文档内容
【2025高考一轮复习考点专题助记】
2025 高考一轮复习文言文知识助记
2025高考古诗文60篇背诵篇目过关助记
一、必修上册
短歌行
对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠
我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣, 食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇? 忧从中来,
不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌
高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。
【强化练习】
❶[2022·新高考全国Ⅱ卷] 曹操《短歌行》中“ , ”两句,
后世一直传诵不已,苏轼《赤壁赋》中就曾引用过。
❷《短歌行》中“ , ?”两句,把贤才比作光照宇内、
可望而不可即的明月,表达了对贤才的渴望。
❸《短歌行》中借用《诗经》中姑娘思念情人来形容渴望得到贤才的诗句是:“ ,
。”
❹《短歌行》中写诗人在酒席上歌声激越不平、忧郁长久难遣的诗句是:“ ,
。”
❺借酒浇愁是很多忧愁幽思之人的选择,李白曾放声高歌“五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万
古愁”,曹操在《短歌行》中运用设问表达此情的诗句是:“ ?
。”
❻《短歌行》中“ , ”两句,曹操以周公自比,表示自己胸
怀大志,像周公一样热切殷勤地接待贤才,有着一统天下的愿望。
❼小明在写作文时,想要列举表达古诗中喝酒之后听歌和感叹人生短促的句子,就想起了《短歌行》中的两
句诗是:“ , !”
❽《谏逐客书》中有“太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深”的句子,这样的意思,曹操
在《短歌行》中用“ , ”两句诗表现了出来。
❾“露”是由水蒸气在夜晚遇冷凝结而成,具有鲜明的时令特征,也常常寄托了人们内心的情感,古代关于
“露”的诗文很多,如“ , ”。
*归园田居(其一)
少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园
田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树
颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。
【强化练习】❶[2022·新高考全国Ⅱ卷] 陶渊明《归园田居(其一)》中“ ,
”两句使用叠字,增添了乡村远景的平静安详之感。
❷[2021·新高考全国Ⅱ卷] 陶渊明《归园田居(其一)》中“ ,
”两句,采用对仗句式,连用两个比喻,表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。
❸《归园田居(其一)》中 “ , ”两句表露了作者
清高孤傲、与世不合的性格,为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却最终辞官归田
的根本原因。
❹《归园田居(其一)》中陶渊明落笔便显露出对自然的热爱,接着用“ ,
”两句,从追忆往昔的角度间接表露了对回归园田的渴望。
❺《归园田居(其一)》中表明作者不愿随波逐流,而要回乡开荒种地、过田园生活的句子是:“
, 。”
❻《归园田居(其一)》中“ , ”两句是简笔的勾勒,
以此显出主人家宅的简朴。
❼《归园田居(其一)》中“ , ”两句,写诗人的住
处虽简朴,却树木葱茏,风光美好。
❽《归园田居(其一)》中“ , ”两句写狗吠、鸡鸣,与王籍
的五言律诗《入若耶溪》中“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙,都运用了以动衬静的手法,衬托
出一种和谐、安宁的意境。
❾习近平主席说:“绿水青山就是金山银山。”大自然是我们永恒的财富,陶渊明在《归园田居(其一)》中
表 达 了 自 己 回 到 大 自 然 之 后 十 分 喜 悦 的 句 子 是 :“ ,
。”
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台
四万八千丈,对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚
著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗
深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉, 訇然中开。青冥浩荡不见
底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸
以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折
腰事权贵,使我不得开心颜?
【强化练习】
❶面对权贵,鲍照哀叹“心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言”,而李白则在《梦游天姥吟留别》中发出了“
, ?”的呐喊。
❷浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界,他在《梦游天姥吟留别》中,描写云中仙人出场时的穿着与出行
工具的诗句“ ”和“ ”令人叹为观止。
❸《红楼梦》第三十八回中,贾母回忆幼时在史府的“枕霞阁”玩耍,“枕霞”二字意境极美,有人认为出自李白《梦游天姥吟留别》中“ , ”两句。
❹在《蜀道难》中,李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样,在《梦游天姥吟留别》中,他借用
两种动物的声音,描写登山途中惊骇之景的两句是 :“ ,
。”
❺青,是古人喜爱的颜色。一样的青色入诗,意境可能大不相同。李白在《梦游天姥吟留别》中用“
”写出即将下雨的黑沉阴郁,又用“ ”表现天空的广阔、无边无际。
❻小明的同学李华,在这次语文考试中考出好成绩,于是他天天沉浸在此乐中,小明见状,在好友的笔记本上
写 下 了 《 梦 游 天 姥 吟 留 别 》 中 的 两 句 话 :“ ,
。”
登 高
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独
登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
【强化练习】
❶[2022·全国甲卷] 杜甫《登高》中“ , ”
两句都使用了叠字,从听觉、视觉上突出了对景伤怀的感受。
❷杜甫一生失意,多颠沛流离,常陷入病痛孤独之境,《登高》一诗对此有直接描述,这些句子是:“
, 。”其中也蕴含着与衰弱的生命顽强抗争的精神。
❸杜甫《登高》开篇写登高见闻,以“ , ”两
句描绘出一幅精美的图画,视觉、听觉融为一体,风、天等六种意象天造地设,自然成对。
❹“霜鬓”在唐宋诗词中常常用来表达时光易逝、壮志难酬等情感,如“ ,
”。
*琵琶行并序
元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。问
其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲。曲罢悯然,自
叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。因为
长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江
浸月。
忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重
开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生
不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,
小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,
凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,
四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第
一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎,血色罗裙
翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼
妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳
城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿
哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐
耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青
衫湿。
【强化练习】
❶[2023·全国乙卷] 白居易《琵琶行》中“ , ”两句,写琵
琶女结束演奏后的动作及神态,同时也引出下文对其身世的叙述。
❷[2022·全国乙卷] 白居易《琵琶行》中“ , ”两句,写琵
琶女以娴熟的技艺演奏了当时有名的两首乐曲。
❸[2021·北京卷] 古代贬谪之地往往环境艰苦,白居易在《琵琶行》中这样描述谪居浔阳的生活:“
, 。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”
❹[2021·全国乙卷] 乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达的作用。白居易《琵琶行》中对此进行说明的
诗句是:“ , 。”
❺[2020·全国卷Ⅰ] 元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成,剧名来自
诗中的“ , ”两句。
❻白居易在《琵琶行》中写与琵琶女相见的情形 ,以“ ,
”表现诗人急切的心情,同时描绘出琵琶女羞怯的情态。
❼《琵琶行》中白居易用生动的比喻来写无形的音乐 ,其中“ ,
”描写两种旋律的交错出现,视觉形象与听觉形象同显,令人眼花缭乱,耳不暇接。
❽白居易在《琵琶行》中,描绘琵琶女的琵琶声堪称一绝,其中描写琵琶声婉转流畅如同鸟鸣,时而又阻塞
凝绝的句子是:“ , 。”
❾在《琵琶行》中诗人听完琵琶女诉说生活的不幸后,想到自己宦途所受的打击,以“
, !”表现他与琵琶女感情的共鸣,体现了全诗的主旨。
《老残游记》写小玉说书时,“满园子的人都屏气凝神,不敢少动。忽听霍然一声,人弦俱寂”。《琵琶
行》中也有类似情景,以表现琵琶女的高超技艺,这两句诗是:“ ,
。”
“枫叶”(或“红叶”)是中国古诗词中常见的抒发漂泊孤独情感的意象,如“ ,
”。
念奴娇·赤壁怀古
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。 遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。
【强化练习】❶[2019·全国卷Ⅲ] 苏轼在《念奴娇(大江东去)》中,用“ ,
”两句,表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。
❷《念奴娇·赤壁怀古》中既开篇点题,又为周瑜出场营造声势的句子是:“ ,
, 。”
❸ 苏 轼 《 念 奴 娇 · 赤 壁 怀 古 》 中 “ ,
”两句,将自然景观与怀古之情融为一体,具有承上启下的作用。
❹纵横捭阖,张弛有度,习近平强调:一个高明的领导,要讲究领导艺术。他引用了《念奴娇·赤壁怀古》中
“ , ”两句,指出这是领导艺术的最高境界。
❺苏轼《念奴娇·赤壁怀古》下片写由过去跌入现实,不免思绪深沉、顿生感慨,发出了“
, ”的悲叹,感伤时光易逝、壮志难酬。
❻《念奴娇·赤壁怀古》中,把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界,使人心胸为之开阔,精
神为之振奋的写景句子是:“ , ,
。”
❼《念奴娇·赤壁怀古》中以美人衬托英雄,更见周瑜的风姿潇洒、韶华似锦、年轻有为的句子是:“
, , 。”
*永遇乐·京口北固亭怀古
千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。
想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州
路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?
【强化练习】
❶[2022·全国甲卷] 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ,
”两句,表现了当年刘裕率军北伐时的强大气势。
❷《永遇乐·京口北固亭怀古》中,写作者登高望远,想到孙权这位著名的历史人物并不禁感叹的三句是:
“ , , 。”
❸辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“ , , ”
三句写当年的遗迹还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。
❹辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“ , ”两句,回忆
元嘉年间宋文帝刘义隆仓促北伐所导致的惨痛失败,提醒南宋统治者要吸取历史教训。
❺《永遇乐·京口北固亭怀古》中作者借用廉颇的典故,表明自己虽然年老却壮志犹存,希望能够为国立功
的句子是:“ : , ?”
❻《永遇乐·京口北固亭怀古》中从“ , ,
”开始,由怀古转入伤今,词人联系自己,联系当今的抗金形势,抒发感慨,追思往事,有不胜身世之感。
❼《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾看到北方的百姓把北魏皇帝佛狸当作神来供奉,不忍回首当年的
“烽火扬州路”,并以此正告南宋统治者,收复失地,刻不容缓,如果继续拖延,民心日去,中原就无法收回的
句子是:“ , , 。”
*声声慢(寻寻觅觅)
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。 满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更
兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!
【强化练习】
❶《声声慢》中,连用七个叠词表达了词人孤独孤寂、百无聊赖、凄苦悲凉的句子是:“ ,
, 。”
❷《声声慢》中,写出了天气反复无常、词人难以入眠的句子是:“ ,
。”
❸古人有“借酒浇愁”一说,词人李清照也不例外。《声声慢》中,写到词人本欲用酒来打发愁情,没想到
还是驱不散晚风带来的寒意的句子是 :“ , 、
!”
❹《声声慢》中,借大雁来表达对亡夫、家乡以及故国的思念之情的句子是:“ ,
, 。”
❺《声声慢》中,以“菊花”这一意象表达自己的郁闷心情的句子是:“ ,
, ?”
❻在《声声慢》中,“ , !”这一对生活状态的描写和心理活动的
刻画,表达了词人无边无际的孤独和度日如年的煎熬之情。
❼在《声声慢》中,词人用黄昏时刻的梧桐和细雨来表达自己无限的愁情的句子是:“ ,
、 。”
劝 学
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳, 以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,
使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见
者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君
子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可
镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心
躁也。
【强化练习】
❶[2022·新高考全国Ⅰ卷] 《荀子·劝学》中“ , ”两句,以
劣马的执着为喻,强调为学必须持之以恒。
❷[2020·全国卷Ⅱ] 《荀子·劝学》中举例说,笔直的木材如果“ ”,就会弯
曲到符合圆规的标准;即使再经曝晒也不会挺直,因为“ ”。
❸[2020·天津卷] 在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”,你想强调学习的重要性,
可以引用《荀子·劝学》中的“ , ”。
❹习近平在《之江新语·做人与做官》中说:“君子检身,常若有过。”这句话与《荀子·劝学》中“, ”两句,都强调君子每天检查并反省自己的重要性。
❺荀子善用比喻说明道理,如在《劝学》中用“非利足”者却能“致千里”、“非能水”者却能“绝江
河”来设喻后,得出的道理是“ , ”,启示我们做事时应该
善于寻求帮助。
❻《荀子·劝学》一文用提取青颜料的结果“ ”和形成冰的结果“
”来说明“学不可以已”。
❼《荀子·劝学》中用三组比喻论述了学习重在积累,接着用“ , ”阐述了
“千里之行,始于足下”这个道理。
❽《荀子·劝学》中以“ , ”论证坚持不懈的重要性。
❾《荀子·劝学》中以蚯蚓为例论证为学必须专一,与之相反的是螃蟹心浮气躁,以致“
, ”。
*师 说
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终
不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,
夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其
下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱
其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者
也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士
大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则
近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我
师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
【强化练习】
❶[2022·北京卷] 每个人都难免有自己的知识盲区,遇到不懂的领域,应该虚心听取专业人士的意见,正如
《师说》所谓:“ , 。”
❷[2019·全国卷Ⅲ] 《师说》中,对于为子择师自己却耻于学习这种现象,韩愈最后的评价是:“
, 。”
❸柳宗元在《答韦中立论师道书》中说:“今之世,不闻有师;有辄哗笑之,以为狂人”。韩愈在《师说》中
也描述了类似的现象:“ , , 。”
❹《劝学》指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ ,
”的观点是相同的。
❺韩愈在《师说》中用古今对比,指出从师与不从师的两种结果,并用一个反问句推断圣人更圣明、愚人更
愚笨的原因的语句是:“ , ,
?”
❻韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人敏而好学,尊师重道,虚心请教,而现在的一般人“ , ”,怎能不更加愚昧?
❼韩愈在《师说》中用对自己与对自己孩子的要求不同来对比,指出了士大夫之族行为的自相矛盾,其中有
关重视孩子教育的句子是:“ , 。”
赤壁赋
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈
窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩
浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”
客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟
之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?
西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻
千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋
鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以
遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观
之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟
非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不
竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
【强化练习】
❶[2023·全国乙卷] 宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶”描写舟泛水上,境界非凡,与苏轼
《赤壁赋》中“ , ”两句所写的景致非常相似。
❷[2020·全国卷Ⅱ] 苏轼在《赤壁赋》中发议论说,江水不停地流去,“ ”;月
亮时圆时缺,“ ”。
❸[2019·全国卷Ⅱ] 苏轼在《赤壁赋》中以“ , ”两句,写
出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。
❹“修身自好,不慕身外之物”是中华民族的美好品德,苏轼《赤壁赋》中的“ ,
”常被用来勉励人们保持这份美德。
❺苏轼在《水调歌头》中表达了“我欲乘风归去”的出世情怀,同样是借助于“风”,《赤壁赋》中“
, ”对这一情怀做了更具体的表述。
❻宇宙已经存在了大约138亿年,而人类一生不过匆匆百年;如果太阳系的直径相当于从北京到上海的距离,
那么地球只是一粒直径0.37毫米的尘埃,人类的存在更微不足道。古今同理,苏轼在《赤壁赋》中用“
, ”,表达出同样的人生理解。
❼王逸评《离骚》时,说其“依诗取兴,引类譬谕”“灵修美人,以媲于君”。苏轼在《赤壁赋》中也用这
种手法来表达对君王的思念的两句是:“ , 。”
❽在《赤壁赋》中,苏轼明确了两个时间节点:开始时东升的月亮“ ”,结束时倒头大睡,“ ”。
❾《赤壁赋》在写到赤壁之战古战场时,指出该地可以远望夏口和武昌,接着以“ ,
”两句描绘其景色。
苏轼在《赤壁赋》中写泛舟江上让人感到好像脱离人世,超然独立,升入仙境的句子是:“
, 。”
《赤壁赋》中感慨人生短暂、羡慕自然永恒的名句是:“ , 。”
苏轼在《赤壁赋》中,以“ , ”写箫声能使深谷里的
蛟龙为之起舞,使孤舟中的寡妇听了落泪,从侧面写了箫声的魅力。
*登泰山记
泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观
峰,在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月
丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕
泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道
有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷
雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。
戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数
十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰,此东海也。回视日
观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。
亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻
尽漫失。僻不当道者,皆不及往。
山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至
日观数里内无树,而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
【强化练习】
❶《登泰山记》中“ , ”的两个“皆”字,顿挫有力,点出了山南山北众
多支流纵横交错、终归一河的景色。
❷《登泰山记》中“ 。 ”两句生动展示了日出前风
扬积雪、云雾弥漫的环境。
❸《登泰山记》中“ , ”描写了太阳将出时的景色,在天地
相接的地方,有一线云层,显现出奇异的颜色,霎时间变得五彩缤纷,为喷薄欲出的太阳蓄势。
❹《登泰山记》中“ , , ”,通过描摹色彩,把
太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴。
❺《登泰山记》中作者与友人登泰山是在冬季,“ , ”两句
最能反映当时天气恶劣、登山艰难的情况。
❻“雪”是诗文中常见的意象,但有时真假难分,如姚鼐《登泰山记》中“ ”一
句描绘了雪光照亮了天空的景色,苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“ ”则以雪写浪花。
静 女
静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。
静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。
自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。
【强化练习】
❶《静女》中,写姑娘故意躲起来,小伙子焦急的句子是:“ , 。”
❷《静女》中,“ , ”两句运用双关语来赞美姑娘。
❸《静女》中,“ , ”是说并不是茅草本身美,而是因为
是爱人送的才美,这是爱人及物、移情于物的手法。
❹《静女》的第一章写一位娴雅而又美丽的姑娘与小伙子约好在城墙角落会面的诗句是:“
, 。”
❺《静女》中,写女子送给男子的第二个礼物的句子是:“ , 。”
涉江采芙蓉
涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终
老。
【强化练习】
❶小明对古人使用“芙蓉”十分感兴趣,他想到《涉江采芙蓉》中运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁
及营造清幽、高洁意境的句子是:“ , 。”
❷《涉江采芙蓉》中运用设问的手法,写主人公内心的凄凉寂寞的句子是:“ ?
。”
❸《涉江采芙蓉》中写主人公遥望故乡,觉得归乡之路绵延无尽的句子是:“ ,
。”
❹《涉江采芙蓉》中写两个相思相爱的人不能相聚相守的句子是:“ ,
。”
虞美人(春花秋月何时了)
春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在,只是朱
颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
【强化练习】
❶[2021·全国乙卷] 即便“故国不堪回首”,李煜在《虞美人》(春花秋月何时了)中还是不由自主地想到
自 己 当 年 在 金 陵 的 宫 殿 , 慨 叹 已 物 是 人 非 :“ ,
。”
❷《虞美人》中李煜以“ , ”两句写花开月圆的美好日子
已经结束,将现在和过去交织在一起,抒发了抚今追昔的情感。
❸李煜在《虞美人》中以“ , ”两句写他
身居囚屋,听着春风,望着明月,触景生情,愁绪万千,夜不能寐,表达了他对故国的深深怀念之情。
❹《道德经》中说:“上善若水。”“水”可以是至情至性的,也可以是至善至美的,更可以是至理至明的。请 写 出 你 学 习 过 的 包 含 “ 水 ” 这 一 意 象 的 句 子 :“ ,
。”
鹊桥仙(纤云弄巧)
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍
顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
【强化练习】
❶秦观的《鹊桥仙》中“ , , ”三句,一方面暗
喻织女编织云锦的精巧,另一方面给我们营造了人间正是乞巧节的特定意境,描绘了七夕牛郎织女相会的情
景。
❷秦观的《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好的两句是:“
, 。”
❸关于银河,《古诗十九首》云:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”秦观却写道:“
。”这句词写出了银河的辽阔。
❹秦观的《鹊桥仙》中写牛郎织女相会和离别情状的句子是:“ , ,
!”
❺秦观的《鹊桥仙》中表明爱情不在一朝一夕的依恋的句子是:“ ,
。”
二、必修下册
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,
且知方也。”
夫子哂之。
“求!尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤!尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点!尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣。”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”
“安见方六七十如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
【强化练习】
❶[2020·新高考全国Ⅰ卷] 《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志,子路的志向是,用三
年时间治理一个饱经忧患的千乘之国, “ , ”。
❷孔子有许多令人推崇的教学思想,如因材施教、有教无类、学思结合等。《子路、曾皙、冉有、公西华
侍坐》中,他就循循善诱,引导曾皙不要有顾虑,应该畅所欲言地表达自己的理想,这两句是:“
? 。”
❸《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“ , ”两句,
孔子先从自己谈起,把师生摆在同等的地位,充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。
❹《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“ ”一句,反映出孔子对学生平时
的思想动态了如指掌。
❺《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“ ”表现出子路直率而又粗疏鲁莽的性
格。
❻子路认为,凭自己的才能去治理一个中等规模的国家是绰绰有余的,即使这个国家处在“
, ”的危急情况下,他也能使之转危为安。
❼《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“ ”传神地表现出孔子对子路言志的态度。
❽《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有、公西华的态度要谦虚谨慎得多,语气要委婉得多。冉有说
“ , ”,公西华说“ ”。
❾《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙没有直接说明怎样从政治国,而是描绘出一幅太平盛世的风
情画——暮春时节,“我”和五六个成年人,六七个少年,“ , ,
”,展示出自己的政治理想。
孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位,他笑子路是因为:“ ,
。”
谏太宗十思疏
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,
根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,
将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源
而欲流长者也。
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难
乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一
体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;
载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!
君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海
下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智
者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,
鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!
【强化练习】
❶在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是:“ , 。”
❷习近平总书记曾引用《诗经》中“靡不有初,鲜克有终”这句话,魏征的《谏太宗十思疏》中也有意思相
近的表达:“ , 。”
❸《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是 :“
, 。”
❹法安天下,德润人心——“实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰”。其中,德者,本也。正如
《谏太宗十思疏》中,魏征用树木与泉流做类比,向唐太宗说明“ ,
”的治国道理一样。
❺《谏太宗十思疏》中魏征告诫君王“戒放纵”的句子是:“ ,
。”
❻《谏太宗十思疏》中魏征告诫君王“戒小人”的句子是:“ ,
。”
❼《谏太宗十思疏》中魏征告诫君王“戒赏罚不公”的句子是:“ ,
。”
❽习近平总书记指出:“江山就是人民,人民就是江山。”魏征在《谏太宗十思疏》中用“
”指出了争取民心的重要性,“ ”用比喻的形式表达了对人民重要作用的认识,
发人深省。
❾秦可卿托梦王熙凤说:“若目今以为荣华不绝,不思后日,终非长策。”但王熙凤并未在意,整个荣国府如
《谏太宗十思疏》中所说的“ , ”,极尽奢华,沉
迷在“烈火烹油,鲜花着锦”的假象中,最后落得个“盛筵必散”的下场。
《论语》中“君子不以言举人,不以人废言”的选才纳言观点与魏征在《谏太宗十思疏》中的“
, ”的观点类似。
*答司马谏议书
某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不
蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒
谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以
兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力
助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度
义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日
当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
无由会晤,不任区区向往之至!【强化练习】
❶《答司马谏议书》中作者以“ , ”为论证的立足点,
分别对保守派谬论进行驳斥,表明自己坚持变法的立场。
❷《答司马谏议书》中,“ , ”两句从“征利”的角度进
行了辩驳。
❸王安石指出变法是出于皇帝的意旨的句子是“ ”;新法是经过朝廷的认真讨论
而制定的句子是“ ”;然后再“ ”,交付负有专责的官吏去
执行。这一“受”、一“议”、一“授”,将新法从决策、制定到推行的全过程置于名正言顺、合理合法
的基础上,“侵官”之说便不攻自破。
❹针对司马光认为新法“生事”的指责,王安石指出新法的理论根据是“ ”,根本目的
是“ ”,这样的“事”,上合先王之道,下利国家百姓,自然不是“生事扰民”。
❺针对司马光认为新法“拒谏”的指责,王安石认为只有拒绝正确的批评、文过饰非才叫拒谏,因此“
, ”便与拒谏风马牛不相及。
❻小浩喜欢评价历史,他在评价盘庚迁都一事时,发现王安石的观点独特,王安石在《答司马谏议书》中举
该例驳论时,用“ , ”两句,论述了从黎民百姓到
士大夫都是反对的声音。
❼破立并举,革故鼎新——“既要敢于‘破’,又要善于‘立’”。对于改革,王安石在《答司马谏议书》
中,用“盘庚不为怨者故改其度, , ”,体现他的行事准则,也彰显了
改革家刚决的精神。
阿房宫赋
六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流
入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知
其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷
袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。
妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓
鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一
容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不见者,三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,
剽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。
嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多
于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横
槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒
叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱
六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后
人而复哀后人也。
【强化练习】
❶[2020·全国卷Ⅲ] 《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华,如写架起房梁的椽子“”,嘈杂的音乐声“ ”。
❷杜牧在《阿房宫赋》中故作疑问,写长桥似龙的句子是:“ ,
?”
❸人民就是江山,守江山就是守住民心。《阿房宫赋》中用“ ,
?”对秦王朝建立在对人民的剥削和掠夺之上的挥金如土的奢靡生活进行了揭露和批判。
❹《史记》中记载“项羽引兵西屠咸阳,烧秦宫室,火三月不灭”,在《阿房宫赋》里,杜牧写下的两句话“
, !”正好反映了这个史实。
❺小刚在学习历史时,发现人们很少吸取前人的经验教训,于是摘抄了杜牧《阿房宫赋》中的“
, ”来警醒自己。
❻连廊回旋、飞檐高翘是中式建筑的常见形式,显示了中国传统建筑独特的审美特征,对此,杜牧在《阿房
宫赋》里有生动的描绘:“ , 。”
❼《阿房宫赋》中从最普遍的民心人性的角度,说明人心没有区别,都追求幸福快乐,都挂念家小,对秦朝统
治者的“残民以自肥”做了有力的抨击的语句是:“一人之心, 。
, 。”
❽杜牧《阿房宫赋》中,“ , ”两句,紧承“出”
字,总写了阿房宫宏大的规模。
❾《红楼梦》中,“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”描写出了薛家的豪富奢侈之气,《阿房宫赋》中“
, ”表达了同样的意思。
中国古代建筑的形制、布局数千年变化不大。林黛玉进入贾府时,“那轿夫抬进去,走了一射之地,将转
弯时,便歇下退出去了”,以明清标准,一射之地有一百多步,由此可知《阿房宫赋》中“
, ”用夸张手法写出了建筑之密。
*六国论
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂
者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,
其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子
孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。
古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,
能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二
败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽
之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负
之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲
夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!
夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
【强化练习】
❶古人写文章常常借古讽今,杜牧《阿房宫赋》中“呜呼!灭六国者六国也,非秦也; ,
”,借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室;苏洵《六国论》中“悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日
削月割,以趋于亡。 !”,用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。
❷苏洵在《六国论》结尾处指出“为国者”如果凭借偌大的国家,却“ ,
”,旨在告诫北宋统治者要吸取历史教训。
❸“覆巢之下,安有完卵”,《六国论》中说明齐国随着其他诸侯国灭亡而灭亡的句子是:“
, 。”
❹关于荆轲刺秦王一事,历来颇多赞语,也有非议,如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件:“
, 。”
❺《六国论》中作者批评赵国杀害良将,不能坚持用武力抗秦的句子是:“ ,
, 。”
❻苏洵在《六国论》中用“ ”五个字一针见血地指出了六国灭亡的根本原因,
而论述齐国灭亡根源的一句是“ ”。
❼小明感叹红军当年二万五千里长征的艰辛,让他想到了苏洵《六国论》中“ ,
”两句回忆了先辈开辟事业的艰辛。
❽《六国论》中,苏洵认为六国若想对抗强秦,必须重视人的作用,对有智谋的大臣和有才能的人需要“
, ”。
登岳阳楼
昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗
流。
【强化练习】
❶《登岳阳楼》中,表现作者多年夙愿得偿,内心感慨良多,饱含强烈对比的诗句是:“
, 。”
❷杜甫《登岳阳楼》颔联“ , ”,描写了洞庭湖浩
瀚壮阔的景色,千古传诵。
❸《登岳阳楼》中“ , ”两句,写诗人年老多病,远离亲友,
以舟为家,流落在外,表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。
❹《登岳阳楼》中“ , ”两句,写诗人站在岳阳楼上感慨
万千、涕泪交流的情状。
桂枝香·金陵怀古
登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。彩
舟云淡,星河鹭起,画图难足。 念往昔,繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,谩嗟荣辱。六
朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。
【强化练习】
❶王安石的《桂枝香·金陵怀古》一词中,“ , ”两句点明了地点和季节。
❷《桂枝香·金陵怀古》一词中,写词人关注到江上的归帆和江边的酒家等人文景观的词句是:“
, , 。”
❸站在长江岸边,看见船帆渐渐远去,天高云淡,飞鸟盘旋,水天一色,此时我们会想起王安石《桂枝香·金
陵怀古》中“ , ”的词句。
❹《桂枝香·金陵怀古》一词中,化用了谢朓“澄江静如练”的词句是:“ 。”
❺《桂枝香·金陵怀古》一词中,“ , ”两句,出自杜牧的《台
城曲》“门外韩擒虎,楼头张丽华”,化用其意,以典型化手法,再现当时隋兵已临城下,陈后主居然对国事
置若罔闻,在危难之际还在和妃子们寻欢作乐的可悲。
❻小明第一次来到古都南京,在长江之畔观两岸秋草,感物是人非,望流水东逝,忆六朝兴衰,面对此景、此
境 、 此 情 , 不 禁 吟 出 《 桂 枝 香 · 金 陵 怀 古 》 中 “ ,
”两句。
❼《桂枝香·金陵怀古》一词中,词人化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”的诗句,
来借古讽今的句子是:“ , , 。”
念奴娇·过洞庭
洞庭青草,近中秋,更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。
悠然心会,妙处难与君说。 应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽
挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕!
【强化练习】
❶《念奴娇·过洞庭》中,“ , , ”三句写
水天辉映、一片晶莹。
❷《念奴娇·过洞庭》中,“ , ”两句,选取“西江”
“北斗”等宏大的意象,凸显豪放之气。
❸《念奴娇·过洞庭》中,“ , ”两句,描写在广阔的
湖面上,安置“我”的一叶扁舟,颇有自然造化全都供“我”所用的意味,有力地衬托出词人的豪迈气概。
❹《念奴娇·过洞庭》中,“ , ”两句,描写已经临近中秋,浩瀚的
湖面水波不兴的景色,是纵目洞庭总的印象。
❺南朝诗人鲍照在《代白头吟》里说“直如朱丝绳,清如玉壶冰”,以“玉壶冰”比喻心地的纯洁。张孝祥
的《念奴娇·过洞庭》中亦有类似词句:“ , 。”
❻《念奴娇·过洞庭》中,写自己虽然年老孤寂却安稳地泛舟于洞庭之上,没有一点动摇的句子是:“
, 。”
❼ 张 孝 祥 在 《 念 奴 娇 · 过 洞 庭 》 中 化 用 苏 轼 文 章 极 度 叹 咏 夜 色 美 好 的 词 句 是 :“
, !”
❽面对中秋美景,心怀不同,感触自然也不同。张孝祥内心悠游自在,感到文字无法传达他所看到的月夜洞
庭 之 景 , 在 《 念 奴 娇 · 过 洞 庭 》 中 只 能 啧 啧 赞 道 “ ,
”;林黛玉则感慨身世,倚栏垂泪,开口便是“寒塘渡鹤影,冷月葬诗魂”,预示着她的不幸命运。三、选择性必修上册
《论语》十二章
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” (《学而》)
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)
子曰:“朝闻道,夕死可矣。” (《里仁》)
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” (《里仁》)
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《雍也》)
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (《泰伯》)
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。” (《子罕》)
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。” (《子罕》)
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:
“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
(《颜渊》)
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。” (《卫灵
公》)
子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟
兽草木之名。” (《阳货》)
【强化练习】
❶[2022·北京卷] 近代以来,中华民族饱受列强欺凌,因此绝不会将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家
与民族,正如《论语》所谓:“ , 。”
❷习近平总书记鼓励青年人要有远大的理想和目标,要承担起实现中国梦的重大责任,正如曾子在《论语·
泰伯》中所说的“ , ”。
❸在《<论语>十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什么用的句子是:“
, ?”
❹在《<论语>十二章》中 ,孔子认为实行仁德 ,在于自己 ,不在于别人的句子是 :“
, ?”
❺在《<论语>十二章》中,“ , ”两句最能体现孔子的
道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用一生去实践,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己。
❻在《<论语>十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是 :“
, 。”
❼在《<论语>十二章》中,既强调榜样的良好作用 ,又强调要自我反思的句子是 :“
, 。”
❽在《<论语>十二章》中,孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是:“ ,
。”
❾在《<论语>十二章》中,“ , ”两句很好地阐释了“文”和“质”的关系:质朴胜过了文采就会粗野,文采胜过了质朴就会虚华无实。
小明作文中涉及“仁义”,他想起《<论语>十二章》中孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天
下的人就都赞许你是仁人的两句是:“ , 。”
无 衣
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛, 与子同仇。
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作。
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行。
【强化练习】
❶《无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣?”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤慨,
仿佛在人们复仇的心灵上点上了一把火,于是无数战士同声响应:“ ”“ ”
“ ”。
❷《无衣》语言富有强烈的动作性,“ ”“ ”“ ”使人
想象到战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。
❸《无衣》共三章,采用了重叠复沓的形式。首章结句“ ”,是情绪方面的,说的是他们有
共同的敌人;第二章结句“ ”,是行动的开始;第三章结句“ ”,表明诗中
的战士们将奔赴前线共同杀敌。
❹《无衣》中描写将士们团结友爱,同穿衬衣的句子是:“ ? 。”
春江花月夜
春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明。江流宛转绕芳甸,月照花林皆
似霰。空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年
初照人?人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水。白云一片去悠悠,青枫浦上
不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?可怜楼上月裴回,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上
拂还来。此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花,可怜春
半不还家。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月几人归,落月
摇情满江树。
【强化练习】
❶[2023·新课标全国Ⅱ卷] 小刚在他创作的历史小说《正气歌》中写道:文天祥月下独步于江边,眼前壮
阔的景象使他不禁吟诵起前人的写景名句“ , ”。
❷《春江花月夜》中清明澄澈的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥
想:“ ? ?”
❸ 《 春 江 花 月 夜 》 中 , 用 比 喻 的 手 法 写 明 月 映 照 下 江 边 原 野 风 光 的 句 子 是 :“
, 。”
❹张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体,艺术价值很高。写春江花月之夜景,抒思乡孤独之
情,其中“ , ”两句则浸透了人事变化、江月永恒的哲理。
❺《春江花月夜》中,用细节描写的方法写出了月光无处不在、处处惹人愁怀的句子是:“
, 。”❻在《春江花月夜》中,写了游子和思妇通过互相望月来表达思念之情,和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此
寄》中“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”两句有异曲同工之妙的诗句是:“ ,
。”
❼“扁舟”在古代文人眼里不仅仅是一只小船,更承载着无尽的漂泊之苦、思乡之情或者对自由生活的向
往,等等,如“ , ”。
将进酒
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,
莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱, 径须沽取对君酌。
五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
【强化练习】
❶[2023·全国乙卷] 小刚因病不能参加比赛,汪教练给他发了一条信息,写道:“人生中的机遇绝非只有一
次,古诗云:‘ , 。’我对你永远充满信心!”
❷李白的《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句
是:“ , 。”
❸李白的《将进酒》中“ , ”两句是诗人
的豪情,也是他的愤慨之语,充分肯定了“饮者”的地位。
❹李白的《将进酒》中表现作者对权贵的否定,又无法改变现实,以消极的办法反抗的诗句是:“
, 。”
❺李白的《将进酒》中气势惊人,以比喻来表现人生易逝,用黄河的永恒浩大反衬生命短暂、渺小、脆弱的
诗句是:“ , 。”
❻李白的《将进酒》中以曹植痛饮为例,呼应只有饮者留其名,表现自我忧愤不平的句子是:“
, 。”
❼李白的《将进酒》中似乎在宣扬及时行乐的思想 ,其实饱含失望与愤激的诗句是:“
, 。”
❽诗词中常常对白发进行描摹,借以表达时光易逝、世事沧桑、壮志难酬等复杂情感,有时也以“霜鬓”
“衰鬓”代之,如“ , ”。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。 夜
来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
【强化练习】
❶苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ”一句道出了词人对与亡妻阴阳永
隔、再无聚首之日的哀痛和喟叹,为全词奠定了凄哀的感情基调。
❷苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ , ”两句既写出
妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清,又写出了词人与妻子不能互相倾诉的悲哀。
❸苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ , ”两句用白描简约生动地勾勒出词人四处奔波、生活艰难的外貌特征。
❹苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是一首悼亡词,用的是虚实结合的手法。写词人进入梦境的
句子是:“ 。”
❺苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中看似写梦,实则是以前夫妻恩爱生活的一个生动写照的词
句是:“ , 。”
❻苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中与“此时无声胜有声”的意境相符合的两句是:“
, 。”
❼苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的“ , ,
”三句借设想亡妻思念自己来表现自己对亡妻的深刻思念,用的是从对方写己方的手法。
四、选择性必修中册
屈原列传(屈平疾王听之不聪也……
虽与日月争光可也)
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离
骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨
怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨
乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之
矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,
其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏
濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光
可也。
【强化练习】
❶司马迁在《屈原列传》中认为屈原写《离骚》的原因共有两句,分别是“ ”
和“ ”。
❷屈原在《离骚》中经常用香草美人做比喻,关于这一点,司马迁在《屈原列传》中做出了自己的解释:“
, 。”
❸在《屈原列传》中,司马迁对“离骚”一词做出自己的解释的句子是:“ ,
。”
❹在《屈原列传》中,司马迁认为屈原创作《离骚》的背景有楚怀王听信谗言、不能明辨是非,还有“
, ”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
❺在《屈原列传》中,司马迁连用了“ , ”这两个被动句,写出了
屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实,为下文写屈原心生怨气并作《离骚》做铺垫。
❻一个人在疲倦困苦的时候,往往会仰头长叹:“天啊!”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有形象的描
述,即“ , ”。
❼在《屈原列传》中,司马迁为了论证“父母,是人的根本”这一观点,举了“ ,
”这一例子进行了论证。
❽在《屈原列传》中,司马迁对屈原的《离骚》评价极高,认为其文字简练、用词含蓄的两句是:“, 。”
❾在《屈原列传》中,司马迁认为屈原的《离骚》意旨博大、意义深远的两句是:“
, 。”
《屈原列传》中,司马迁高度评价屈原光辉人格的句子是:“ ,
。”
过秦论
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之
心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯
恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵
有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、
楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈
轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之
伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞
之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂
橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。
及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振
四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈
奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀
豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之
城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中
之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。
始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、
墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,
揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、
中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及乡
时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。
然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,
身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
【强化练习】
❶贾谊在《过秦论》中运用借代的修辞手法,描述秦始皇继承前代功业后用武力和刑罚征服天下的句子分
别是“ ”和“ ”。
❷《过秦论》中,秦朝鼎盛时以天下为家业,以崤山、函谷关为宫殿,灭亡时“ ,
”,最终被天下人耻笑。
❸贾谊在《过秦论》中对“战国四公子”做出高度评价的三句是:“ ,
, 。”❹在《过秦论》中,作者提到秦孝公在商鞅的辅佐下进行了一系列的改革,这些改革中对内的措施主要有“
, , ”。
❺在《过秦论》中,作者一针见血地指出强大的秦朝之所以很快就灭亡的原因是“
”,这也是本文的主旨句。
❻在《过秦论》中,各诸侯国为了对抗强大的秦国,采取了“ ,
”的外交策略。
❼《过秦论》中,最能体现各诸侯国“合纵”政策失败的句子是:“ ,
。”
❽在《过秦论》中,写出了秦始皇强大的军事威慑力使得北方的“胡人”不敢南下,“士”不敢报仇的句子
是:“ , 。”
❾《过秦论》中表现陈涉起义的巨大影响力,写农民起义的星星之火顷刻间燃成燎原之势的名句是:“
, 。”
小明对诸子百家十分感兴趣,在作文中写到痛惜先秦文化被人为损坏时,想起《过秦论》中写秦始皇统一
天下后,在文化上采取措施的两句:“ , 。”
*五代史伶官传序
呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以
归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少
牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已
灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣
下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积
于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
【强化练习】
❶[2023·新课标全国Ⅱ卷] 欧阳修《五代史伶官传序》中记载,李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖
庙中,其后用兵作战,“ , ”,装在锦囊中背在身上,
奔赴战场。
❷[2021·新高考全国Ⅱ卷] 欧阳修在《伶官传序》中感慨:当李存勖强盛的时候,“
, ”;而等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就身死国灭,被天下人讥笑。
❸欧阳修在《五代史伶官传序》中借后唐庄宗耽溺于伶人而亡国的史实,警诫后人的句子是:“
, 。”
❹欧阳修在《五代史伶官传序》中引用《尚书》中的名句谈自满和谦虚的句子是:“
, 。”
❺欧阳修的《五代史伶官传序》,阐明了“ , ”
的道理,讽谏北宋统治者力戒骄奢,防微杜渐,励精图治。❻欧阳修在《五代史伶官传序》中就后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训发出感想,借事论理,指
出兴亡不在“天命”,主要在于“人事”的句子是:“ , ,
!”
❼欧阳修在《五代史伶官传序》中用对比的手法描述了庄宗权势由盛转衰的过程后,又以两个反诘句回扣
论点的句子是:“ ? , ?”
❽欧阳修的《五代史伶官传序》中描述后唐庄宗最后死在自己宠幸的伶人手里的悲惨下场的句子是:“
, , 。”
燕歌行并序
开元二十六年,客有从元戎出塞而还者,作《燕歌行》以示,适感征戍之事,因而和焉。
汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。男儿本自重横行,天子非常赐颜色。 金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石
间。校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生,美人帐下犹
歌舞。大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌,力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼
别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首。边庭飘飖那可度,绝域苍茫无所有。杀气三时作阵云,寒声一
夜传刁斗。相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋!君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军。
【强化练习】
❶高适的《燕歌行》中“ , ”两句指明了战争的方位和性质,
可见诗人是指陈时事,有感而发。
❷高适的《燕歌行》中“ , ”两句从将领和君
王两个角度来写汉将去国时的威武荣耀,实则已隐含讥讽,预伏下文。
❸高适的《燕歌行》中描写行军时金鼓齐鸣、旗帜飞扬的两句是:“ ,
。”
❹高适的《燕歌行》中写军情紧急和敌军威势的两句是:“ , 。”
❺高适的《燕歌行》中“ ”一句展现开阔而无险可凭的地带,带出一片肃杀的气
氛;“ ”一句写敌人迅疾剽悍,像狂风暴雨,席卷而来。
❻高适的《燕歌行》中揭露“汉军”中士兵和将军苦乐不均、死生迥异的地位和待遇,暗示了必败的原因
的句子是:“ , 。”
❼高适的《燕歌行》中“ , ”两句用有着鲜
明的边塞特点的阴惨景色,烘托出残兵败卒心境的凄凉。
李凭箜篌引
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香
兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波
瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
【强化练习】
❶[2023·新课标全国Ⅰ卷] 《旧唐书·音乐志》记载竖箜篌“体曲而长,二十有二弦”,而李贺《李凭箜
篌引》中“ , ”两句,说明竖箜篌的弦数还有另一种可
能。
❷《李凭箜篌引》中表明时间是九月深秋的诗句是:“ 。”交代演奏者姓名和地点的诗句是:“ 。”
❸《李凭箜篌引》从侧面写音乐是一大特色,其中借自然景物的状态写乐声的诗句是:“
。”借神仙人物的感受写乐声的诗句是:“ 。”
❹《李凭箜篌引》中通过神奇的比喻写出乐声的起伏多变和优美动听的句子是:“ ,
。”
❺白居易《琵琶行》中用“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”衬托出乐声投射在人们心中的感受。《李
凭 箜 篌 引 》 中 具 有 相 近 艺 术 效 果 的 诗 句 是 :“ ,
。”
锦 瑟
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉
生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。
【强化练习】
❶[2022·全国乙卷] 李商隐《锦瑟》“ , ”两句中的
数目字,引发了后世读者的多种解读。
❷“曾经,有一份真挚的爱情摆在我面前,我没有珍惜,等到失去的时候才后悔莫及,人世间最痛苦的事莫过
于此……”《大话西游》中这段台词已成为经典,然而早在唐朝时,李商隐在《锦瑟》一诗中就用“
, ”表达了这种追悔莫及的心情。
❸《锦瑟》中,李商隐以“ , ”两句借锦瑟自
况,追忆青春年华,感叹年华盛景已逝。
❹《锦瑟》中,李商隐借用庄子和杜宇的典故,表露自己的远大抱负不能实现而无限伤感的两句是:“
, 。”
❺李商隐《锦瑟》中“ , ”两句,借南海鲛人和蓝田美玉
的遭遇写出了自己理想的最终幻灭。
书 愤
早岁那知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬓已
先斑。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!
【强化练习】
❶陆游《书愤》中运用白描手法回顾两次抗金之胜,表明收复之志的两句是:“ ,
。”
❷陆游《书愤》中运用典故和比喻的手法表明诗人年华已去、壮心未遂的两句是:“
, 。”
❸陆游《书愤》中运用诸葛亮的典故表明诗人爱国热情不减的悲愤之情的两句是:“
, !”
❹小明作文中涉及“中原”的诗句,狭义的“中原”指今河南一带,广义的“中原”指整个黄河流域,他想
起陆游《书愤》中“ , ”两句。
五、选择性必修下册离骚(帝高阳之苗裔兮……
来吾道夫先路)
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾
与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮,何不改此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
【强化练习】
❶ 屈 原 在 《 离 骚 》 中 表 明 自 己 出 身 高 贵 的 句 子 是 :“ ,
。”
❷屈原在《离骚》中写父亲饱含对自己的美好期望并给自己取美好名字的句子是:“
, 。”
❸屈原在《离骚》中表明自己具有美好品质和才能的句子是:“ ,
。”
❹我们从《离骚》中的“ , ”这两个句子
看出,屈原特别注重提高自己的修养。
❺屈原在《离骚》中表明时不我待、要珍惜时间的句子是 :“ ,
。”
❻屈原在《离骚》中写时间更替很快的句子是:“ , 。”
❼小刚发现古诗中见“草木”凋零而叹时光逝去的句子很多,便想到《离骚》中,写屈原看到草木零落,感
慨 时 光 易 逝 , 担 心 国 君 易 老 、 昏 聩 误 国 的 句 子 :“ ,
。”
蜀道难
噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲
波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以
手抚膺坐长叹。
问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀
道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑
雷。其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!
剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人
如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!
【强化练习】
❶[2019·全国卷Ⅰ] 李白《蜀道难》中“ , ”两句,
回顾了“五丁开山”的传说。
❷自然界鸟类的啼鸣有时 会引发人们的悲思愁 绪 ,这在唐宋 诗词中屡见不鲜 ,如“
, ”。❸李白《蜀道难》一诗中,写出了剑阁地势险要、易守难攻的特点的句子是:“ ,
, 。”
❹《蜀道难》中写前往蜀地真是困难,比上天还难,使人闻之容颜憔悴的句子是:“ ,
, !”
❺李白《蜀道难》一诗中,融夸张与神话为一体,描述上有高山接天,下有急流回旋,写出了蜀道艰险的名句
是:“ , 。”
❻《蜀道难》中,“ , ”两句,以反衬手法突出山势高
险,即便是善飞的黄鹤、动作轻捷的猿猴都很难越过。
❼李白在《蜀道难》中用“ , ”写出水石相激、山谷
轰鸣的惊险场面,从而形成一种排山倒海的艺术效果。
❽李白在《蜀道难》结尾用“ , ”表现他乡虽好,但不如故土的思
想。
❾古代迁客骚人流连于山水之间,借以吟咏情性,舒展身心,发散出一种高度的生命意识、民族意识和责任
感。这些借景抒情的名篇常常借用“松”这个意象,如“ ,
”。
习近平总书记在2023年新年贺词中提到“我们的太空之家,遨游苍穹”,体现了我国航天科技高速发展
的成果;而在科技不发达的古代,情感细腻、想象丰富的诗人们则常常借用美丽神秘的太空中的星辰来表情
达意,如“ , 。”
*蜀 相
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老
臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
【强化练习】
❶[2023·新课标全国Ⅰ卷] 小刚临摹了一幅诸葛亮的画像,想在上面题两句诗,却一直没想好。汪老师认
为不妨直接用古人成句,比如“ , ”就很好。
❷[2022·新高考全国Ⅱ卷] 杜甫《蜀相》中“ ? ”
两句自问自答,点明了诸葛武侯祠所在的位置。
❸杜甫《蜀相》中“ , ”两句,写对诸葛武侯
的评价。
❹杜甫《蜀相》中“ , ”两句,借对祠堂景色的描写,抒发凭
吊情怀。
*望海潮(东南形胜)
东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天
堑无涯。市列珠玑, 户盈罗绮,竞豪奢。 重湖叠 清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉
嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。异日图将好景,归去凤池夸。
【强化练习】
❶《望海潮》中,借杭州典型景物“花”描写杭州美景的句子是:“ ,
。”❷《望海潮》中,开篇即以俯视式镜头摄下杭州全貌,点出杭州位置的重要、历史的悠久,揭示出所咏主题
的句子是:“ , , 。”
❸在《望海潮》中,词人柳永从各个方面描写了杭州的形胜与繁华,其中“ ”写出了街
巷河桥的漂亮,“ , ”写出了居民住宅的典雅以及整个都市人
口的繁庶。
❹在《望海潮》中,“ ”写出了杭州郊外的钱塘江堤上,行行树木,远远望去,郁郁苍
苍。“ , ”则用比喻的手法写出了钱塘江水的澎湃与浩荡。
❺《望海潮》中,通过“珠玑”和“罗绮”两个细节描写把杭州市场的繁荣、市民的殷富反映出来的句子
是:“ , , 。”
❻《望海潮》中,通过湖和山写出了西湖美景的句子是:“ 。”
❼《望海潮》中,通过互文见义,说明不论是白天或是夜晚,湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声的句
子是:“ , 。”
*扬州慢(淮左名都)
淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里,尽荠麦青青。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。
渐黄昏,清角吹寒,都在空城。 杜郎俊赏,算而今,重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。二十四
桥仍在,波心荡,冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生?
【强化练习】
❶姜夔的《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况,反衬今日扬州的荒凉景象的词句是:“
, 。”
❷杜牧诗“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”,写出了扬州歌舞升平的景象;而姜夔的《扬州慢》中“
, , ”则写出了一派冷清的景象。
❸《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重,并从侧面反映了人们对战乱的痛心疾首的词句是:
“ , , 。”
❹《扬州慢》中渲染凄凉气氛并暗示敌骑威胁尚未消失的词句是:“ , ,
。”
❺杜甫《哀江头》中有两句诗:“江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中也有两句与此意
思相近,手法相同,这两句是:“ , ?”
❻化用古人诗句,是词人填词常用的手法之一,姜夔在《扬州慢》中化用杜牧《赠别(其一)》《遣怀》诗的
三句是:“ , , 。”
❼小辉作文中用“豆蔻年华”一词形容少女,他发现豆蔻原是一种植物,该词在古诗文中经常出现,如姜夔
《扬州慢》(淮左名都)中“ , ”两句。
陈情表
臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱,躬亲抚养。
臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,
内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。
逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特
下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢;郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉
不许:臣之进退,实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,
不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。但以刘日薄西山,气息奄奄,
人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以区区不能
废远。
臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。
臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,
保卒余年。臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
【强化练习】
❶[2018·北京卷] “表”是一种应用文体,不容易写出真情实感。李密《陈情表》却写得极为感人:“臣
无祖母, ;祖母无臣, 。”
❷在《陈情表》中,作者李密在开篇向晋武帝概述了自己幼年的不幸遭遇的两句是 :“
, 。”
❸在《陈情表》中,李密在文末用“结草”的典故来表明如果朝廷能满足自己赡养祖母终老这个心愿的话,
自己将会报答朝廷的知遇之恩的句子是:“ , 。”
❹在《陈情表》中,李密用乌鸦反哺的典故来表达自己要赡养祖母终老的句子是:“
, 。”
❺在《陈情表》中,李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况,其中提到自己家在外面没有比较亲近的亲戚,在
家 里 又 没 有 照 应 门 户 的 童 仆 的 两 句 是 :“ ,
。”
❻在《陈情表》中,写作者生活孤单没有依靠,每天只有自己的身体和影子相互安慰的两句是:“
, 。”
❼在《陈情表》中,面对太守和刺史的举荐,李密的回应是:“ ,
。”
*项脊轩志
项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案,顾视无可置者。
又北向,不能得日,日过午已昏。余稍为修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞
然。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小
鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。
然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是。东犬
西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也,乳二
世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。”妪又曰:“汝姊在吾
怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕,余泣,妪亦泣。余自束
发读书轩中,一日,大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语
曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝
当用之!”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。轩东故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖而居,久之,能以足音辨人。轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。
…………
余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊
家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其
制稍异于前。然自后余多在外,不常居。
庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。
【强化练习】
❶在《项脊轩志》中,描写了在明月之夜,项脊轩附近桂树的影子洒满半面墙,随着夜风的吹拂而不断移动
的可爱景象的句子是:“ , , 。”
❷《项脊轩志》中,写作者在修葺之后的项脊轩中独自静静端坐,听自然界各种声音的句子是:“
, 。”
❸项脊轩是过去的南阁楼,“ , ”。这座陈年老屋,泥土从上
边漏下来,积聚的雨水一直往下流淌。
❹《项脊轩志》中说,项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过,作者关着窗子住在项脊轩
里面,“ , ”。
归去来兮辞并序
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求
之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去
家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有“归欤”之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥
冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏
妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一
月也。
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其
未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,
眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐
观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春
及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善
万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤
往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
【强化练习】
❶[2019·北京卷] 有一位学者,化用陶渊明诗文中的“ , ”,将自己狭
小的书斋命名为“容安斋”。
❷《归去来兮辞并序》中陶渊明用“ , ”两句一语双关地概括了
自己的入世和出世,对仕宦道路做了适当的总结。❸在《归去来兮辞并序》中,作者觉悟到虽然过去的错误无法挽回,未来的事却还来得及补救的句子是:“
, 。”
❹《归去来兮辞并序》中“ , !”两句,表现了作者乐天安命,
顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。
❺在《归去来兮辞并序》中,“ , ”两句通过想象写出
作者辞官后初见自己家的房子时的欢欣雀跃之态,简直像小孩子那样天真。
*种树郭橐驼传
郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固
当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,
无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,
其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故
吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培
之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤
以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。
吾又何能为哉!”
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦
其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,
遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病
且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。
【强化练习】
❶郭橐驼种树的“秘籍”是“ , ”,这既总括了种树经验,也暗含了全
文的寓意。
❷郭橐驼 正是顺着树木的自 然生长 规律栽种 ,从而 保护了它们 的生 机 ,因而收到“
”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。
❸“他植者”违背树木的本性,种树时“ , , ”,因
此必然招致“木之性日以离”的恶果。
❹郭橐驼介绍说种树之术并不高深。种树的窍门和管理的经验是“ ,
”,那么树木的天性就得以保全,习性就得以实现。
*石钟山记
《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,
人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,
南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆
是也,而此独以钟名,何哉?
元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。
大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷
中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石
穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中
而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,
周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”
事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝
壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其
实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
【强化练习】
❶苏轼的《石钟山记》通过记叙作者对石钟山得名由来的探究,得出了“ ,
, ?”的结论,阐明了要认识事物的真相切忌主观臆断的道理。
❷作者用钟磬置水中不能发声的情况,质疑郦道元对石钟山得名由来的说法的句子是:“
, , !”
❸《石钟山记》中作者以“ !”肯定郦道元的说法,言语之间生动地展现了作者
的确信和欣喜。作者以自己的目见耳闻,证实并补充了郦道元的说法,进一步否定了李渤的说法。
❹《石钟山记》中“ , ”,是说李渤之类的“陋
者”主观臆断,这是出现李渤之类提出错误说法和后人以讹传讹的原因。
拟行路难(其四)
泻水置平地,各自东西南北流。人生亦有命,安能行叹复坐愁!酌酒以自宽,举杯断绝歌《路难》。心非
木石岂无感?吞声踯躅不敢言。
【强化练习】
❶鲍照的《拟行路难(其四)》开头用比喻的手法,以水流方向有别来显示人生遭际的殊异的两句诗是:“
, 。”
❷鲍照的《拟行路难(其四)》中“ , !”两句,以宿命论观点解
释社会与人生的错位现象,来宽慰自己,并渴望借此从苦闷之中求得解脱。
❸《拟行路难(其四)》中写诗人举杯驱愁,歌唱因之中断的诗句是:“ ,
。”
❹鲍照在《拟行路难(其四)》中用“ ? ”两句将其
忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。
客 至
舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味,樽酒家贫只
旧醅。肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。
【强化练习】
❶《客至》中“ , ”两句,从户外的景色着笔,点明
客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。
❷与陶渊明“门虽设而常关”的隐居生活相似,杜甫也只是在朋友来时才“ ,”。 (《客至》)
❸《客至》中“ , ”两句,使我们仿佛看到作者迎客就餐、频频劝饮的
情景,听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语。
❹《客至》中“ , ”两句,把席间的气氛推向更热烈的高潮。
登快阁
痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。落木千山天远大,澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝,青眼聊因美
酒横。万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。
【强化练习】
❶[2021·新高考全国Ⅱ卷] 古代的诗人受到《楚辞·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的启发,
创造出“落木”一词,以指代落叶。该词在古典诗词中经常出现,如“ ,
”。
❷《登快阁》中“ , ”两句写诗人黄庭坚公余之暇登快阁欣
赏自然景色。
❸黄庭坚《登快阁》一诗巧用典故,其中“ ”化用伯牙断琴谢知音的故事,“
”化用阮籍青白眼的故事。
❹黄庭坚《登快阁》中表明作者想弃官归隐,追求洒脱自在、精神自由的人生境界的句子是:“
, 。”
临安春雨初霁
世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏
分茶。素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。
【强化练习】
❶[2023·新课标全国Ⅱ卷] 陆游《临安春雨初霁》中“ , ”两句,看
似闲适恬静,实则透露出诗人由于内心的惆怅而彻夜难眠。
❷[2022·新高考全国Ⅱ卷] 古代京城百业兴旺,精英荟萃,又被称为“京华”,这一美称,在唐宋诗词里经
常出现,如“ , ”。
❸《临安春雨初霁》中写世情冷漠而自己身不由己的两句是:“ , 。”
❹茶百戏是仅用茶和水作为原料就能在茶汤表面幻变出文字和图案的传统技艺,又称分茶、水丹青。许多
文人都留下了与此有关的诗文,如陆游在《临安春雨初霁》中提到的“ ,
”。
❺《临安春雨初霁》中表明诗人不会被世俗污染的两句是:“ , 。”
六、其 他
大道之行也
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼
有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于
身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
【强化练习】❶《大道之行也》中,与“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的意思相同的句子是:“
, 。”
❷《大道之行也》中,体现人才得到重用,社会成员间和睦相处的句子是:“ ,
。”
❸《大道之行也》中,体现“大同”社会,老人、青年、孩子都能得到关爱的句子是:“
, , 。”
❹《大道之行也》中,体现“大同”社会即使是老弱病残都能得到关爱的句子是:“
。”
❺《大道之行也》中,体现“大同”社会人人都能安居乐业的句子是:“ ,
。”
❻《大道之行也》中,体现“大同”社会人人都珍惜劳动成果,且毫无自私自利之心,物尽其用的句子是:“
, 。”
❼“禅让制”是中国上古五帝时代的一种制度。在《大道之行也》中体现天下是天下人共有,要通过推举
贤才来担任领导人的句子是:“ ”和“ ”。
朝天子·咏喇叭
喇叭,唢呐,曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻,全仗你抬声价。军听了军愁,民听了民怕。哪里去辨甚么
真共假?眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!
【强化练习】
❶《朝天子·咏喇叭》中运用拟人手法,刻画狐假虎威的宦官形象的句子是:“ ,
。”
❷《朝天子·咏喇叭》中末尾运用排偶句式表现宦官祸国殃民的句子是:“ ,
, !”
❸《朝天子·咏喇叭》中“ ”通过对比,借喇叭和唢呐写出宦官狐假虎威、装腔
作势的丑态。
山居秋暝
空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可
留。
【强化练习】
❶王维的《山居秋暝》中点明时间、地点和天气的诗句是:“ ,
。”
❷“月”本是无情的,只因文人寓情其中,“月”也就生出悲欢离合之情。李煜的《相见欢》“无言独上西
楼,月如钩”两句中的“月”是寂寞清冷的;王维的《山居秋暝》“ ,
”两句中的“月”是闲适安逸的。
❸王维在《山居秋暝》中以动写静,以有声衬无声来突出山的幽静环境的句子是:“ ,
。”
❹《山居秋暝》中含蓄地表现诗人决心远离官场、洁身自好、归隐山林的生活志向的诗句是:“
, 。”报任安书(古者富贵而名摩灭……难
为俗人言也)
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈
原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,
《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,
思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。仆窃不逊,近自托于
无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪
十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,
会遭此祸。惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之
责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也!
【强化练习】
❶ [2023· 新 课 标 全 国 Ⅰ 卷 ] 司 马 迁 在 《 报 任 安 书 》 中 说 , 自 己 编 写 《 史 记 》 “
”,便遭遇了李陵之祸,因痛惜这部书不能完成,所以“ ”。
❷《报任安书》中“ ”,说的是孔子一生游说无所立足,穷困中回到鲁国,编修
鲁国史书《春秋》。
❸《报任安书》中“ , ”两句,说的是屈原被楚怀王
贬斥后,流放到汉北,途中写了传世名作《离骚》。
❹《报任安书》中记载“ , ”,相传鲁国史
官左丘明写《国语》时,已经双目失明。
❺韩愈认为文学是“不平则鸣”的产物,其实这是对司马迁“发愤著书”观点的继承和发展,司马迁在《报
任安书》中就谈到古之圣贤“不得通其道”而著书立说的目的是:“ ,
。”
❻《报任安书》中“ , ”两句,说的是秦国丞相吕不
韦的故事,他曾广招门客,作有《吕氏春秋》一书,其中有“八览”,又称《吕览》。史载秦王嬴政亲政后,
下令罢免吕不韦的丞相之职,并将其迁徙到蜀郡。
❼《报任安书》中“ , ”两句,说的是韩非到秦国后,
遭陷害下狱,又被毒酒所害,留有《韩非子》一书,《说难》《孤愤》是其中的两篇。
❽司马迁在《报任安书》中谦逊地表示,他私下里自不量力,近年来用他那不高明的文辞,“
”,粗略地考订其真实性,综述其事实本末,是为了“ ”。
❾《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,在《报任安书》中记载了“ ,
”,即其上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝年间共3000多年的历史。
《报任安书》中司马迁自述其写作《史记》的目的的句子是:“ ,
, 。”
司马迁的愿望是完成《史记》这本书,把它暂时藏在名山之中,以后再传给与自己志同道合的人,再让它
广传于天下。在《报任安书》中以“ , ,
!”表明此志。
在《报任安书》中,司马迁列举了周文王、孔子、屈原等名人在“ ,”的境况下著书立说的事例,用现代的话说就是“逆境成才”。
《报任安书》中列举的前贤们都是因为感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,“
, ”,把苦苦思索得到的知识,著述成文,留给后人去思辨验察。
菩萨蛮(小山重叠金明灭)
小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,
双双金鹧鸪。
【强化练习】
❶温庭筠《菩萨蛮》中“ , ”两句写女主人
公装扮的具体情形,写出了人物的娇俏艳丽。
❷温庭筠《菩萨蛮》中通过一系列比喻写女主人公待起未起时的容貌的句子是 :“
, ”。
苏幕遮(燎沉香)
燎沉香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。 故乡遥,何日
去?家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦。
【强化练习】
❶周邦彦《苏幕遮》一词中,“ , ”两句写出了鸟雀
如同调皮的孩子一般活泼可爱。
❷周邦彦《苏幕遮》一词中,“ , , ”三句
以极为细腻的笔触,形象地描绘出一幅清丽喜人的雨后荷花图。
❸周邦彦《苏幕遮》一词中,“ , ”两句体现了作者对漂泊生活尤其
是仕途生活的厌倦,实为不如归去之意。
❹周邦彦《苏幕遮》一词中,“ ?”一句,不言自己思念家乡亲朋,却从家乡亲朋一方
来写,更加衬托出词人对家乡亲朋的思念。
❺周邦彦《苏幕遮》一词中,“ , ”两句,以虚构的梦景作结,
虽虚而实,变幻莫测,给人留下无限的情思和遐想。
菩萨蛮·书江西造口壁
郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。 青山遮不住,毕竟东流去。江晚正
愁余,山深闻鹧鸪。
【强化练习】
❶[2020·新高考全国Ⅰ卷] 辛弃疾《菩萨蛮(郁孤台下清江水)》中写道,江中不仅能看到江水,还能看到
“ ”;而北望故都,又“ ”, 视线常被遮断。
❷辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中“ , ”两句控诉
金兵进扰,写战争给人民带来沉重的苦难,使人民背离故园。
❸辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中直接表露忧国忧民情怀的词句是:“ ,
。”
❹辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中,作者用“东流去”的赣江水为喻,表明军民收复失地决心坚定的句
子是:“ , 。”❺“鹧鸪”在古诗词中经常出现,因鸣声悲婉凄切,很容易牵动人的愁绪,被视为悲情的代表,如“
, ”。
青玉案·元夕
东风夜放花千树。更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 蛾儿雪
柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
【强化练习】
❶王国维在《人间词话》中说,古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上
高楼,望尽天涯路”,此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也。而第三境,则取自
辛弃疾的《青玉案·元夕》中的“ , , ,
”。
❷《青玉案·元夕》中“ 。 , ”三句,用比喻的
手法写出夜晚焰火绽放的漂亮景象。
❸《青玉案·元夕》中写出女子盛装观灯情态的句子是 :“ ,
。”
❹《青玉案·元夕》中“ , , ”生动地展示了元
宵节整夜百乐齐鸣、花灯炫目的热闹景象。
❺小娜在作文中用到“阑珊”,她发现这一词语的意思是将尽、衰落,既可以写具体事物,也可以虚指人的
感情,是古诗文中常见的词语,这让她想起辛弃疾《青玉案·元夕》中的“ ,
”两句。
贺新郎(国脉微如缕)
国脉微如缕。问长缨何时入手,缚将戎主?未必人间无好汉,谁与宽些尺度?试看取当年韩五。岂有谷城
公付授,也不干曾遇骊山母。谈笑起,两河路。
少时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜,事机频误。闻说北风吹面急,边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语。自
古一贤能制难,有金汤便可无张许?快投笔,莫题柱。
【强化练习】
❶刘克庄的《贺新郎》中“ 。 , ?”三句劈空而下,将
形势的紧迫、统治者的麻木不仁、报国志士的热忱,尽情表现了出来,铮铮有声。
❷龚自珍在《己亥杂诗》中用“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”表达了希望朝廷不拘一格选用人才的
愿望。刘克庄在《贺新郎》中,表达相似意思的句子是:“ ,
?”
❸刘克庄在《贺新郎》中连用张良、李筌的典故说明即使没有承授与凭借,照样也可以保家卫国、建立功
勋的句子是:“ , 。”
❹刘克庄的《贺新郎》中“ ”一句表明自己年轻时曾有过一段豪放的军旅生活,表
达作者报国从军的夙愿。
❺刘克庄在《贺新郎》中用“ , ”写自己伤感一事无成,
痛心国势日非,愁肠百转,感慨万千。
❻刘克庄的《贺新郎》中“ , ”两句,既点出了进扰的方向,也渲染了进扰者带来的杀伐之气。
❼刘克庄的《贺新郎》中“ ”一句用前秦苻坚“投鞭断流”的典故,表达了词人认为
不能轻敌的思想。
长亭送别(【正宫】【端正好】)
【正宫】【端正好】碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
【强化练习】
❶《长亭送别》中“ , , ”三句化用了范仲淹《苏幕遮》词
中的词句:“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。”
❷《长亭送别》中“ ? ”两句,采用夸张的手法表现了崔莺莺因张
生即将远离而无限感伤的心境。
❸小桃写作文时,发现黄花即菊花,这让她想起了周敦颐在《爱莲说》中的:“予谓菊,花之隐逸者也。”也
想起了王实甫《长亭送别(【正宫】【端正好】)》中的两句:“ ,
。”
温馨提示:以上篇目为课标要求必背60篇,除此外,建议背诵《<老子>四章》(第二十四章“企者不立”、第
三十三章“知人者智”)、《大学之道》(古之欲明明德于天下者……壹是皆以修身为本)、《兰亭集序》、
《谏逐客书》。
