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06高中统编教材(必修+选必共5册)文化常识汇总练(解析版)(全国通用)_专项复习_2024年_2024年高考高中文言文阅读技巧实词虚词文化常识背诵挖空练习_资料_专项练

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【2024高考一轮复习考点专题精练】
第二部分 文言文阅读专项训练
高中统编教材文化常识汇总练
(必修上下+选必上中下)
1.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书,相传是春秋末年鲁国史官左丘明所
作。全称《春秋左氏传》,别称《左氏春秋》,和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋
三传”。
B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期,周天子分封天下,一般就是
功劳大的,分得土地多,爵位就高,就可以分封为公爵,比如晋文公、秦穆公、齐桓
公等。
C.子:古代对长辈的的尊称。
D.寡人:诸侯谦称,寡德之人。
【答案】C
【解析】子:古代对男子的尊称。
2.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.执事:是执行法律与裁决的官吏。
B.大夫:官职等级名。夏商周时,官分卿、大夫、士三级,大夫又分上、中、下三等。
后来成为对有官位者的通称。
C.《战国策》是中国古代的一部历史学名着。它是一部国别体史书,又称《国策》。
由西汉刘向所整理编写,共33篇,分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。
D.《战国策》是中国古代的一部历史学名着。它是一部国别体史书,又称《国策》。
由西汉刘向所整理编写,共33篇,分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。
【答案】A
【解析】执事:办事的官吏,也用于对对方的敬称。
3.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.卿:古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。
B.竖子:对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。
C.祖:临行祭路神,引申为饯行和送别。
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D.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调,音调欢畅;
羽,声调平和。
【答案】D
【解析】古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调,音调
悲凉;羽,声调激愤。
4.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.中庶子:管理国君的车马之类的官。
B.郎中:宫廷的侍卫。民间又称医生。
C.箕踞:坐在地上,两腿张开,形象像箕,是一种轻慢傲视对方的姿态。
D.《史记》是我国第一部国别体通史,上起传说中的黄帝,下到汉武帝。分本纪、世
家、列传、书、表五类,共130篇,50余万字。
【答案】D
【解析】《史记》是我国第一部纪传体通史,上起传说中的黄帝,下到汉武帝。分本
纪、世家、列传、书、表五类,共130篇,50余万字。
5.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.本纪记帝王,世家述诸侯,列传叙人臣,书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、
水利等,表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱,无韵之《离
骚》”。
B.关中:嘉峪关以西,今陕西一带。
C.山东:崤山以东,即函谷关以东的地区。
D.季父:叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。
【答案】B
【解析】关中:函谷关以西,今陕西一带。
6.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.河:特指黄河。江,特指长江。
B.亚父:对对方的敬称,意为仅次于父亲。
C.参乘:亦作“骖乘”,古代乘车,站在车右担任驾车的人。
D.窃:私下,常用作表示个人意见的谦词。
【答案】C
【解析】参乘:亦作“骖乘”,古代乘车,尊者在左,御者在中,一人在右陪坐,称
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“参乘”或“车右”,负责行车安全。
7.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.在《鸿门宴》中有“沛公奉卮酒为寿”一句,这句话中的“寿”与现代汉语中
的“寿”含义有所不同,应该是指敬酒献物,祝人长寿的意思。
B.杜牧《赠别》“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初”中的“豆蔻”常用来指孩
子,“豆蔻年华”指的是孩子未成年,十三四岁。
C.“三从四德”是封建社会奴役妇女的精神枷锁,“三从”指未嫁从父,既嫁从
夫,夫死从子;“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
D.一个季度中的三个月可以分别用“孟”“仲”“季”来表示,如《古诗十九
首》中“孟冬寒气至,北风何惨栗”中的“孟冬”指冬季的第一个月。
[答案]B
[解析]“常用来指孩子,‘豆蔻年华’指的是孩子未成年,十三四岁”错,应该是
“常用来指少女,‘豆蔻年华’指女子十三四岁”。
8.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.江左:指长江下游以东地区。古人叙地理以东为左,以西为右,江左即江东。
B.三代:指曾祖、祖父、父亲三代,古人参加科举考试须如实填报三代履历。
C.菽水:豆和水,指粗茶淡饭。多形容清贫者对长辈的供养,如成语“菽水承
欢”。
D.趋庭:《论语》中有孔鲤“趋而过庭”的记载,后世将子承父教称为“趋庭”。
[答案]A
[解析]“江左”指长江下游以南地区。
9.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”,由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋,盛行
于明清。
B.对联由上联、下联组成。字数多少无规定, 要求对仗工整,平仄协调。
C.对仗的要求是:字数相等,词性相同,结构相当。
D.平仄协调,要求平仄相异。平声舒缓,仄声短促,上联最后一字必为仄声,下联最
后一字必为平声。
E.对联为竖行书写,中间不加标点。张贴时,上联在左边,下联在右边。
【答案】E
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【解析】对联为竖行书写,中间不加标点。张贴时,上联在右边,下联在左边。
10.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,又称“诗三百”,共收诗305篇。内容分为
“风”“雅”“颂”,主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手
法的先河。
B.《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴,前三者指的是诗的不同体制;
后三者指的是诗的不同表现手法。
C.朱熹在《诗集传》中解释说:“赋者,敷陈其事而直言之者也”,“比者,以彼物
比此物也”,“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”。
D.古代女孩把头发扎成丫髻,叫总角,后来用总角指代少女时代。
【答案】D
【解析】古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来用总角指代少年时代。
11.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.三径:古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有:墙东、五柳、沧浪等。
B.帝乡:皇帝居住的地方,也即所谓都城。
C.三江:泛指长江中下游。五湖:泛指太湖区域的湖泊。一说,指太湖、鄱阳湖、洞
庭湖、青草湖、丹阳湖,南昌在五湖之间。
D.下榻:在某地住宿。榻,狭长而低矮的坐卧用具。典故:豫章太守陈蕃素来不接待
宾客,专为徐稚设一榻,平时挂起,只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。
【答案】B 帝乡:天帝居住的地方,也即所谓仙境。
12.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.钟鸣鼎食:指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎,鼎中盛食物。
B.东隅:日出的地方,表示早。
C.桑榆:生长树木的地方,表示乡村。
D.请缨:请求皇帝赐给长缨(长绳),去缚住敌人。后用此指投军报国。
【答案】C 桑榆:日落的地方,表示晚。
13.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.弱冠:指20岁,古代以20岁为弱年,行冠礼,为成年人。
B.投笔:投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”,比喻
弃文从武,有志报国。
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C.晦:阴历每月的第一日;朔:阴历每月最后一日。
D.六气:阴、阳、风、雨、晦、明。
【答案】C 晦:阴历每月最后一日;朔:阴历每月的第一日
15.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》(别称《木
兰辞》)并称“乐府双璧”。
B.乐府三绝:《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》。
C.结发:古代成婚之夕,女子要束发。后称原配为结发夫妻。
D.秦罗敷:“秦”是古诗中美女常用的姓,“罗敷”古代美女的通称。
【答案】C 结发:古代成婚之夕,男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。
16.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.伏惟:下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
B.床:古代的坐具。
C.新妇:古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。
D.初阳岁:指刚入夏天。
【答案】D 初阳岁:冬至以后,立春以前。
17.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.下九:古代农历每月十九为下九,是妇女回娘家的日子。二十九为上九,初九为中
九。
B.六合:古人结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,指甲、乙、丙、
丁……;支,地支,指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起来共六个字,例如甲
子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,叫六合。又指东、西、南、北、天、地。
C.青庐:用青布搭成的篷帐,是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。
D.箜篌:古代的一种弦乐器,23弦或25弦,分卧式、竖式两种。
【答案】A 下九:古代农历每月十九为下九,是妇女欢聚的日子。二十九为上九,初
九为中九。
18.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.妾:旧时男人对女人的称呼。
B.公姥:公公和婆婆。
C.适:出嫁。(始适还家门:刚出嫁不久就被休回娘家)
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D.黄昏:十二时辰之一,是戌时(相当于现在的19时至21时)。
【答案】A 妾:旧时妇女谦卑的自称。
20.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.庙号:庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。
B.一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。
C.也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。
D.清朝努尔哈赤称太祖,福临(顺治)称世祖,玄烨(康熙)称圣祖。
E.但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行
卓着者方可入庙奉祀。
F.唐以后,每个皇帝才开始都不再有庙号。
【答案】F 唐以后,每个皇帝才都有了庙号。
21.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.谥号:谥号是后人根据皇上生前事迹评定其生平的一种称号,有褒贬之意。所谓
“谥者,行之迹”,“是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。”
B.谥号有帝王之谥,由礼官议上;有臣属之谥,由朝廷赐与。
C.还有称谥,是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。
D.帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除,汉代恢复,直至清末。
E.私谥可能始于东汉,或谓春秋时期已有。民国以后,称谥在一段时间内仍存在。
F.谥法有固定用字,如慈惠爱民曰文,克定祸乱曰武,主义行德曰元等,这是美谥;
G.杀戮无辜曰厉,去礼远众曰炀,好祭鬼怪曰灵等,这是恶谥;还有表示同情的哀、
愍、怀等。
H.一般人的谥号多用两字,如岳飞谥曰武穆,海瑞谥曰忠介。
【答案】A 谥号:谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号,有褒贬之意。所谓
“谥者,行之迹”,“是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。”
22.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.年号:年号是中国皇帝纪年的名号,由秦朝秦始皇首创,他的第一个年号为“建
元”。
B.“建元”以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫做改元。
C.明朝以前,封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常改元。如汉帝在位五十四
年,先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后
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元十一个年号。
D.唐高宗在位三十三年,先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上
元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。
E.明朝自第一代皇帝朱元璋开始,包括明、清两代,每一个皇帝不论在位时间长短,
只用一个年号,如明太祖只用洪武,清高宗只用乾隆。
【答案】A 年号:年号是中国皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为
“建元”。
24.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.吏部,是“六部”之一,长官为吏部尚书,掌管官吏的任免、考选、调动等事
务。
B.祠,亦称祠庙,一般是旧时祭祀祖先的建筑,相当于现在为纪念名人等修建的
纪念堂。
C.“授”为加授官职之意,表示这种意思的词语还有拜、拔、除、擢,以及左迁
等。
D.致仕,古人也常称致事、休致、致政等,指的是古代官员退休,回乡安度晚年。
[答案]C
[解析]“左迁”不是指授予官职,而是指贬官。课内《琵琶行·并序》中有“予左
迁九江郡司马”,即白居易由京官“左赞善大夫”贬为地方官“司马”。
25.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.暮春:春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序,孟表示每季的第一个月,
仲表示第二个月,季表示最后一个月即第三个月,如孟春指春季的第一个月。
B.禊,一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日;三国魏以后用三月三日,不
再用巳日。禊事,古代的一种风俗,三月三日人们到水边洗濯,嬉戏,以祈福消灾。
C.契:用木或竹刻成,分成两半,合在一起可为凭验。
D.望:农历每月十五。 既望:望日前一天
【答案】D 望:农历小月十五,大月十六。 既望:望日后一天,农历小月十六,大
月十七。
26.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.晦:农历每月第一天。 朔:农历每月最后一天。
B.美人:古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
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C.斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名。
D.洞箫:管乐器的一种。
【答案】A 晦:农历每月最后一天。 朔:农历每月第一天。
27.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.“百越”,又作“百粤”。古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地,统称为“百
越”。古文中常用其泛指南方地区。
B.“察举征辟”,是中国古代(主要是两汉魏晋时期)选拔官吏的制度。“察举
制”是由地方官吏举荐人选,被举荐者经过朝廷试用考核,再任命官职。
C.“乡试”,指科举时代每三年由朝廷选派考官在各乡举行一次由秀才参加的选
拔人才的考试,考中者称为“举人”。
D.“祭酒”,古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学
宫的祭酒,相当于现在的大学校长。
[答案]C
[解析]“在各乡举行”错,应该是“在京城和各省贡院(省城)举行”。
28.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.《登泰山记》:“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。”《游褒禅山记》:
“所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。” 山南、水北为阳,山北、水南为阴。
B.王安石与“韩愈、柳宗元、白居易、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”,并称“唐宋八大
家”。
C.上古时期,姓氏有别。姓的偏旁为“女”,反映初民时期母系氏族社会的特点,只
知有母,不知有父,只有通过不同的姓来区分不同的部落。
D.夏商周三代,姓氏一分为二,贵族男子称氏,贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻,
避免同姓通婚。
【答案】B 王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”,并称
“唐宋八大家”。
29.列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.“四书”,即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称,是公认的儒学经典,
也是中华文化的宝典。
B.“令”是美好的意思,可用于尊称对方亲属。如令堂,是对对方父亲的尊称;
令尊,是对对方母亲的尊称。
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C.春秋时,秦晋两国国君几代通婚,后称两姓联姻为“秦晋之好”。
D.《鸿门宴》中“竖子不足与谋!”一句中的“竖子”是骂人的话,相当于今天
的“小子”。
[答案]B
[解析]“令堂”是对对方母亲的尊称,“令尊”是对对方父亲的尊称。
30.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.“迁客”,指被贬谪在外的官吏,如范仲淹《岳阳楼记》:“迁客骚人,多会
于此。”
B.“樽”,指酒杯。如李白《行路难》:“金樽清酒斗十千。”
C.进士,中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试者,称为进士。
古代科举考试按照等级次序先后分为院试、会试、乡试、殿试。
D.“五音”,即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。
[答案]C
[解析]古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试。
31.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.司马:州刺史的副职,在皇上身边做文书工作。
B.京都声:唐代京长安城流行的乐曲声调。
C.贾人:商人。
D.出官:(京官)外调。
【答案】A 司马:州刺史的副职,当时实际上是有职无权了。
32.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.管弦:指音乐。管,箫笛之类的管乐。弦,琴瑟或琵琶之类的弦乐。
B.教坊:唐代官办管领武术、军队训练的机关。
C.五陵年少:指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的
陵墓。
D.青衫,黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄
切的情感。
【答案】B 教坊:唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
33.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.望帝:周朝末年蜀国君主的称号,传说他死后,魂魄化为鸟,名杜鹃,啼声哀凄,
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暮春而鸣:伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心,比喻对美好事物的怀念。
B.鸡人报晓筹:汉代制度,宫中不养鸡,而用传唱报晓。鸡人,宫中掌握时间的卫士。
筹,更筹,敲击报时用的竹签,这里指代时间。
C.“六军”:周制,天子有六军,一万二千五百人为一军。后泛指军队。所指因时代
不同而不同: (1)指天子所统领的军队。后来把“六军”作为国家军队的统称。而晋
代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。(3)指唐之禁军六军。
D.当时七夕笑牵牛:指唐太宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓
山盟。
【答案】D 当时七夕笑牵牛:指唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七
日的海誓山盟。
34.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.七夕,农历的七月七日夜,民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会,妇女们
便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动,故也称乞巧节。
B.四纪:古代以木星绕日一周(12年)为一纪,四纪为四十八年。
C.寡人:寡德之人,是古代国君对自己的谦称。
D.河内凶:河内遇到外敌入侵。河内,今河南境内黄河以北的地方。凶,外敌入侵。
【答案】D 河内凶:河内遇到饥荒。 河内,今河南境内黄河以北的地方。 凶,谷
物收成不好,荒年。
35.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.河东:黄河以东的地方,在今山西西南部。黄河流经山西省境,自北向南,故称山
西境内黄河以东的地区为河东。
B.粟:谷子,脱壳后成为小米,也泛称小米。
C.庠序:古代学校,商(殷)代叫序,清代叫庠。
D.周朝制度,天子出兵车万乘,诸侯出兵车千乘,后世以“万乘”称天子。
【答案】C 庠序:古代学校,商(殷)代叫序,周代叫庠。
36.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.匏樽:用葫芦做成的酒器。
B.蜉蝣:一种小飞虫,夏秋之交生在水边,生存期很短,古人说它朝生暮死。
C.苏轼、苏洵、苏辙,均以文学名世,世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、
曹丕、曹植)齐名。在书法方面成就极大,苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四
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家”。
D.赋始于战国,盛行于汉。介于律诗和绝句之间,是一种形式比较自由的文体。
【答案】D 赋始于战国,盛行于汉。介于诗歌和散文之间,是一种形式比较自由的文
体。
37.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 君子:这里指有学问有修养的人。
B.金:指金属制的刀剑等。
C.跬步:古代称跨出一脚为跬,跨出两脚为步。
D.崤函,崤山和嘉峪关。崤山,在函谷关的东边。嘉峪关,在今河南灵宝。
【答案】D 崤函,崤山和函谷关。崤山,在函谷关的东边。函谷关,在今河南灵宝。
38.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.表:古代帝王给臣下的一种文书。
B.期:穿一周年孝服的人;功:穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。
C.孝廉:汉代以来推举人才的一种科目,举孝顺父母,品行方正的人。汉武帝开始令
郡国每年推举孝廉各一名,晋时仍保留此制,但办法和名额不尽相同。
D.秀才:汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。
【答案】A 表:古代臣下给帝王的一种文书。
39.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.郎中:尚书省的属官。郎中属员外级,就是分掌各司事务,其职位仅次于尚书、侍
郎、丞相的高级官员。郎中本是官名,即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从,
随时建议,备顾问及差遣。战国始有,秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各
部要职。
B.洗马:又叫太子洗马,皇后的侍从官。
C.八荒:八方最偏远的地方,也代指天下。
D.连衡,秦国采用的一种离间六国,使他们各自同秦联合,从而各个击破的策略。也
作“连横”。
【答案】B洗马:又叫太子洗马,太子的侍从官。
40.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.合从(从,通“纵”):秦国联合其他盟国一起来共同对付六国的策略。
B.齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵:孟尝君,齐国贵族,姓田名文;平原
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君,赵国贵族,姓赵名胜;春申君,楚国贵族,姓黄名歇;信陵君,魏国贵族,姓魏
名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”,皆以招揽宾客着称。
C.履至尊而制六合:登上皇帝的宝座控制天下。履至尊,登帝位。六合,天地四方。
D.执敲扑而鞭笞天下:用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑,刑具,短的叫“敲”,
长的叫“扑”。
【答案】A 合从(从,通“纵”):六国联合起来共同对付秦国的策略。
41.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.俯首系颈:意思是愿意服从、投降。系颈,颈上系绳,表示投降。
B.迁徙之徒:征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。
C.谪戍:因有罪而被贬调去守边。
D.万乘:士兵一万人。表示军事力量强大。
【答案】D 万乘:兵车万辆。表示军事力量强大。
42.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.一夫作难:指陈涉起义。作难,起事,首事。
B.七庙隳:指毁灭了很多寺庙,就是百姓遭受祸害的意思。
C.百越:古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地,每个部落都有名称,统称百越,也叫
百粤。
D.陶朱:春秋时越国范蠡,他帮越王勾践灭吴后,离开越国回到陶,自称陶朱公。因
善于经营生意而致富,后人以此作为富人的代称。
【答案】B 七庙隳:宗庙毁灭,就是国家灭亡的意思。七庙,天子的宗庙。
43.下列对名与字的相关内容的解说,不正确的一项是 ( )
A.古代男子有名有字,名是出生后不久父亲起的,字是二十岁举行冠礼后起的。
B.名和字一般都是有关联的,最常见的就是名和字为同义或近义的关系,例如:诸葛亮,
字孔明,孔明就是非常亮的意思。
C.古人中有一些人“以字行”,也就是他的字得以通行使用,他的名反而不常用。
D.古人称字是出于礼貌或尊敬,“以字行”者是受当时人尊敬的德行显著的人。
【答案】D [解析] “‘以字行’者是受当时人尊敬的德行显著的人”解说错误。
“以字行”,还有避讳的因素:此人的名犯了尊者或长者的名讳,因避讳的需要而“以字
行”。
44.下列对帝王称谓的有关内容的解说,不正确的一项是 ( )
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A.制,在古代指帝王的命令,帝王发布给臣民的文书、命令,命曰制,令曰诏。
B.孤、寡、不穀,都是古代王侯的自谦之辞,其中“不穀”是“不善”的意思。
C.年号,是自汉武帝开始用来纪年的名号,每个皇帝都只使用一个年号。
D.阙,可以指古代皇宫、祠庙门前两边供瞭望的楼台,泛指帝王的住所;也可以指墓道前
竖立的石牌坊。
【答案】C [解析] “每个皇帝都只使用一个年号”解说错误。一个皇帝可以有一个
或多个年号,只是到了明清两朝,皇帝一般只有一个年号。
45.下列对古代纪年法的相关内容的解说,不正确的一项是 ( )
A.王公即位年次纪年法是用王公在位的年数来纪年,此法大多用在春秋战国时代。
B.年号纪年法是古代自汉武帝始用来纪年所使用的方法。皇帝即位当年都要改元。
C.干支纪年法是用十天干和十二地支依次两字相配来纪年,如辛亥年、丁丑年等。
D.年号干支兼用纪年法是在纪年时把皇帝的年号放在前面,把干支放在后面的纪年法。
【答案】B [解析] “皇帝即位当年都要改元”解说错误。皇帝即位后,大多从即位后
的第二年改元,称元年。
46.下列对传统丧礼相关内容的解说,不正确的一项是 ( )
A.丁忧指遭逢父母之丧;丁外艰是指父亲或祖父去世,丁内艰指母亲或祖母去世。
B.据传统孝道,官员从得知父母丧事起可以辞官为父母守制,其间不预吉庆之典。
C.服阕是指服丧期满后除去丧服。古代规定,父母死后,子女按礼必须持丧三年。
D.起复指官员守制尚未满期而重新被起用。如无特殊原因,国家不强招丁忧者为官。
【答案】B [解析] “可以辞官为父母守制”解说错误。根据传统的孝道,官员在位期
间,如若父母去世,则无论此人任何官何职,从得知丧事的那一天起,必须(而不是“可
以”)辞官回到祖籍,为父母守制(“夺情”例外);其间子女不得行婚嫁之事,不预吉庆
之典。
47.下列对科举考试有关名称的解说,不正确的一项是 ( )
A.及第指科举考试应试中选,古时考中状元要披宫袍,故而可用披宫锦代称中状元。
B.科举考试以名列第一为元,在乡、会、殿三试中连续获得第一名的称为连中三元。
C.殿试一甲三名,状元、榜眼、探花,如一鼎之三足,故称鼎甲,状元居鼎甲之首。
D.殿试后录取进士用黄纸书写,故称黄甲、金榜,俗称皇榜,考中进士称金榜题名。
【答案】A [解析] “可用披宫锦代称中状元”解说错误。古时考中进士要披宫袍,故
而可用披宫锦代称考中进士。考中状元一般有御街夸官的习俗。新科状元殿试钦点之
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后,由吏部、礼部官员捧着圣旨鸣锣开道,状元公身穿红袍、帽插宫花,骑着高头骏马,
在皇城御街上走过,接受万民朝贺,因奉有皇上圣旨,不论什么官员,得知夸官,都必须跪
迎,向圣旨叩头,高呼万岁。
48.下列对古代学校有关名称的解说,不正确的一项是 ( )
A.校是夏代学院的名称,是夏代举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。
B.学校名称夏代之后又有变化,庠是殷商学校的名称,序是周代学校的名称。
C.先秦学校分为两大类:国学和乡学。 国学为天子或诸侯所设,教学内容以“六艺”
(礼、乐、射、御、书、数)为主。乡学是与国学相对而言,泛指地方所设的学校。
D.书院是独立的教育机构,是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。
【答案】B [解析] “庠是殷商学校的名称,序是周代学校的名称”解说错误。庠是周
代学校的名称,序是殷商学校的名称。
49.下列对古代文体相关内容的解说,不正确的一项是 ( )
A.榜是公开张贴的文书、告示,古代可用榜公布科举考试应试者录取的名单。
B.策论指议论当前政治问题、向朝廷献策的文章。策是写字用的竹片或木片。
C.疏是古代的一种文体,疏的本义是分条论述,后来也可以指上呈给皇帝的奏章。
D.檄即檄文,是古代官方用以征召、晓谕、声讨的文书,檄文可用来汇报工作。
【答案】D [解析] “檄文可用来汇报工作”解说错误。由前文“是古代官方用以征
召、晓谕、声讨的文书”可知,檄是上级发给下级的文书,没有向上级汇报工作的功能。
50.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是 ( )
A.耕籍田,又称“亲耕”“籍礼”,即春耕前天子亲自耕田,以示重视农耕。
B.视朝,指天子临朝听政,明代早朝一般在凌晨五点开始,中后期有所废弛。
C.乞骸骨,自请退职,请求使骸骨归葬故乡,与“致仕”相同,都表示辞官。
D.叩首,即伏身跪拜,以头叩地;稽首、顿首、叩首都是我国古代的跪拜礼。
【答案】C [解析] “致仕”一般是指古代官员七十岁时正常退休,而“乞骸骨”是指
自请退职,二者并不相同。
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