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《劝 学》
一、挖空练习
君子曰：学不可以已 （ ）。
青，取之于 （ ）蓝，而 （ ）青于 （ ）蓝；冰，水为
（ ）之，而 （ ）寒于水。木直中 （ ）绳。輮 （ ）以为 （
）轮，其曲（ ）中规 （ ）。虽 （ ）有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故 （ ）木受绳则直，金就 （ ）砺 （ ）则利，君子博学而日 （
）参省 （ ）乎 （ ）己，则知 （ ）明而 （ ）行无过矣。
吾尝终日而 （ ）思矣，不如须臾之 （ ）所学也；吾尝 （ ）跂
（ ）而 （ ）望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而 （
）见者远；顺风而 （ ）呼，声非加疾 （ ）也，而闻者彰。假 （ ）舆
马者，非利足 （ ）也，而致 （ ）千里；假舟楫者，非能水 （ ）也，
而绝 （ ）江河，君子生 （ ）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴 （ ）焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明 （
）自得，圣心备焉。故不积跬步，无以 （ ）至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾 （ ），功在不舍。锲 （ ）而舍之，朽木不
折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上 （ ）食埃土，下 （
）饮黄泉，用心一 （ ）也。蟹六跪而 （ ）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，
用心躁 也（ ）。
二、重点句子翻译
1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
2、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
3、蚓无爪牙之利，筋骨之强。
4、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
三、理解性默写
1、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“__________________”。在后面又
阐明了学习要持之以恒的句子是：“ __________________，__________________；
__________________，__________________。”
2、“__________________，__________________”却能“上食埃土，下饮黄泉”的
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“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“__________________，__________________”形
成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
3、荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要
“__________________”，可见，学习的意义是十分重大的。
4、荀子《劝学》中“__________________，__________________”两句以良马设喻，
来说明学习和做事都不能一蹴而就，而要勤于积累。
5、《劝学》中与《论语》“学而不思则罔，思而不学则殆”观点一致的句子是：
__________________，__________________。
6 、 《 劝 学 》 中 体 现 君 子 涉 猎 广 泛 而 深 刻 地 认 识 到 自 己 不 足 的 句 子 是
“__________________，__________________。”
7、荀子在《劝学》中用“__________________”来强调君子要自我砥砺保持锐气，
用“__________________，__________________”来强调君子要不断学习不断反思来提升
自己。
8、《劝学》中“__________________，__________________，__________________”，
阐明了借助船只要比不借助船只渡水能力大。
9、成语“聚沙成塔”“聚水成涓”“集腋成裘”等阐明了慢慢积累，最终量变引起
质 变 的 道 理 。 荀 子 在 《 劝 学 》 中 劝 人 为 善 的 句 子 是 “ __________________ ，
__________________，__________________。”
10、荀子在《劝学》中以雕刻为喻，从正面说明学习上坚持不懈的重要意义的句子
是“__________________，__________________”。
11、在《劝学》中，荀子以合乎墨线的直木为例，说明事物在一定的外力作用下，
可 以 改 变 原 来 状 态 的 句 子 是 “ __________________ ， __________________ ，
__________________”。
12、韩愈《师说》中“__________________，__________________”这句话与荀子
《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
13、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：
“__________________，__________________。”
14、在《劝学》中，强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：
“__________________，__________________。”
15 、 在 《 劝 学 》 中 ， 强 调 空 想 不 如 学 习 的 一 句 ： “ __________________，
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__________________。”
16、在《劝学》中，强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那
样 弱 小 ， 如 果 用 心 专 一 也 会 有 所 成 的 句 子 是 ： “ __________________ ，
__________________ ， __________________ ， __________________ ，
__________________。”
17、《劝学》善用比喻和对比说理，为了强调学习时用心专一的重要性，文章以弱
小 的 蚯 蚓 为 例 从 正 面 设 喻 后 ， 紧 接 着 从 反 面 写 道 “ __________________ ，
__________________，用心躁也”。
18、《劝学》中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析，得出一个
结论：“__________________，__________________”。
19、在荀子的《劝学》中，“__________________，__________________”两句表明，
只要肯下功夫，坚持不懈，连坚硬的金石都可以雕刻。
20、“__________________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最
终却超过一般人，是因为“善假于物也”。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
21、荀子在《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度，“__________________”，也
不能够再使其恢复原状的原因是“__________________”，告诫我们只有经过学习才能增
长知识、锻炼才干。
22、荀子在《劝学》中从陆路、水路两个方面说明了君子借助外物的重要性，其中
“__________________，__________________，__________________”三句是从陆路角度
说的。
23 、 荀 子 在 《 劝 学 》 中 ， 为 了 证 明 “ 学 不 可 以 已 ” 的 道 理 ， 运 用 了
“__________________，__________________”两个喻证，从而论证了人必须经过学习和
参省才能达到“知明而行无过（矣）”的境界。
24、荀子在《劝学》中用风助声势来作比喻，表明应该善于利用外物辅助的句子是
“__________________，__________________，__________________”。
25、荀子《劝学》中用“__________________”一句指出君子智慧明达、言行无过的
原因。
26 、 荀 子 在 《 劝 学 》 中 强 调 学 习 必 须 重 视 积 累 ， 并 从 反 面 打 比 方 说 ：
__________________，__________________。
27、荀子《劝学》中“__________________，__________________”两句拿“思”与
“学”进行对比，强调了“学”的重要意义。
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28、《劝学》中在介绍蚯蚓的身体特点之后，紧接着说到蚯蚓的表现及原因的三句
是“__________________，__________________，__________________”。
29、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说：“千里之
行 ， 始 于 足 下 。 ” 而 荀 子 《 劝 学 》 中 则 说 ： “ __________________ ，
__________________”。
30、《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却
“__________________”，踮起脚极目远望，也“__________________”。
31、《劝学》中为了说明君子善于借助外物，先分析了见者远，闻者彰的原因，接
着 以 车 马 代 步 为 喻 ， 说 道 ： “ __________________ ， __________________ ，
__________________。”
32 、 《 劝 学 》 中 先 设 两 个 比 喻 ， 说 明 学 习 要 注 意 积 累 ， 然 后 引 出 观 点
“__________________，__________________，__________________”，指出人只要努力
学习，就可以具备圣人的思想。
33、荀子的《劝学》一文中，用来与“__________________，__________________”
进行对比论证的句子是：“驽马十驾，功在不舍。”
34、荀子《劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼。”表达
意思相近的句子是：“__________________，__________________。”
35、荀子《劝学》中以“劣马”为例强调学习必须持之以恒的句子是；
“__________________，__________________。”
36 、 荀 子 《 劝 学 》 中 ， 与 当 代 人 终 身 学 习 的 理 念 相 似 的 一 句 是 ：
“__________________。”
37、在《劝学》中，作者用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀剑经磨砺而变锋
利来设喻，引出了“__________________，__________________”的结论。
38、荀子在《劝学》中，“__________________，__________________”，通过
“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
《劝学》答案
一、挖空练习
君子曰：学不可以已（停止）。
青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之，
而（却）寒于水。木直中（合乎）绳。 （同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲）以为
（把它做成）轮，其曲（弯度）中规（圆规）。虽（即使）有槁暴，不复挺者，輮使之然
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也。故（所以）木受绳则直，金就（接近、靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学而日（每
天）参省（检查、省察）乎（相当于“于”）己，则知（同“智”，见识）明而（并且，
而且）行无过矣。
吾尝终日而（表修饰）思矣，不如须臾之（取独）所学也；吾尝（曾经）跂（踮起脚
后跟）而（表修饰，一说表承接）望矣，不如登高之（取独）博见也。登高而招，臂非加
长也，而（但是，却）见者远；顺风而（表修饰）呼，声非加疾（劲疾）也，而闻者彰。
假（借助）舆马者，非利足（善于奔走）也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（游
泳）也，而绝（横渡）江河，君子生（同“性”，天性）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴（起）焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明（非凡的智
慧）自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里（没有用来……的）；不积小流，无以成
江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（一天的行程），功在不舍。锲（刻）而舍之，朽
木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上（向上）食埃土，下（往
下）饮黄泉，用心一（专一）也。蟹六跪而（表并列，可不译）二螯，非蛇鳝之穴无可寄
托者，用心躁也（浮躁）。
二、重点句子翻译
1、君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
2、借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。
3、蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨）
4、螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心
浮躁啊。
三、理解性默写
1、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已 ”。在后面又阐明了学
习要持之以恒的句子是：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。”
2、“蚓无爪牙之利，筋骨之强 ”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹
虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 ”形成鲜明对比，突出了学习
必须用心专一，才能获得成功。
3、荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日
参省乎已 ”，可见，学习的意义是十分重大的。
4、荀子《劝学》中“骐骥一跃，不能十步 ”两句以良马设喻，来说明学习和做事都
不能一蹴而就，而要勤于积累。
5、《劝学》中与《论语》“学而不思则罔，思而不学则殆”观点一致的句子是：吾
尝终日而思矣，不如须臾之所学也 。
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6、《劝学》中体现君子涉猎广泛而深刻地认识到自己不足的句子是“君子博学而日
参省乎己，则知明而行无过矣 。”
7、荀子在《劝学》中用“金就砺则利 ”来强调君子要自我砥砺保持锐气，用“君子
博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 ”来强调君子要不断学习不断反思来提升自己。
8、《劝学》中“假舟楫者，非能水也，而绝江河 ”，阐明了借助船只要比不借助船
只渡水能力大。
9、成语“聚沙成塔”“聚水成涓”“集腋成裘”等阐明了慢慢积累，最终量变引起
质变的道理。荀子在《劝学》中劝人为善的句子是“积善成德，而神明自得，圣心备
焉 。”
10、荀子在《劝学》中以雕刻为喻，从正面说明学习上坚持不懈的重要意义的句子
是“锲而不舍，金石可镂 ”。
11、在《劝学》中，荀子以合乎墨线的直木为例，说明事物在一定的外力作用下，
可以改变原来状态的句子是“木直中绳，輮以为轮，其曲中规 ”。
12、韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ”这句话与荀子《劝
学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
13、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“君
子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 。”
14、在《劝学》中，强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：“君子生
非异也，善假于物也 。”
15、在《劝学》中，强调空想不如学习的一句：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所
学也 。”
16、在《劝学》中，强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那
样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，
下饮黄泉，用心一也 。”
17、《劝学》善用比喻和对比说理，为了强调学习时用心专一的重要性，文章以弱
小的蚯蚓为例从正面设喻后，紧接着从反面写道“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托
者 ，用心躁也”。
18、《劝学》中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析，得出一个
结论：“君子生非异也，善假于物也 ”。
19、在荀子的《劝学》中，“锲而不舍，金石可镂 ”两句表明，只要肯下功夫，坚
持不懈，连坚硬的金石都可以雕刻。
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20、“君子生非异也 ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却
超过一般人，是因为“善假于物也”。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
21、荀子在《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度，“虽有槁暴 ”，也不能够再
使其恢复原状的原因是“輮使之然也 ”，告诫我们只有经过学习才能增长知识、锻炼才
干。
22、荀子在《劝学》中从陆路、水路两个方面说明了君子借助外物的重要性，其中
“假舆马者，非利足也，而致千里 ”三句是从陆路角度说的。
23、荀子在《劝学》中，为了证明“学不可以已”的道理，运用了“木受绳则直，
金就砺则利 ”两个喻证，从而论证了人必须经过学习和参省才能达到“知明而行无过
（矣）”的境界。
24、荀子在《劝学》中用风助声势来作比喻，表明应该善于利用外物辅助的句子是
“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 ”。
25、荀子《劝学》中用“君子博学而日参省乎己 ”一句指出君子智慧明达、言行无
过的原因。
26、荀子在《劝学》中强调学习必须重视积累，并从反面打比方说：故不积跬步，
无以至千里 。
27、荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 ”两句拿“思”与
“学”进行对比，强调了“学”的重要意义。
28、《劝学》中在介绍蚯蚓的身体特点之后，紧接着说到蚯蚓的表现及原因的三句
是“上食埃土，下饮黄泉，用心一也 ”。
29、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说：“千里之
行，始于足下。”而荀子《劝学》中则说：“故不积跬步，无以至千里 ”。
30、《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“不如须
臾之所学也 ”，踮起脚极目远望，也“不如登高之博见也 ”。
31、《劝学》中为了说明君子善于借助外物，先分析了见者远，闻者彰的原因，接
着以车马代步为喻，说道：“假舆马者，非利足也，而致千里 。”
32、《劝学》中先设两个比喻，说明学习要注意积累，然后引出观点“积善成德，
而神明自得，圣心备焉 ”，指出人只要努力学习，就可以具备圣人的思想。
33、荀子的《劝学》一文中，用来与“骐骥一跃，不能十步 ”进行对比论证的句子
是：“驽马十驾，功在不舍。”
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34、荀子《劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼。”表达
意思相近的句子是：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 。”
35、荀子《劝学》中以“劣马”为例强调学习必须持之以恒的句子是；“ 驽马十驾 ，
功在不舍 。”
36、荀子《劝学》中，与当代人终身学习的理念相似的一句是：“学不可以已 。”
37、在《劝学》中，作者用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀剑经磨砺而变锋
利来设喻，引出了“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 ”的结论。
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