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归园田居（其一）
情景默写+挖空训练
【学习目标】
1、文言基础知识挖空练习，动手做笔记； 2、情景默写训练；
一、课文挖空训练
，性本爱丘山。误落尘网中， 。
（ ）鸟恋旧林，池鱼思故（ ）。 ，守拙归园田。
方（ ）十余亩，草屋八九间。榆柳（ ）后檐，桃李罗堂前。
远人村，依依（ ）里烟。 ，鸡鸣桑树（ ）。
户庭无尘杂， 。久在樊笼里，复得（ ）自然。
二、译文
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房
宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻
村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那
尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
三、理解性默写
1. ， 两句表露了作者清高孤傲，
与世不合的性格，起统摄全篇的作用，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人最终辞官归田
的根本原因。
2.对自己多年的官场生活进行总结，表示后悔的诗句是： ，
。
3.用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是： ，
。
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4.表明作者不随波逐流，而是固守节操，回乡开荒种地的句子是： ，
。
5.用数量词静态描写自己房屋面积的大小和房屋数量的多少的诗句是： ，
。
6.用白描手法静态描写房屋周围树木茂盛特点的对偶句是： ，
。
7.诗中“ ， ”两句，写诗人的住处虽简朴，却树木
葱茏风光美好。
8.诗中“ ， ”两句，用远景镜头描绘出村庄朦胧、
平静和安详的特点。
9.诗中“ ， ”两句，套用汉乐府《鸡鸣》中的诗句，写了极
为平常又最富有农村生活气息的鸡鸣狗吠，一下子让这幅美好的田园画活起来来了。
10. ， 。
， 四句用视听结合和以动衬静的方法为我们描绘了村落中一幅和
平宁静、恬静优美的田园风光图。
11.透过“ ， ”两句，我们可以看出作者归隐田园后宁静、闲
适的生活状态。
12.运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静、闲时的田园生活感到惬意两句是：
， 。
13.用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是： ，
。这两句也是本诗的主题诗句。
14.诗中直接表现诗人脱离官场回归田园后的喜悦心情的诗句是“ ，
”。
四、素材运用
1.陶渊明其人，“少无适俗韵，性本爱丘山”。如其所言，他的一生便坚守了“爱丘山”的本性。陶渊明
虽自少爱好田园自然，但由于出身破落仕宦家庭，身负家庭重任，又要维持生计，无奈外出做官，远离了
故乡的田园山野。在官场的陶渊明犹如笼中的鸟、池中的鱼，厌倦了勾心斗角、腐朽黑暗的官场，心中无
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时无刻不向往着淳朴的田园生活。终于，在彭泽任县令的陶渊明因不愿向官府人员低头，留下一句“岂能
为五斗米而向乡里小儿折腰”，便辞官归隐。归隐山村，过上了理想生活的陶渊明十分自在快活，在田园
间度过了余生，此间还留下了“采菊东篱下，悠然见南山”一类名句。许多人评价陶渊明的归隐只做到了
“独善其身”，逃避困难，是消极避世的行为，而在我看，陶渊明坚守了自己的本性，做到了“走自己的
路让别人说去吧”，何尝不是一种积极的人生态度呢？
2.若说故乡才是最好的慰藉与归途，那陶渊明应该感悟深刻，躬耕田园，不问世事，他质性自然，找到了
自己应有的位置，获得了人生的升华，这是心灵深处的选择。不再去做笼子里的鸟、池水中的鱼，持守自
己愚拙的本心，这是经历了众多繁杂后难能可贵的精神独立。回到故乡的同时，陶渊明也找到了自己，纵
浪大化中，不喜也不惧。
3.回望历史，能做到给心灵一份释然者众矣。
给心灵一份释然，是苏轼在身陷“乌台诗案”被贬黄州之后仍能“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平
冈”的旷达；是陶潜远离官场，“采菊东篱下，悠然见南山。问君何能尔，心远地自偏”的闲适；是柳永
科举落第，世人嘲笑之中仍能写作“且把浮名换得潜斟低唱”的淡定……面对客观环境的不利，无论是苏
学士、陶渊明，抑或是柳三变，都能给心灵一份释然，让自己在现实的无尽苦难中获得超脱。
4.如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢？陶渊明告诉我们：“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本
无不同，只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现，便迫不及待地到处炫耀；有人对问题刨根问
底，只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会，科技的进步日新月异，难免会造成人心浮躁的情况，
但若我们能够摆正心态，能够窝在角落中静静地品味一杯香茗，阅读完一本好书，或许与自己灵魂对话的
日子就不遥远了。
反观当下，所谓的“专家”、“教授”层出不穷，网友也不禁调侃：让我做一个安静的美男子。人心过于
浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。学会在喧嚣中开辟一片属
于自己的“静”土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。
5.曹操和陶渊明同处乱世，却有着截然不同的人生选择，这并不意味着曹操是积极进取，陶渊明便是消极
避世，他们只是在人生道路上各自找到了自己合适的位置，从而实现了人生价值，他们都是在积极地追求
自己的人生。一个进，一个退，一个宏观大气，一个微观纯真，但进退之间，都是他们对人生的思考与感
悟，曹操与陶渊明的人生态度都值得我们去学习，这是两种不一样的生命状态，入世，有肩负天下之责任，
出世，有悠然淡泊之闲适。
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归园田居（其一）
情景默写+挖空训练
【学习目标】
1、文言基础知识挖空练习，动手做笔记； 2、情景默写训练；
一、课文挖空训练
归园田居·其一：
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
三、译文
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。笼中
鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方
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圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍
依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂
干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
三、理解性默写
1. ， 两句表露了作者清高孤傲，
与世不合的性格，起统摄全篇的作用，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人最终辞官归田
的根本原因。
2.对自己多年的官场生活进行总结，表示后悔的诗句是： ，
。
3.用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是： ，
。
4.表明作者不随波逐流，而是固守节操，回乡开荒种地的句子是： ，
。
5.用数量词静态描写自己房屋面积的大小和房屋数量的多少的诗句是： ，
。
6.用白描手法静态描写房屋周围树木茂盛特点的对偶句是： ，
。
7.诗中“ ， ”两句，写诗人的住处虽简朴，却树木
葱茏风光美好。
8.诗中“ ， ”两句，用远景镜头描绘出村庄朦胧、
平静和安详的特点。
9.诗中“ ， ”两句，套用汉乐府《鸡鸣》中的诗句，写了极
为平常又最富有农村生活气息的鸡鸣狗吠，一下子让这幅美好的田园画活起来来了。
10. ， 。
， 四句用视听结合和以动衬静的方法为我们描绘了村落中一幅和
平宁静、恬静优美的田园风光图。
11.透过“ ， ”两句，我们可以看出作者归隐田园后宁静、闲
适的生活状态。
12.运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静、闲时的田园生活感到惬意两句是：
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， 。
13.用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是： ，
。这两句也是本诗的主题诗句。
14.诗中直接表现诗人脱离官场回归田园后的喜悦心情的诗句是“ ，
”。
1.少无适俗韵，性本爱丘山
2.误落尘网中，一去三十年。
3.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
4.开荒南野际，守拙归园田。
5.方宅十余亩，草屋八九间。
6.榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
7.榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
8.暧暧远人村，依依墟里烟。
9.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
10.暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠
11.户庭无尘杂，虚室有余闲。
12.户庭无尘杂，虚室有余闲。
13.久在樊笼里，复得返自然。
14.久在樊笼里，复得返自然。
四、素材运用
1.陶渊明其人，“少无适俗韵，性本爱丘山”。如其所言，他的一生便坚守了“爱丘山”的本性。陶渊明
虽自少爱好田园自然，但由于出身破落仕宦家庭，身负家庭重任，又要维持生计，无奈外出做官，远离了
故乡的田园山野。在官场的陶渊明犹如笼中的鸟、池中的鱼，厌倦了勾心斗角、腐朽黑暗的官场，心中无
时无刻不向往着淳朴的田园生活。终于，在彭泽任县令的陶渊明因不愿向官府人员低头，留下一句“岂能
为五斗米而向乡里小儿折腰”，便辞官归隐。归隐山村，过上了理想生活的陶渊明十分自在快活，在田园
间度过了余生，此间还留下了“采菊东篱下，悠然见南山”一类名句。许多人评价陶渊明的归隐只做到了
“独善其身”，逃避困难，是消极避世的行为，而在我看，陶渊明坚守了自己的本性，做到了“走自己的
路让别人说去吧”，何尝不是一种积极的人生态度呢？
2.若说故乡才是最好的慰藉与归途，那陶渊明应该感悟深刻，躬耕田园，不问世事，他质性自然，找到了
自己应有的位置，获得了人生的升华，这是心灵深处的选择。不再去做笼子里的鸟、池水中的鱼，持守自
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己愚拙的本心，这是经历了众多繁杂后难能可贵的精神独立。回到故乡的同时，陶渊明也找到了自己，纵
浪大化中，不喜也不惧。
3.回望历史，能做到给心灵一份释然者众矣。
给心灵一份释然，是苏轼在身陷“乌台诗案”被贬黄州之后仍能“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平
冈”的旷达；是陶潜远离官场，“采菊东篱下，悠然见南山。问君何能尔，心远地自偏”的闲适；是柳永
科举落第，世人嘲笑之中仍能写作“且把浮名换得潜斟低唱”的淡定……面对客观环境的不利，无论是苏
学士、陶渊明，抑或是柳三变，都能给心灵一份释然，让自己在现实的无尽苦难中获得超脱。
4.如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢？陶渊明告诉我们：“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本
无不同，只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现，便迫不及待地到处炫耀；有人对问题刨根问
底，只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会，科技的进步日新月异，难免会造成人心浮躁的情况，
但若我们能够摆正心态，能够窝在角落中静静地品味一杯香茗，阅读完一本好书，或许与自己灵魂对话的
日子就不遥远了。
反观当下，所谓的“专家”、“教授”层出不穷，网友也不禁调侃：让我做一个安静的美男子。人心过于
浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。学会在喧嚣中开辟一片属
于自己的“静”土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。
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