“这颇可以写一篇小说。”紧跟着，朋友又说：有一个车夫被
军队抓了去，哪知道，转祸为福，他乘着军队移动之际，偷偷的牵回三匹骆驼回来。这两
个车夫都姓什么？哪里的人？我都没问过。我只记住了车夫与骆驼。这便是骆驼祥子的故
事的核心。”
“怎么写祥子呢？我先细想车夫有多少种，好给他一个确定的地位。把他的地位确定了，
我便可以把其余的各种车夫顺手儿叙述出来；以他为主，以他们为宾，既有中心人物，又
有他的社会环境，他就可以活起来了。换言之，我的眼一时一刻也不离开祥子；写别的人
正可以烘托他。”
在这一点上，老舍当时写小说是很有创新性的。中国传统的章回小说很少以文中一个人物
作为整篇的题目，像四大名著，主人公和次要人物都很多。《骆驼祥子》怎么把一个人的
故事从头到尾讲完，让所有人围着他看，我们自然还是要从情节说起。
二、说情节：看懂一个关于车夫的故事
这里我用了一个词，“看懂”。其实看字我们大家都认识，但是你真的把它看懂了吗？
在讲课之前，我都会去豆瓣看看每个人对这本书的阅读感悟，有一个说得特别好：
这本是是很久以前恐怕是要考试所以才看的。当时看完只记住了几个人物，考试题出了一
道这样的题，“祥子当时娶了一个叫_____的人？”填上了虎妞，这样就可以了。但更多其他
的内容并不知道。
这个就是你看了故事，并没有看懂。 那什么叫做看懂呢？我们不妨先把这个故事串一
串。
祥子是主人公，他一生就一个愿望，就是买一辆属于自己的车，围绕着买自己的车有了三
起三落。
好像故事梗概、老师讲解、同学分享，提到祥子，就是三起三落。
其实错了。
我认为，读懂骆驼祥子，所有最厉害的、最震撼性的风景，恰恰在三起三落之后。但是三
起三落太核心了，我们先从这里说起：
老舍先生说，我把车夫分成三六九等，祥子在哪，是所有车夫中最高的一类。在书中的描
述是“漂亮的、讲脸面的车夫”，他身体好，所以车也要好。车好，他要求自己跑的也要
好。老舍先生给了祥子前半时期特别自信的灵魂，“祥子知道自己跑得漂亮”，年轻的时候
觉得世界是什么，世界就全部在我的手中。
一个人力车，对于人力车夫是什么呢？在这里我们一起记住一句话，“买一辆自己的车是
祥子的宗教”。我想再换一个词，这是他的信仰。祥子克扣自己，不让自己吃，不让自己
穿，他吃最便宜的东西，他不让自己休息……三年存下来一百块钱，花了96块买了一辆
别人订了又没取的车。
之前的努力都不说，这里跟大家分享这样一段，这是当时祥子提车之后的样子，你读不懂
这一段，你就读不懂老舍，读不懂老舍写的《骆驼祥子》。祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端
详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方
也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了
水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。
因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。
自从到城里来，他没过一次生日。 好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车
的，好记 ，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
人生的悲喜在这一段真的是淋漓尽致。为什么有了自己的车之后，手哆嗦着，几乎要哭出
来。人的眼泪有两种，一种是要死的悲伤，第二种是不可控制的激动，这两种眼泪都是别
人不能体会的心尖的颤。
为什么要进城，就是因为不屈服命运，祥子是一个不屈服命运的人，觉得他的命运是可以
攥在自己手里的。凭着我这宽肩大脸的身盘，凭着我一膀子力气，凭着我的勤劳，我凭什
么不能主宰自己的命运，所以当他有了第一辆车。为什么要过生日，在这里祥子对自己的
定位是涅槃，我是哪一天生的，其实并不重要，重要的是，我，祥子，我今天已然开始有
车了，那么我的人生必然是一个全新的境界。
后来，因为打仗，祥子的车就让兵给拉走了。牵了骆驼来，就存了一罐钱，回到曹先生的
府上，那就再攒钱呗，一直攒一直攒，就在他想攒第二辆的时候，曹先生出事了。
好像是被人认为是革命党，要被人追杀，有一天让祥子回府上拿钱，孙侦探就跟上他了。
说“嘿，兄弟，拿钱买条命吧”。
后来孙侦探自己在那里说，他须得紧紧盯着曹先生。他其实并没有打算去敲诈祥子，但是
像祥子这样的人，能敲一个是一个，自己怎么说都行，“碾死你像碾死个臭虫”。
第二回，你们看，这里太能体现祥子内心的脆弱了，让人特别心疼：
“我招谁惹谁了？！”祥子带着哭音，说完又坐在床沿上。
“你谁也没招；就是碰在点儿上了！人就是得胎里富，咱们都是底儿上的。什么也甭再说
了！”孙侦探摇了摇头，似有无限的感慨。“得了，自当是我委屈了你，别再磨烦了！”
祥子又想了会儿，没办法。他的手哆嗦着，把闷葫芦罐儿从被子里掏了出来。
“我看看！”孙侦探笑了，一把将瓦罐接过来，往墙上一碰。
祥子看着那些钱洒在地上，心要裂开。
“就是这点？“
祥子没出声，只剩了哆嗦。
这点钱是祥子的一条命，在那样的社会中，当祥子以为自己已经做得足够好的时候，他并
不知道，他已经是社会的底儿的，谁都能过来踩上一脚，所以当时买第一辆车时阳光的祥
子，到“二落”的时候，祥子对人生已经开始有一些动摇。接着，第三场，不管是骗婚也好，欺诈也罢，娶了虎妞，祥子有了一个家，媳妇有钱。结
婚以后听到消息 “四爷跑了”，虎妞咵地拆开一把现洋，扔到床上，说“给祥子，买辆好
车”。
祥子又有了自己的车。
但是，爱与不爱，在祥子的生活中其实是一个特别简单的话题，他更加欢欣的是，他有了
一辆自己的车。后来日子慢慢见好，虽然跟他设想的不太一样。他想，有了孩子以后，日
子不就有了奔头会越来越好吗。
但是虎妞难产死了。
祥子的车卖了！他像傻了一般，看着大家忙乱，他只管往外掏钱。他的眼红得可怕，眼角
堆着一团黄白的眵目糊；耳朵发聋，愣愣瞌瞌地随着大家乱转，可不知道自己做的是什
么。他连哭都哭不出声来！
这个时候祥子才真真切切地懂了一个词，什么叫人财两空。 这个时候祥子已经对人生开
始绝望，从这儿开始跟前面有了天翻地覆的变化，整本书真正的高潮才重新开始！
人生的大悲痛来的时候就如同迎面给了你一闷棍，人在这个时候不是哭不出来，是你还没
顾得上哭。
悲痛极大的时候，某个生活场景的突然改变，你可能还意识不到，有一个人爷爷去世了，
他从小是爷爷带大的。追悼会这天，很多人都说，你跟爷爷关系这么好，你怎么不哭呢？
他自己也在想，是啊，为什么我不哭呢？
后来某一天，他有一件特别高兴的事，冲回家，推门就喊，“爷爷，我……”，想给爷爷
讲，那个瞬间，他一下子呆住了，他这个时候才真正意识到爷爷没了，我的生活、生命力
从此再也没有这样一个人了。站在原地，泪如泉涌，直到嚎啕大哭。
我想第三落的时候，虎妞的死，以及卖了车，对于祥子已经不太重要了，因为他的人生也
就是这样了。那什么时候缓过来？
这里涉及到书中另外一个苦命的女子，小福子。她是祥子生命中为数不多的温暖。当他最
后找小福子找不到的时候，老舍在文章中写了这样一段，这是我认为整个《骆驼祥子》中
最让人心疼的一个情节。
什么声音也没有，只有树上的几个山喜鹊扯着长声悲叫。这绝不会是小福子的坟，他知
道，可是他的泪一串一串的往下落。
一个坚强的男人，他自信的时候自然不会当着别人的哭。无赖的时候 他不能当着别人的
面哭，可也不能只给自己哭，中国男人在这两种情境中都不能让自己的眼泪随意地流。他
们总会有一个人，愿意让TA看见自己的脆弱。祥子的这个人就是小福子。
只可惜他没能找到小福子，当着她的面把眼泪流出来。
看起来作者写的是祥子要一辆车的“三起三落”，老舍先生自己这样说：
“在我放下笔的时候，心中并没有休息，依然是在思索：思索的时候长，笔尖便能滴出血
和泪来。”——老舍《我怎样写<骆驼祥子>》这血和泪从何而来？
“错位”是小说家惯用的一种艺术手法，为了营造一种悲剧美，故意把原本合情合理的东
西，强加某种原因而改变，让你最想要的、最在乎的东西与你失之交臂，把你最不想要、
最厌恶的东西却兜兜转转硬塞给你。
“错位”的幅度越大，审美价值越高。——孙绍振 《打开常规和情感错位》
鲁迅先生有一句话，也是这个意思，“什么是悲剧？悲剧就是把有价值的东西毁灭给人
看”。你人生有什么有价值的东西，我全给你毁了。
以《骆驼祥子》为例，
性格上：我们看书里对于祥子从前到后的一系列描述，你就能看到他是如何迅速堕落的：
他确乎有点 像棵树 ，坚壮，沉默，而又有生气。抱着火，烤了一阵，他哆嗦得像 风雨中
的树叶 。
（祥子一直不愿意承认的就是，在这个风雨飘摇的社会中，他只是一片叶子，不是一棵
树，随意地被飘来打去。）
他明白了 他自己就跟这条狗一样 ，一天的动作只为捡些白薯皮和须子吃。将就着活下去
是一切，什么也无须乎想。
祥子还在文化之城，可是 变成了走兽 。
下面这是一个对《骆驼祥子》比较主流的评价：
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描
写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，
以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
对吗？对。我说不出这段话有任何一点差池。但是如果把骆驼祥子就读到一个这样的层
级，你说这个小说跟骆驼有什么关系，他仅仅是牵了三匹骆驼回来，有关系吗？没有。
骆驼本身也是一个隐喻。老舍先生在书中对骆驼进行了一个这样的描述，骆驼你别看它高
大，但是它特别容易受伤，脚下稍微有点滑就容易骨折，特别脆弱，而祥子，就是骆驼。
不是因为牵回了三匹骆驼才是骆驼祥子，而是在这里祥子就是骆驼。我们来探讨一个这样
的问题：祥子的堕落，谁之过？
三、说人物——祥子：
可爱？可悯？可悲？可恨？
说到祥子，大家一开始都觉得他可爱，这么敦厚、淳朴的一个人。最后都觉得他可悲。
我们在谈论祥子的时候，自然不能逃开他所生活的这个社会，脱离了社会环境，人物就不
存在了。所以我们从小说的结尾讲起：
妇女们赶着打扮；老人们早早的就出去，唯恐腿脚慢，落在后边；连上学的小孩们也想逃
半天学，去见识见识。到八点半钟，街上已满了人，兴奋，希冀，拥挤，喧嚣，等着看这
活的新闻。车夫们忘了张罗买卖，铺子里乱了规矩，小贩们懒得吆喝，都期待着囚车与阮明。历史中曾有过黄巢，张献忠，太平天国的民族，会挨杀，也爱看杀人。枪毙似乎太简
单，他们爱听凌迟，砍头，剥皮，活埋，听着象吃了冰激凌似的，痛快得微微的哆嗦。可
是这一回，枪毙之外，还饶着一段游街，他们几乎要感谢那出这样主意的人，使他们会看
到一个半死的人捆在车上，热闹他们的眼睛；即使自己不是监斩官，可也差不多了。这些
人的心中没有好歹，不懂得善恶，辨不清是非，他们死攥着一些礼教，愿被称为文明人；
他们却爱看千刀万剐他们的同类，象小儿割宰一只小狗那么残忍与痛快。一朝权到手，他
们之中的任何人也会去屠城，把妇人的乳与脚割下堆成小山，这是他们的快举。他们没得
到这个威权，就不妨先多看些杀猪宰羊与杀人，过一点瘾。连这个要是也摸不着看，他们
会对个孩子也骂千刀杀，万刀杀，解解心中的恶气。
他写的是一个民国的社会吗？是的。但是它是现在，很有可能，它还会是将来。这种感觉
让我们胆寒。
就是这么个小猴子呀！就这么稀松没劲呀！低着头，脸煞白，就这么一声不响呀！有的人
想起主意，要逗他一逗："哥儿们，给他喊个好儿呀！"紧跟着，四面八方全喊了"好！"象
给戏台上的坤伶喝彩似的，轻蔑的，恶意的，讨人嫌的，喊着。阮明还是不出声，连头也
没抬一抬。有的人真急了，真看不上这样软的囚犯，挤到马路边上呸呸的啐了他几口。阮
明还是不动，没有任何的表现。大家越看越没劲，也越舍不得走开；万一他忽然说出
句："再过二十年又是一条好汉"呢？万一他要向酒店索要两壶白乾，一碟酱肉呢？谁也不
肯动，看他到底怎样。车过去了，还得跟着，他现在没什么表现，焉知道他到单牌楼不缓
过气来而高唱几句《四郎探母》呢？跟着！有的一直跟到天桥；虽然他始终没作出使人佩
服与满意的事，可是人们眼瞧着他吃了枪弹，到底可以算不虚此行。
我看到这的时候，真的就是四个字：不寒而栗。
不觉得熟悉吗？前一段时间不是有个姑娘要跳楼，下面围观的人开着直播、发朋友圈，有
人还在朋友圈说“跳不跳啊，等着呢”，“等了一小时了，还有事儿呢，赶紧跳啊”。跟这个
有区别吗？
多少年过去了，我们的社会还是如此的相似。
这个吃人的社会原因无非有两点，物质的匮乏和精神极度的空虚。但它不是一个单纯的社
会描写，文章的结尾才是祥子的大堕落，我希望大家能够读懂。
老舍先生一直认为，祥子一开始的“好”在于他的自信，他自信是因为相信自己的身体，可
以征服自己的世界。 他从自信变成后面的认命，因为一系列的现状告诉他：你自信是没
有用的。 祥子在书中有一个口头语，每当他遇到危难、三起三落的时候，当没有人了，
他总会问自己一句：凭什么。因为他想不通。
在虎妞死后、小福子死后，他开始吃喝嫖赌，他已经放弃了对自己精神和肉体的坚守，已
经没有什么可追求的目标了。老舍先生认为这仅仅是一个表象的堕落，真正的堕落是什么
呢？是人格的毁灭，人格的毁灭表现在什么地方呢？两个字，出卖。
他自己在河边，摸着自己腰上的一叠钱，想着这个出卖人的钱应该怎么花。出卖是不管这
个人善与恶，好与坏，他的好不好跟你没关系，但你不能做这样一件事，你出卖了他就是
用一条人命去换了你的钱。
阮明真心不是什么好东西，所以这儿才是一个关键。你看在这个过程中，老舍先生是怎么
给我们讲祥子的堕落的：祥子一开始觉得世界的美好就是车，他爱车就像爱护自己的命一般，他对车上的乘客也都
是小心，他尽量让自己快跑快跑，刮风下雨他都不屑。
后来，堕落成什么样子？
祥子，多么体面的祥子，变成个又瘦又脏的低等车夫。脸，身体，衣服，他都不洗，头发
有时候一个多月不剃一回。他的车也不讲究了，什么新车旧车的，只要车份儿小就好。拉
上买卖，稍微有点甜头，他就中途倒出去。坐车的不答应，他会瞪眼，打起架来，到警区
去住两天才不算一回事！独自拉着车，他走得很慢，他心疼自己的汗。及至走上帮儿车，
要是高兴的话，他还肯跑一气，专为把别人落在后边。在这种时候，他也很会掏坏，什么
横切别的车，什么故意拐硬弯，什么别扭着后面的车，什么抽冷子搡前面的车一把，他都
会。原先他以为拉车是拉着条人命，一不小心便有摔死人的危险。现在，他故意的要坏；
摔死谁也没大关系，人都该死！
最关键的一点是，我们前面提到，车对于祥子来说是什么？是宗教，是信仰！
对于车，他不再那么爱惜了。买车的心既已冷淡，对别人家的车就漠不关心。车只是辆
车，拉着它呢，可以挣出嚼谷与车份便算完结了一切；不拉着它呢，便不用交车份，那么
只要手里有够吃一天的钱，就无须往外拉它。人与车的关系不过如此。自然，他还不肯故
意的损伤了人家的车，可是也不便分外用心的给保护着。有时候无心中的被别个车夫给碰
伤了一块，他决不急里蹦跳的和人家吵闹，而极冷静的拉回厂子去，该赔五毛的，他拿出
两毛来，完事。厂主不答应呢，那好办，最后的解决总出不去起打；假如厂主愿意打呢，
祥子陪着！
“车只是辆车”，这句话一出，我们就知道，祥子已经完全不一样了。 我想在整个《骆驼
祥子》的前后两部，甚至已经出现了两个祥子。
在这里，我们来谈祥子这个人物的时候，你看他的身上，闪现着各种劳动人民的可贵品
质：诚实、坚韧、勤劳、乐观、节俭、讲信用、认真本分、充满希望，自尊、自强、慷
慨……
但是，你们也要看到，祥子就是一种中国最典型的没有文化的农民（当然这里没有歧视的
意思），只是这样的一种思想，是多少年来中国人思想局限性的体现。
第一，保守自私：
1.不关心社会，不关心他人，只关心自己的车；
2.为了自己的利益与兄弟“抢座”；
3. 对政治无知和冷漠；
4.战争就在身边，可他却浑然不知
第二个，逆来顺受。 而这种逆来顺受最主要的一点是什么，是他没有思考的能力，所以
整个对于祥子这个人，老舍先生在这里给了一个盖棺定论的话：
个人主义是他的灵魂！虽然到处在写他的自尊和自信，但是一直在写的是他的自卑、自私。所以祥子不爱虎妞是
正常的，如果你真的读懂了这本小说，有句话我觉得说得特别对，“祥子爱小福子，胡说
八道，祥子谁都不爱，祥子只爱他自己”。 从头到尾他都是一个只爱自己的人。
你就说第一辆车，他活在自己的世界里，当时的社会已经成了什么样，部队的仗已经打得
那么激烈，没人敢挣这个送命的钱。只有祥子，他在心中不断对自己说，哪有那么巧。这
种侥幸的心理，完全是祥子觉得我的世界我把握。
太幼稚了，他后面的一系列悲剧你以为都是社会造成的吗？在一个苦痛的世界之中，不睁
眼看周围是什么样的人，就应该是这样的。
他其实特别自私。他不爱虎妞，他在整个和虎妞的关系中，他是一个受害者，但是他把自
己当做受害者的这个地位，有点并不那么客观。当虎妞拿出钱来说给他买一辆车的时候，
他其实也就心甘情愿的接受了。
他面对任何一个问题，只会在私下里偷偷地为自己说一句“凭什么”，除此之外呢，他什么
都没有做。 祥子看起来人高马大的，像一个骆驼，但是他脆弱得很。 碰到事情的时候，
不应该叫骆驼祥子，而应该叫鸵鸟祥子。
毕树棠在分析祥子悲剧的成因时，指出了他个人心理性格上的原因，认为作者：
“处处写他那一死儿的守常，不能应变，那股子又争又让，半推半就，含着辣又嚼着甜，
软不是，硬不成的劲儿，实很出色。”
在之前对于祥子的解读中，我觉得我们未免对他有过于美化之嫌。在祥子的一生中，老舍
笔下的这几个次要人物也十分出彩：
曹先生：祥子的救世主
曹先生并不是一个真正的革命者，仅仅是一个爱发牢骚的文人，但是，他在这本书中其实
是扮演了“祥子的救世主”这样一个角色。每次一出现什么事儿，曹先生总会适时地出现。
但是这个时候，祥子慢慢发现了一点，他一直把曹先生当救世主，后来发现他救不了他，
他仅仅是能他一线希望，而这点希望其实是海市蜃楼。
老马和小马：绝望的种子
如果说祥子一直是在自己的世界里，关起门来，我能把我的世界整个都握在手里，一直活
得特别开心，特别快乐，我认为凭着自己年轻有力的身体，我就可以成为一个了不起的
人。而逼着他面对现实说你这辈子也就是个拉车的，而你凭着拉车绝对不可能获得一个全
新的世界的，就是当他看到的老马的时候。你到年纪大的时候，如果你不结婚，你连孩子
也没有，到有一天你真的拉不动车的时候，你就会这样饿死、冻死，你死了都没人知道。
所以老马和小马为祥子第一次打破对于自己封闭世界的美好理想埋下了一颗绝望的种子。
虎妞的死：绝望，心不死
祥子就是一个这样的人，他跟虎妞结婚的时候，他每天都不愿意回家，他说有虎妞的地方
就不愿意回去，这个母老虎怎么怎么的。但是，虎妞死了，祥子第一反应说了这样一句
话“毕竟有她才是家呀”。真的想说，在生活中每一个对你好的人真的是应该珍惜。
这个时候虎妞的死真的让祥子有点绝望，绝望了心却还不死。重遇刘四爷：绝望之中的复燃
一下子让他在绝望之中复燃。祥子的人生其实特别简单，来看这样一段话：
祥子意识到此前为他所瞧不起的车夫与他也有相同的经历与想法，他明白了老马为何成为
老马、二强子为何成为二强子，明白了自己的梦想——靠卖力气建成自己的家庭，过上更
好的生活——很明显是不可能通过“卖力气”达成的。因此堕落后的祥子与消极避世的吸毒
者、沉迷网游而拒绝上学的孩子等等处于近似的心理状态，他们其实并不真得认同自己，
甚至讨厌自己，但或因性格弱点或因社会环境，无论如何走不出恶性循环，只能破罐破
摔。
一本好书放在什么样的时代都具有现实意义。
一直以来我们看到的祥子，我们过于美化他阳光的那一面，但是一个人真正强大的地方在
于他的内心是不是足够强大到支持他人生所有的东西，祥子一直以来都活的太简单、太直
白、有宗教无灵魂。
而一个没有灵魂的人凭什么在这样一个乱世下走下去。所以别说三起三落，你再给他一辆
车，他的人生也注定了会是这样的一滩烂泥。
讲到这里，我忽然想到前两天《感谢贫穷》的那篇文章，在这里特别想跟你们多说一句，
贫穷到什么时候都不值得感谢，这个孩子是如何咬牙切齿地写下这句话，只有她自己才明
白。而一个有强大灵魂的人，她感不感谢贫穷，她都能坚强地面对生活中的一切。
四、说人物：虎妞——对爱的渴求和算计
虎妞被老舍先生塑造成比男人还男人，像黑铁塔这样的一个人，但是我特别希望同学们能
够转变一下对她的看法。
虎妞恰恰是一个生错了时代的人 ，如果换到现在这个张扬个性的时代，你会发现她的很
多想法，包括对爱的追求，其实是非常具有超时代性的。
她这辈子最大的悲剧，其实就是爱上了祥子，非要嫁给祥子。
虎妞自小生活在城市，她已坦然而完全地接受了这座城市的生活理念和方式，所以与祥
子“凭力气”改变现状的抗争不同———虎妞要用她的“心计”做出“不安于命 ”的抗争。
对虎妞而言，仅有爱是不够的，她要美满的婚姻和家庭，于是她不择手段设计诱骗了祥
子。（这里虎妞是动了点心计的，但作为一个女子，她的行为只能用泼辣大胆来形容，这
种袒露直接与不择手段恰恰说明，虎妞对爱情的渴求和为命运抗争的果决。）
她公然反抗着世俗，逼祥子娶自己为妻———这种抗争也是“虎妞式”的。个人幸福之于
她，同“自己的车”之于祥子，都是执拗到近乎顽固的理想。为了这一理想，“凭心路”吃 饭
的虎妞势必不择手段。
对她而言，只有把祥子纳入自己的控制之下，幸福才会牢不可破。
值得一提的是，虎妞嫁给祥子那天“没和父亲说过一句话，没有弟兄的护送，没有亲友的
祝贺”，但她 还是坦然地把自己嫁给了心爱的男人。这需要极大的勇气，但虎妞做到
了。“那些锣鼓在新年后的街上响得很热闹”，仿佛是代虎妞向生活宣战———她“不安于
命”，她要找到自己的归宿，她爱祥子，她要嫁给他，没人能够阻挠！虎妞是不是一个好人我们暂且不谈，但对于祥子，那绝对是好得没话说。但回过头来，祥
子对虎妞，何止是一个愧对，我倒是觉得，这是一个让人非常敬佩的女子。
看祥子病了，虎妞着了慌，为着他花尽了家底；为给祥子买车的，她没一点犹豫……举手
投足间透出的情意，又使虎妞作为一个女人复活了。
祥子在外拉车不愿回家时，虎妞一个人在家里盼着，丈夫回来生气了，又不好惹着，又多
少透着点旧社会夫权的悲哀。
虎妞活得如此轰轰烈烈，恣意豪放，却又死得戛然而止，不着痕迹。让人猛地一愣，又回
味深长。
虎妞死后，他巧遇刘四爷，面对这个剥夺了他选择权利的人的父亲，他只能吼出一句“你
下来！”，一句义愤填膺的话，他就以为自己战胜了刘四爷，赢了他，打败了他……这不禁
让我想起阿Q的精神胜利法。刘四爷的女儿死了，这不是祥子造成的，相反，他为他们
父女二人搭上了自己的一生，可没人来偿还。
《儒林外史》 导读
【作者简介】
吴敬梓（1701--1754年），清小说家，字敏轩，号粒民，晚号"文木老人"、秦淮寓客，
安徽全椒人。雍正诸生。早年生活豪纵，后家业衰落，移居江宁。乾隆初荐举博学鸿词，
托病不赴，穷困以终。工诗词散文，尤以长篇小说《儒林外史》成就最高。又有《文木山
房集》、《文木山房诗说》等。
吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人"科第仕宦多显者"（程晋芳《文木先生传》），共
有六名进士，其中榜眼、探花各一名。而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。吴敬梓1722年
（康熙六十一年）考取秀才，同年父亲病逝。由于不善于治理生计，他过着挥霍浪子生
活。1729（雍正七年），他应科举时，被斥责为"文章大好人大怪"，遭到侮辱。后愤懑离
开故土，靠卖文和朋友接济为生。1736年（乾隆元年），吴敬梓参加博学鸿词科预试。
安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他"坚以疾笃辞"，从此不再参加科举考试。至晚
年，常处于饥寒交迫。这样的个人经历，令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。他
把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。
【故事背景】
《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说。《儒林外史》写的
是“儒林”之“外史”。换句话说，《儒林外史》不是正史，不体现官方意志，也不是稗官野
史，其主旨是“写世间真事”穷极文人情态，针砭时弊，讽喻世人。
作者吴敬梓生活在清政权已趋稳固的时代，而科举制度已经过兴盛之期，显露出它的弊
端。文士们醉心举业，道德沦丧。《儒林外史》主要描写对象为儒林文士，正如鲁迅所
说“机锋所向，尤在士林”。书中人物，大都有当时真人真事做影子。为避免清代统治阶级
的迫害，吴敬梓故意把故事背景说成明代。作者托明写清，目的是要塑造生活在封建末世
和科举制度下的封建文人群像，生动描绘吃人的科举制度、礼教制度和腐败的政治体制，
展现了一幅封建科举时代的社会风俗画卷。
【内容简介】《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官
绅的活动和精神面貌，成功塑造生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像。反映了封
建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。
整书开首以王冕“视功名如粪土”为引子“敷陈大义”，把历史上王冕追求功名的旧事一概不
提，塑造了一个高人的形象，然后描写的是周进、范进一批八股学士，包括王惠、荀玫，
都不再是多少光鲜亮丽的形象。荀玫等人之后，《儒林外史》中大着笔墨的便是蘧公孙娄
公子一批官宦之后了，也不过是附庸风雅之辈，接着又引出马二先生匡超人等一批人物
来，坑蒙拐骗，混迹“文坛”上。最后作者写下琴棋书画四大奇人，身有一技之长，谋生吃
饭，闲暇便做“学问”，自言“我也不是要做雅人。也只为性情相近，故此时常学学。至于
我们这个贱行，是祖父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学
校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与！而今每日寻得六七分银子，吃饱了
饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我。又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，
地不管，倒不快活？”
【情节梗概】
元朝末年，诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明
颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿
意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他“咨议参
军”的职务，他也不接受，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。
明朝立国，推行八股取士制度，王冕不禁感叹：这种以八股文形式取士的制度不仅不会为
国家选到真正的人才而且将来的读书人恐怕也只有这一条荣身之路了，他们因此会把学
问、道德、做官、退隐的准则都看得轻了。这是一代文人碰上了厄运！王冕是反对八股取
士、自甘清贫的隐士，然而在当时的社会里，像王冕这样的人实在太少了。在王冕死后百
年的明朝成化年间，文人们所走的是一条醉心于科举功名的歧路。
明宪宗成化末年，山东兖州府汶上县有一位教书先生，名叫周进，他为了能够出人头地，
荣耀乡里，屡次参加科举考试，可是60多岁了，却连秀才也未考上。
一天，他与姐夫来到省城，走进了贡院。他触景生情，悲痛不已，一头撞在了号板上，不
省人事，被救醒后，满地打滚，哭得口中鲜血直流。几个商人见他很是堪怜，于是凑了二
百两银子替他捐了个监生。他马上就向众人磕头，说：“我周进变驴变马也要报效！”
不久，周进凭着监生的资格竟考中了举人。顷刻之间，不是亲的也来认亲，不是朋友的也
来认做朋友，连他教过书的学堂居然也供奉起了“周太老爷”的“长生牌”。过了几年，他又
中了进士，升为御史，被指派为广东学道。在广州，周进发现了范进。为了照顾这个54
岁的老童生，他把范进的卷子反复看了三遍，终于发现那是一字一珠的天地间最好的文
章，于是将范进取为秀才。过后不久，范进又去应考，中了举人。
当时，范进因为和周进当初相似的境遇，在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤东，老丈人对
他更是百般呵斥。当范进一家正在为揭不开锅，等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的
喜报，范进从集上被找了回来，知道喜讯后，他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给
了他一耳光，才打醒了他，治好了这场疯病。转眼功夫，范进时来运转，不仅有了钱、
米、房子，而且奴仆、丫环也有了。范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟一命归
了西天。胡屠户也一反常态，到处说他早就知道他的女婿是文曲星下凡，不会与常人一样
的，对范进更是毕恭毕敬。后来，范进入京拜见周进，由周进荐引而中了进士，被任为山东学道。范进虽然凭着八股文发达了，但他所熟知的不过是四书五经。当别人提起北宋文
豪苏轼的时候，他却以为是明朝的秀才，闹出了天大的笑话。
科举制度不仅培养了一批庸才，同时也豢养了一批含官污吏。进士王惠被任命为南昌知
府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而
是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一
把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归
公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄
散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的
政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。
高要县知县汤奉，为了表示自己为政清廉，对朝廷各项法令严加执行。朝廷有禁杀耕牛的
禁令，汤奉不问因由，竟然将做牛肉生意的回民老师父活活枷死，闹得群众义愤填膺，鸣
锣罢市。事发后。按察司不仅没有处罚汤奉，反而将受害的回民问成“奸发挟制官府，依
律枷责”之罪。如此“清廉”的知县，一年下来居然也搜刮了八千两银子。
官吏们贪赃枉法，而在八股科举之下，土豪劣绅也恣意横行。举人出身的张静斋，是南海
一霸。他勾通官府，巧取豪夺。为了霸占寺庙的田产，他唆使七八个流氓，诬陷和尚与妇
女通奸，让和尚不明不白地吃了官司。
高要县的监生严致和是一个把钱财看作是一切的财主，家财万贯。他病得饮食不进，卧床
不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻，打发管庄的仆人下乡，又不放心，心里只是
急躁。他吝啬成性，家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤，临死时还
因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气。
他的哥哥贡生严致中，更是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟
行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息；
他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，
逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人
家，这些大礼，却是差错不得的”。科举制度造就了一批社会蛀虫，同时也毒害着整个社
会。温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他本来朴实敦厚。为了赡养父母，他外出做
小买卖，流落杭州。后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子，劝他
读书上进。匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的
赏识，被提拔考上了秀才。为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文。不料知县出
了事，为避免被牵累，他逃到到杭州。在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和
衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的本领。又因马二先生的关系，他成
了八股文的“选家”，并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家
家都在书案上供着“先儒匡子之神位”。
不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反，升为京官，匡超人也就跟着去了京城，为了巴
结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时，帮
助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声和前程，竟同潘三爷断绝了关系，甚至
看也不肯去看一下。对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽谤嘲笑，完
全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。
科举制度不仅使人堕落，同时也是封建礼教帮凶。年过六十的徽州府穷秀才王玉辉，年年
科举，屡试不中，但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了，女儿要殉夫，公婆不肯。他反
而劝亲家让女儿殉节。又对女儿说：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反而阻拦你？你就这样做罢。”八天以后，女儿穿着守孝的白色的衣服，绝食而死，他仰天大
笑说：“死得好！死得好！”但事过之后，当他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候，他突
然感到了伤心。回家看见老妻悲痛，他也心上不忍，离家外出散心。一路上，他悲悼女
儿，凄凄惶惶，到了苏州虎丘，见船上一个少年穿白的妇人，竟一下想起了穿着孝服殉夫
的女儿，心里哽咽，那热泪直滚下来。
凡此种种从明朝成化年间以来形成的风气，到了万历年间则愈演愈烈。科场得意，被认为
才能出众；科场失意的任你有李白、杜甫的文才、颜渊、曾参的品行，都被看成愚笨无
能。大户人家讲的是升官发财，贫贱儒生研究的是逢迎拍马。儒林堕落了，社会更加腐
败。看来，要寻找不受科举八股影响的“奇人”，只能抛开儒林，放眼于市井小民之中了。
那知市井中间，真的出了几个奇人。
一个是会写字的。这人姓季，名遐年，自小无家无业，总在这些寺院里安身。他的字写的
最好，却又不肯学古人的法帖，只是自己创出来的格调，由着笔性写了去，他性格乖张，
但凡人要请他写字他要斋戒一日，亲自磨一天的墨，要等他情愿，他才高兴。他若不情愿
时，任你王侯将相，大捧的银子送他，他正眼儿也不看。他又不修边幅，穿着一件稀烂的
直裰，靶着一双破不过的蒲鞋。每日写了字，得了人家的笔资，自家吃了饭，剩下的钱就
不要了，随便不相识的穷人，就送了他。一日大雪天，他的烂鞋踩了朋友家一地的泥，朋
友让他换鞋，他居然说我这双鞋就不可以坐在你家？我坐在你家，还要算抬举你。一次，
他看见和尚房里摆着一匣子上好的香墨，不管人家是否要写字，拿来就写，当一位有权有
势的乡绅要他去写字时，他竟破口大骂“我又不贪你的钱，又不慕你的势，又不借你的
光，你敢叫我写起字来！”
又一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他自小儿最喜下围棋。他无以为生，每日到虎
踞夫一带卖火纸筒过活。
那一日，妙意庵做会。王太走将进来，碰到三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。大家
开始很是瞧不起他，但是他们同王太刚下了半盘，就不得不投子认负，众人大惊，就要拉
着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活
极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回就去了。
像他们这样淡泊功名利禄的隐士在市井中还有，只不过在那些达官贵人看来，追求功名利
禄才是正道。
【人物形象】
《儒林外史》中写得好的不是完人，而是卑微的小人物，或是丑人。
闲斋老人的《儒林外史序》说：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下
人者（如周进、范进、梅玖）；有倚仗功名富贵而骄人傲人者（如严贡生、汤知县、王惠
太守）；有假托无意功名富贵，自以为高，被人看破耻笑者（如杨执中、权勿用、杜慎
卿、娄三、娄四公子）；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱（如王冕、杜少
卿、庄征君、虞育德）。”这是《儒林外史》中主要写的四类人。
一、腐儒的典型——周进、范进
读过《儒林外史》的人，总也忘不了书中的周进、范进这两个人物，他们是作者在第二、
三回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫，这是两个腐儒的典型。二
人在中举之前都是很穷困的，受尽别人的白眼和嘲讽。周进六十多岁还是个童生，依靠在村子里私塾中教书糊口，以后随姐夫经商记帐，在贡院
参观时，“周进看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来：‘众人劝着不
住。金有余道：你看，这不是疯了吗？好好到贡院来耍，你家又不是死了人，为甚么这号
啕痛苦是的？’周进也听不见，只管扶着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，
满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架
着他的脖子。他哪里肯起来，哭了一阵又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。”后来商人们
答应为他捐一个监生进场，他就破涕为笑，趴到地上磕头，表示要变驴变马来报答他们。
范进也是一个连考二十余次不取的老童生，他是一个从二十岁考到五十四岁才中举，而心
理惨遭巨大摧残的典型人物。他在生活中受尽凌辱，他要去考试，岳父胡屠户骂他是“癞
蛤蟆想吃天鹅肉。”听到中举的消息后，他起初不敢相信，既而拍着手大笑道：“噫！好！
我中了！”欢喜得发了疯。直到挨了胡屠户的耳光之后才清醒过来。多年的愿望实现了，
从此可以升官发财，他怎能不欣喜若狂，以致神经错乱呢。
从这两个人物身上，我们可以看出科举制度对文人的毒害之深。它深深的腐蚀着文士的心
灵，使一些文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我。作者以其悲愤和辛酸的笔触，写出
了他们在人格意识方面的扭曲与堕落。
二、贪官污吏的典型——汤奉、王惠
如果可怜的读书人一旦考中了进士，便可以名正言顺的踏入仕途。而那些原本可怜的读书
人一旦做了官，很快便会成为贪官污吏。其中汤奉和王惠就是两个典型的例子。
书中这样描绘汤知县：“次日早堂，头一起带进来的是一个偷鸡的积贼，知县怒道：‘你这
奴才，在我手里犯过几次，总不改业，打也不怕，今日如何是好？’因取过朱笔来，在他
脸上写了‘偷鸡贼’三个字：取一面枷枷了，把他偷的鸡，头向后，尾向前，捆在他头上，
枷了出去。才出得县门，那鸡屁股里喇的一声，屙出一泡稀屎来，从额颅上淌到鼻子上，
胡子粘成一片，滴到枷上。两边看的人多笑。第二起叫将老师父上来，大骂一顿‘大胆狗
奴’，重责三十板，取一面大枷，把那五十斤牛肉都堆在枷上，脸和颈子箍得紧紧的，只
剩的两个眼睛，在县前示众。天气又热，枷到第二日，牛肉生蛆，第三日，呜呼死了。”
南昌太守王惠，也是一个贪官的典型。他念念不忘“三年清知府，十万雪花银”的通例，他
一到任，衙门里就满是“戥子声，算盘声，银子声，衙役百姓一个个被他打得魂飞魄散，
合城的人，无一个不知道太守的厉害，睡梦里也是怕的。”
这些官吏就凭借科举得意，升官发财，作威作福；而贪狠、蛮横则成了他们的共同特征。
这就进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时整个封建官吏政治的腐败不堪。
三、八股迷的典型——马静、鲁编修
科举既然成了读书人猎取功名富贵的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。于是无数
的封建文人，孜孜不倦地钻研八股文，其中最虔诚的八股制艺信徒当属马静和鲁编修了。
《儒林外史》中塑造的马二先生，是一个为举业而耗尽终生的受害者，但他始终把举业视
为“神圣不可侵犯的事业”，他甚至迷信八股到这样的程度，他说：“举业二字，是从古及
今，人人必要做的。就如孔子在春秋的时候，那时用‘扬言行举’做官，故孔子只讲得个‘言
寡尤，行寡悔，禄在其中’，这便是孔子的举业。……就是夫子在而今，也要念文章，做举
业。断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的话，何也？就日日讲究‘言寡尤，行寡悔’，那个给你官
做？孔子的道也就不行了。”马二先生是一个出入考场二十四载，依然以“生员”终身的白丁，但他仍执着的做举业的热衷鼓吹者，他“劝导”匡超人说：“古语说得好：‘书中自有黄
金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。’而今什么是书？就是我们的文章选本了。”
这不仅写出了马二先生之流受害而不自觉，而且也点出了他们不自觉的原因，正在于举业
是他们能做官的唯一途径，这就触及了封建社会的根本弊端：以腐朽的科举制度选拔人才
的不合理性。
另一个八股迷鲁编修认为：“八股文章若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就
赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来都是野狐禅，
邪魔歪道。”鲁编修已达到了科举考试的最高等级，实现了其人生的最高理想。但作者写
他却是从他在京城清苦得实在混不下去的返乡途中开始的。他出场后的开场白是：“做穷
翰林的人，只望着几回差使。现今肥美的差，都被别人钻谋去了。白白坐在京城，赔钱度
日。况且弟年将五十，又无子息，只有一个小女，还不曾许字人家，思量不如告假返舍，
料理些家务，再作道理。”作者以如此寒酸之笔来写这位“成功者”，其画外音显然是说，
以整个的个人尊严和物质生活享受为代价换来的翰林编修之职，除了徒有虚名外，没有任
何实际意义。
四、正面典型——王冕、杜少卿
《儒林外史》中不仅有对儒林丑类的揭露和讽刺，而且有对正面人物的肯定和歌颂。作者
肯定的最多的是那些不慕功名利禄的知识分子，王冕和杜少卿是其中的典型代表。
作者在第一回中塑造了元末诗人王冕的形象来“敷陈大义”，“隐括全文”，并作为自己理想
的楷模和臧否人物的标准。王冕出身田家，天文地理经史上的大学问无不精通；而又安于
贫贱，以卖画为生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了科举制度，“这个法却定得
不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看轻了。”在作者看来，文士们
只有像王冕那样讲求“文行出处”，才能免于“功名富贵”的牢笼，堪称“品地最上一层。”这
在当时是有一定的批判意义的。
正面人物杜少卿是以作者本人为原型写成的，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，
被视为“自古及今难得的一个奇人”。在他身上蔑视科举的思想尤为突出。他说“这学里的
秀才未见得好似奴才。”这对封建社会选拔官吏的制度是嘲讽，也是批判。
他敢于怀疑权威，对儒家经典的解释者朱熹提出大胆的挑战。他说“朱文公解经，自是一
说，也是要后人与诸儒参看。而今丢了诸儒，只依朱注，这是后人固陋，与朱子不相
干。”这其实是对钦定的理论标准“朱注”的否定，也是对朱熹这一权威的否定。
【小说主题】
全书一开始就通过周进、范进中举前后的悲喜剧，揭示了科举制度是怎样腐蚀着文士的心
灵，以及士子们热衷科举不过是为了爬上统治阶级地位，升官发财，骑在人民头上，作威
作福。一群考取科名的读书人，他们出仕则为贪官污吏，居乡则为土豪劣绅，从而进一步
暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时政治的腐败。
【艺术特色】
第一，卓越的讽刺手法。
《儒林外史》以讽刺作为全书的一个重要方面，而讽刺手法又表现出多样性，具有鲜明的
独创性。这是此书的最主要特色。首先，《儒林外史》善于将讽刺对象的喜剧性与真实性结合起来。作者“秉持公心，指摘
时弊”（鲁迅《中国小说史略》），以客观的态度去处理事物，不以主观偏见去阉割对象
的丰富内容。小说中许多人物都有生活原型，如马纯上取材于冯粹中，杜慎卿取材于青然
先生，，杜少卿也是以吴敬梓自己为生活原型等。作者注意表现对象身上的喜剧性因素，
又将之还原到生活之中。例如马二先生处处显示出可笑的喜剧性格。但他同时又富有同情
心，慷慨仗义，他出资埋葬了假仙人洪憨仙，他送钱送衣资助流落他乡的匡超人。但是作
者在写他的义举时，又揭示了他可鄙、可笑的一面。他出题目叫匡超人做八股文，嘱咐匡
超人以文章举业为重，以争取功名富贵来荣宗耀祖，显亲扬名。又如，王玉辉是受封建礼
教毒害很深的人，为了“青史留名”，他鼓励女儿殉节，在女儿死后，还“仰天大笑道：‘死
得好 ! 死得好 ！’” 但到了大家送他女儿入烈女祠公祭的时候，他却“转为心伤，辞了不肯
来”。后来在苏州见到船上一个少年穿白的妇人，他却又想起了他的女儿，“心里哽咽，那
热泪直滚出来”。作者通过他矛盾心情的揭露，掌握了人物复杂的性格，同时又揭露了封
建礼教吃人的面目。
其次，《儒林外史》还善于将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合起来，使这部书不仅成为一
部儒林丑史，而且成为一部儒林痛史。吴敬梓善于“从悲剧中发现喜剧”。他笔下的喜剧性
人物都有某种悲剧性；如周进、范进都是出身社会最下层、为了生活而不得不挣扎着向上
爬的悲喜剧人物。周进考了几十年，却连一个秀才也没考上，一直考到他胡子发白也仍然
只是一个老童生，还受尽年青秀才梅玖的欺侮凌辱。最后，周进连一个赖以维持生计的私
塾教师的职位也弄丢了，可以说是穷困潦倒之极。以至参观贡院时，见了号板痛器，“一
头撞在号板上，直僵僵不省人事。”当人们可怜他，要凑银子为他捐个监生时，他爬到地
上磕了几个头，说：“劳得如此，便是重生父母，我周进变驴变马，也要报效。”
范进呢，几十年来一直考试不中，弄得全家缺吃少穿，还受尽岳父胡屠夫等人的欺凌漫
骂，有一天他的梦想突然实现了，自然喜出望外，以致他的精神难以承受而发疯。范进发
疯的状态和过程虽使人发笑，但更令人感到悲惨可怜。正因为吴敬梓给可笑注入了辛酸，
给滑稽注入了哀愁和痛苦，更能发人深省。
再次，用夸张法和对照法将喜剧因素放大。
小说第五回写严监生之死，就是著名的例子。
再如范进与张静斋到高腰县打秋风，汤知县不在，只得暂住关帝庙。严贡生来拉关系，送
来九个盘子，并且自夸说：“小弟只是一个为人率真，在乡里之间，从不晓得占人寸丝半
粟的便宜……”正说着，他家的小厮来请他回去，说：“早上关的那口猪，那人来讨了，在
家里吵哩。”严贡生强圈别人猪的行动，否定了他自己“从不晓得占人寸丝半粟的便宜”的
谎言，使人哑然失笑。
又如五河县盐商送老太太入节孝祠，满街是仕宦人家的牌杖，满堂有知县、学师等官员设
祭悼念，显得一派庄严肃穆。但盐商方老大此时却正和一个卖花牙婆伏在栏杆上看这些仪
仗，“牙婆一手扶着栏杆，一手拉开裤腰捉虱子。捉着一个，便一个一个往嘴里送。”形成
奇怪地比照，崇高庄严也就在这对照中消解了。
第二，《儒林外史》提供了全新的叙事框架，采用淡化情节与白描手法反映真实的生活。
《儒林外史》排除了激烈的戏剧化的矛盾冲突，大力描写平平淡淡、细琐平常的生活，这
一特色比同样是采用写实手法的《红楼梦》还要突出，如“马二先生游西湖”一节，只写他
如何在西湖边拜宋徽宗字画、请仙问功名、吃面喝茶、看鸡鸭鱼肉、看女人等小事，便写出了他的迂儒本色。由于《儒林外史》是一部主角不断变换的长篇小说，基本上不可能通
过详细描写其一生经历，以及在曲折的故事情节中表现人物的性格特点和精神世界。所
以，吴敬梓把重点集中在人的性格中最刺目的特征上，从而深入细致地表现一个相对静止
的人生相，用白描手法来速写和漫画人物，给读者留下深刻印象。
《傅雷家书》 导读
一、人物性格特点：
傅雷：严谨、认真、一丝不苟,对亲人(主要是儿子)无私的热爱,有良知，为人坦荡，禀性
刚毅
傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功
傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐
傅敏：正直，善良，勤勤恳恳
二、《傅雷家书》概要：
《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本
集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多
字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。
傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：
1、讨论艺术；
2、激发青年人的感想；
3、训练傅聪的文笔和思想；
4、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，
灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德才
俱备，人格卓越的艺术家”。
三、阅读感受 ：
《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学
徒修养读物”；更是既平凡又典型的近代中国知识分子的深刻写照。这些家书凝聚着傅雷
对祖国、对儿子深厚的爱，是父子的真情流露，再加上傅雷深厚的文字功底和艺术修养，
这些文字生动优美，读起来感人至深。读者能从中学到不少做人的道理，提高自己的修
养。
四、书中名言：
①辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
②得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
③自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。
④永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。五、一句话书评： 心孤诣的教子篇
《昆虫记》导读
作者简介
法布尔（Jean－Henri Fabre，1823～1915年），1823年生于法国南部圣雷翁村一户农
家，童年在乡间与花草虫鸟一起度过。由于贫穷，他连中学也无法正常读完，但他坚持自
学，一生中先后取得了业士学位、数学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学
位。
1847年，来到阿雅克修中学，在那里遇到了影响了他人生选择的两位学者，他从此打定
主意，教学之余潜心研究昆虫。
1857年，他发表了处女作《节腹泥蜂习性观察记》，这篇论文修正了当时的昆虫学祖师
列翁·杜福尔的错误观点，由此赢得了法兰西研究院的赞誉，被授予实验生理学奖。达尔
文也给了他很高的赞誉，在《物种起源》中称法布尔为“无与伦比的观察家”。1879年，
《昆虫记》第一卷问世。
1880年，他终于有了一间实验室，一块荒芜不毛但却是矢车菊和膜翅目昆虫钟爱的土
地，他风趣地称之为“荒石园”。在余生的35年中，法布尔就蛰居在荒石园，一边进行观
察和实验，一边整理前半生研究昆虫的观察笔记、实验记录、科学札记等资料，完成了
《昆虫记》的后九卷。
1915年，92岁的法布尔在他钟爱的昆虫陪伴下，静静地长眠于荒石。
内容简介
《昆虫记》是一本讲昆虫生活的书，涉及蜣螂、蚂蚁、西绪福斯虫等100多种昆虫。在
这个世界上，人类现在已知的昆虫种类约100万种，占所有已经知晓的动物种类的5/6；
并且仍有几百万的未知晓的昆虫仍待人类去发现和认知。法布尔在19世纪中期，于学校
教课之余，和自己的孩子一起在田野间观察各类昆虫，为之定名，为之讴歌。
《昆虫记》分十卷，每一卷分17~25不等的章节每章节详细、深刻地描绘一种或几种昆
虫的生活，同时收入一些讲述经历、回忆往事的传记性文章。在该书中，作者描述了小小
的昆虫恪守自然规则，为了生存和繁衍进行着不懈的努力。作者依据其毕生从事昆虫研究
的经历和成果，以人性化观照虫性，以虫性反映社会人生，其重点介绍了他所观察和研究
的昆虫的外部形态、生物习性，真实地记录了几种常见昆虫的本能、习性、劳动、死亡
等。
另外，此书不仅详尽地记录着法布尔的研究成果，更记载着法布尔痴迷昆虫研究的动因、
生平抱负、知识背景和生活状况等，尤其是《阿尔玛实验室》、《返祖现象》、《我的学
校》、《水塘》、《数学忆事：牛顿二项式》、《数学忆事：我的小桌》、《童年的回
忆》、《难忘的一课》和《工业化学》这几章。如果换一种眼光看，不妨把《昆虫记》当
作法布尔的自传，一部非常奇特的自传，昆虫只不过是他研究经历的证据，传记的旁证材
料。
知识要点1、《昆虫记》中,法布尔不但仔细观察食粪虫劳动的过程,而且不无爱怜的称这些食粪虫为
清道夫。
2、它们扇动双翅,四足高高跷起,黑黑的肚子卷起触到黄色的足.用大 颚仔细收察 , 从闪亮
的淤泥表面挑选出精华 . 这是法布尔描写长腹蜂从淤泥垒建巢穴时的情景。
3、《昆虫记》从片断来说就是一部传记,从整体来说则是无愧于《伊利亚特》和《奥德
赛》的辉煌的虫类抒情诗。
4、法布尔赞美昆虫的爱情,特别是在西绪福斯虫(爱情)(螳螂是残暴,金步甲也是残暴)这一
章中刻画的更是细致入微。
5 、 《昆虫记》在第三卷中写到的三种垒筑蜂分别是石垒筑蜂和灌木蜂和棚檐垒筑蜂。
6、三种垒筑蜂使用的是同一类建筑材料,即含有石灰质的黏土,里面掺有少量沙粒,再加上
进泥瓦匠自己的唾液柔和而成。
7、《昆虫记》是一部世界昆虫史诗。
8、《昆虫记》是哈佛大学教授推荐的最有影响的书。
9、这部书将昆虫世界化作供人获得知识、趣味、美感和思想的美文。
10、在《蟋蟀》中，蟋蟀差不多和蝉一样有名。
11、蟋蟀它之所以如此名声在外，主要是因为它的住所，还有它出色的歌唱才华。
12、蝉不靠别人生活。反倒蚂蚁位饥饿所趋乞求哀恳的歌唱家。
13、事实与寓言相反，蚂蚁是顽强的乞丐，而勤奋的生产者是蝉。
14、在南方有一种昆虫，与蝉一样，能引起人的兴趣。但不怎么出名，因为它不能唱
歌，它是螳螂。
15、螳螂凶猛如饿虎，残忍如妖魔，专食活的动物。
16、螳螂外表纤细而优雅，淡绿色的体色， 轻薄如纱的长翼，颈部柔软，头可以向任何
方向自由转动。
17、萤这种稀奇的小动物的尾巴上像挂了一盏灯似的。
18、萤火虫生长着六只短短的腿，当雄萤发育成熟，会生出翅盖，像甲虫一样。
19、萤火虫有两个特点：获取食物的方法；它尾巴上有灯。
20、孔雀蛾是一种很漂亮的蛾，它们中最大的来自欧洲，全身披着红棕色的绒毛，它们
靠吃杏叶为生。
21、会结网的蜘蛛是个纺织高手。
22、一种黑色蜘蛛，叫美洲狼蛛。
23、水蛛能为自己做一只性能很好的水袋，里面贮藏空气。24、蟹蛛十分勤快，为了自己的安乐窝，可以孜孜不倦地工作。
25、蟹蛛它不会织网，只等猎物跑近才去捉，它横着走路。
《红星闪耀中国》导读
红星在西方语境中指下层民众参加的,造旧世界反的民主革命,《红星照耀中国》特指共产
党反帝反封建的社会革命,有明显的赞誉意味.。
《红星照耀中国》是美国著名记者埃德加·斯诺的不朽经典名著。作为第一部向世界介绍
和传播中国共产党和中国革命历程的图书，它在英语世界获得了轰动性影响，是一部文笔
优美、纪实性很强的报道性作品，被誉为研究中国革命的，经典的百科全书。 作者真实
记录了自1936年6月至10月在中国西北革命根据地(以延安为中心的陕甘宁边区)进行实
地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将
领的情况。毛泽东和周恩来是斯诺笔下最具代表性的人物形象。
《红星照耀中国》从1937年初版至今，历经时间淘洗，一直被不同时代的读者阅读，它
的活力从未衰减过，是弘扬长征精神最权威的纪实文学作品，呈现出经典作品的别样光
芒。
在中华民族危急存亡的关头，刚刚30岁的斯诺是到达陕甘宁边区进行采访的第一位外国
记者。毛泽东主席以博大胸怀、周恩来以热情真诚的态度迎接这位有好奇心，尊重眼见为
实、客观公正的美国客人的到来。在长达4个多月的时间里，斯诺对西北革命根据地和工
农红军进行了深入的全方位的采访，先后走访了红军部队的许多将领和普通战士，寻访当
地百姓，对根据地的军民生活、地方政治改革、民情风俗习惯等作了广泛深入的调查。斯
诺还多次在保安县(今陕西志丹县)受到毛主席的亲切会见，从而使他获得了许多关于毛泽
东个人和中国共产党以及工农红军的第一手珍贵资料。
进入西北红色根据地后，斯诺对中国人民表现出了极大的同情和敬重。通过采访和实地了
解，他深知中国共产党及其领导的工农红军是中国人民的希望所在。因此，他撰写了大量
关于中国共产党和红军的报道，密密麻麻写满了14个笔记本。当年10月底，斯诺带着
他的采访资料、胶卷和照片，从陕北回到北平，经过几个月的埋头写作，将令人大开眼界
的故事讲述给新闻界，出版了著名的《红星照耀中国》（中文译名为《西行漫记》），让
世界第一次看到了中国共产党、中国红军和革命根据地的真实面貌。斯诺用毋庸置疑的事
实向世界宣告：中国共产党及其领导的革命事业犹如一颗闪亮的红星，不仅照耀着中国的
西北，而且必将照耀全中国，照耀全世界。
作者介绍
埃德加·斯诺于1905年出生在美国密苏里州堪萨斯市，他父亲开了一家小印刷厂，家里过
着小康生活。父亲要他也从印刷业开始自己的生涯。但他却走上了一条与父亲截然不同的
道路，成为世界著名的记者。埃德加·斯诺于1928年来华，曾任欧美几家报社驻华记者、
通讯员。1933年4月到1935年6月，斯诺同时兼任北平燕京大学新闻系讲师。由于斯诺
在西北红色区域的冒险中引起的激情和对中国人民的热爱,他用了后半生的几乎全部精力,
对中国问题进行探索和报道。1936年6月斯诺访问陕甘宁边区，写了大量通讯报道，成
为第一个采访红区的西方记者。
著作内容 ： 全书共12篇，主要内容包括:
1、关于红军长征的介绍。2、对中国共产党和红军主要领导人的采访
3、中国共产党的抗日政策，红军的军事策略。
4、作者的整个采访经历和感受等。
影 响
《红星照耀中国》不仅在政治意义上取得了极大的成功，而且在报告文学创作的艺术手法
上也成为同类作品的典范。人物刻画、环境描写以及叙事的角度接近出神入化的程度。
《红星照耀中国》中译本出版后，在中国同样产生巨大的反响，影响着成千上万的中国青
年，激励他们走上革命道路。
《红星照耀中国》探求了中国革命发生的背景、发展的原因，描绘了中国共产党人和红军
战士坚韧不拔、英勇卓绝的伟大斗争，以及他们的领袖人物的伟大而平凡的精神风貌。使
西方人了解中国共产党人的真实生活。从某种意义上说，一代美国人对中国共产党人的知
识都是从斯诺那里得来的。
《钢铁是怎样炼成的 》导读
作者 奥斯特洛夫斯基 ， 苏联 作家，是坚强的布尔什维克战士、著名的无产阶级作家。
【主要内容】
主人公保尔·柯察金是乌克兰某镇一个贫苦工人家的小儿子，父亲死得早，母亲则在富人
家当厨娘，哥哥阿尔焦姆是个铁路工人，饱尝了资本主义制度剥削人和压迫人的痛苦。在
退学后，他当过车站食堂的小伙夫，做过发电厂的工人，之后认识了冬妮娅——一个林务
官的女儿。低下的社会地位和苦难的生活练就了他一副不屈不挠的性格。十月革命爆发
后，红色政权遭到了外国势力的干涉和本国反动派的联合围攻，乌克兰的政治形势也空前
的激烈动荡。保尔通过哥哥认识了朱赫来。朱赫来是个老布尔什维克，红军撤退时将他留
在了镇上。朱赫来教保尔拳击，培养了保尔朴素的革命热情。一次， 因为解救朱赫来，
保尔自己被关进了监狱 ，而后愚蠢的敌人却很快又把他错放了。出狱后的保尔慌不择
路，跳进了冬妮娅家的花园。冬妮娅很喜欢热情、倔强、个性刚强的保尔， 保尔也被漂
亮、整洁、文雅，不像其他富人家的孩子一样瞧不起工人的冬妮娅深深吸引 。
后来，保尔在朱赫来的影响下参加了红军，成为了著名的布琼尼骑兵师中最勇敢的士兵之
一，他和他的战友们曾一天向敌人发起十七次冲锋。战斗之余，他还喜欢读 《牛虻》
《斯巴达克斯》 等小说，一有空就讲给战友们听。
一次激战中，他头部受重伤 ，被送进了医院。出院后，保尔住进了冬妮娅的亲戚家他的
一只眼睛失明了，不能再回前线了，但他立即投入到了地方上各种艰巨的工作中。
一次参加工友同志的聚会，保尔因带着穿着漂亮整洁的冬妮娅同去，遭到了工友们的讥讽
和嘲笑。保尔意识到冬妮娅和自己不是一个阶级，遂下决心断绝了他们的感情。
为了供应城市木材，保尔参加了铁路建筑。秋雨、泥泞、大雪、冻土，工作条件越来越恶
劣，武装土匪的骚扰和疾病、饥饿也都威胁着保尔和同志们。但铁路还是如期修通了，已
升为省委委员的朱赫来为他们的革命热情深深感动，说：“钢铁就是这样炼成的。”
由于成绩突出，保尔被任命为某铁路工厂的团委书记，女政委丽达经常帮助保尔，帮助他
提高认识，搞好工作。 保尔渐渐爱上了丽达，但又以革命为由放弃了自己第二次萌动的爱情 。保尔因伤寒再次住进了医院，而且得了肺炎，肺炎好了，但医生又在他脊柱上发
现了一处弹片留下的足以致命的暗伤。
在家乡养病期间，保尔到烈士墓前 凭吊战友，感慨万千 ，发出了感人至深、振聋发聩的
豪言壮语：“ 人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆
往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，
他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的
解放而斗争。’ ”病愈后，保尔又忘我地投入到了革命工作中。在工作中，他坚决地和各种
非主流思想和“歪风邪气”做斗争，对战友杜巴瓦的“变质”，他十分痛心，坚决地给予了批
评……保尔的体质越来越坏。
1924年，党组织不得不卸掉他身上的全部重担，让他长期疗养。他的视力越来越差。在
海滨疗养时，保尔认识了达雅——一个工人家庭的小女儿。在达雅家中，保尔鼓动了达雅
对老顽固父亲的造反，并引导她加入了苏维埃，之后达雅和保尔结婚了。
1927年，保尔完全瘫痪，继而双目失明。他也曾一度灰心丧气，失去了活下去的信念，
但坚强的革命信念又使他走出了低谷。在极端困难的条件下，保尔开始了文学创作。
1934年，在母亲、妻子以及同志们的帮助下，他的第一部中篇小说 《暴风雨所诞生的》
终于出版了！保尔高兴极了，因为他又有了新的革命武器——写作。
【主要人物】
保尔——《钢铁是怎样炼成的》这部小说最大的成就，就是成功地塑造了保尔·柯察金这
个在布尔什维克党的培养下，在革命烽火和艰苦环境中锻炼出来的共产主义新人的典型形
象。他以 爱憎分明的阶级立场、崇高的道德风貌、高昂的革命激情、奇迹般的生命活力
和钢铁般的坚强意志 ，谱写着把一切献给党和人民的壮丽诗篇。
保尔的性格： 自我牺牲的精神，顽强坚韧的意志，坚定不移的信念。
冬妮娅 ——保尔的初恋对象，她是一个林务官的女儿，纯洁善良，美丽动人。她曾把
《牛虻》这部小说介绍给保尔看，这部书启发了他的思想。她是在偶然的相遇里认识保尔
·柯察金的，由于他的倔强和热情，她不自觉地喜欢他，爱他。但由于阶级出身的关系，
她没有和当时许多的青年一样去参加保卫苏维埃政权的伟大斗争。
朱赫来 ——共产党员，一个坚强的红军战士，勇敢、机智，善于领导和组织群众，他在
革命斗争中很好地团结了广大的工人和教育了无数的青年，保尔就是深受他的教育和培养
而成长起来的。
阿尔焦姆 ——他是保尔的哥哥，一个火车司机，钳工，市苏维埃主席。他具有工人阶级
的高贵品质，和敌人进行了不懈的斗争，他是朱赫来最好的助手。
丽达 ——一个优秀的共产党员，是保尔真正深爱的对象。她漂亮、机智，打扮简单而干
练， 心地善良而坚定 。她酷爱工作，善于出谋划策，能够积极应对突发事件，不让私人
的感情影响工作大局。 她爱憎分明，热爱自己所信仰的共产主义，与保尔志同道合，配
合默契。
小说通过保尔·柯察金的成长道路，告诉人们： 一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人
也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇
迹，才会成长为钢铁战士。革命者在斗争中百炼成钢，这是小说的一个重要主题。 通过揭示保尔为了党和人民的事业，敢于战胜任何艰难困苦的刚毅性格，小说形象地告诉青年
一代，什么是共产主义理想，如何为共产主义理想去努力奋斗，革命战士应当有一个什么
样的人生，这是小说的又一主题。
【理解记忆】
1.在 朱赫来 的启发和教育下，保尔懂得了许多关于革命工人阶级和阶级斗争的道理。
2.保尔救出了朱赫来后，被贵族的儿子 维克托 出卖，被白匪关押起来。
3.红军攻下了小城谢佩托夫卡，保尔的好朋友 谢廖沙 参军了，当了团区委书记。
4.保尔最爱读英国小说 《牛虻》 ，敬佩主人公的斗争精神。
5.“这些人是无价之宝，钢铁就是这样炼成的”是 朱赫来 到修铁路的工地视察时说的。
6.“难道你不能在政府里搞一个比挖土强一点的差事吗？我还以为你当上了委员或委员一
类的首长呢”是 冬妮娅 对保尔说的。
7.“可现在呢，你浑身都是樟脑味儿”是保尔对 冬妮娅 说的。
8.在铁路就要修完时，无情的 伤寒 和 大叶性肺炎 最终夺去了保尔的战斗力。
9.《钢铁是怎样炼成的》是一部优秀的文学作品，是一本名副其实的 生活教科书 。保尔
是 鼓舞人们战胜困难、不断革命 的“良师益友”，他的 崇高形象和革命品质 对广大读者有
极深的教育意义。
10.保尔在发电厂工作时结识了红军撤退时留下的老水手 朱赫来 ，正是在这位老水手的教
育下，他才走上了革命的道路。
11.保尔的一生中有三位非常重要的女性，他的初恋情人 冬妮娅 ，在铁路总工厂任共青团
书记时认识的 丽达 ，以及他的妻子 达雅 。
12.保尔因 在神父家补课时，把一撮烟末撒在神父家做复活节糕用的面团上 而被校长开
除。
13.保尔最后的著作是 《暴风雨所诞生的》 。
14.保尔在黑海疗养所企图自杀，自杀未遂，他又找到了新的生活目标——靠 文学创作 回
到队伍中去。他把写的小说寄往柯托夫斯基师征求意见，但 书稿在途中丢失 ，他不气
馁，重新开始创作，小说最终获得了成功。
15.《钢铁是怎样炼成的》通过保尔的成长经历，描绘了从第一次世界大战起，经 十月革
命 、国内战争到经济恢复时期广阔的社会画面，被誉为“生活教科书”。
16.人们提出“在新时代，要做保尔还是比尔”的新命题。与比尔·盖茨相提并论的保尔，就
是苏联作家奥斯特洛夫斯基 《钢铁是怎样炼成的》 中的主人公 保尔·柯察金 ，他受 朱赫
来 等人影响很大，经过艰苦的锻炼，成为共产主义战士。
17.保尔以自己的毕生精力，实践了自己的生活原则：人最宝贵的是生命。生命每个人只
有一次。人的一生应当这样度过： 当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也
不会因为碌碌无为而羞愧 ；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这是保尔战斗一生的真实写
照，也是他革命乐观主义的深刻概括。
18.《钢铁是怎样炼成的》是教材推荐给中学生的课外阅读名著之一。这部小说是苏联作
家尼古拉·奥斯特洛夫斯基在病榻上历时三年写成的。出版后对全世界一代代的青年产生
了巨大影响。我们相信你一定读过这部小说，喜欢小说中的人物和故事。请你回答下面几
个问题：
(1)《钢铁是怎样炼成的》的主人公是 保尔·柯察金 。
(2)主人公是在 朱赫来 的影响下逐步走上革命道路的。在革命的熔炉中，他从一个工人子
弟锻炼成为无产阶级战士。
(3)在他身上凝聚着那个时代最美好的精神品质： 为理想而献身 的精神， 钢铁般 的意
志， 顽强奋斗 的高贵品质。
(4)这部小说回答了作为青年人最迫切需要回答的一个问题，这个问题是： 人的一生应该
怎样度过？
19.你知道“钢铁是怎样炼成的”这个题目的含义吗？
”是信念、意志、毅力的象征，奥斯特洛夫斯基在解释这部作品的标题时说：“钢是在烈火
里烧，高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼
出来的，并学会了在生活中不灰心丧气。”
《平凡的世界》导读
【创作背景】
《平凡的世界》是 路遥 从1975年开始创作的，1988年5月25日完稿，而上世纪80年
代中后期的文化背景是各种文学新思潮风起云涌，现代派、意识流等文学观念风靡一时，
文学创作在形式和技巧上的求变求新令人目不暇接。与此相反，传统现实主义创作却受
到“冷落” 。甚至有批评家认为，路遥的另一部小说《人生》的现实主义创作手法是落伍
的，但路遥仍然坚持创作并完成了这部小说。
【内容简介】
1975年初农民子弟孙少平到原西县高中读书，他贫困，自卑，后对处境相同的地主家庭
出身的郝红梅产生情愫，在被同班同学侯玉英发现并当众说破后，与郝红梅关系渐变恶
劣，后来郝红梅却与家境优越的顾养民恋爱。少平高中毕业，回到家乡做了一名教师。但
他并没有消沉，他与县革委副主任田福军女儿田晓霞建立了友情，在晓霞的帮助下关注着
外面的世界。
少平的哥哥少安一直在家劳动，与村支书田福堂的女儿——县城教师田润叶青梅竹马。少
安和润叶互有爱慕之心，却遭到田福堂反对。经过痛苦的煎熬，少安到山西与勤劳善良的
秀莲相亲并结了婚，润叶也只得含泪与父亲介绍的一直对她有爱慕之情的李向前结婚。这
时农村生活混乱，又遇上了旱灾，田福堂为了加强自己的威信，组织偷挖河坝与上游抢
水，不料竟出了人命。为了“农业学大寨”，他好大喜功炸山修田叫人搬家又弄得天怒人
怨，生活的航道已经改变。1979年春，十一届三中全会后百废待兴又矛盾重重，田福堂连夜召开支部会抵制责任
制，孙少安却领导生产队率先实行，接着也就在全村推广了责任制。头脑灵活的少安又进
城拉砖，用赚的钱建窑烧砖(大部分为贷款)，成了公社的“冒尖户”。
少平青春的梦想和追求也激励着他到外面去“闯荡世界”，他从漂泊的揽工汉成为正式的建
筑工人，最后又获得了当煤矿工人的好机遇，他的女友晓霞从师专毕业后到省报当了记
者，他们相约两年后再相会。
润叶远离她不爱的丈夫到团地委工作，引起钟情痴心的丈夫酒后开车致残，润叶感到内疚
回到丈夫身边，开始幸福生活。她的弟弟润生也已长大成人，他在异乡与命运坎坷的郝红
梅邂逅，终于两人结为夫妻。往昔主宰全村命运的强人田福堂，不仅对新时期的变革抵
触，同时也为女儿、儿子的婚事窝火，加上病魔缠身，弄得焦头烂额。
1982年孙少平到了煤矿，尽心尽力干活，从学生成了一名优秀工人。可是，就在孙少平
与田晓霞产生强烈感情的时候，田晓霞却因在抗洪采访中为抢救灾民光荣牺牲了，后来田
福军给孙少平发了封电报，少平悲痛不已。
少安的砖窑也有了很大发展，他决定贷款扩建机器制砖，不料因技师根本不懂技术，砖窑
蒙受很大损失，后来在朋友和县长的帮助下再度奋起，通过几番努力，终于成了当地社会
主义建设的领头人。却没想到，少安的妻子秀莲，在欢庆由他家出资一万五千元扩建的小
学会上口吐鲜血，确诊肺癌。
润叶生活幸福，生了个胖儿子，润生和郝红梅的婚事也终于得到了父母的承认，并添了可
爱的女儿。27岁的少平在一次事故中为救护徒弟也受了重伤，英俊面容尽毁，却遇少时
玩伴金波之妹表白，少平为她的前途与自己的感情选择拒绝；他们并没有被不幸压垮，少
平从医院出来，面对了现实，又充满信心地回到了矿山，迎接他新的生活与挑战。
【人物介绍】
孙 老祖母，多年卧病在床；孙玉厚夫妻；长女孙兰花嫁到临村罐子村，女婿王满银
玉 不务农事，土地承包后，长年在外闲逛；长子孙少安，小学毕业，一队队长，“文
厚 革”结束后改行为砖窑老板，妻贺秀莲，山西人，孙少安与父母分家后，迁至金家
湾；次子孙少平(小说主人公)，高中毕业；小女孙兰香，1981年考入北方工业大
一
学。
家
田 田福堂，双水村大队党支部书记；女儿田润叶，与孙少安青梅竹马，高中毕业后
福 在原西县城教书，后调至黄原地区团委工作；儿子田润生，高中毕业，后与孙少
堂 平同学郝红梅成婚。
一
家
孙 孙玉亭，孙玉厚之弟，双水村大队党支部委员、农田基建队长、贫下中农管理学
玉 校委员会主任；妻贺凤英，大队妇女主任；三个女儿，长女孙卫红，后与金强结
亭 婚。
一
家田 田海民，大队会计、党支部委员；妻银花。靠近哭咽河另一面，是金家湾，除了
海 少数几家杂姓，大都住着金姓人家。
民
一
家
金 老大金俊文，妻张桂兰，儿子金富、金强，老母亲金老太；老二金俊武，大队党
俊 支部委员、二队长，妻李玉玲；老三金俊斌，妻王彩娥(金俊斌“牺牲”后在母亲撮
武 合下改嫁)。
一
家
金 带有地主成分的一家，老大金光亮，妻，三子大锤、二锤、三锤；老二金光明，
光 在原西县供销社工作，妻姚淑芬为双水村小学教师；老三金光辉，妻马来花。
亮
一
家
金 金俊山，大队党支部副书记，子金成，双水村小学教师、负责人。
俊
山
一
家
金 金俊海，黄原地区运输公司汽车司机；妻在家务农；子金波，孙少平之同学、好
俊 友；女金秀，孙兰香之同学、好友。
海
一
家
王 王世才是孙少平在煤窑工作时的师傅，妻子惠英。儿子王明明，活泼可爱，王世
世 才为了挽救徒弟安锁子的性命而献出生命。
才
一
家
《名人传》《名人传》的作者罗曼·罗兰，是20世纪享誉国际文坛的法国现实主义作家，是一位伟大
的民主主义者和人道主义者，有“欧洲的良心”之称，他的另外一部长篇小说《约翰·克利
斯朵夫》获1915年度诺贝尔文学奖。
【内容简介】
《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他
们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国
文坛巨人托尔斯泰。让我们走近名人，品味苦难。
1.感受名人人格的伟大，汲取名人坚忍不拔之志。
贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。这些巨人的生涯就像一面明镜，使我
们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们不仅要赞美他们的作品而且更应该去感受他们人格的伟
大，我们将从伟大的心魂中获得某种力量。
同样的混乱再度出现，必须再次停下来。很显然，不可能在贝多芬的指挥下继续演出了；
但又怎么同他讲呢？没有谁忍心对他说：“退下吧，可怜的家伙，你无法指挥了。”贝多芬
焦急，烦躁，左顾右盼，努力地想从不同的表情中看出点原因来；但大家全都默然无声。
突然，他厉声唤我。当我走近他的身边时，他把他的笔记本递给我，示意我写。我写下了
下面这句话：“我恳求您别继续指挥了，回去后我将向您说明理由。”他猛地一下跳到下
面，冲我嚷叫道：“咱们快走！”他一口气跑回家来，进得门来，他瘫痪地跌坐在沙发上，
双手掩面：他就这样一直待到吃饭。饭桌上，没法让他说一句话：一副痛苦不堪，颓丧无
力的样子。(选自《贝多芬传》)
赏析： 作为一个音乐家，耳朵失聪了，这是多么悲惨的一件事呀！疾病导致他的指挥彻
底失败，他为自己的失败而痛苦万分。然而所有的磨难都使他变得更加坚强：他痛苦，却
不肯屈服于命运；他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持独立的人格；他孤
独，却能以热诚的赤子之心爱人类；他从未享受欢乐，却创造奉献给全世界。直到生命的
最后一刻，他才完成了多年的心愿。1824年，《第九交响曲》在维也纳举行第一次演
奏，其激动人心的场面是空前的：当贝多芬出场时，群众五次鼓掌，许多听众情不自禁地
哭了起来，贝多芬也在结束后感动得昏了过去。
《名人传》告诉我们：悲惨命运不只降临于普通人头上，它同样也降临在伟人身上。当苦
难与灾害降临时，与其怨天尤人，不如努力奋斗，让自己的人生充满意义。
2.极具感染力的语言，激情澎湃的文笔。
我几乎没有用餐的时间……我没有时间吃东西……十二年以来，我的肉体被疲倦毁坏了，
我缺乏一切必需品……我没有一个铜子，衣不蔽体，我感受到无数的痛苦……我在悲惨与
痛苦中生活……我和苦难争斗……
这苦难其实是虚幻的。米开朗琪罗是富有的；他拼命使自己富有，十分富有。但富有对他
有何用处？他如一个穷人一样生活，被劳作束缚着，好似一匹马被磨轴子系住一般。没有
人会懂得他如此自虐的原因。
一切都使他不安，他的家族也嘲笑这永远的不安。他正像他自己所说的一般，在“一种悲
哀的或竟是癫狂的状态”中生活。(选自《米开朗琪罗传》)赏析： 选文第一段的语言描写，细腻地刻画出米开朗琪罗感到自己很痛苦的心理，具有
强烈的感染力，读后让人顿生同情之心；第二段是作者进行的一段抒情性的评论，点明米
开朗琪罗在物质上并不贫乏，解释了他自虐的原因是为了满足他自身的需求。文中这样的
评论和赞美很多，能激发读者的阅读兴趣，同时还帮助读者更深刻地去了解名人。第三
段，作者使用散文化的手笔，使这部传记作品充满了激情。
【关于三位“名人”】
1.惟其痛苦，才能欢乐！——贝多芬
贝多芬，伟大的德国作曲家。 贝多芬是这样一个不幸而坚强的人：在青年时期就开始耳
聋了。对于一个以音乐为生命的人，还有什么比这更不幸的呢？谁又能想象他在漫长的酷
刑中的心情和痛苦？上帝真是残忍，把最美的音乐赋予了贝多芬却剥夺了他欣赏音乐的权
利，他听不到自己的音乐，人们都在尽情享受他的音乐带来的欢愉的同时，他却必须独自
忍受无声的折磨！而就是这个人，写出了那样大量的乐曲，而且往往是欢乐的乐曲——从
天国发出的，传播到人们内心的欢乐！他扼住了命运的喉咙，他的每一部作品都是苦斗的
成果，是胜利的标志。
一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐
来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他
的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“惟其痛苦，才能欢乐！”
他是孤独的。——他恨人，也遭人恨。他爱人，但无人爱他。人们对他既钦佩，又惧怕。
最终他在人们心中引起了一种宗教般的崇敬。
2 .愈受苦愈使我喜欢 —— 米开朗琪罗
米开朗琪罗，意大利文艺复兴时期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。
贝多芬的痛苦来自病痛的折磨，米开朗琪罗的痛苦来自他充满矛盾的灵魂：他既无残疾，
也不贫穷。他出身高贵，是佛罗伦萨的名门望族，他从小受到良好的教育，有很高的文化
素养和艺术功底。但他的祖国多灾多难，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一
次被毁于战乱。他非常富有，每完成一部作品，他都会获得一大笔酬劳，但他却过着像穷
光蛋一样的生活，只吃面包，喝点葡萄酒，每天只睡几个小时；他惊人地长寿，一生渴望
爱情，写出大量火热纯洁的十四行诗，但他却终身未婚，孤单到老；他的家族从未给他任
何温暖，总是一次又一次从他身上榨取金钱，利用他的名誉到处炫耀，而他根深蒂固的家
族观念和光宗耀祖思想却使他出手大方；他骄傲固执，目空一切，他在艺术上坚持自己的
独立见解，甚至不惜和教皇闹翻，但他又软弱可笑，总是在关键时刻选择妥协投降，做出
种种与他名誉不符的可笑举动；他的艺术天分惊人，雄心勃勃，创作出《大卫》《奴隶》
《摩西》等惊世杰作，但他又不得不为教皇奔波卖命，这个任务还没完成，又有新的任务
在催促着他，因此他计划中最伟大的作品都半途而废。他一生都在超负荷地工作，同时还
要为那些没完成的作品忍受内心的谴责；到了老年，他已经成为文艺复兴时期最后一位艺
术大师，人们对他像对上帝一样敬重，无人敢于挑战他的权威，但他却越来越虔诚，在上
帝面前惴惴不安。
尽管米开朗琪罗有这样那样的缺点，尽管他一直没能实现自己最伟大的计划，可谁也不能
否认他的艺术代表了文艺复兴时期伟大的人文精神，从《大卫》身上我们看到了人的理
想，人的尊严，人的意志；从《摩西》和《奴隶》身上看到了人与命运的抗争……米开朗
琪罗塑造的是神灵，但他表现的却是现实中人的苦恼和感情！“他的面貌有了固定的特征，永远铭刻在人类的记忆之中。宽广的前额上两道微弯的皱
纹，双眉异常浓密，那忠厚长者的胡须，使人想起摩西像。苍老的面庞变得平静、温和，
留着病痛、忧伤和慈祥的痕迹。从二十岁时的粗野豪放、塞瓦斯托波尔从军时的呆板严
肃，到现在的他改变有多大啊！但明亮的眼睛仍然锐利深沉，显得坦白直率、胸无城府却
又明察秋毫。”
3.我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理——列夫·托尔斯泰
列夫·托尔斯泰，俄国作家，1828年9月出生在图拉省一个有名望的贵族世家，早年父母
先后去世。他在自己的庄园里试图改善农民处境，未获成功，后来当了一名志愿兵。晚年
的托尔斯泰始终为自己的思想情绪与农民有距离而深感痛苦，为自己的家庭生活与农民有
巨大差距而十分不安。1910年11月10日离家出走，途中患肺炎，20日病逝于阿斯塔波
沃车站。终年82岁。
列夫·托尔斯泰是贵族出身，地位优越，衣食无忧；他身体健康，婚姻美满，有深爱的妻
子儿女；他有很高的文学天赋，他的每一部作品都好评如潮，他是巍然耸立的文学高峰，
他不仅为读者展示了俄罗斯近代历史的广阔画面，还精彩地谱写了俄罗斯民族之魂。他塑
造了一个个生动鲜活的人物形象，每一个都让人们点点头说：“是的，俄罗斯人就是这样
的。”总之，他是一个一般人看来什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性
善良，悲天悯人，他为城市贫民的凄惨处境感到不忍，为农民的生活贫困，精神麻木而痛
苦，因自己物质富有，生活优裕而内疚，为自己不忍心摆脱家庭羁绊去过苦行生活而苦
恼……总之，他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难，他渴望天下大同，人民昌盛，他
希望所有人都能过上幸福安详的生活。为了实现他的理想，他首先改变自己的生活条件，
让自己和农民在一起生活劳动，他在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃
户，他推行“爱的宗教”，提倡“不以暴力抗恶”，甚至提出“敌人要打你的左脸，要把右脸也
伸出去”。到了晚年，他的想法变本加厉，他甚至打算捐出自己的所有财产，想法遭到家
人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最后孤独地死于出走途中。
《繁星》《春水》导读
1、作家、作品
《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的。主要是“零碎
的思想”。 作者善于从社会生活中的一个断面，自然界的一个现象，人世间的一段悲欢离
合，以及人们习而不察的事物中，感受和发现人生的哲理，体会人生与自然的某些规律性
的本质，以此来表达自己的思想。诗集以“爱的哲学”为核心，以母爱、童真、自然为主
题。
2、诗集所包含的三个方面内容：
（ 1 ）对母爱与童真的歌颂；（ 2 ）对大自然的崇拜与歌颂；（ 3 ）对人生的思考与感
悟。
3、《繁星》《春水》名字的内涵：
（ 1 ）繁星，代表零星的思想；
（ 2 ）春水，是因为作者希望在不经意之时将思绪像春水一样流入读者心中。
4、重要内容① 作者冰心，中国现代文学史上第一位著名女作家，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲
学”著称。
②“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了 ! ”这一哲理性名句出自冰心的作品《繁
星》。冰心还“为诗人歌德九十年纪念”作了一首诗是《向往》。
③《繁星》、《春水》诗集表现了：母爱、童真、自然三大主题，这三大主题构筑了
冰心思想内核“爱的哲学”。
④《繁星》、《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的。
⑤冰心原名谢婉莹，诗集《繁星》、《春水》是人们公认的小诗最高成就，被茅盾称
为“繁星格”、“春水体”。
⑥“母亲啊，天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀
里”这诗句出自福建长乐的冰心写的《繁星》。
《童年》导读
1、作家、作品
《童年》是高尔基自传体小说三部曲 ( 《童年》、《在人间》、《我的大学》 ) 中的第
一部。《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部，它讲述
的是阿廖沙 ( 高尔基的乳名 ) 三岁到十岁这一时期的童年生活。
2、故事梗概
阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。外祖父家住
在尼日尼——诺弗哥罗德城。外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。阿
廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专
横暴躁。阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地
争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气
氛所毒害。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。一
天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打
得失去了知觉，并害了一场大病。从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，
不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。他的母亲由于不堪忍受这种
生活，便丢下了他，离开了这个家庭。但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，另外
一种生活。这里有乐观、纯朴的小茨冈，正直的老工人格里戈里。每逢节日的晚上，雅科
夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。外祖母跳着民间舞，犹如恢复了青春。这一切使阿
廖沙既感到欢乐又感到忧愁。在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为
人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。她知道很多优美的民间故事，那些故事都是
怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。而外祖
父的上帝则与之相反，它不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。
后来，外祖父迁居到卡那特街，招了两个房客。一个是进步的知识分子，绰号叫“好事
情”，他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。另一个
是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。
母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。开始，她教阿廖沙
认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。
就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。
母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。由于她心
境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视
和刁难。因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。由于和后父不
合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产 ! 他们的生活也越来越困苦。为
了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。同时，也感受到了友谊和同情。但这
也招致学校的非难。
这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生。
3、主要内容
《童年》主要讲述阿廖沙（“我”）三岁到十岁的童年生活。从“我”随母亲去投奔外祖父
写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动再现了 19 世纪七八十年代俄罗斯下层
人民的生活状况。如写“我”刚到外祖父家时见舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景，批判
了小市民的自私残暴；写“我”在母亲死后与外祖母相依为命的一段生活，作者刻画了外祖
父的贪婪吝啬（该他出钱买的那天，午饭照例要坏些；十分注意倒给他的茶的浓度；连敬
圣像点的长明灯的油也是各买各的），外祖母的宽厚善良（该她出钱买的全是好肉；对
着“我”挣来的钱默默流泪）等等。
4、人物形象及对应的典型情节和性格特征
阿廖沙：可爱、弱小 、倔强、执着，逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的
人，是俄罗斯一代新人的代表 。外祖母所讲的故事、乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人
格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和帮助，使他在黑暗污
浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心
的人。外祖母：如一盏明灯照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她经常讲一些怜悯穷人和弱
者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听。 慈祥善良、聪明能干、热爱生活、胸怀宽
大、善于忍让。
外祖父：经常毒打外祖母和孩子们，如阿列克谢因染坏一匹布，被他打得昏死过去；狠
心剥削工人，暗放高利贷，怂恿帮工偷东西。吝啬、贪婪、专横、残暴。
5 、外祖父所招的两个房客
一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给
阿廖沙留下了难以磨灭的印象。另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶
习气引起了阿廖沙的反感。
6 、《童年》的主题： 阿廖沙的成长；还有一个主题是：鞭挞俄国国民的小市民习气。
《朝花夕拾》导读
作者简介
鲁迅（ 1881 — 1936 ），原名周树人，字豫才，现代著名文学家、思想家、革命家。中
国现代文学的奠基人。
作品内容《朝花夕拾》是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集，共收入 10 篇
散文，写于 1926 年 6 月至 11 月间，《朝花夕拾》题目意义是“早晨的花晚上拾起”，意
即：“从记忆中抄出来的意思”。
故事梗概
《狗·猫·鼠》在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总
是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在嗥
叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠，虽然后来证实并非猫所害，但
我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类
型，追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，尖锐而又形象地讽刺了生
活中与猫相似的人。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《阿长与〈山海经〉》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而
又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海
经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀
念。
《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬
封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅
读“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”三个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封
建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童可怜。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向
予以了尖锐的抨击。
《五猖会》五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观
看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出
强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，
决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，
时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许
的安慰。说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为
人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打
着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味
生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让
儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回
忆儿时为父亲请医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，
揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《琐记》主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂
和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了
最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出
探求真理的强烈欲望。《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台受日本学生歧视、侮辱
和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民
族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许
多人所知道”，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》叙述作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农
在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民
主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
人物形象
《朝花夕拾》中出现的四个主要人物是：作者的保姆、恩师、朋友和父亲。
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长
妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也
歌颂他们身上美好善良的一面。
藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学
业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地
想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。
范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终
与这个社会妥协，也无法像 N 先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，鲁迅先生疑心
他是自杀的。
父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背
书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这
让他的心灵永远不安永远痛苦。
重要内容
①《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅的回忆性散文集。
②《朝花夕拾》共收 10 篇回忆散文，被选为课文的有《从百草园到三味书屋》、《藤野
先生》、《阿长与〈山海经〉》。
③《五猖会》记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突——我对五猖会的热切盼望和父亲
的阻挠，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
《格列佛游记》导读
作者简介： 英国 18 世纪前期最优秀的讽刺作家和政论家斯威夫特。
故事梗概
1699年，外科医生格列佛随“羚羊号”出航南太平洋。不幸中途遇险，格列佛死里逃生，
漂到利里浦特（小人国），被小人捆住。利里浦特人用专车把体积巨大的格列佛运到京城
献给国王，他的出现几乎吸引了小人国所有的人。格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人
民对他的好感，他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。当时，另一小人国不来夫斯古帝国准
备从海上入侵利立浦特帝国，格列佛涉过海峡，把 50 艘最大的敌舰拖回利立浦特国的港
口，立了大功。但是格列佛不愿灭掉不来夫斯古帝国，使皇帝很不高兴。这时，皇后寝宫失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火扑灭，谁知却让皇后大为恼火。于是，小人国君
臣沆瀣一气准备除掉格列佛。格列佛听到风声，赶快逃到不来夫斯古帝国，后来平安回到
英国。
格列佛回家不久，就随“冒险号”再次出海，不幸又遇上风暴，船被刮到布罗卜丁内格（大
人国）。格列佛被一位高达 20 米的农民捉住。农民带格列佛到全国各大城市展览，最后
来到首都。这个农民发财心切，每天要格列佛表演 10 场，把他累得奄奄一息。当这个农
民眼看无利可图时，便把格列佛卖给了皇后。由于小巧伶俐，格列佛在宫廷中非常得宠，
但是也常常遭到老鼠、小鸟等动物的侵袭。面对国王，格列佛沾沾自喜地介绍了英国各方
面的情况及近百年来的历史，但被国王一一否定。
格列佛在该国的第三年，陪同国王巡视边疆。由于思乡心切，他假装生病，来到海边呼吸
新鲜空气。天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来。几只鹰在空中争夺，箱子掉进
海里，被路过的一艘船发现，格列佛获救后，乘船回到英国。
在家呆了一段时间，格列佛又随“好望号”出海。这一次，格列佛所乘的船遭贼船劫持，格
列佛侥幸逃脱，被一座叫“勒皮他”的飞岛救起。这些人的相貌异常、衣饰古怪，整天沉思
默想。国王和贵族都住在飞岛上，老百姓则住在巴尔尼巴比等三座海岛上。格列佛离开飞
岛后，来到巴尔尼巴比进行访问，并参观了岛上的“拉格多科学院”。这所科学院研究的都
是些荒诞不经的课题，结果造成全国遍地荒凉，房屋坍塌，人民无衣无食。
接着，格列佛来到巫人岛。岛上的总督精通魔法，能随意召唤任何鬼魂，格列佛因此会见
了古代的许多名人，结果发现史书上的记载很多不符合史实，甚至是非颠倒。尔后，格列
佛又游览了拉格耐格王国，见到一种长生不老人“斯特鲁布鲁格”。离开该国后，格列佛来
到日本，然后乘船回到英国。
格列佛回家后五个月，受聘为“冒险家号”船长，再次乘船出海。途中水手叛变，把他囚禁
了几个月，然后被放逐到“慧骃国”。在这里，格列佛遭到一种形状像人的名为“耶胡”的畜
生的围攻。幸亏一匹具有智慧的马——“慧骃”来给他解了围。原来马是该国有理性的居民
和统治者，而“耶胡”则是马所豢养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在“慧骃”国的马民看
来是一只有理性的“耶胡”，因此引起了他们的兴趣。格列佛很快学会了该国语言，应主人
的邀 请，他谈到在世界其他地方马是畜生，而像他那样的“耶胡”则具有理性，并且是马的
主人。这使“慧骃”感到很震惊。“慧骃”各种美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”国。
然而“慧骃”国全国代表大会通过决议要消灭那里的耶胡。所以格列佛的愿望无法实现。无
奈之下，格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对“慧骃国”的向往，一辈子与
马为友。
主要内容
本书讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛以及马（慧骃）
国等地的经历。作者借托船长格列佛之口逼真地描述了在四次航海中的奇异经历，通过这
种幻想旅行的方式来影射现实，极尽讽刺之能事，对英国的君主政体、司法制度、殖民政
策和社会风尚进行了揭露。
描写小人国利里浦特的党派之争以鞋跟高低划分阵营，“高跟党”和“低跟党”尔虞我诈，争
权夺利，实际上是挖苦英国两个争斗不休的政党。讲述小人国利里浦特与邻国兵戎相见，
是影射当时英法两国之间的连年征战。在大人国，格列佛洋洋自得的介绍却招来质问，大人国制度古朴、民风淳朴，他们认为英
国近百年来的历史充斥着“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、
淫欲、阴险和野心”及其产生的恶果。
小说第三卷，通过对飞岛国等国的描述，表达了对现代科技的怀疑，并严词痛斥了殖民统
治。
第四卷更是以恣肆的笔调，展示了人兽颠倒的怪诞现象。在这个乌托邦国度里，马是理
性的载体，而人形动物“耶胡”则是邪恶肮脏的畜生。格列佛和慧骃之间的对话成了对“人
类”社会背信弃义、无知浅薄、为非作歹、懒散腐败的无情鞭笞。他通过对慧骃的描绘，
寄托了自己对理想的人性和道德的追求。
小说四部分： “小人国游记”、“大人国游记”、“飞岛国游记”“慧骃国游记”。
格列佛四次出海
第一次：乘“羚羊号”出海遇到强风暴漂到小人国（利立浦特），化解了小人国与不来夫斯
古帝国的战争。
第二次：乘“冒险号”出航遇风暴被刮到大人国（布罗卜丁奈格），受到国王宠爱。
第三次：乘“好望号”出海遭海盗劫持跑到“勒皮他”飞岛，后又先后到巴尔尼巴比、巫人
岛、拉格纳王国访问。
第四次：乘“冒险家号”出海遭水手囚禁，后被放逐到“慧骃国”，受到一种形状像人的名
为“耶胡”的畜生围攻，后来幸亏一匹有智慧的马“慧骃”救了他。
主要情节及对应寓意：
①描写小人国利里浦特的党派之争以鞋跟高低划分阵营，“高跟党”和“低跟党”尔虞我
诈，争权夺利，实际上是挖苦英国两个争斗不休的政党。讲述小人国利里浦特与邻国兵戎
相见，是影射当时英法两国之间的连年征战。
②在大人国，格列佛洋洋自得的介绍却招来质问，大人国制度古朴、民风淳朴，他们
认为英国近百年来的历史充斥着“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、
嫉妒、淫欲、阴险和野心”并产生严重恶果。
《培根随笔》
题目 主要内容 主要人物形象 典型情节 艺术特色
《培根随 主要阐述哲 对每个题目都 《谈美》阐明 读完《培根随笔》它
笔》 透彻 学，伦理处 有独到之见， 了“美德比美貌更 教给了我很多哲学、
的说理，隽 世之道以及 诛心之论，而 重要”的道理 ； 伦理、处世之道的知
永的警句 与生活密切 文笔紧凑老练 《论拖延》，做 识，但作者毫不隐瞒
相关的“人 锐利，说理透 事要善于当机立 的贵族立场，男权视
作者：培根
生哲学” 彻，警句迭出 断，迅速行动 角和某些近乎市侩哲
学的功利主义思想应
聪颖早慧，
名言： ①
该摒弃
是英国唯物
知识就是力
主义和整个现代实验科 量
学的真正始
② 美者犹
祖。
如夏日蔬
果，易腐难
存
③ 在事情
初起之际抓
住最佳时
机，绝对是
至高无上的
智慧
培根随笔
《培根随笔》为 英国 十七世纪著名 思想家 ， 政治家 和 经验主义 哲学家 弗兰西斯·培根
所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家
庭》，《 论友谊 》等多篇 随笔 .
在 《论求知》 中，培根说道:＂人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.＂可见
求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的.
在 《论友谊》 中，培根说道:＂如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你
把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.＂这说明了朋友是我们身边必不可少的一
个角色，可以为我们的生活增添色彩.
名人姓名：培根 出生年代：1561～1626
名人职称：散文作家、思想家、政治家、经验主义哲学家
名人国家：英国
内容简介
培根在文学方面的代表作就是他的《随笔》（Essays）。这本书一五九七年初版时只收有
十篇文章，一六一二年版增至三十八篇，一六二五年版（即末版）增至五十八篇。在培根
逝世三十一年后的一六五七年，有一个Rawley版将培根的未完稿《论谣言》（Of
Fame）作为第五十九篇收入其《随笔》，但由于该篇只有“启承”尚无“转合”，故后来的通
行本仍多以五十八篇为标准。《随笔》的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友
谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓
人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。《随笔》语
言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者欢迎，据说有不少人的
性格曾受到这本书的熏陶。于今天的青年读者，读《随笔》就像听一位睿智的老人侃侃而
谈，因为《随笔》里包含着这位先哲的思想精髓。
《培根随笔》的名句· 知识就是力量。 --- 培根
· 奇迹总是在不畏中闪现。 --- 培根
· 安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。 --- 培根
· 成功和美德是衡量人生事业的两种尺度。 --- 培根
· 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 --- 培根
· 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 --- 培根
· 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 --- 培根
· 才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。 --- 《培根论说文集》
· 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作
和运动。 --- 《培根论说文集》
· 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 --- 《培根论说文集》
· 过于求速是作事上最大的危险之一。 --- 《培根论说文集》
· 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。 --- 《培根论
说文集》
· 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美
德也。 --- 培根
· 在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。 --- 培
根：《 论美 》
· 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却
端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。 --- 培根
· 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，
却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 --- 培根
· 好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他
们也是自己所夸耀的言语的奴隶。 --- 《培根论说文集》
· 饶舌的人多虚妄。 --- 培根
一句话书评：透彻的说理，隽永的警句
