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【2024高考一轮复习考点专题精练】
第二部分 文言文阅读专项训练
高中统编教材文化常识汇总练
（必修上下+选必上中下）
1.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所
作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋
三传”。
B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是
功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓
公等。
C.子：古代对长辈的的尊称。
D.寡人：诸侯谦称，寡德之人。
2.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.执事：是执行法律与裁决的官吏。
B.大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。
后来成为对有官位者的通称。
C.《战国策》是中国古代的一部历史学名着。它是一部国别体史书，又称《国策》。
由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。
D.《战国策》是中国古代的一部历史学名着。它是一部国别体史书，又称《国策》。
由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。
3.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。
B.竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。
C.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。
D.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调欢畅；
羽，声调平和。
4.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.中庶子：管理国君的车马之类的官。
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B.郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。
C.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。
D.《史记》是我国第一部国别体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世
家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。
5.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、
水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离
骚》”。
B.关中：嘉峪关以西，今陕西一带。
C.山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。
D.季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。
6.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.河：特指黄河。江，特指长江。
B.亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。
C.参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任驾车的人。
D.窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。
7.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．在《鸿门宴》中有“沛公奉卮酒为寿”一句，这句话中的“寿”与现代汉语中
的“寿”含义有所不同，应该是指敬酒献物，祝人长寿的意思。
B．杜牧《赠别》“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”中的“豆蔻”常用来指孩
子，“豆蔻年华”指的是孩子未成年，十三四岁。
C．“三从四德”是封建社会奴役妇女的精神枷锁，“三从”指未嫁从父，既嫁从
夫，夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
D．一个季度中的三个月可以分别用“孟”“仲”“季”来表示，如《古诗十九
首》中“孟冬寒气至，北风何惨栗”中的“孟冬”指冬季的第一个月。
8.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．江左：指长江下游以东地区。古人叙地理以东为左，以西为右，江左即江东。
B．三代：指曾祖、祖父、父亲三代，古人参加科举考试须如实填报三代履历。
C．菽水：豆和水，指粗茶淡饭。多形容清贫者对长辈的供养，如成语“菽水承
欢”。
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D．趋庭：《论语》中有孔鲤“趋而过庭”的记载，后世将子承父教称为“趋庭”。
9.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋，盛行
于明清。
B.对联由上联、下联组成。字数多少无规定， 要求对仗工整，平仄协调。
C.对仗的要求是：字数相等，词性相同，结构相当。
D.平仄协调，要求平仄相异。平声舒缓，仄声短促，上联最后一字必为仄声，下联最
后一字必为平声。
E.对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在左边，下联在右边。
10.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为
“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手
法的先河。
B.《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；
后三者指的是诗的不同表现手法。
C.朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物
比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。
D.古代女孩把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少女时代。
11.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。
B.帝乡：皇帝居住的地方，也即所谓都城。
C.三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞
庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。
D.下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待
宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。
12.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。
B.东隅：日出的地方，表示早。
C.桑榆：生长树木的地方，表示乡村。
D.请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。
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13.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。
B.投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻
弃文从武，有志报国。
C.晦：阴历每月的第一日；朔：阴历每月最后一日。
D.六气：阴、阳、风、雨、晦、明。
14.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。
B.“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方
特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。
C.《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。
D.《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶。
F.中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；
“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。
G.《诗经》与《楚辞》分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头。
15.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》（别称《木
兰辞》）并称“乐府双璧”。
B.乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》。
C.结发：古代成婚之夕，女子要束发。后称原配为结发夫妻。
D.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”古代美女的通称。
16.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
B.床：古代的坐具。
C.新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。
D.初阳岁：指刚入夏天。
17.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.下九：古代农历每月十九为下九，是妇女回娘家的日子。二十九为上九，初九为中
九。
B.六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、
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丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起来共六个字，例如甲
子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。
C.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。
D.箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。
18.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.妾：旧时男人对女人的称呼。
B.公姥：公公和婆婆。
C.适：出嫁。（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家）
D.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）。
19.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.人定：是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。
B.十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为鸡鸣、夜半、平旦、日出、食时、隅中、
日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一
点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
C.古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。
D.建安：汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和
年号。这些称号多见于史书。
20.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。
B.一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。
C.也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。
D.清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。
E.但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行
卓着者方可入庙奉祀。
F.唐以后，每个皇帝才开始都不再有庙号。
21.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.谥号：谥号是后人根据皇上生前事迹评定其生平的一种称号，有褒贬之意。所谓
“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”
B.谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。
C.还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。
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D.帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。
E.私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。
F.谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；
G.杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、
愍、怀等。
H.一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。
22.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.年号：年号是中国皇帝纪年的名号，由秦朝秦始皇首创，他的第一个年号为“建
元”。
B.“建元”以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。
C.明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四
年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后
元十一个年号。
D.唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上
元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。
E.明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，
只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。
23.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有
“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。
B.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学
识的人。
C.阡陌：阡，东西向的小路；陌，南北向田间小路。
D.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高
扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形
成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。
24.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．吏部，是“六部”之一，长官为吏部尚书，掌管官吏的任免、考选、调动等事
务。
B．祠，亦称祠庙，一般是旧时祭祀祖先的建筑，相当于现在为纪念名人等修建的
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纪念堂。
C．“授”为加授官职之意，表示这种意思的词语还有拜、拔、除、擢，以及左迁
等。
D．致仕，古人也常称致事、休致、致政等，指的是古代官员退休，回乡安度晚年。
25.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，
仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。
B.禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不
再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。
C.契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。
D.望：农历每月十五。 既望：望日前一天
26.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.晦：农历每月第一天。 朔：农历每月最后一天。
B.美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
C.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。
D.洞箫：管乐器的一种。
27.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．“百越”，又作“百粤”。古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，统称为“百
越”。古文中常用其泛指南方地区。
B．“察举征辟”，是中国古代(主要是两汉魏晋时期)选拔官吏的制度。“察举
制”是由地方官吏举荐人选，被举荐者经过朝廷试用考核，再任命官职。
C．“乡试”，指科举时代每三年由朝廷选派考官在各乡举行一次由秀才参加的选
拔人才的考试，考中者称为“举人”。
D．“祭酒”，古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学
宫的祭酒，相当于现在的大学校长。
28.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：
“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。” 山南、水北为阳，山北、水南为阴。
B.王安石与“韩愈、柳宗元、白居易、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大
家”。
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C.上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只
知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。
D.夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻，
避免同姓通婚。
29.列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．“四书”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是公认的儒学经典，
也是中华文化的宝典。
B．“令”是美好的意思，可用于尊称对方亲属。如令堂，是对对方父亲的尊称；
令尊，是对对方母亲的尊称。
C．春秋时，秦晋两国国君几代通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。
D．《鸿门宴》中“竖子不足与谋！”一句中的“竖子”是骂人的话，相当于今天
的“小子”。
[答案]B
[解析]“令堂”是对对方母亲的尊称，“令尊”是对对方父亲的尊称。
30.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．“迁客”，指被贬谪在外的官吏，如范仲淹《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会
于此。”
B．“樽”，指酒杯。如李白《行路难》：“金樽清酒斗十千。”
C．进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。
古代科举考试按照等级次序先后分为院试、会试、乡试、殿试。
D．“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。
31.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.司马：州刺史的副职，在皇上身边做文书工作。
B.京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。
C.贾人：商人。
D.出官：（京官）外调。
32.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。
B.教坊：唐代官办管领武术、军队训练的机关。
C.五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的
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陵墓。
D.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄
切的情感。
33.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，
暮春而鸣：伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。
B.鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。
筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。
C.“六军”：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。所指因时代
不同而不同： (1)指天子所统领的军队。后来把“六军”作为国家军队的统称。而晋
代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。(3)指唐之禁军六军。
D.当时七夕笑牵牛：指唐太宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓
山盟。
34.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们
便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。
B.四纪：古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪为四十八年。
C.寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。
D.河内凶：河内遇到外敌入侵。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，外敌入侵。
35.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山
西境内黄河以东的地区为河东。
B.粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。
C.庠序：古代学校，商（殷）代叫序，清代叫庠。
D.周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。
36.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.匏樽：用葫芦做成的酒器。
B.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。
C.苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、
曹丕、曹植）齐名。在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四
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家”。
D.赋始于战国，盛行于汉。介于律诗和绝句之间，是一种形式比较自由的文体。
37.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 君子：这里指有学问有修养的人。
B.金：指金属制的刀剑等。
C.跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。
D.崤函，崤山和嘉峪关。崤山，在函谷关的东边。嘉峪关，在今河南灵宝。
38.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.表：古代帝王给臣下的一种文书。
B.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。
C.孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令
郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。
D.秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。
39.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.郎中：尚书省的属官。郎中属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍
郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，
随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各
部要职。
B.洗马：又叫太子洗马，皇后的侍从官。
C.八荒：八方最偏远的地方，也代指天下。
D.连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也
作“连横”。
40.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.合从（从，通“纵”）：秦国联合其他盟国一起来共同对付六国的策略。
B.齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原
君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏
名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客着称。
C.履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。
D.执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“敲”，
长的叫“扑”。
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41.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.俯首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。
B.迁徙之徒：征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。
C.谪戍：因有罪而被贬调去守边。
D.万乘：士兵一万人。表示军事力量强大。
42.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.一夫作难：指陈涉起义。作难，起事，首事。
B.七庙隳：指毁灭了很多寺庙，就是百姓遭受祸害的意思。
C.百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫
百粤。
D.陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因
善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。
43.下列对名与字的相关内容的解说,不正确的一项是 ( )
A.古代男子有名有字,名是出生后不久父亲起的,字是二十岁举行冠礼后起的。
B.名和字一般都是有关联的,最常见的就是名和字为同义或近义的关系,例如:诸葛亮,
字孔明,孔明就是非常亮的意思。
C.古人中有一些人“以字行”,也就是他的字得以通行使用,他的名反而不常用。
D.古人称字是出于礼貌或尊敬,“以字行”者是受当时人尊敬的德行显著的人。
44.下列对帝王称谓的有关内容的解说,不正确的一项是 ( )
A.制,在古代指帝王的命令,帝王发布给臣民的文书、命令,命曰制,令曰诏。
B.孤、寡、不穀,都是古代王侯的自谦之辞,其中“不穀”是“不善”的意思。
C.年号,是自汉武帝开始用来纪年的名号,每个皇帝都只使用一个年号。
D.阙,可以指古代皇宫、祠庙门前两边供瞭望的楼台,泛指帝王的住所;也可以指墓道前
竖立的石牌坊。
45.下列对古代纪年法的相关内容的解说,不正确的一项是 ( )
A.王公即位年次纪年法是用王公在位的年数来纪年,此法大多用在春秋战国时代。
B.年号纪年法是古代自汉武帝始用来纪年所使用的方法。皇帝即位当年都要改元。
C.干支纪年法是用十天干和十二地支依次两字相配来纪年,如辛亥年、丁丑年等。
D.年号干支兼用纪年法是在纪年时把皇帝的年号放在前面,把干支放在后面的纪年法。
46.下列对传统丧礼相关内容的解说,不正确的一项是 ( )
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A.丁忧指遭逢父母之丧;丁外艰是指父亲或祖父去世,丁内艰指母亲或祖母去世。
B.据传统孝道,官员从得知父母丧事起可以辞官为父母守制,其间不预吉庆之典。
C.服阕是指服丧期满后除去丧服。古代规定,父母死后,子女按礼必须持丧三年。
D.起复指官员守制尚未满期而重新被起用。如无特殊原因,国家不强招丁忧者为官。
47.下列对科举考试有关名称的解说,不正确的一项是 ( )
A.及第指科举考试应试中选,古时考中状元要披宫袍,故而可用披宫锦代称中状元。
B.科举考试以名列第一为元,在乡、会、殿三试中连续获得第一名的称为连中三元。
C.殿试一甲三名,状元、榜眼、探花,如一鼎之三足,故称鼎甲,状元居鼎甲之首。
D.殿试后录取进士用黄纸书写,故称黄甲、金榜,俗称皇榜,考中进士称金榜题名。
48.下列对古代学校有关名称的解说,不正确的一项是 ( )
A.校是夏代学院的名称,是夏代举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。
B.学校名称夏代之后又有变化,庠是殷商学校的名称,序是周代学校的名称。
C.先秦学校分为两大类:国学和乡学。 国学为天子或诸侯所设,教学内容以“六艺”
(礼、乐、射、御、书、数)为主。乡学是与国学相对而言,泛指地方所设的学校。
D.书院是独立的教育机构,是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。
49.下列对古代文体相关内容的解说,不正确的一项是 ( )
A.榜是公开张贴的文书、告示,古代可用榜公布科举考试应试者录取的名单。
B.策论指议论当前政治问题、向朝廷献策的文章。策是写字用的竹片或木片。
C.疏是古代的一种文体,疏的本义是分条论述,后来也可以指上呈给皇帝的奏章。
D.檄即檄文,是古代官方用以征召、晓谕、声讨的文书,檄文可用来汇报工作。
50.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是 ( )
A.耕籍田,又称“亲耕”“籍礼”,即春耕前天子亲自耕田,以示重视农耕。
B.视朝,指天子临朝听政,明代早朝一般在凌晨五点开始,中后期有所废弛。
C.乞骸骨,自请退职,请求使骸骨归葬故乡,与“致仕”相同,都表示辞官。
D.叩首,即伏身跪拜,以头叩地;稽首、顿首、叩首都是我国古代的跪拜礼。
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