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第 4 课 中古时期的亚洲
通过了解中古时期亚洲的不同国家地区、民族、宗教和社会变化，认识亚洲这一时期不同地区文明面貌。
一、阿拉伯帝国【链接·选择性必修3第3课“阿拉伯文化”】
（1）帝国的形成
①7世纪前的阿拉伯半岛，多部落并存，长期混战，7世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教。
②622年，穆罕默德在麦地那建立政权，势力逐渐扩大。7世纪前期，阿拉伯半岛基本统一
③7世纪中期起，阿拉伯人开始大规模对外扩张，先后征服了叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大
地区，到 8 世纪中期 建立了地跨亚欧非三洲的大帝国。
（2）帝国的统治
政治统治：建立了政教合一的国家政治体制。
——（继承波斯帝国以来西亚地区的传统又结合了阿拉伯人和伊斯兰教的习惯）
①最高统治者 哈 里发 （意为先知的继承者）掌握国家的政治、军事和宗教大权；②下设各部大臣，辅助哈里发分掌行政、财政和宗教等方面的事务，其中以掌管财政和税
务的部门最为重要。
经济繁荣：①阿拉伯商人在东到东亚、西到西欧、南至非洲的广大地区从事着陆上和海上贸易。
②帝国境内有很多城市，都城巴格达是当时世界上最大的城市之一。
文化繁荣：①吸收了 被征服地 区 的文化。广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的经典著作，融合东
西方文化，在文学、艺术、科学和思想领域取得重大成就。
②阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁，中国的造纸术、印度的数字先后经阿
拉伯人传入欧洲，促进了西欧文化的发展。
③《一千零一夜》，是阿拉伯最有代表性、影响最大的文学作品，反映了阿拉伯文化对古
代世界文化的继承和发展。
〖概念阐释〗伊斯兰教
创立时间：7世纪初 创始人：穆罕默德 经典：《古兰经》，根据穆罕默德生前言行（启示）纪
录编纂而成，共114章，6200余节，内容丰富，对虔诚徒众生活的各个方面，对风俗和卫生、结婚和离婚、
商业和政治、犯罪及惩罚、和平与战争予以指导
主张：宣扬顺从和信仰唯一的神——“安拉”，宣扬自己是安拉的使者和最后的先知
“伊斯兰”原意为顺从，指顺从安拉的意志。信仰伊斯兰教者称为“穆斯林”，意为独尊安拉、服从
先知的人。基本教义是六条基本信条＋宗教义务：五项基本功课 即“五功。念功：穆斯林一生必须完全理
解、绝对接受地背诵“除安拉外，再无神灵，穆罕默德是安拉的使者。”拜功：穆斯林每日分别在晨、晌、
晡、昏、宵5个时间内朝麦加方向礼拜祈祷5次；每周五和重大节日到清真寺参加集体礼拜。课功：穆斯
林应慷慨施舍，每年交纳四十分之一的财产济贫税，作为献给安拉的贡品和虔诚的行为。斋功：穆斯林必
须在斋月每日从黎明到日落禁食。朝功：穆斯林一生如条件允许应朝觐麦加一次。
发展：起初，伊斯兰作为一个民族的宗教，接着作为一个封建帝国的精神源泉，然后又作为一种宗教、
文化和政治的力量，一种人们生活的方式，在世界范围内不断地发展着，乃至成为21世纪世界的三大宗教
之一。
〖学思之窗〗P23结合上面的地图和材料，说说阿拉伯在沟通世界贸易中的作用。
政治上，阿拉伯帝国疆域辽阔，政治稳定；（2分）
经济上，阿拉伯帝国经济繁荣，手工业、商业有发达，城市良多
地理位置上，阿拉伯帝国地处亚、非、欧交通要冲，与世界各地联系密切。（2分）
贸易范围上，阿拉伯商人的足迹已达当时所知世界的极限；
从商品种类看，已深入人们的日常生活。
〖思考点〗阿拉伯文化繁荣的原因是什么？
①阿拉伯人征服的都是有千年文明的地区，有深厚的文化积淀。
②阿拉伯帝国政治稳定，经济繁荣，城市发达，为文化发展繁荣提供了重要条件；
③阿拉伯帝国地跨欧亚非三洲，阿拉伯人不断吸收、融合东西方文化并加以创造
统治者重视知识，并采取招揽各民族优秀人才的政策；开放宽容的态度等
二、奥斯曼帝国
（1）帝国的形成①13世纪，信仰伊斯兰教的奥斯曼人（西突厥人的一支，因蒙古西征而西迁）发展起来，逐步征服了
小亚细亚，14世纪中期，征服了巴尔干和东南欧部分地区。
②1453年灭亡拜占庭帝国，定都伊斯坦布尔。16世纪后期，奥斯曼帝国建立起地跨亚欧非三洲的大帝
国。
（2）帝国的统治：
政治统治：建立了政教合一的军事封建帝国。（继承了阿拉伯帝国的体制）
①奥斯曼帝国的最高统治者是苏丹，他既是宗教领袖，也是国家和军队的主宰，还是全国
土地的最高所有者。
②宗教上层和封建主是统治阶级，工商业者和农民承担各种苛捐杂税。
经济状况：①15—16世纪，帝国经济繁荣，都城伊斯坦布尔成为东西方经济文化交流中心。
②帝国控制了连接亚欧的商路（即陆路丝绸之路），对过往的商品征收重税，东西方贸易
受到一定的影响，客观上促进了西方早期的新航路开辟。
〖概念辨析〗 哈里发与苏丹的区别
哈里发是伊斯兰教的教职，同时也作为伊斯兰教国家的首脑的称呼，因此在政教合一的时候是统一的
国家元首兼宗教领袖的称呼。例如阿拉伯帝国时的四大哈里发。
苏丹最早是地方行政首脑和军队的指挥官，是一个类似总督的官职，后来在伊斯兰教世界分裂后，地
方政治势力纷纷自立为王，遂成为军政兼有的首脑名称。最后苏丹变演变为伊斯兰国家世俗君主的称号，
被这种苏丹统治的地方，号称苏丹国。如土耳其苏丹、埃及苏丹、文莱苏丹。
由于阿拉伯帝国阿拔斯王朝的哈里发常将这个头衔授给帝国境内的地区性王朝的统治者，此后苏丹作
为穆斯林国家统治者的称号就成为定制了。
〖思考点〗奥斯曼帝国对东西方历史发展产生哪些影响？
①继承了东罗马帝国的文化及伊斯兰文化，吸引了西亚、北非等地的东方文化因素，创造了独具特色的文
化，在世界上产生了重大影响。
②控制了亚欧商路，对过往商品征收重税，破坏了地中海区域原来的商业秩序和环境，对后来欧洲新航路
的开辟客观上起了的推动作用。
③它保存了大量的希腊、罗马古籍，为后来西欧的文艺复兴提供了丰富的精神营养。
三、南亚和东亚国家【链接·选择性必修3第5课】
（一）南亚国家
南亚国家 笈多帝国 德里苏丹国家
4 世纪 初，笈多帝国几乎征服了 11世纪突厥人入侵印度， 13 世纪 初，
兴起发展
北印度 突厥人在印度建立德里苏丹国
⑴最高统治者称苏丹，握有最高行
帝国政局稳定，经济繁荣；国王
政、立法、司法和军事大权；
政治统治 直接控制地区主要为恒河中下
⑵地方划分为行省，总督由苏丹任
游，其他地区政令不够统一。
命，重要职位由穆斯林担任
由婆罗门教演变而来的印度教逐 以伊斯兰教为国教（体现了阿拉伯世
宗教状况
渐发展为印度的主要宗教 界的扩张）【总结提升】印度文明的发展历程
时间 政治经济 宗教
公元前6世纪以前 恒河流域形成一系列国家，使用铁器 婆罗门教形成
公元前6世纪 — 佛教诞生
公元前3世纪 孔雀帝国统一南亚地区 佛教成为世界性宗教
公元4世纪 笈多王朝征服北印度，政令不够统一 印度教成为印度主要宗教
公元13世纪 突厥人建立德里苏丹国家 伊斯兰教成为国教
（二）东亚国家
1．日本
⑴中央集权制国家的建立
①秦汉之际，中国移民把治铁和水稻种植技术带到日本，推动了日本社会的发展。
②646年日本开始进行“大化改新”，模仿中国隋唐律令制度建立了中央集权制国家。
⑵幕府统治的形成
背景：①10世纪，日本中央集权体制开始瓦解；
②随着新土地的开垦，贵族、佛寺和神社广占土地，形成庄园；
③贵族及庄园领主为保护财产豢养武士，武士集团形成，重要性日益增强。
建立： 12 世纪 末，武士集团的首领源赖朝在镰仓建立军事机构——幕府，并从朝廷获得了镇压叛乱、
征收赋税等权力，日本进入幕府政治时期。
特点：①以天皇为首的朝廷只保有名义上的中央政府，以将军为首的幕府掌握国家实权，
②将军与武士结成主从关系，武士成为将军的家臣。
③将军赐予武士 官职和俸 禄 ，武士对将军宣誓效忠，并承担 纳贡 和 兵役 等义务。
局限：17世纪建立的德川幕府面对世界变局，意图以锁国加强统治，抵御外来影响；
2．朝鲜
⑴演变：①7世纪末，新罗初步统一朝鲜半岛，模仿中国建立中央集权国家；
②10世纪初，新罗人王建建立高丽王朝，全面学习唐朝制度文化；
③14世纪末，高丽大将李成桂自立为王，迁都汉城，改国号为朝鲜。
⑵统治：高丽王朝时期效仿唐制，政治上，中央实行三省六部制，地方划分为十道，实行科举考试；
经济上推行土地国有；文化上，传播中国的儒家经典和词章之学。
⑶中朝关系： 16 世纪 末，日本丰臣秀吉派大军侵略朝鲜，应朝鲜请求，中国明朝派军队赴朝鲜作战。
明朝大将邓子龙、朝鲜大将李舜臣在战斗中装死牺牲，最终取得了抗击日本的胜利。
3．越南
⑴秦汉至唐末，越南北部一直处于中国中央政权管辖之下。
⑵1010年，越南建立李朝，定国号为大越，并模仿中国制度设置从中央到地方的官吏。
⑶在历史上，越南长期与中国维持着宗藩关系直到19世纪西方殖民者的入侵。
〖概念阐释〗大化改新：
开始：646年孝德天皇颁布《改新之诏》进行改革，因年号为“大化”，故史称大化改新。
内容：学习唐朝政治经济体制政治 建立中央集权的天皇制封建国家，废除贵族世袭制，以才选官
经济 把很多贵族土地收归国有，部民转为国家公民；国家定期把土
地分给农民耕种（班田收授法），向他们收取赋税（租庸调
制）
影响：大化改新推动了日本中央集权制度的形成，使日本社会稳定，社会经济得到发展，为以后的繁
荣奠定了基础，是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。
【总结提升】大唐文化对日本大化改新的影响
（1）政治制度：建立起以唐三省六部制和郡县制为蓝本的中央与地方行政体系，模仿唐朝建立天皇
制政体，制定国名和纪年。
（2）经济制度：建立起以唐均田制和租庸调制为蓝本的田制和税制。
（3）军事制度：建立起以唐府兵制为蓝本的防人制。
（4）法律制度：建立起以唐律为蓝本的律令体系。
（5）生活习俗：大唐国的礼仪、服饰等影响到日本的某些民族风俗的形成，除此之外，诸如围棋、
相扑、汉方医学、茶道、日本佛教艺术的黄金时代等等，从各个侧面展示着日本文化在“大化改新”至平
安时期全盘唐化的倾向。
【归纳提升】东西方封建制度
东汉田庄 日本庄园 西欧庄园
形成
东汉后期（2世纪末3世纪初） 10世纪 9世纪
时间
中央集权衰弱，黄巾军起义，豪强
背景 中央集权体制开始瓦解 封建制形成时期
势力膨胀
7 世纪仿唐朝均田制分配、世
土地 受封、世袭、联姻等方
世袭、朝廷封赐、购买、兼并 袭，贵族、神社、佛寺侵占公
来源 式
用土地
土地全部归庄园主，破产流亡的农 土地属于庄园主，庄民以家族 土地分领主自营地和农
剥削
民依附在庄园中，世代为庄园主劳 为单位生产，上交领主和国家 奴份地。农奴须为领主
方式
作，无需负担国家租税 租税 耕种自营地
庄园主拥有大量庄园，
主要 建立起拥有一定政治、经济、军事 贵族及庄园领主为保护财产豢
管理采用层层管理，不
特点 权势的坞堡庄园；自给自足 养武士
越级插手管理
武士集团形成，进入幕府将军 经济发展，促进城市形
影响 加速了国家的分裂，进入三国时期
统治时期 成，推动中央集权一、阿拉伯帝国文化的特点及对世界文明的贡献
材料一 伊斯兰教创始人穆罕默德曾说：“寻求真理，哪怕远在中国。”他的教诲对古代阿拉伯人产
生了深刻影响。
材料二：阿拉伯帝国地跨欧、亚、非三洲，囊括了南亚次大陆西北部、波斯、两河流域、叙利亚与埃
及等古文明的核心地区，有着丰富的文化遗产。帝国境内除阿拉伯人外，还有埃及人、印度人、波斯人、
西班牙人等，其文化传统各有特色，各民族相互接触和影响，各种文化由此而得以交流和融合，在此基础
上创造了绚丽多彩的阿拉伯文化。
——孟广林《世界中世纪史》中国人民大学出版社2010年版
材料三 阿拉伯的统治者对异族文化的宽容态度促成了中世纪阿拉伯科学的进步……在文化上，阿拉伯
在东西方之间承当了科学文化交流的桥梁……中国、印度的科学文化有很大一部分是通过阿拉伯传入欧洲
的……阿拉伯的文化是在同时吸收了古希腊和古东方文化的基础上产生的，阿拉伯科学形成的过程本身就
是东西方文化的一次大融合。
——张帅《阿拉伯文明的起落》
⑴根据材料一、二、三，指出阿拉伯文化的特点
开放性；包容性；多元性等
⑵根据材料二、三并结合所学知识概括阿拉伯人对世界文化的发展所做的贡献。
①阿拉伯人在本民族文化的基础上， 吸取亚非古国文明的营养， 融合古希腊罗马文明的精华， 创造
了兼容东西方文明的阿拉伯文化。
②阿拉阿拉伯人担当了沟通东西方文化的角色。印度的数字、中国的四大发明等经阿拉伯人传入西方，
促进了欧洲社会的发展，为世界文化的发展作出了卓越的贡献。
③翻译保存了许多通过拜占庭流传到阿拉伯帝国的希腊、罗马古典作品。西欧人后来是通过阿拉伯文译
本オ又重新认识古希腊、罗马文化成就的
二、古代中华文明对周边国家的影响。
材料一 高丽田制，大抵仿唐制：括垦田数，分膏瘠；自文武百官，至府兵、闲人，莫不科授；又随
科给樵采地，谓之“田柴科”。
——周一良、吴于廑总主编，郭守田主编《世界通史资料选辑·中古部分》
材料二 “不同文明与文化相遇的时候，其中某一种处在发展较高阶段的文明与文化，可能对另一文
化呈现倾斜式的‘文化出超’。” ——何芳川主编《中外文化交流史》
⑴根据材料一并结合所学知识，指出唐朝制度文化对高丽国的影响。（6分）
影响：①政治上，高丽王朝仿效唐朝制度，在中央政府设三省六部，地方划分为十道；引入科举考试
选拔官员；（任答1点给2分）
②经济上，仿唐制，推行土地国有（任答1点给2分）
③文化上，中国的儒家经典和词章之学广为传播。（2分）
⑵在中古时代，中华文明博大精深，辉耀东西。结合所学知识，列举唐宋时期中华“文化出超”影响
周边国家的主要史实。（8分）
史实：①中国的造纸术传入阿拉伯，促进了阿拉伯文化的繁荣；②日本模仿隋唐制度推行大化改新，实现从奴隶社会向封建社会的过渡；
③朝鲜新罗国模仿中国建立中央集权国家；
④北宋时，大越模仿中国制度设置从中央到地方的官吏。（每点2分，共8分）
〖主题升华〗探寻亚洲多彩文明 体味文明的交流与多元共生
⑴多元共生、多态共融的亚洲古代文明
⑵古丝绸之路对亚洲诸国历史进程的影响
⑶“一带一路”与21世纪人类新文明。
阿拉伯文化对东西方的影响：阿拉伯人征服的绝大多数地区，如两河流域、叙利亚、伊朗和埃及等地，
有数千年的文明历史，文化成果丰硕。早期阿拉伯人乐于学习域外知识，对希腊、罗马和中国的文化成果
都兼收并蓄，在此基础上形成阿拉伯文化。当时中国正处于隋唐到宋元时期，经济和文化繁荣，但欧洲在
文化上仍相当落后。阿拉伯人把中国的造纸术、印度的数字传入欧洲。他们翻译的亚里士多德的著作，深
刻影响了西欧的托马斯·阿奎那等人的哲学。文学名著《一千零一夜》曾影响西方的文学，但丁的《神曲》
和莎士比亚的《终成眷属》等，都含有《一千零一夜》的元素。
科学上的影响最为明显。阿拉伯人的医学著作对欧洲影响很大，特别是伊本·西那的《医典》在12-17世纪
一直是西方大学的医学教科书；花拉子密的《积分和方程计算法》也曾长期是欧洲大学的教科书； 白塔
尼的《萨比天文历表》多次被哥白尼的《天体运行论》征引。阿拉伯商人曾把西亚的货物贩运到中国，
《一千零一夜》中的部分故事也曾传入中国。
奥斯曼帝国兴起后东西方的贸易：奥斯曼帝国兴起后，帝国内部的联系有所加强，手工业和商业都有
所发展，对欧亚贸易，尤其是东方运到西方的香料、印度的细纹棉布、中国的丝绸和瓷器、东非的黄金和
象牙等，产生了重要影响。当时东西方贸易因运输成本很高，一般商品运到欧洲后都要加价8-10倍。奥斯
曼帝国占领君士坦丁堡以及叙利亚等地后，基本控制几条主要商路，对过往商品征收高达 35%的关税，使
欧洲商人无利可图。而那些商品早已成为西方人日常生活的必需品：檀香用于止血和清除血腥；肉桂、肉
豆蔻、丁香、辣椒等是重要的调味品。因此，奥斯曼帝国的重税政策直接影响到西欧人的日常生活。然而，
罗马教廷的势力已经衰落，新兴的王权国家都各自忙于扩张，没有力量对强大的奥斯曼帝国开战，以武力
夺取对商路的控制权， 因此，欧洲人被迫寻求通向东方的新航路。奥斯曼帝国的重税政策，成为西方人
开辟新航路的一个重要动力。
印度教：印度教是随着印度封建社会形成、种姓制度发生新变化而出现的。印度教不是某位教主创立
的思想体系，而是在长期社会发展过程中形成的，它是广泛吸收婆罗门教、佛教和耆那教教义以及民间信
仰、风俗习惯、哲学思想等的综合产物。也代指印度文化圈内所产生的宗教，是世界主要宗教之一。是印
度的国教，在南亚的巴基斯坦、孟加拉国、斯里兰卡、尼泊尔，东南亚的马来西亚、印度尼西亚、新加坡、
菲律宾，以及英国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、南非的印度裔人群也有众多信徒。它拥有 10．5
亿信徒（1993年统计数），仅次于拥有15亿信徒的基督教、11亿信徒的伊斯兰教，大于拥有3亿信徒的
佛教。
所谓“印度教”是产生于印度文化圈上的宗教、哲学、文化和社会习俗的综合称谓，它的信仰、哲学、
伦理观点等复杂多样，甚至相互矛盾。印度的社会等级、集团和不同的文化阶层有着各自相异的信仰和实
践，但是与其他宗教不同，印度教有着三大特点：“崇拜三向神、直接宣扬世袭等级制度、坚定相信轮回转世”，把种姓制度作为核心教义，要求教徒严格遵守种姓制度。种姓制度是最典型、最森严的等级制度。
四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。
日本武士：武士在日本最初被称为“侍”，意思是卫士或随从，起源于庄园最初券养的武装，依附于
主人存在。他们娴于弓刀，身披铠甲，戴头盔，主要从事与战争有关的活动。他们所遵守的道德原则被称
为“武士道”。“武士道”一词首次出现于16世纪，其核心是忠、仁、勇。源赖朝依靠武士支持夺得京都，
控制朝廷，成为依靠武士支持建立幕府政权的开创者。德川幕府继承这种传统，并且在武士道思想中增添
了儒家伦常观念，强调武士的责任和义务。19世纪中叶，武士道成为日本社会伦理教育的基础。
〖必备知识练〗
考点一 阿拉伯帝国
1．阿拉伯人最初的家乡是阿拉伯半岛，多部落并存，相互混战。穆罕默德将一盘散沙的阿拉伯各部落凝
聚成一个强大的民族统一政体的纽带是
A．政治号召 B．宗教信仰 C．个人魅力 D．经济实力
2． 阿拉伯帝国哈里发马门（813~833年在位）曾派学者访问君士坦丁堡，向拜占庭皇帝索取希腊古典著
作，并将其译成阿拉伯文。马门还在巴格达创立了一所规模宏伟的智慧馆，不仅有穆斯林，还有基督教
徒、犹太教徒及信仰其他宗教的学者在此工作。马门的上述举措（ ）A．开创了多种宗教并行的局面 B．促进了阿拉伯文明的崛起
C．改变了帝国对外扩张的方式 D．推动了东西方文化的交融
3．中古时期，阿拉伯帝国存在着一个专门的翻译机关——“智慧宫”，该翻译机关搜集翻译了希腊、罗
马、印度、中国的大量文献，介绍了亚里士多德、托勒密、欧几里德等人的科学成就。可见，此时期的
阿拉伯人（ ）
A．在文化上缺乏创造性 B．继承了被征服地区的文化
C．充满强烈的求知欲望 D．将东西方文化融合为一体
考点二 奥斯曼帝国
4．奥斯曼帝国灭亡拜占庭帝国，控制了连接亚欧大陆的通道，对过往商品征以重税，不属于其影响的是
（ ）
A．受到了欧洲商人的欢迎 B．阻碍了东西方之间的贸易
C．使亚洲商品在欧洲的价格上升 D．推动了新航路的开辟
5． 奥斯曼苏丹穆罕默德二世在率军攻克君士坦丁堡后，采用罗马皇帝的头衔；保留了君士坦丁堡东正教
会；采用东罗马的宫廷仪式与行政制度；效仿东罗马皇帝，发行带自己头像的金属货币，重用原东罗马
贵族等。这些做法（ ）
A．意在以罗马帝国继承者自居 B．说明奥斯曼帝国崇尚武力扩张
C．旨在巩固奥斯曼帝国的统治 D．反映出罗马皇帝是各国的偶像
考点三 南亚和东亚国家
6．12世纪的日本，建立了幕府统治，下列有关幕府表述正确的有（ ）
①幕府体制下天皇只是国家名义上的象征 ②武士听命于将军
③将军赐予武士官职和俸禄 ④17世纪的德川幕府是日本最后一届幕府统治
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
7．（2012·上海）日本《养老律令·学令》中规定学校须行“释奠礼”，以祭拜孔子。该规定最可能出现在
（ ）
A．公元6世纪 B．公元8世纪 C．公元10世纪 D．公元12世纪
8．1657年，德川幕府成员德川光窗设史馆，以朱熹《通鉴纲目》为圭臬，开始修撰日本第一部纪传体通
史《大日本史》。该书反映了（ ）
A．中华文化的开放包容 B．东西方交流的成果
C．德川幕府的保守封闭 D．儒家文化圈的影响
9．6—7世纪，日本出现严重的社会危机；7世纪末，新罗国初步统一了朝鲜半岛。随后，两国都
A．引进中国冶铁和水稻种植技术 B．开展政治改革以维护国家统一
C．模仿唐朝建立起中央集权国家 D．实行锁国体制，保护国家安全
10．某活动课上学生研讨的内容涉及孝德天皇、大化改新、阿拉伯国家的建立、伊斯兰教等。据此判断，
这节课探究的内容应该是
A．上古亚非文明 B．上古欧洲文明 C．亚洲封建国家 D．欧洲封建国家
〖素养提升练〗
11． 下图是欧洲帆船的发展概况图。据此可知（ ）A．欧洲造船技术领先于世界 B．阿拉伯帝国垄断东西贸易
C．新航路开辟推动技术进步 D．文化交流有利于技术发展
12．《一千零一夜》又名《天方夜谭》，它以王后给国王讲故事为线索，把几百个故事串联起来。这些故
事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地。《一千零一夜》反映了阿拉伯国家
A．广泛的国际交往 B．发达的文化教育事业
C．开明的政治统治 D．疆域囊括亚非拉地区
13．奥斯曼土耳其人灭亡拜占庭帝国，对欧洲和亚洲的历史发展产生的重要影响是
A．进一步促进了东西方之间的文化交流 B．推动了字母文字的向东传播
C．一定程度上阻碍了东西方之间的贸易 D．促进了希腊罗马文化的东传
14．（2016·上海）中世纪后期位于东西方之间的某个军事强国，占据了重要的地理位置，控制了亚欧商路。
这个国家是（ ）
A．西罗马帝国 B．法兰克王国 C．拜占庭帝国 D．奥斯曼帝国
15． 中古时期，西欧社会一度权力分散，王权软弱，基督教会地位举足轻重，一些城市获得自治；而俄
罗斯则成为横跨欧亚两洲的中央集权国家；阿拉伯帝国是政教合一的国家；而亚洲的日本从中 央集权
走向幕府统治。这反映出欧亚大陆
A．宗教信仰的多元化 B．区域文明的多元性
C．民族冲突的常态化 D．经济基础的统一性
16．阅读下列材料，回答问题。（14分）依据图文材料并结合所学，提炼两个视角，简述阿拉伯帝国对世界文化交流和发展的贡献。分析阿拉
伯帝国在世界文化史上发挥重要作用的原因。
视角1：阿拉伯帝国促进东西方文化交流。数学家伊本·穆萨将印度数字和十进制写入自己的著作并传
入欧洲，推动欧洲数学发展；阿拉伯人将中国的印刷术传入欧洲，促进了西欧文化的发展。
视角2：言之有理即可。
原因：阿拉伯帝国疆域广阔，有利于其吸收被征服地区和毗邻地区的文化；阿拉伯人在亚、非、欧的
广大地区从事海上和陆上贸易，古代的商路和贸易客观上促进文化交流与传播。阿拉伯政权对科学文化的
重视。（任意两点）
