文档内容
第 12 讲 心驰乐土·志慕贤途
《桃花源记》、《马说》、《大道之行也》、《虽有嘉肴》
目 录
01·
考情剖析·命题前瞻 2
02·思维导图·网络构建...........................................................................................................2
03·考点通关·靶向突破...........................................................................................................4
知识点01 《桃花源记》
知识点02 《马说》
积累·知识夯基
知识点03 《大道之行也》
知识点04 《虽有嘉肴》
考法01 课内基础阅读
中考·考法聚焦
考法02 课内外比较阅读
04·优题精选·练能提分.........................................................................................................27
篇目 考查形式 考查内容 考法分析
《 桃 花 源 1.文言文比较阅读：给出一段课外类文阅读，从字
词解释、句子节奏、句子翻译、内容理解等方面进
记》
1.文言文字词解
行考查。如2024·广东深圳·中考、2025·云南昆
释
《马说》 明·三模、2025·重庆九龙坡·三模、2025·吉林
☑课内阅读 2.句子节奏划分
长春·二模、2025·四川巴中·中考、2025·安
《大道之行 ☑比较阅读 3.句子翻译
徽·中考、2025·山西吕梁·三模。
4.内容理解
也》 2.课内基础阅读：从字词解释、句子节奏、句子翻
5.多语段比较阅
译、内容理解等方面进行考查。如2025·天津·中
《 虽 有 嘉 读
考、2025·吉林长春·三模、2025·福建南平·一
肴》 模、2025·北京西城·一模。
1.选材紧扣立德树人，凸显文化内涵。
2.对比阅读成主流，组合形式多元。
命题新趋势 3.题型侧重开放迁移，强调综合能力。
4.命题融入情境任务，增强灵活度。
5.引入地域特色文本，拓宽选材范围。
1.核心考点聚焦四大维度。
命题预测
内容理解（概括事件、分析人物动机）、情感主旨（结合背景解读作者思想）、写作手法（对比修辞、论证逻辑等）、文化传承（传统价值观的现代意义）将持续作为核
心考点。
2.主题考查高度集中。
围绕诚信治学、气节坚守、勤学精神、责任担当、民本思想等固定主题命题，且常
针对同一主题设计多文本对比，强化学生对传统文化核心价值观的理解。
3.基础与深度考点兼顾。
字词解释、句子翻译等基础考点不会消失，多作为铺垫题型；在此基础上，必然搭
配主旨探讨、论证方法分析、人物品质提炼等深度题型，形成梯度考查体系。知识 01 《桃花源记》
一、作者介绍
陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先
生。浔阳柴桑人（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、建威
参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是
中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”，有《陶渊明集》。代表作品
有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》等。
二、文体知识
记：是古代的一种文体，可以叙事、写景、状物，也可以抒情、议论、说理，通常的写法是寓情理于
事、景、物之中，或借叙事、写景、状物自然而然地抒情言理。“记”分为碑记、游记、杂记、笔记等多种类型。
碑记是古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
游记是一种描写旅行见闻的文体。
杂记是古代一种因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的文体。
笔记是以记事为主、篇幅短小、内容丰富的文体。
三、创作背景
本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序”。写作年代大约是421年，当时陶渊明已经归隐田园十六年
了。
元熙二年，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭
帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对
现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗
社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。
四、词语汇总
（一）重点词语
1.落英：落花。一说，初开的花。
2.缤纷：繁多的样子。
3.才通人：仅容一人通过。
4.属：类。
5.阡陌交通：田间小路交错相通。交通，交错相通。阡陌，田间小路。
6.相闻：可以互相听到。
7.具言：详细地说出。
8.叹惋：感叹、惋惜。
9.及郡下：到。
10.诣太守（yì）：到。特指到尊长那里去。
11.规：计划。
（二）特殊用法（三）一词多义
特殊用法 词语 释义
通假字 要 便要还家 同“邀”邀请
鲜美 芳草鲜美 古义：新鲜美好 今义：食物味道好
交通 阡陌交通 古义：交错相通 今义;各种交通运输和邮电
事业的总称
古今异义
妻子 率妻子邑人 古义：妻子儿女 今义：对已婚男子的配偶
的称呼
绝境 来此绝境 古义：与人世隔绝的地 今义：没有出路的境地
方
无论 无论魏晋 古义：不要说，更不必 今义：连词，表示在任何
说 条件下结果都不会改变
不足 不足为外人 古义：不值得，不必 今义：不充足
道也
异 渔人甚异之 对……感到惊异 形容词一意动用法
前 复前行 向前，往前 名词做状语
志 处处志之 做记号 名词用作动词
词类活用
果 未果，寻病 实现 名词用作动词
终
词语 本文例句 释义 成语拓展
乃 见渔人，乃大惊 于是，就
乃不知有汉，无论魏晋 竟然，居然
舍 便舍船 舍掉 舍近求远、舍本逐末
屋舍俨然 房屋 左邻右舍、求田问舍
志 处处志之 做记号
寻向所志 记号
为 武陵人捕鱼为业 动词，作为
不足为外人道也 介词，对
五、问题梳理
1.桃花源“美”在何处？（圈画出文中写桃花源“美”的句子，认真品读，说说桃花源“美”在何处。）
①美在自然环境。如忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 土地平旷，屋舍
俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
②美在生活安乐。如其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 黄发垂髫，并怡然自乐
③美在民风淳朴。如便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。
④美在远离战争。如自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，遂与外人间隔。 问今是何世，乃不
知有汉。
2.渔人离开桃源后。“便扶向路”又“处处志之”，而后来的人“寻向所志”，却“不复得路”。作
者这样写的目的是什么？
作者这样写的目的是让人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，暗示桃花源是一个虚构的社
会，是不存在的，表达了作者对现实无可奈何的叹惋之情。
3.课文是一篇虚构作品，可是读来却给人一种“逼真”的效果。作者如何做到的？请结合相关内容简
要分析。
①进出桃花源的路径真切具体，似乎有迹可循。先是"缘溪行，忘路之远近"，接着"忽逢桃花林"，然
后"林尽水源，便得一山"。山口很小，洞口若明若暗，很符合桃花源隐藏数百年不为人知的情境。
②桃花源呈现的是人间太平盛世的景象。土地、屋舍、良田、桑竹、阡陌、鸡犬等都是人间乡村可见
之物。村人"设酒杀鸡作食"也是丰年待客之道。
③文章首尾设计的人物也似真实可信。渔人有年代、籍贯，刘子骥是一个真实的人物，这都增加了故
事的真实性。
4.陶渊明在本文寄托了一种怎样的社会理想？这个理想在当时的条件下能不能变成现实？今天我们应
当怎样看待这样的理想？
作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。他生活的东晋末年是一个战乱不断、政治
腐败、民不聊生的社会。他深感痛苦和不满，但是要想改变这种现实又根本不可能，于是他憧憬着一种没
有剥削、没有战乱，人民生活宁静和乐，风气淳朴、自由平等的理想社会。本文正是他这种理想的写照。
这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实
是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，在当时的历史条
件下是有一定进步意义的。但这样的社会在当时的条件下是不可能实现的。因而它只能是一种空想。
知识点 02 《马说》
一、文学常识
1.作者：韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。他有“文
起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。
2.解题：“说”：是古代的一种文体。“马说”这个标题，是后来人加的。可以解作“说说千里马”
或“说说千里马的问题。”这篇文章以马为喻，谈的是人才问题。
二、重点词语类 类 类 类 析
食 同 “饲”，喂（例句：食马者不知其能千里而食也）
通假字
见 同 “现”，表现（例句：才美不外见）
古古古古古古
虽
今义：虽然（例句：故虽有名马）
古义：有时；
或
今义：或者（例句：一食或尽粟一石）
古今异义 古义：指示代词，这，这样的；
是
今义：对，正确（例句：是马也）
古义：疑问代词，怎么，哪里；
安
今义：安定，使安定，安全（例句：安求其能千里也）
道 古义：方法；今义：道路（例句：策之不以其道）
①吃（例句：一食或尽粟一石、食不饱）；
食 ②同 “饲”，喂（例句：食马者不知其能千里而食也、食之不能
尽其材）
①吃完（例句：一食或尽粟一石）；
尽
一词多义 ②竭尽（例句：食之不能尽其材）
①能够（例句：食马者不知其能千里而食也、安求其能千里
古
也）；②才能（例句：虽有千里之能）
①动词，用马鞭驱赶（例句：策之不以其道）；
策
②名词，马鞭（例句：执策而临之）
数量词作动词，日行千里（例句：食马者不知其能千里而食
千里
词类活用 也）
策 名词作动词，用马鞭驱赶（例句：策之不以其道）
三、重点句子翻译
1.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
所以即使有出名的马(千里马)，也只能在奴仆的手下受屈辱，(和普通的马)一同死在马槽之间，不以千
里马而著称。
2.马之千里者，一食或尽粟一石。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
3.食马者不知其能千里而食也。
饲养马的人不知道它能日行千里，所以(就以普通马的食量)来喂养。
4.才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
才能和优点不能表现在外面，尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它可以日行千里呢？
5.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
用马鞭赶它，不能按照(驱使千里马的)正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓
它的意思。
6.执策而临之，曰：“天下无马！”
握着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马！”
7.其真无马邪？其真不知马也！
真的没有千里马吗？大概是他真的不认识千里马啊！
四、问题梳理
1.主题：
本文托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人
才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者
埋没、摧残人才进行了嘲讽和控诉。
2.“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻了什么样的人？
千里马——有才能的人。伯乐——识别人才、重用人才的人。
食马者——愚妄、浅薄，不能识别人才的封建统治者。
3.《马说》中的三段中末句“也”字表达的情感：
①“不以千里称也”流露出无限痛惜的感情。
②“安求其能千里也”，表现作者愤怒谴责的感情，而且包含着诉诸读者正义感的意图。
③“其真不知马也”有作者的痛切之感，更有对食马者的深刻嘲讽。
4.全文“不”字的理解：
①叹无人识才。“千里马常有，而伯乐不常有”：没有“伯乐”，千里马“常有”也就等于没有。
“不以千里称也”：道出了千里马遭遇之不幸，结局之惨痛，真让人感到遗憾、惋惜。
②悲无力使才。“食不饱，力不足，才美不外见”“与常马等不可得”：道出了被埋没的千里马的满
腹委屈，对“食马者”的无知发出强烈的谴责。
③愤庸人误才。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，反过来还对着受尽了屈辱
的千里马说“天下无马”，愚昧，更是无知！作者满腔的悲愤化成一句“其真不知马也”，对食马者的罪
行表示愤恨，对马的悲惨遭遇深表同情，表达了作者对封建统治者愚昧可笑的辛辣讽刺。
5.（课后练习二）这篇短文仅100余字，多次提到“千里马”，却不显得啰嗦。作者提到“千里马”
的方式有哪几种？各具有怎样的效果？
（1）直称。如“然后有千里马”“千里马常有”，正面提及，表述严正。
（2）暗称，如“故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者”，表述委婉，虽不直呼其名，而意
在其中。
（3）代称，如“不知其能千里而食也”“是马也”“安求其能千里也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之”，这些句子中的“其”“是”“之”等代词，都是指称千里马
的，表意简洁含蓄。
6.阅读全文，你认为成为“千里马”需要哪些主客观因素？
主观因素：自己要有真本领，并且要在关键的场合大胆地把自己的才华展现出来。必要时要学会毛遂
自荐。
客观因素：①机遇。要能遇到任人唯贤、任人唯才的好领导；领导能够以伯乐的眼光，赏识并重用人
才。②环境。社会要营造尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造的良好氛围，给人才创造良好的成长
环境。
7.你认为千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现的观点是否正确？
不正确：因为时代不同了，社会环境变了，人的观念也在改变。在当代，我们不能坐等机会的来临，
更不能坐失良机，我们应该有抢抓机遇的意识，学会毛遂自荐，主动发挥自己的才能，从而服务社会，实
现自己的人生价值。
知识点 03 《大道之行也》
一、作者作品
《大道之行也》出自《礼记·礼运》。《礼记》，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，是十三经之一，与
《周礼》《仪礼》全称为“三礼”，儒家 经典著作之一，相传为西汉戴圣编纂。共四十九篇。《礼运》
是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。《礼记》是儒家
五部经典之一。“五经”包括：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。“四书”包括：《大学》
《中庸》《孟子》《论语》。
二、背景资料
“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都是当时人们头
脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。大同社会是夏以前
的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，大同社会是以“五帝之世”的传说为
依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式。孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实
社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，孔子的大同理想社会源自“五帝之世”，同时又高于“五帝之。
三、内容概括
全文可分三层：
第一层："大道之行也……讲信修睦。"这一层是对"大同"社会的纲领性说明。“大道之行也”是总提，
以下分述：①天下为公②选贤与能③讲信修睦。
第二层："故人不独亲其亲……不必为己。"这一层阐述"大同"社会的基本特征。
共有三个方面：①故人不独亲其亲……矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养②男有分，女有归③货恶其
弃于地也……不必为己。
第三层："是故谋闭而不兴……是谓大同。"这一层是全文的总括。
在与现实社会的对比中突出"大同"社会的特点。
四、重点词语类别 原句 关键字词 具体说明
通假字 选贤与能 与 通 “举”，含义：选拔、推举
矜、寡、孤、独 矜 通 “鳏”，含义：老而无妻的
人
不独子其子（名词作动 子 原意为 “儿子”，文中含义：
词） 以…… 为子
选贤与能（形容词作名 贤 原意为 “贤能的”，文中含
词） 义：贤能的人
词类活用
选贤与能（形容词作名 能 原意为 “有能力的”，文中含
词） 义：能干的人
盗窃乱贼而不作（动词作 盗窃 原意为 “作乱”，文中含义：
名词） 盗窃的事情
盗窃乱贼而不作（动词作 乱贼 原意为 “作乱”，文中含义：
名词） 作乱害人的事情
不独亲其亲 亲（前） 词性：动词，含义：以…… 为
亲
不独亲其亲 亲（后） 词性：名词，含义：亲人
不独子其子 子（前） 词性：动词，含义：以…… 为
子女
不独子其子 子（后） 词性：名词，含义：子女
一词多义
不独亲其亲 独（前） 词性：副词，含义：仅、只有
矜寡孤独 独（后） 词性：名词，含义：老而无子
的人
是故谋闭而不兴 闭（前） 词性：动词，含义：杜绝、闭
塞故户外而不闭 闭（后） 词性：动词，含义：关门
五、问题探究
1、本文主旨阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方
面。
儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：①选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱；（人人都能
受到全社会的关爱）②全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心。（人人都能安居
乐业）③杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。
（货尽其用，人尽其力）
2、本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试举例分析。
①“选贤与能，讲信修睦”，对偶精严，音韵相对，简洁凝练；
②“不独亲其亲，不独子其子”，句式相同，表意相对，顺承自然；
③“男有分，女有归”，对举男女应该得到的“待遇”，简洁有力。
这种句式，两相对比，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，增强了气
势。
3、本文“大同社会”与陶渊明笔下的“世外桃源”有什么相似之处？
世外桃源是根据大同社会的体制构想出来的，从世外桃源描写那里的人们“黄发垂笤，并怡然自乐”，
可感受到大同社会中“老有所终，幼有所长”的幸福生活。世外桃源就是艺术地具体再现大同社会的生活
风貌。
4、“大同”理想社会这崇高的目标，它是我国社会思想史上一份宝贵的财富。两千多年来一直激励
着许多仁人志士为之奋斗，试举一例。
①洪秀全，清末农民起义领袖，主张“天下一家，共享太平”，发动金田起义，建立太平天国。
②康有为 戊戌变法
③谭嗣同 宣传变法维新，推行新政。
④孙中山，三民主义倡导者，领导发动辛亥革命。
知识点 04 《虽有嘉肴》
一、作者与作品
《礼记》中国古代关于典章制度的书籍。据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，相传该书的编撰
者是西汉经学家戴圣。《礼记》书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政
治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编 。
二、划分节奏
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之
谓乎？
三、重点翻译
1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味道鲜美;
2.虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
3.是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。
4.知不足，然后能自反也；
知道了自己的不足，然后就能自我反省。
5.知困，然后能自强也。
知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
6.故曰：教学相长也。
所以说“教”和“学”是相互促进的。
7.《兑命》曰：“学学半。” 其此之谓乎？
《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
四、重点词语
类 类 类 类 / 内容 关键字词 说
通假字 《兑命》曰 兑 通 “说”，指殷商时的贤相傅说
古义：即使；
虽有至道 虽
今义：虽然
古义：甘美；
不能知其旨也 旨
古今 今义：意义
异义
古义：不通，理解不了；
教然后知困 困
今义：困难
古义：促进；
教学相长也 长
今义：增长
词类 不知其旨也 旨 名词作形容词，含义：甘美
活用
不知其善也 善 形容词作名词，含义：好，好处
学学半（前一个
古 音 xiào，词性：动词，含义：教
“古 ”古
一词 学学半（后一个
古 词性：动词，含义：向别人学习
多义
“古 ”古
词性：副词，含义：表推测，大概、恐
其此之谓乎 古
怕类 类 类 类 / 内容 关键字词 具体说明
不知其旨也 古 词性：代词，含义：它的
五、简答题
1.本文的中心思想是什么？
文章运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，
相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。
2.本文主要论述了什么道理？
答：讲述了教学相长的道理。-教和学是相互促进的，二者相辅相成。人学习之后就会知道不足，知道
了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，
不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。
3.作者是怎么论述的？（论证思路）
答：以类比论证的方法，文章首先以“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道
理，强调要学习，要实践。然后说到教和学中存在的“不足”和“困”等问题，进而提出解决的方法“自
反”“自强”，最后得出 “教学相长”的结论。为了增强这一结论的说服力，又引用《兑命》中的名言
加以强调说明。全文论证严密，结构浑然一体。
4.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
类比论证。引出“至道，弗学，不知其善也”的道理。由“嘉肴”、“至道” 作比喻引出下文对教
与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道” ，教与学的关系就浅显易懂了。
5.结合自身的学习经验，谈谈“教学相长” 给你怎样的启示？
答：①教学相长原则阐述了教与学的辩证关系，教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不
可能高效迅速地获取知识，没有学生的而积极参与，教师的教学活动便得不到施展，事倍功半。
②一方面，学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机
会。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己。另一方面，“教学相长”还
意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看
他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞
或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
6.读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会。
答：教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的
同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。
►考法01 课内基础阅读
常见题型 字词解释题、句子翻译题、内容理解题、断句题
解释下列加点词语的意思
题干表述
把下列句子翻译成现代汉语常见题型 字词解释题、句子翻译题、内容理解题、断句题
结合选文，概括 XX 人物的形象特点
用 “/” 给下列句子断句（限断 X 处）
一、读文奠基：先通大意，关联课内
1.快速浏览文本，借助课内记忆。
2.标记熟悉字词、句式。
二、解题核心：紧扣课内，精准对应
1.优先调用课本注释。
解题要点
2.坚守 “直译 + 补全 + 调序”。
3.定位原文找依据。
4.优先参考课本原断句范例，确保断后句意连贯。
三、验证收尾：回归课内，检查逻辑
字词解释简洁准确，翻译通顺无歧义。
（2025·天津·中考真题）阅读《桃花源记》一文，完成下面小题。
桃花源记
陶渊明
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草
鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，
豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女
衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自
云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外
人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，
遂迷，不复得路。
⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．缘溪行 缘：沿着，顺着 B．具答之 具：详细
C．诣太守 诣：拜访 D．寻病终 寻：寻找
2．下面句子中有通假字的一项是（ ）
A．仿佛若有光 B．便要还家
C．不足为外人道也 D．后遂无问津者
3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．文中桃花源百姓劳作、穿戴与“外人”无异，老人和小孩都安闲快乐。B．文中渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了方便桃花源人走出“绝境”。
C．作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，表达了对美好生活的向往。
D．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰，交融得天
衣无缝。
1.文言实词：选取 “缘”“具”“诣”“寻” 等课内高频实词，考查一词多
义、古今异义的辨析能力。
2.通假字：聚焦 “要” 这一典型通假字，考查文言文字形与词义的对应积
考查知识
累。
3.文本理解：从细节情节、主旨情感、写作手法三个角度设题，考查对文章内
容的深度解读和对作者写作意图的把握。
考查素养 语言运用、思维能力、文化自信
1.立足课内，紧扣教材：以课标要求必学的《桃花源记》为素材，考点均为教
材重点讲解的文言知识和文本要点，引导学生重视课内文本研读。
2.题型典型，针对性强：采用选择题形式，分别考查实词、通假字、文本理解
三大核心考点，题型稳定且覆盖文言文阅读的基础与能力层面。
命题解读
3.注重细节，辨析陷阱：第 3 题设置 “曲解渔人行为目的” 的干扰项，考
查学生对文本细节的精准把握，避免浅尝辄止的阅读习惯。
4.凸显人文，传承经典：通过对桃花源主旨的考查，引导学生体会作者对理想
社会的追求，落实文化传承的核心素养。
（2025·北京西城·一模）阅读《马说》，完成下面小题。
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于
槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力
不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其
真无马邪？其真不知马也！
4．下列词语中加点的字，与“鸣之而不能通其意”中“通”的意思相同的一项是（ ）
A．政通人和 B．阡陌交通 C．通情达理 D．水泄不通
5．对“天下无马”的理解，下列不正确的一项是（ ）
A．“食马者”没有识别千里马的眼光，也不了解喂养千里马的方法，所以千里马就在眼前，他却感叹
“天下无马”。
B．“天下无马”极具讽刺意味，让读者看到了封建制度下人才受压抑的不合理状况，表达了作者对统
治者的批判。
C．马厩里的千里马与普通马混杂在一起，但千里马因吃不饱，力不足，才能无法外显，到死都没有被
看作是千里马。D．“食马者”象征统治者，“天下无马”表现了当时人才匮乏、统治者无人可用的现实，寄托了作者
对他们的同情。
6．根据《马说》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
孰能长育天下之人材，将非吾君与吾相乎？
（取材于韩愈《上宰相书》）
愈之强学力行有年矣……以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣。
（取材于韩愈《后十九日复上宰相书》）
今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？……今虽不能如周公吐哺握发 ，亦宜引而进之，察其
①
所以而去就 之，不宜默默而已也。
②
（取材于韩愈《后廿九日复上宰相书》）
[注释]①吐哺握发：周公辅佐成王时，为了招揽人才忙碌操心，吃饭时多次吐出食物停下来不吃，洗发时
多次挽束头发停下来不洗。②去就：取舍。这里指的是考察人才后决定用或不用。
韩愈考上科举却长时间无官可做，于是写信给宰相自荐。在《上宰相书》中，他明确提出“① ”是
皇帝和宰相的责任，宰相没有回复；在《后十九日复上宰相书》中，他“蹈于穷饿之水火”的处境，正如
千里马“② ”的处境，他希望宰相能帮助他，宰相仍没有回复；在《后廿九日复上宰相书》中，他
直言宰相身为皇帝的辅佐，对于他这样的人才应引进、考察，决定是否任用，而不应该像现在这样“③
”，但宰相依旧没有回复。了解了韩愈的坎坷经历，我们就能理解《马说》中为什么蕴含着如此强烈的④
之情。
1.文言实词一词多义：以 “通” 字为切入点，考查课内实词词义的迁移辨
析，关联成语、课内文句，落实词汇积累。
2.文本主旨与情感理解：围绕 “天下无马” 的深层含义设题，考查对文章讽
考查知识
刺意味、作者情感态度的把握。
3.课内外文本联动：结合韩愈的三篇上书材料，考查文言内容的筛选、文意的
类比迁移，以及作者情感的深层溯源。
考查素养 语言运用、思维能力、文化自信
1.立足课内，拓展课外：以《马说》为核心，链接韩愈的上书文本，让学生在
熟悉课内文本的基础上，解读作者的真实处境与情感根源，实现 “文” 与
“人” 的关联。
命题解读 2.题型多样，梯度清晰：从实词辨析的基础题，到文本理解的分析题，再到课
内外联动的填空题，由浅入深，考查学生的文言阅读综合能力。
3.聚焦情感，凸显文化：通过填空题挖掘作者的愤懑之情，引导学生理解古代
文人怀才不遇的共性境遇，深化对文本的人文理解。
►考法02 课内外比较阅读
常见题型 字词解释题、句子翻译题、内容理解题、断句题
解释下列加点词语的意思
题干表述 把下列句子翻译成现代汉语
结合选文，概括 XX 人物的形象特点常见题型 字词解释题、句子翻译题、内容理解题、断句题
用 “/” 给下列句子断句（限断 X 处）
比较甲乙两文在XX方面的共同点。
一、读文：先分后合，抓核心信息
二、解题：聚焦 “同”“异”，精准对应
1.找两篇文本的共性，结合原文语句支撑，概括共同特点。
解题要点 2.析差异点，从内容、情感、手法等角度对比，明确不同之处及原因。
3.结合共性或差异谈普适性道理，不脱离文本内涵。
三、验证：扣文本，理逻辑
检查表述，语言简洁，逻辑清晰。
（2025·四川巴中·中考真题）古诗文阅读，完成各题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于
槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力
不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其
真无马邪？其真不知马也！
（选自韩愈《马说》）
【乙】
《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉四海
之众，曾亡柱干 之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君
①
之明者善养士。”中人 皆可使为君子。诏书进贤良赦小过无求备，以博聚英俊。
②
（节选自班固《汉书》，有删改）
【注释】①柱干：比喻担当重任的人。②中人：中等资质的人。
【丙】
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
7．【乙】文划线部分有两处需断句，用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
诏书[A]进[B]贤良[C]赦[D]小过[E]无[F]求备
8．阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。
文言词语 方法借鉴 加点词释义语境推断法：
策之不以其道 （1）
策之不以其道，食之不能尽其材……
成语关联法：
执策而临之 （2）
临危受命
曾亡柱干之固 课内迁移法：
（3）
守于四境 身亡所寄——《杞人忧天》
查阅词典法：
陛下秉四海之 （4）
①持，手拿着②执掌③遵循——《古代汉语
众 （填序号）
词典》
9．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．固守于四境 皆以美于徐公
B．安求其能千里也 安陵君其许寡人
C．而伯乐不常有 康肃笑而遣之
D．十室之邑 恢弘志士之气
10．用现代汉语翻译下列句子。
（1）食马者不知其能千里而食也。
（2）土之美者善养禾，君之明者善养士。
11．【丙】诗颔联“蒸”“撼”两字用得极妙，任选一字赏析。
12．【丙】诗用“徒有羡鱼情”隐喻自己想出来做官却没有途径。结合【甲】【乙】两文的写法谈谈人才
怎样才会不被埋没？
1.文言断句：选取政令类语句，考查对文言句意和语法结构的把握。
2.文言实词：通过 “语境推断”“成语关联”“课内迁移”“查阅词典” 四
种方法，全方位考查实词理解能力，强调方法的实用性。
3.文言虚词：选取 4 组高频虚词，考查其在不同语境中的意义与用法辨析。
考查知识
4.文言翻译：选取含词类活用（食）、判断句式的句子，考查文言语句的准确
转化能力。
5.古诗炼字：聚焦 “蒸”“撼” 二字，考查炼字的表达效果与诗歌意境的分
析能力。6.跨文本探究：联动诗文，围绕 “人才任用” 主题，考查对文本写法与内涵
的整合、迁移能力。
考查素养 语言运用、思维能力、文化自信、审美创造
1.方法导向，注重能力：实词解释明确给出方法提示，引导学生掌握文言实词
的学习技巧，而非死记硬背。
2.诗文联动，拓展广度：将文言文与古诗结合考查，围绕 “人才” 这一共同
主题，打通不同文体的壁垒，提升综合阅读素养。
命题解读
3.梯度设题，由浅入深：从断句、实词、虚词等基础考点，过渡到翻译、炼
字、探究等能力考点，符合古诗文阅读的考查逻辑。
4.关注现实，凸显价值：以 “人才不被埋没” 为探究点，挖掘传统文化中的
用人智慧，体现语文的现实意义。
（2024·重庆·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。
[甲]
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，
豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女
衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云
先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外
人道也。”
（节选自陶渊明《桃花源记》）
[乙]
渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真 自得。家贫亲老，起为州祭酒 。不堪吏职，少日
① ②
自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则
至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾 而去
③
之。
执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮 至，县吏请曰：“应束带 见之。”渊明叹
④ ⑤
曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶 去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒 。
⑥ ⑦
时年六十三。
（节选自萧统《陶渊明传》，有改动）
[注]①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有说此督邮品行低
劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，常用于拴玉和印。⑦会卒：恰
巧去世。
13．下列句中加点词含义相同的一项是（ ）
A．便舍船 同舍生皆被绮绣（宋濂《送东阳马生序》）
B．不足为外人道也 策之不以其道（韩愈《马说》）
C．善属文 属予作文以记之（范仲淹《岳阳楼记》）D．麾而去之 乃记之而去（柳宗元《小石潭记》）
14．用现代汉语翻译下面句子。
（1）率妻子邑人来此绝境。
（2）躬耕自资，遂抱羸疾。
15．下列对甲、乙两文的理解和分析正确的一项是（ ）
A．甲文思路明晰，先写桃花源景物，接着交代桃源人来此的原因，最后写桃源人对渔人的热情款待。
B．甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”等句，描绘出桃源人丰衣足食、自在安适的生
活场景。
C．根据乙文“潜也何敢望贤，志不及也”可见：陶渊明委婉拒绝檀道济，是因为其有强烈的自卑心
理。
D．乙文檀道济对陶渊明从“往候之”到“麾而去之”，其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视。
16．陶渊明的一生，做官时间短暂，更多的是田园归隐。结合甲、乙两文，具体分析其归隐的原因。
1.文言实词与虚词：通过课内迁移、语境推断等方式，考查 “舍”“道”
“属”“去” 等多义实词，以及虚词在不同语境中的用法，侧重知识迁移能力。
2.文言句子翻译：聚焦古今异义（妻子、绝境）、词类活用（躬耕）等考点，
要求准确传达原意与语境。
考查知识
3.文本理解与分析：对比甲、乙两文的内容、人物言行与情感，考查对陶渊明
形象与理想的把握。
4.跨文本探究：结合甲文的理想虚构与乙文的生平实录，探究人物行为的内在
逻辑，考查综合归纳能力。
考查素养 语言运用、思维能力、文化自信、审美创造
1.课内外联动：以课内《桃花源记》为基础，链接课外《陶渊明传》，让文本
相互印证，既考查课内积累，又检验课外迁移能力。
2.方法导向：第 14 题明确提示实词推断方法，引导学生掌握文言学习技巧，
符合 “教考衔接” 理念。
命题解读
3.梯度设题：从基础的实词辨析、句子翻译，到深层的文意理解与原因探究，
由浅入深，全面考查文言阅读能力。
4.人文聚焦：围绕陶渊明的归隐选择，挖掘其精神气节与理想追求，强化对传
统文化中 “人格坚守” 的理解，凸显价值引领。
【全国多地常考类型阅读】（2025·新疆·模拟预测）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成小题。
【甲】
桃花源记陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜
美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，
豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女
衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云
先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外
人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，
遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
1．下列选项中加点词解释不正确的一项是（ ）
A．芳草鲜美，落英缤纷 鲜美：新鲜美好
B．阡陌交通，鸡犬相闻 交通：运输业的总称
C．率妻子邑人来此绝境 妻子：妻子儿女
D．乃不知有汉，无论魏晋 无论：不要说，更不必说
2．用现代汉语翻译下列句子。
（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
（2）未果，寻病终。后遂无问津者。
3．下列对选文内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．文章语言精练，文中有些语句逐渐固定为成语，活跃在现代汉语中，如“世外桃源”“豁然开
朗”等。
B．桃花源中人物热情好客，“不足为外人道也”几个字却能表现出桃花源人淳朴、谦逊、积极乐观
的品质。
C．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。二者在文中相得益彰，交融得天
衣无缝。
D．文章以渔人的行踪为线索，讲述了渔人发现桃花源、探访桃花源、离开桃花源后再次寻访而不得
的故事。
【乙】
南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷 。一闭一开，水深
①
广，不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。 或说囷中皆仙方灵药及诸杂物子骥欲更寻索不复知处 。
（选自陶渊明《搜神后记》）【注释】①囷（qūn）：这里指似圆形谷仓的巨石。
4．下列对文中画线句的停顿划分正确的一项是（ ）
A．或说囷中皆仙方灵药及诸杂物/子骥欲更寻索/不复知处
B．或说囷中皆仙方灵药/及诸杂物子骥欲更/寻索不复知处
C．或说/囷中皆仙方/灵药及诸杂物/子骥欲更寻索不复知处
D．或说囷中/皆仙方灵药及诸杂物子骥/欲更寻索不复知处
5．甲乙两文结局有什么共同点？表达了作者怎样的愿望？
6．【新考法 情境探究】（2025·山西吕梁·三模）智越小组计划以近期学习的文言文和课外拓展语篇为素
材探秘古人笔下的“和”文化，请你补充批注内容，在梳理文意的基础上完善解读文稿。
【甲】
茅屋为秋风所破歌
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如
麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死
亦足！
【乙】
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，
幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其
不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【丙】
苏轼徙知徐州
徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。
轼曰：“富民出民皆动摇吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：
“河将害城，事急矣，虽禁军，且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦 ”，吾侪小人，当效命。”
①
率其徒持畚锸 以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版 。轼庐 于其上，
② ③ ④
过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
节选自《宋史·苏轼传》
注：①[涂潦]道路泥泞积水。②[畚锸běn chā]簸箕铁锹。③[版]古城墙之夹板，中填土石，夯实，垒而成
墙。④[庐]搭起茅屋。
【批注】
(1)“号”的读音是 。(2)请发挥想象，描摹【甲】文画波浪线的句子展现的画面。
(3)【甲文】画横线的句子是诗人推己及人发出的由衷感叹，意思是
(4)“与”的读音是 ，意思是 。
(5)【乙】文画波浪线的句子从道德层面提出要求，翻译为：
(6)用“/”标出下面句子的停顿。（标2处）
富民出民皆动摇吾谁与守
(7)古人笔下的“和”文化解读文稿。（根据对选文的理解补全空缺）
中国古代文人是历史上一类特殊的群体，他们以文字为媒，歌咏大千世界，抒写真情实感。以上三
篇诗文就是彰显济世情怀的佳作。
当天地间的风雨、人生的风雨、时代的风雨一齐向诗人杜甫无情地袭来，他丝毫没有为自己的命运
哀叹，而是推己及人发出由衷的感叹。此刻，“和”在诗人身上具象化为① 的高尚情怀。
当孔子慷慨激昂地对学生言偃说出他心目中的大同世界时，我们的眼前似乎出现了人人被关爱、人
人安居乐业、人人都能树公心去私心的理想社会。此刻，“和”在国家层面具象化为“② ”的美
好祈愿。
“正德厚生，臻于至善。”苏轼为我们诠释了如何在实际行动中践行“和”的力量，他以护佑天下
苍生为己任，勇于担当，在洪水泛滥“城将败”之际，采取了③ 、调动军队筑堤护城、坚守抗洪
一线、派官吏分堵守护等措施，带领官民保全徐州城，是为济世之举。前有大禹治水三过家门而不入，后
有苏轼为治水患“庐于其上，过家不入”更体现了苏轼④ 的品质，这正是济世情怀最好的诠释。
君子可坐而论道，少年必当起而行之。我辈少年当存济世之志，行和美之举。
【常考易错题】（2025·重庆九龙坡·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《礼记·学记》）
【乙】
学不倦，所以治己也。夫学，譬之犹砺①也。昆吾②之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，
而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断；磨之以砻砺，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下③。自是观
之，砺与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。
（节选自尸佼《尸子·劝学》）
【注释】①砺：打磨。②昆吾：地名。后文“铢父”“干越”同为地名。③无下：表双重否定，指无所不
下。
7．下列句中加点词意思不同的一项是（ ）
A．夫学，譬之犹砺也若夫淫雨霏霏
B．铸之以为剑孰视之，自以为不如
C．弗学，不知其善也而弗加砥砺D．学学半学不倦
8．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）自是观之，砺与弗砺，其相去远矣。
9．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（ ）
A．甲文通过阐述教与学的作用，强调两者在认识和提升自我中的重要性。
B．甲文引用《尚书》中的话印证观点，使论证更有说服力和权威性。
C．乙文以长句为主，节奏舒缓，自由流畅，灵动多变，富有音乐美。
D．乙文列举生活事例，论述精当，恳切周到，使读者易于理解和接受文章的观点。
11．两篇“劝学”之文都运用了什么论证方法？分别论证了什么道理？请结合具体内容分析。
【新考法 多文本主题探究】阅读
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于
槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力
不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真
无马邪?其真不知马也!
（选自韩愈《杂说四·马说》）
【乙】
宁戚 欲干 齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，赁车以适齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜
① ②
开门，辟 赁车者，执火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛于车下，望桓公而悲，击牛角，疾商歌 。桓公闻之，
③ ④
执其仆之手曰：“异哉！此歌者非常人也。”命后车载之。桓公反，至，从者以请。桓公曰：“赐之衣冠，
将见之。”宁戚见说桓公以治境内明日复见说桓公以为天下。桓公大说，将任之。群臣争⑤之曰：“客，
卫人也。去齐五百里，不远，不若使人问之，固贤人也，任之未晚也。”桓公曰：“不然，问之，恐有小
恶，以其小悉，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固难全，权用其长者。”逆举，大用之，而
授之以为卿。当此举也，桓公得之矣，所以霸也。
（选自《新序·杂事》）
【注释】①宁戚：春秋时期卫国人。②干：（gān） 求见。③辟：通“避”，使……离开。④商歌：悲凉
的歌。后以“商歌”比喻自荐求官。⑤争：同“诤”，劝谏。
【丙】
《马诗二十三首·其五》
唐代·李贺大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑 ，快走踏清秋。
①
【注释】①金络脑：即金络头，用黄金装饰的马笼头。
11．【学习解惑】
理解字词是读懂诗文的基础，请你一起梳理，完成表格。
原文语句 方法提示 加点字释义
字源推测法：形声。从贝，任声。本义：
赁车以适齐
给人做雇工
课内移法：学而时习之，不亦说乎?（《论
桓公大说
语十二章》）
查阅字典法：A．离开；B．除掉，去掉；
去齐五百里 C．距，距离；D．前往。（《古代汉语词 （填选项）
典》）
亡人之大美 参考成语法：亡羊补牢
12．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（三处）。
宁戚见说桓公以治境内明日复见说桓公以为天下
13．请用现代汉语写出下面重要句子的意思。
①祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
②桓公闻之，执其仆之手曰：“异哉!此歌者非常人也。”
14．【学习收获】
请一起完成同学们探究之后的结论。
甲文和丙诗都写马，但表达的主旨不同：
一个人才，想要得到机会，必须学习宁戚和李贺的做法：
比较甲乙两文，我们发现齐桓公能称霸，是因为他具有 的人才观，不然大量
的人才也只能与韩愈一样，哀叹“其真不知马也”!
