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第4 课 中古时期的亚洲
一、单选题
1．《萨比天文历表》是阿拉伯天文学家白塔尼吸取希腊天文学理论的合理部分，修正托勒密的一些错误
理论，并根据新的观测资料和实践经验写成。这部著作传入欧洲后，被哥白尼多次引用，欧洲有很多天文
学术语源自于阿拉伯语。据此可知，阿拉伯文化（ ）
A．成为欧洲文化的源头 B．反映了东西方的文化冲突
C．直接推动欧洲社会转型 D．促进世界文明交融和发展
2．中世纪的西方文化，比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后，古代希腊罗马的文化遗产在那里几
乎灭尽，赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言重新回到欧洲。阿拉伯文
化的西传，促进了文艺复兴运动的到来。这表明阿拉伯文化（ ）
A．决定了西方思想解放运动的发展 B．直接促成了欧洲近代社会的转型
C．在保存和传播西方文化上影响深远 D．在沟通东西方文化发挥了重要作用
3．有学者认为：“在西方文明发展史上，公元8—10世纪的巴格达翻译运动具有特殊重要的意义，因它保
存和发展了古希腊的哲学和科学，又将其再度传回欧洲。”据此可知巴格达翻译运动（ ）
A．推动了阿拉伯文化在欧洲的传播 B．为文艺复兴在欧洲兴起创造条件
C．体现希腊化时代的文化交流碰撞 D．造就了拜占庭帝国文化繁荣局面
4．据学者统计，中古时期的阿拉伯地理古籍中记载并描述过许多中国的城市，其中最常提到的是杭州、
广州、泉州和扬州等，最常提到的中国物产是黄金、白银、丝绸、瓷器等。从这些记载可推知，中古时期
阿拉伯人（ ）
A．成为东西文化交流的桥梁 B．擅长于海上贸易活动
C．从陆路贸易转向海上贸易 D．善于吸收各地的文化
5．阿拉伯人足迹遍及亚、欧、非三大洲，他们不仅把古代印度、中国文化成就介绍到西方；还把阿拉伯
的科学成就和伊斯兰教传播到东方。他们融合东西方文化，在数学，天文学、医学、物理学、化学、建筑
学、文学等方面，都取得了新的巨大成就。这反映出，阿拉伯文化（ ）
A．推动了各民族间的融合 B．核心作用是保存东西方优秀文化
C．以伊斯兰教经典为灵魂 D．体现出吸收与创新相结合的特点
6．阿拉伯帝国所占领的埃及美索不达米亚等地区文明高度发达，阿拉伯帝国兴起了翻译运动，在整理和
翻译过程中，阿拉伯的哲学家们从希腊哲学中吸取了丰富营养。这一运动（ ）
A．开启了东西方的文化交流 B．旨在保存古代希腊文明
C．推动了阿拉伯帝国的扩张 D．促进了阿拉伯文化繁荣7．阿拉伯帝国哈里发麦蒙于公元830年在首都巴格达创建了国家级学术机构智慧馆，下辖科学院、图书馆
和翻译局，领导全国的翻译和学术活动。在这里收藏了数万册希腊文、古叙利亚文、梵文、希伯来文等著
作，为阿拉伯“百年翻译运动”提供了典籍和人才。这反映出阿拉伯帝国（ ）
A．推动了欧洲近代思想解放 B．一直推行文化扩张的政策
C．引领了世界文化发展潮流 D．是东西方文化交流的桥梁
8．有学者指出：“阿拉伯地处欧、亚、非三洲要冲，在沟通东西文化上起着特殊的作用。阿拉伯人在继
承了人类文化遗产之后，经过消化、吸收、发明、创造，又把它贡献给了人类，从而对东西方文化产生了
巨大的影响。”该学者旨在强调（ ）
A．阿拉伯的地理位置优越 B．阿拉伯的文化发展非常迅猛
C．阿拉伯的文化中心地位 D．阿拉伯人汲取与创新的意义
9．12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士
多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放
的“大跃进”。据此可知（ ）
A．欧洲心灵解放是外部作用的结果 B．阿拉伯文化具有人文主义色彩
C．文艺复兴弘扬了东西方古典文化 D．文明交流有利于新思想的产生
10．10世纪初，新罗人建立统一政权，在中央设三省六部，将地方分为十道，推行土地国有，引入科举考
试选拔官员，广为传播儒学经典与辞章之学。这表明（ ）
A．朝鲜发展深受中华文化影响 B．程朱理学在朝鲜影响广泛
C．朝鲜半岛开始了封建化进程 D．朝鲜王朝仿效唐朝的制度
11．《摩奴法典》规定：“（人类始祖）命婆罗门学习和传授吠陀，执行祭祀，主持他人的献祭，并授以
收受之权……出身低贱的人，由于贪婪，从事高贵种姓的职业，国王应该立即剥夺其一切所有，并处以流
放。”此规定说明当时印度（ ）
A．职业世袭不变 B．生活界线分明
C．宗教权利平等 D．具有严格等级
12．公元7世纪，某国家整个朝野掀起了“中国化运动”，仿效唐朝的制度和文化，把蒙昧状态的民族，
凭空向前推进了几个世纪。以下属于这个国家当时的社会现象的是（ ）
A．将军与武士结成主从关系 B．初步建立中央集权制
C．中朝军民抗击日本侵略 D．模仿中国汉字创喃字
13．有学者指出，“日本人借用了汉字，但发展了他们自己的书写体系；借鉴了儒家学说，但更改了它的
道德标准，调整了它的政治学说，以适应他们的社会结构。在保留其本族的神道教的同时，日本人还接受了佛教，但对之作了修改，以满足他们自己的精神需要”。该学者意在强调日本（ ）
A．对外来文明的本能抵制 B．对文化传播起桥梁的作用
C．发展文化注重结合实际 D．竭力摆脱外来文明的影响
14．高丽王朝的《高丽律》规定：“年古七十以上父母无守护，其子孙犯罪应配岛者，存留孝养。”据史
载，高丽“刑无惨酷之科，唯恶逆及骂父母者斩”。这表明高丽王朝（ ）
A．法律的礼法融合特征 B．以立法保护弱势群体
C．社会各阶层推崇儒学 D．民族孝文化历史悠久
15．德里苏丹国的上层统治阶级都是来自印度以外的封建主。信奉伊斯兰教的突厥人、阿富汗人和波斯人
组成的军事贵族集团成为这个国家的社会基础……侵入印度的伊斯兰教统治者既具有统治阶级和侵略者的
特征，又带有浓厚的宗教色彩。这一状况造成了（ ）
A．德里苏丹国统一了整个印度 B．婆罗门教最终走向瓦解
C．印度社会宗教状况错综复杂 D．印度教逐渐为主要宗教
二、非选择题
16．阅读下列材料，回答问题。
材料一 6、7世纪之交……隋唐两朝相继崛起。唐朝……形成了法制完备的强大的中央集权制国
家。高度发达的中国封建文化对周边国家和东亚世界产生了强烈的影响……（日本）统治阶级在国内的争
夺加剧起来，他们“各置己民，恣情驱使，又割国县山海林野田池，以为己财，争战不已。或者兼并万顷
田，或者全无容针之地”。——吴于廑、齐世荣《世界史》
材料二 646年（大化二年）元旦，天皇颁布诏书，开始国制改革，史称“大化改新”。改革诏书
是新政权改革的基本纲领，主要内容有四个方面
（1）废除皇室和贵族的一切私有土地和部民，全国的土地和人民都直接归属天皇，成为公地和公民。
（2）实行“班田收授法”，国家班给农民口分田，六年一班，死后归还。另分给园地和宅地，可以
世袭占有。另外，对贵族官僚授予封食，对功臣贵族另赐功田。
（3）改革租税制度，实行租庸调法。
（4）改革国家机构，建立中央集权制国家制度。中央政府设二官八省，分别掌握各项政务；地方行
政设国、郡、里等单位，国司和郡司由中央任命，里长由地方土豪充任。
(1)根据材料一，概括大化改新的背景。
(2)根据材料二，概括大化改新的内容，并指出它们分别效仿了中国的哪些制度？
(3)结合以上材料，分析大化改新的性质。
17．阅读材料，回答下列问题。
材料一 中东北非是多民族聚居区，而阿拉伯帝国的征服运动是以伊斯兰教为旗帜的，因而帝国的民族政策大多是通过宗教原则体现出来的。对非阿拉伯人实行安抚政策，这一安抚政策集中体现在阿拉伯军
队在对外扩张时与当地人订立的合约上。对犹太教徒、基督教徒、祆教徒等异教徒的宽容。穆罕默德在传
教之初即承认犹太教徒、基督徒为“有经典的人”。统治者对先进民族的文化高度重视。阿拉伯统治者虽
然崛起于文化落后的阿拉伯半岛，但他们高度重视先进民族的文化，这是阿拉伯帝国民族政策在文化领域
的直接体现，尽管在帝国统治时也发生过多次对“文化人”的杀戮与迫害，但只要文化与学术活动不涉及
王权与哈里发统治，统治者是大力提倡的。
材料二 民族政策使非阿拉伯人中诞生了如此众多的文化名人，而这一政策产生的原因是什么呢？首先，
帝国境内各民族族类渊源相似、习俗相知、往来已久。其次，帝国伊斯兰化的宏伟目标与有序管理庞大帝
国的政治现实成为这一政策的客观需要。最后，帝国强大，思想开阔。这是帝国民族宽容政策的物质与精
神基础。 ——张咏梅《论阿拉伯帝国的民族政策与文化繁荣》
(1)根据材料一，概括阿拉伯帝国的民族政策。结合所学知识，简析阿拉伯帝国民族政策的积极作用。
(2)根据材料二，概括阿拉伯帝国采取上述民族政策的原因。参考答案
1．D
【详解】根据材料可知，近代天文学家哥白尼多次引用阿拉伯天文学的成就，并发展了欧洲天文学，促进
世界文明交融和发展，D项正确；希腊文化是欧洲文化的源头，排除A项；材料不是东西方文化的冲突，
而是强调西方学习阿拉伯文化，排除B项；直接推动的说法错误，排除C项。故选D项。
2．C
【详解】材料“赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言重新回到欧洲”反
映的是阿拉伯文化对于保存和传播西方文化的重要性，对助推欧洲社会转型发挥了巨大作用，C项正确；A
项说法过于绝对，错在“决定”，排除；阿拉伯文化对欧洲的影响是间接性的，排除B项；材料与沟通东
西方文化无关，排除D项。故选C项。
3．B
【详解】根据材料可知，文化的交流与传播跨越了时间和空间。从古希腊到阿拉伯地区，从古代到近代，
巴格达翻译运动在人类文化的保留与传承中起到了重要的作用，为近代文艺复兴创造了条件，B项正确；
巴格达翻译运动保存和发展了古希腊的哲学和科学，而不是阿拉伯文化，排除A项；材料反映了巴格达翻
译运动为文艺复兴在欧洲兴起创造条件，而不是希腊化时代的文化交流碰撞，排除C项；材料体现了巴格
达翻译运动对文艺复兴运动的影响，D项不符合材料主旨，排除D项。故选B项。
4．B
【详解】中古时期的阿拉伯地理古籍中最常提到杭州、广州、泉州和扬州等城市，杭州、广州、泉州和扬
州是中国的海港城市，因此，从这些记载可推知，中古时期阿拉伯人擅长于海上贸易活动，B项正确；材
料无法体现阿拉伯人与西方的交流，排除A项；材料无法体现中古时期阿拉伯人从陆路贸易转向海上贸易，
排除C项；材料不能反映中古时期阿拉伯人善于吸收各地的文化，排除D项。故选B项。
5．D
【详解】结合所学知识可知，阿拉伯人融合东西方文化，在数学，天文学、医学等多个方面取得了新成就，
反映出阿拉伯文化具有吸收与创新相结合的特点，D项正确；材料不足以说明阿拉伯文化推动了各民族间
的融合，排除A项；核心作用是保存东西方优秀文化与阿拉伯文化在“文学等方面，都取得了新的巨大成
就”不符，排除B项；材料并未体现阿拉伯文化以伊斯兰教经典为灵魂，排除C项。故选D项。
6．D
【详解】根据题干阿拉伯翻译整理其他地区文明成果的同时吸收了古埃及文明和古希腊文明的成果推动了
自身文化的发展，D项正确；阿拉伯帝国之前就有东西方文化的交流，排除A项；整理和翻译其他文明书
籍的目的并非保存古代希腊文化，排除B项；阿拉伯帝国的扩张为整理和翻译其他文明书籍提供条件，而非整理翻译书籍推动阿拉伯帝国扩张，排除C项。故选D项。
7．D
【详解】结合所学知识可知，阿拉伯帝国创建科学院、图书馆和翻译局等国家级学术机构，组织翻译和学
术活动，收藏了大量东西方著作，培养了大量翻译人才等，说明阿拉伯帝国是东西方文化交流的桥梁，D
项正确；阿拉伯帝国的统治并未直接推动欧洲近代思想解放，排除A项；“一直”推行文化扩张的政策与
材料主旨不符，排除B项；材料并未体现阿拉伯帝国引领了世界文化发展潮流，排除C项。故选D项。
8．D
【详解】从题干关键信息“阿拉伯人在继承了人类文化遗产之后，经过消化、吸收、发明、创造又把它贡
献给了人类，从而对东西方文化产生了巨大的影响”可以推断出该学者旨在强调阿拉伯人对人类文化遗产
的汲取以及创新，D项正确；AB 两项不能总括整个题干材料，排除AB项；材料不能得出阿拉伯文化的中
心地位，排除C项。故选D项。
9．D
【详解】根据材料“12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，……欧洲
人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧
洲带来了向心灵解放的‘大跃进。”可知，阿拉伯人推动了世界文明的交流，如古希腊哲学著作的阿拉伯
文译本译成欧洲文字，促进了欧洲思想文化的发展，有利于此后文艺复兴运动的开展，D项正确；欧洲心
灵解放即“文艺复兴”运动更多的是内部作用的结果，如资本主义萌芽的产生和发展，排除A项；题干不
是反映阿拉伯文化本身具有人文主义色彩，而是说明希腊文学著作的阿拉伯文译本重新译成欧洲文字，推
动了欧洲思想文化的发展，排除B项；文艺复兴弘扬了古希腊罗马的西方古典文化，而不是弘扬东方古典
文化，排除C项。故选D项。
10．A
【详解】材料“在中央设三省六部，将地方分为十道，推行土地国有，引入科举考试选拔官员，广为传播
儒学经典与辞章之学”体现的是朝鲜对中国典章制度文化的学习，说明朝鲜发展深受中华文化影响，A项
正确；材料与程朱理学发展无关，排除B项；在此之前朝鲜半岛就已经开始了封建化进行，排除C项；材
料涉及的不光是制度，还有文化，排除D项。故选A项。
11．D
【详解】根据材料信息“出身低贱的人，由于贪婪，从事高贵种姓的职业，国王应该立即剥夺其一切所有，
并处以流放。”可知，种姓不同在法律上地位也不平等，说明等级制度森严，D项正确；材料没有涉及职
业世袭的信息，排除A项；材料中无法体现当时印度生活界线分明，排除B项；C项与史实不符，印度宗
教权利并不平等，排除C项。故选D项。12．B
【详解】根据“公元7世纪，某国家整个朝野掀起了‘中国化运动’，仿效唐朝的制度和文化，把蒙昧状
态的民族，凭空向前推进了几个世纪。”可得出这是日本的大化改新运动，646年日本（孝德天皇，年号
大化；）推行大化改新，他们仿效中国唐朝的典章制度进行了一系列改革，使日本发展成为一个中央集权
制的封建国家。B项正确；A项是幕府统治时期，排除A项；C项与材料无关，排除C项；喃字是越南创立
的，不是日本，排除D项。故选B项。
13．C
【详解】材料反映了日本人在借用汉字、借用儒家学说以及接受佛教时，能根据自身实际情况加以变通，
这说明日本发展文化注重结合实际，又善于创新，C项正确；材料反映的是日本善于学习外来文明，而非
抵制，排除A项；材料反映的是日本把外来文化为己所用，而不是充当桥梁去再次传播，排除B项；材料
强调的是日本吸收外来文明，为己所用，而不是摆脱外来文明的影响，排除D项。故选C项。
14．A
【详解】根据材料可知，高丽王朝表达“孝道”的律文内容，体现了高丽王朝法律的礼法融合特征，A项
正确；B项不符合材料主旨，排除B项；C项说法绝对，材料不能说明高丽王朝社会各阶层推崇儒学，排除
C项；材料为高丽王朝《高丽律》的一些规定，不能体现高丽王朝民族孝文化历史悠久，排除D项。故选A
项。
15．C
【详解】依据材料并结合所学知识可知，德里苏丹国的上层统治阶级是信奉伊斯兰教的外来者，大力推动
了伊斯兰文化在印度的发展，这势必与印度传统宗教发生冲突，致使印度社会宗教矛盾错综复杂，C项正
确；材料中的状况使得印度社会宗教状况错综复杂，不利于其统治和统一，而且德里苏丹国并没有统一整
个印度，排除A项；这一状况一定程度上冲击了婆罗门教，但不会使其走向瓦解，排除B项；材料反映了
伊斯兰教对传统印度宗教造成冲击，且德里苏丹国以伊斯兰教为国教，排除D项。故选C项。
16．(1)中国先进文化的巨大影响；日本国内阶级矛盾的激化。
(2)经济上：实行土地国有制、“班田收授法”、租庸调制，效仿了中国的均田制、租庸调制；政治上：
建立中央集权制国家制度，中央是二官八省制，地方是国、郡、里制，效仿了中国的中央集权封建君主专
制制度、三省六部制、郡县制。
(3)大化改新是自上而下的封建性质的改革。
【详解】（1）根据材料“唐朝……形成了法制完备的强大的中央集权制国家。高度发达的中国封建文化
对周边国家和东亚世界产生了强烈的影响”可知，中国先进文化的巨大影响；根据材料“（日本）统治阶
级在国内的争夺加剧起来，他们‘各置己民，恣情驱使，又割国县山海林野田池，以为己财，争战不已。或者兼并万顷田，或者全无容针之地’”可知，日本国内阶级矛盾的激化。
（2）根据材料二改革的内容，对照唐朝的政治、经济制度分析概括即可。根据材料“废除皇室和贵族的
一切私有土地和部民，全国的土地和人民都直接归属天皇，成为公地和公民”“实行‘班田收授法’，国
家班给农民口分田，六年一班，死后归还。另分给园地和宅地，可以世袭占有。另外，对贵族官僚授予封
食，对功臣贵族另赐功田”“改革租税制度，实行租庸调法”可知，经济上：实行土地国有制、“班田收
授法”、租庸调制；结合所学知识可知，效仿了中国的均田制、租庸调制；根据材料“改革国家机构，建
立中央集权制国家制度。中央政府设二官八省，分别掌握各项政务；地方行政设国、郡、里等单位，国司
和郡司由中央任命，里长由地方土豪充任”可知，政治上：建立中央集权制国家制度，中央是二官八省制，
地方是国、郡、里制；结合所学知识可知，效仿了中国的中央集权封建君主专制制度、三省六部制、郡县
制。
（3）结合以上材料，从改革的方式、生产关系性质角度分析改革的性质，可知大化改新在经济方面，效
仿了中国的均田制、租庸调制；在政治方面，效仿了中国的中央集权封建君主专制制度、三省六部制、郡
县制。因此，大化改新是自上而下的封建性质的改革。
17．(1)政策：以伊斯兰教为国教；安抚新征服地区；实行宗教宽容政策；高度重视先进文化等。作用：
传播了伊斯兰教，使之成为世界性宗教；减少了扩张阻力，使阿拉伯迅速发展成了地跨三洲的大帝国；丰
富、发展了多元的世界文明。
(2)原因：中东、北非是多民族聚居区，曾遭受不同群族的征服，出现文化相融的局面；阿拉伯帝国扩张
和巩固统治的需要；帝国拥有雄厚的物质基础和精神基础；统治者开放的政治胸怀。
【详解】（1）政策：根据材料一中“阿拉伯帝国的征服运动是以伊斯兰教为旗帜的”可知，以伊斯兰教
为国教；根据“对非阿拉伯人实行安抚政策”可知，在新征服地区采取安抚政策；根据“对犹太教徒、基
督教徒、祆教徒等异教徒的宽容”可知，实施宗教宽容政策；根据“统治者对先进民族的文化高度重视”
可知，高度重视先进文化等。作用：根据材料一中“阿拉伯帝国的征服运动是以伊斯兰教为旗帜的”，结
合所学知识可知，传播了伊斯兰教，使之成为世界性宗教；根据“阿拉伯军队在对外扩张时与当地人订立
的合约（以安抚非阿拉伯人）”，结合所学知识可知，减少了扩张阻力，使阿拉伯迅速发展成地跨三洲的
大帝国；根据“高度重视先进民族的文化”，结合所学知识可知，阿拉伯保存了先进文化，丰富、发展了
多元的世界文明。
（2）原因：根据材料一中“ 中东北非是多民族聚居区”，材料二中“帝国境内各民族族类渊源相似、习
俗相知、往来已久”，结合所学知识可知，中东、北非是多民族聚居区，曾遭受不同群族征服，出现了文
化相融的局面；根据“帝国伊斯兰化的宏伟目标与有序管理庞大帝国的政治现实成为这一政策的客观需
要”可知，阿拉伯帝国扩张和巩固统治的需要；根据“帝国强大、思想开阔。这是帝国民族宽容政策的物质与精神基础”可知，帝国拥有雄厚的物质基础和精神基础，统治者具有开放的政治胸怀。
