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02.
归园田居（其一）
【一】原文批注
《归园田居》（其 一）
东晋·陶渊明
少无适俗（ ）韵（ ），性本爱丘山。
翻译：
误落尘网（ ）中，一去三十（ ）年。
翻译：
羁鸟（ ）恋旧林，池鱼（ ）思故渊。
翻译：
开荒南野（ ）际，守拙（ ）归园田。
翻译：
方（ ）宅十余亩，草屋八九间。
翻译：
榆柳荫（ ）后檐，桃李罗（ ）堂前。
翻译：
暧暧（ ）远人村，依依（ ）墟里烟。
翻译：
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠（ ）。
翻译：
户庭（ ）无尘杂，虚室（ ）有余闲（ ）。
翻译：
久在樊笼（ ）里，复得返自然（ ）。
翻译：
➬作者及赏析
陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖
节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、
散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州
祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职
而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶
渊明集》。
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《归园田居》是陶渊明归隐后所作，共五首，这是第一首。主要是以追悔开始，以庆
幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、
复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限
向往与怡然陶醉。
起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。“适俗韵”无非是指逢迎世俗、周旋应
酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚
率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共同之处，所以“爱丘
山”。前两句表现了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下了一个基调，同时又是
一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
“羁鸟”四句是两种生活之间的过渡，前两句集中描写做官时的心情，从上文转接下
来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗的句式，便强化了厌倦旧
生活，向往新生活的情绪；再从这里转接下文，就显得自然妥帖，丝毫不着痕迹了。
“方宅”八句是写归隐之后的生活，好像诗人带着我们在他的田园里参观一番，他在
向我们一一介绍：田亩、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、狗吠、鸡鸣。这些平平常常的
景物，一经诗人点化，都添了无穷的情趣。
最后四句是说如今终于可全都摆脱那些不愿干的事，在虚静的居所里生活得很悠闲。
不过，最令作者愉快的，倒不是在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。“久在
樊笼里，复得返自然”这两句，再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又
是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对
官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自
然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。
这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色；其
次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将
“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有
语言明白清新，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全是为
呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术
努力而达到的自然。
【二】理解性默写
➬真题再现
1. (2021新高考Ⅱ卷)陶渊明《归园田居》（其一）中“ ， ”两
句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。
2. (2022新高考Ⅱ卷)陶渊明《归园田居》（其一）中“ ， ”两句
使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。
3. (2018北京卷)陶渊明是很多古代诗人的偶像。《归园田居》（其一）写出了很多人的
心声：“户庭无尘杂，虚室有余闲。 ， 。”
4. (2017天津卷) ，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）
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➬经典常考
1.《归园田居》中表明作者不随波逐流、固守节操、回乡开荒种地、过田园生活的句子是
“ ， 。”。
2.《归园田居》中透过“ ， 。”两句我们可以看出作者生活十分闲
适，有很多空闲时间。
3.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是“ ， 。”。
4.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》中有：“
， 。”
5.《归园田居》中“ ， 。”两句表露了作者清高孤傲与世不合的性
格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本
原因。6.《归园田居(其一)》用鸟和鱼作比，表达自己对田园和自由的向往，这两句诗：
， 。
7.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》
“ ， 。”，李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵,使我
不得开心颜”。
8.《归园田居(其一)》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的
句子是： ， 。
9.用数量词静态描写自己房屋面积的大小和房屋数量的多少的诗句是： ，
。
10.用白描手法静态描写房屋周围树木茂盛特点的对偶句是： ， 。
11.陶渊明《归园田居（其一）》中用远景镜头描绘村庄的平静、朦胧和安详特点的句子是
“ ， 。”。
12.动态描写笼罩在炊烟之中的远处村景的诗句是： ， 。
13.陶渊明《归园田居（其一）》中“ ， 。”两句写鸡狗的叫声，与
“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以声衬静的手法，衬托出一个和
谐，安宁的意境。
14.陶渊明《归园田居（其一）》中描写乡村中常见的声音的句子是： ，
。
15.《归园田居（其一）》中透过“ ， 。”两句，我们可以看出诗人
生活十分闲适，有很多空闲时间。
16.运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静、闲适的田园生活感到惬意两句
是： ， 。
17.《归园田居（其一）》中表现无官一身轻，悠闲自在的诗句是： ，
。
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18.陶渊明《归园田居（其一）》中用比喻手法写出诗人脱离官场、回归田园后的喜悦心情
的句子是“ ， 。”。
19. 表现诗人摒弃尘俗，返归自然（无对偶）的诗句是： ， 。
【三】素材挖掘与写作运用
➬素材挖掘
陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节
先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜丰人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋
家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八
十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之
宗”，有《陶渊明集》。
从二十九岁开始，陶渊明在官场上已经有十三年了，他一直对官场充满了厌恶，渴望
过着田园生活。他四十一岁，于义熙元年，在彭泽县当了八十多天，就辞官了。从此之
后，便再也没有露面。陶渊明在《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》中都有记载，他是
因为对社会的腐朽感到不满而归隐。有一次，一位县衙的邮差来到彭泽，要求他穿戴整
齐，以示尊重。他愤怒地说道：“我才不会为了五斗米，向一个乡下小子低头！”陶渊明
一生喜好逍遥，而当时的官场，更是腐败、贪婪、无法无天。
当时的政治形势下，君子难以立足，更无法实现其理想。经过十三年的曲折，陶渊明
终于彻底地理解了。陶渊明的个性与社会政治的冲突，使其最后的归隐成为了他的归隐之
路。从此，他就不做隐士了，一生都在乡村里度过。他在故乡的时候，作了一首名为《归
园田居》的诗。
这首诗生动地描写了作者在隐居后的人生、情感，表达了退休后的幸福、安居乐业的
喜悦，从而表现出了对乡村生活的热爱，对劳动者的幸福，同时也对官场的黑暗、腐败、
不愿与人结交、甘于在荒野中求得生存的艰辛。这一系列的诗歌，表现了陶渊明对自由的
向往，对贫穷的向往，对生活的向往，对生活的向往，对生活的向往，对生活的向往，对
生活的向往，对生活的向往，对生活的向往，对生活的向往。陶渊明的“归园田居”就是
他的家乡。
盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗》
纵浪大化中，不喜亦不惧。﹣陶渊明《神释》
其人虽已没，千载有余情。-﹣陶渊明《咏荆轲》
奇文共欣赏，疑义相与析。﹣陶渊明《移居（其一）》
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。﹣陶渊明《五柳先生传》
刑天舞干戚，猛志固常在。﹣陶渊明《读山海经（其一）》
千秋万岁后，谁知荣与辱。一陶渊明《拟挽歌辞（其一）》
亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。﹣陶渊明《拟挽歌辞（其
三）》
➬适用话题
“追求”“本真”“淡泊人生”“高洁”等。
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➬写作范例
1、季老在《病榻杂记》中提到摘去三顶桂冠，获得自由之精神。“即使在最困难的时
候也不丢掉良知”是季老给我们的警言。“无过便是功”，人可以平凡，但不可以平庸，
于平几之中“积善成德”。文学大家托尔斯泰出身富贵名门，他却放弃这样的生活，坚持
走近底层的人民，从艺术的巅峰到生命的逝去，他留给后人的是如同“世间最美的坟墓”
一样扎根泥土的朴素，不追求功名却名垂青史。中国历史文化长河中亦有太多这样的身
影：一生攀登的孔子点燃中华文明的火炬，绽放人道主义的光芒；老庄的无为而治淡泊名
利；陶潜的“久在樊笼里，复得返自然”对生活本真的追求。
2、陶渊明的简朴的田园生活很容易让人想到美国作家梭罗在《瓦尔登湖》讲过的“我
愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除
得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”《瓦尔登湖》
记录梭罗一个人在湖边独自生活两年的所思所感以及跟自然的关系，这本书被认为是当代
人本主义的启蒙之作。但很少有人知道梭罗决定走向瓦尔登湖的开始独处生活的那一天，
正好是7月4日，也就是美国的独立日。梭罗觉得每个人的一生中都需要一个自己的独立
日，真正的以自己独立的姿态，独立的人格，独立的灵魂面对这个世界。今天，我们每个
人也需要拥有自己的独立日，展现自我生命的态度，完成对自我的寻找，构筑自己的桃花
源。
3、年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，
他的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而
和污浊黑的现实社会格格不入，产生了尖锐的矛盾。陶渊明当彭泽县令八十多天就弃职而
去，永远脱离了官场。陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格
的専严，
写出了开一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足
珍
贵的精神财富。他的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
4、采菊东篱下，悠然见南山。
流云伴着坎坷，来到美丽的桃花源；风雨带着憧憬，来到清幽的山涧；万丈红光透过
云雾，照射在晋代的山乡小巷．...．做真正的自我，不为五斗米折腰，你放弃了污浊尘世
和荣华富贵，只为做真正的自我，远离勾心斗角的官场。江岸边，菊花旁，你陶然其间，
这是飘逸洒脱，这是自由不羁。
快哉！做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。
5、菊与人生
幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；
农忙时，便与菊花相偎相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着清
闲与旷达！可是，又有几人能理解他离开人人都认为是幸福生活的官场情怀？他希望自己
“出”则清闲、自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然，“入”则兼济贫穷百姓。或许正
因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在与自己的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一
种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。
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【四】课后练习
1.下列诗句中加粗词的释义，不正确的一项是（ ）
A.少无适俗韵 韵：气质、情致
B.方宅十余亩 方：四周围绕
C.桃李罗堂前 罗：排列
D.复得返自然 自然：与人类社会相对应的自然界
2.下列各句中，没有使用比喻修辞手法的一项是（ ）
A.误落尘网中，一去三十年。
B.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
C.开荒南野际，守拙归园田。
D.久在樊笼里，复得返自然。
3.下列句子中，画线词的意义与现代汉语不相同的一项是（ ）
A.开荒 南野际
B.久在樊笼 里
C.沉吟 至今
D.误落尘网 中
4.下面有关作者的表述不正确的一项是（ ）
A.陶渊明，东晋著名诗人、散文家、辞赋家，一名潜，字元亮，自号靖节先生，
因宅旁长有五棵柳树，世人“五柳先生”称之。
B.陶渊明的成就主要是诗，他歌咏隐居田园，饮酒赏菊，乐天知命的闲适生活，
意境恬淡，词句质朴自然。他被看作田园诗的开创者，唐代王维、孟浩然都受到
他的诗作的影响。
C.陶渊明也写过“金刚怒目”式的作品，如《读山海经》中“刑天舞干戚，猛志
固常在”。表现了他对当时腐败政治的批判精神和强烈的反抗意识。
D.毛泽东有诗云“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”，这里的“陶令”就是陶
渊明，因为他做过八十余天的彭泽县令，故以“陶令”相称。
5.下列对《归园田居（其一）》的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.诗人用“羁鸟”和“池鱼”对比，表达了摆脱官场束缚、返回田园隐居的愿
望，同时也体现出诗人对“羁鸟”“池鱼”的热爱。
B.“守拙”的“拙”，即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的虚伪机巧相对，
表明了陶渊明对官场虚伪机巧的极其厌恶。
C.“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”是近景，这些寻常的
景物构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。
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D.“暧暧远人村，依依墟里烟”是远景，纯朴、幽静的田园与虚伪欺诈的官场生
活形成对比，流露出诗人对田园风光的喜爱。
阅读下面两首诗歌，完成问题。
归园田居（其六）
陶渊明
种苗在东皋，苗生满阡陌。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
日暮巾柴车，路暗光已夕。
归人望烟火，稚子候檐隙。
问君亦何为，百年会有役。
但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
素心正如此，开径望三益①。
【注】①三益：谓直、谅、多闻。此即指志趣相投的友人。
6.下列对诗句的分析，不正确的一项是
A.“种苗在东皋，苗生满阡陌”，说自己在东皋种苗，禾苗长势喜人。
B.“虽有荷锄倦，浊酒聊自适”，一个“聊”字也透露出诗人的百无聊赖。
C.“但愿桑麻成，蚕月得纺绩”正是下文“素心”的具体内容。
D.“素心正如此，开径望三益”，表达了对志趣相投的友人的期盼。
7.本诗与《归园田居》（其一）的比较，表述不正确的一项是
A.两首诗都反映出诗人在远离官场之后，归隐田园的心情。
B.两首诗都表达了诗人追求自然，不违本心的愿望。
C.两首诗描写的田园画面，都富有生活气息，让人感觉祥和安宁。
D.两首诗都写到了诗人的田园劳作，暗含了劳动的愉悦。
8.“归人望烟火，稚子候檐隙”这两句诗看似平淡，实则蕴含了丰富的情感，请
结合这两句诗谈谈你的理解。
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