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2024 年高三一轮复习之古诗文梳理：《芣苢》《插秧歌》
统编版必修上册
高考风向+词义挖空练+文学常识+素材积累+素材运用
+高考链接+实词积累+虚词积累
高考风向
2023年高考语文试题在考教衔接中以考促教。新课标Ⅰ卷和Ⅱ卷试题增强
和统编教材中的基础知识的关联，如文言文阅读的词义理解试题衔接教材内容，
而新的文言文断句题可防止考生利用技巧作答，引导一线教学扭转功利化倾向，
将功夫下在提高课堂质量、夯实知识基础、培养能力素养上。看来，2024高考
比以往要更注重教材梳理乃大势所趋、提分必备、关键一招、制胜法宝。
现在，助攻来了！
词义挖空练
芣苢
《诗经˙周南》
采采（ ）芣苢，薄言（ ）采
之。采采芣苢，薄言有（ ）之。
采采芣苢，薄言掇（ ）之。采采芣苢，薄言捋（ ）
之。
采采芣苢，薄言袺（ ）之。采采芣苢，薄言襭（ ）之。
译文
繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧来采呀。繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧采起
来。
繁茂鲜艳的芣苢呀，一片一片摘下来。繁茂鲜艳的芣苢呀，一把一把捋下
来。
繁茂鲜艳的芣苢呀，提起衣襟兜起来。繁茂鲜艳的芣苢呀，掖起衣襟兜回
来。插秧歌
杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪（ ）蓑是甲，雨从头上湿到胛（
）。
唤渠（ ）朝餐（ ）歇半霎（
），低头折腰只不答。
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秧根未牢莳（ ）未匝（ ），照管鹅儿与雏鸭。
译文
丈夫把秧苗扔给妻子，小儿子拔秧苗大儿子插。
斗笠作头盔蓑衣作盔甲，雨水从头流入脖颈沾湿肩膀。
呼唤他们歇息一会把早饭吃了，只弯腰低头忙作无人作答。
秧苗还未栽稳，稻田还没有插完，您把饭放这儿，赶紧回去照看好那帮鸡
鸭鹅儿们。
文学常识
1.重章叠句
重章叠句是诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用相同的结构形式
反复咏唱的一种表情达意的方法。
在内容和主题上:深化意境,渲染气氛,强化感情,突出主题。
在诗歌表现力上:增强了诗歌的节奏感、音乐感,形成了一种回环往复的美,
带给人一种委婉而深长的韵味。
2.关于《诗经》
《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500
年间的诗歌 305 篇。先秦称为《诗》或《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，
始称“诗经”。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、
思想和艺术上的高度成就,在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了
中国诗歌的优秀传统,对后世文学产生了不可磨灭的影响。
[伴读]①子曰:“《诗》三百,一言以蔽之，曰:'思无邪’。”“不学诗,无
以言。”
《诗经》六义
“六义”,即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴（xìng）”
三种表现手法。
风是带有地方色彩的音乐,包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣。
“国风”保存了大量劳动人民的口头创作,具有浓厚的民歌特色。这部分诗歌的
内容具有鲜明的现实主义特色",表达了劳动人民对社会生活的真实感受和深刻
认识。是《诗经》的精华部分。
[伴读] ②《诗经》是现实主义诗歌的源头。
十个字概括:饥者歌其食,劳者歌其事。
雅诗的内容多描写统治阶级的日常生活，常用在宴会歌舞中。分“大雅”
和“小雅”。
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[伴读] ③有一副精绝的对联:三星日月光，四诗风雅颂。知道为什么叫四
诗了吗?
上联”三星日月光“，第一词“三”是数目字，对句必找一个相对数目字，
日、月、星是三样发光的自然界物体，与前面词直接联系，对句也必须与之相
对应，看来不难，实则不易。下联“四诗风雅颂”，“诗”指的“诗经”，它
由《风》《雅》《颂》组成。“雅”又分“大雅”“小雅”，合起来是四部分。
所以称“四诗风雅颂”。
该句为苏轼因出知杭州有功，被任命为翰林乘旨上朝谢恩，辽使挑衅，出
上联“三星日月光”，宋若对上即为上邦，否则便为下邦，天子传旨有能对者
加官进爵，满朝文武百官都默不做声，天子又急又恼，无可奈何时，苏轼施大
礼道：“四诗风雅颂”，辽使听了哑口无言，扫兴而去，事后，朝廷果然为苏
东坡加官，提为礼部尚书。
颂诗的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”，常在宗庙祭祀时演出。
赋是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》:“赋者,敷也,
敷陈其事而直言之也。”
比即比喻,明喻和暗喻均属此类。朱熹:“比者,以彼物比此物也。”
兴即起兴,用其他东西引出要说的内容。朱熹:“兴者,先言他物以引起所咏
之词也。”
素材积累
尊重劳动
从全国教育大会提出把劳动教育纳人培养德智体美劳全面培养的教育体系,
到劳动教育被列人教育部2019年工作要点，再到2020年全国两会代表、委员
热议的话题，“劳动教育”可谓成了教育领域的一个热词。
五柳先生
陶渊明辞官回家后，自己在门前种了五棵柳树，自称“五柳先生”。他开
了一块荒地，种上些粮食、蔬菜和花卉，决心靠自己的劳动来生活。他一边耕
种，一边写诗，怡然自乐。他的田园诗充满了对污浊社会的憎恶和对田园的热
爱，如:“久在樊笼里，复得返自然。”同时也反映了劳动生活的内容,如:“种
豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”
[伴读]④陶渊明是田园诗的开创者。他的田园诗以淳朴自然的语言、高远
拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。
陆龟蒙种地
唐代陆龟蒙是当时著名的诗人，他家住在松江甫里，有田数百亩，房屋二
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三十间。他家的田苦于地势低下，一下大雨就跟江水连成一片,因此收成不好。
陆龟蒙经常亲自拿着农具,到田里筑堤、排水、除草，忙个不停。有人讥笑他过
于劳苦，他说:“尧舜治理天下晒黑了脊梁,大禹治水磨出了厚茧,他们都是圣人，
尚且如此辛苦,我一个平民百姓,怎敢不勤劳呢?”
[伴读] ⑤陆龟蒙的成就不仅体现在文学上，农学上同样造诣匪浅，他撰写
的《耒耜经》是一部描写中国唐朝末期江南地区农具的专著。
杭州电子科技大学宿管阿姨徐根娣
“一位宿管阿姨要退休了，没想到引发了一起舆情。”近日，在杭州电子
科技大学工作了14年、年满55周岁的宿管阿姨徐根娣要退休了。所有学生都
舍不得她，很多人抱着她哭了。徐阿姨能叫出全部691 名学生的名字，并报出
宿舍号、学院、班级和籍贯，甚至连他们有什么兴趣爱好、外卖喜欢点什么、
女朋友是谁都知道。学生们衣服破了，也都找她帮忙缝补。徐阿姨说，做这些
都是应该的，孩子们出门在外求学,家长不在身边，能帮上忙的都会帮。应同学
们的强烈请求，征询了意见之后，相关部门决定返聘徐阿姨继续工作，岗位还
在原来的学生公寓。
素材运用
示例l：当然，我们强调要热爱劳动，勤于劳动，并不是一味指体力劳动。
虽然一定的体力劳动必不可少，但劳动应该有更丰富的内涵。雨果在《悲惨世
界》中说，未来将属于两种人:思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种
人，因为思想也是劳动。此话不无道理，脑力劳动，也是劳动。马克思热情讴
歌体力劳动，认为体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂；但他一辈子
主要从事脑力劳动，把自己的思想写成了鸿篇巨制《资本论》；梭罗·在瓦尔
登湖畔隐居了三年，靠种土壹采集野菜养活自己，但主要时间还是用在了思考
上，最终写出了流传千古的《湖滨散记》。我们说劳动者最光荣，不仅仅包括
农民工、服务员、流水线工人等体力劳动者，更包括老师、专家和学者等脑力
劳动者。因此，复兴中学的同学们，请记住，只要你从自我做起，热爱劳动，
不管你以后是“劳力”还是“劳心”，都能用汗水洗去懒惰的污垢,让荣光照亮
最初的梦想!
——节选自《用劳动点亮成功的火
花》
[点评]本文段旁征博引，读来秘锵有力，很有感染力。
示例2：此时，我们的耳边响起了高尔基的声音:“我们世界上最美好的东
西,都是由劳动、由聪明的手创造出来的。”大家都学过历史，在从猿进化到人
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的过程中，劳动起了决定性的作用。这些年，我们隆重祭祀炎帝，他就是古代
的劳动模范，尝百草，亲农耕，留下了一个披荆斩棘的先祖形象。我们读《诗
经》，那里有排山倒海的劳动的声音。我们背诵“锄禾日当午，汗滴禾下土”
“足蒸暑土气，背灼炎天光”，我们想象上海屋檐下的包身工的劳动场景，甚
至，我们走进图书馆，翻阅美国诗人惠特曼的《草叶集》，感受那么多马车夫、
渔夫、木匠、伐木工等劳动者的多姿多彩，在我们成长的节奏和所受的教育里，
劳动创造世界，不仅是名言哲理，而且是知识体系,是栩栩如生的形象。
——节选自《劳动光荣，从我做起)
[点评] 事例翔实，语言运用圆熟,适合演讲。
高考链接
原题回放
阅读下面的材料，根据要求写作。
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴
夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生
活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，
劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人
工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让
别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡
议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于800字。
满分作文1：
劳动，让我更青春
亲爱的同学们：
大家好！
首先请允许我提一个问题：“我们学校的名字为什么叫‘复兴’？”是的，
因为我们在座的每一位学子都肩负着“实现中华民族伟大复兴”的光荣使命。
那么，我们如何才能实现中华民族伟大复兴呢？有人说靠科学进步，有人说靠
经济发展……都对，但是我想说这一切都需要勤奋的劳动做基础。
古人讲“民生在勤，勤则不匮”，是啊，中华民族几千年来历经磨难却又
能生生不息，靠的不正是勤劳吗？胼手胝足，筚路蓝缕，我们从茹毛饮血的远
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古一路走来，不正是在劳动中改造着自然，在劳动中改造着自己吗？从“锄禾
日当午”到“带月荷锄归”，无论是山野农夫还是文人雅士，辛勤劳动向来是
我们生活的本色。“把酒话桑麻”的愉悦闲适，“曾不事农桑”的自责愧疚，
对劳动的敬畏与喜爱不正是我们民族文化的底色吗？
改革开放四十年来，我们取得了举世瞩目的伟大成就，在我们感慨日新月
异的生活巨变之时，在我们享受一天比一天幸福的生活之时，在我们陶醉于绿
水青山的优美环境之时，我们是否想到，这些变化，这些成果是如何取得的呢？
忘不了“铁人精神”，“没有条件创造条件也要上”，当大庆的石油工人
们为了“摘掉贫油国”的帽子而跃入冰冷泥浆中奋力拼搏时，他们用自己的勤
奋劳动为我们创造了幸福的生活。
忘不了“航天精神”，“从零的起点到世界领先”，当一颗颗卫星翱翔宇
宙时，当载人飞船安全返航时，当月球背面的照片清晰传回时，他们用自己的
勤奋劳动为我们揭开了太空神秘的面纱。
忘不了“塞罕坝精神”，“从黄沙漫天飞鸟不栖到绿意盎然百鸟欢鸣”，
几代塞罕坝人用几十年的时间创造了人间奇迹，当我们惊叹于这项工程的伟大
之时，他们却低下头弯下腰用自己默默的劳动为沙漠穿上了绿衣。
是啊，幸福都是奋斗出来的，哪一项成绩的取得都需要脚踏实地勤勤恳恳
地付出。其实，当我们环顾四周时，平凡而伟大的劳动者比比皆是。正是环卫
工人辛勤的劳动为我们换来了整洁的环境，正是快递小哥辛勤的劳动为我们带
来了生活的便捷，正是老师们的兢兢业业为我们送来了文明的火种……
然而，随着物质的极大丰富，许多人却渐渐失去了对劳动的热爱，甚至有
些人竟然视劳动为低贱，蔑视劳动者，不尊重别人的劳动成果的现象就发生在
我们身边。他们常常喜欢讲，学习太忙，没有时间劳动，让科学技术去劳动，
用钱去买劳动。这种观点谬误之至。试想：没有劳动，学习的目的是什么？没
有劳动，何来科技进步？没有劳动，何来物质丰富？
满分作文2：
人生在勤，不索何获
亲爱的同学们：
大家上午好！我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。
《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”百姓不
勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”耕织不仅
是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。
回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制
造舟车，创制乐律；虞舜种田补鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事；苏秦熟
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读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史
佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。
不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不
倒，绵延至今？有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，
有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容
和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎
根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因
为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹；因为勤劳，我们走过
了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路；因为勤劳，我们坚定不移、从容自信
地追逐着我们的复兴之梦。
同学们，因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山
脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的青
藏铁路，深入海底的钻井平台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。
当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。
反观当下，作为新时代的我们却存在着回家“葛优躺”，洗衣靠父母，吃
饭等人送，扫地不积极，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有
牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的
自理能力，更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是
一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全
解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控
科技。否则，被奴役的只会是我们自己。
在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想起《平凡的世
界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们，想起那句：“只有劳动才能
使人尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现
一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。”
同学们，人生在勤，不索何获？
我的演讲完毕，谢谢大家！
聚沙成塔——高考必背实词积累
被，读音一：bèi
①被子
外人颇有公孙布被之讥。（《训俭示康》）
——外面很有一些人讥笑您，（说您）就像公孙弘盖布被子一样（做假骗
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人）。
②覆盖
大雪逾岭，被南越中数州。（《答韦中立论师道书》）
——大雪飘过岭南，覆盖了南越一带好几个州。
③及、遍及
泽被天下
④受、蒙受，遭受
例一： 秦王复击轲，，被八创（《荆轲刺秦王》）
⑤介词，表示被动
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《史记·屈原列传》）
——诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？
读音二：pī，通“披”
⑥穿在身上或披在身上
例一：同舍生皆被绮绣（《送东阳马生序》）
例二：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《史记·陈涉世家》）
——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王
朝。
⑦披散，散开
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（《史记·屈原列传》）
——屈原来到江边，披散着头发，在水边一边走一边吟咏诗句。
故事记忆法帮你速记
被
屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（披散）发被（通
“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔。虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭
受）十余创，尤不为苦也。
倍
①原数基础上增加的相等数。一倍
十则围之，五则攻之，倍则分之。（《孙子?谋攻》）
——十倍于敌就包围他们，五倍于敌就攻打他们，一倍于敌就设法分散他
们的力量。
加倍，增加
虽倍赏累罚而不免于乱。（《五蠹》）
——即使加倍赏赐，屡次的惩罚也还是不能避免祸乱。
倍加，更加，
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田家少闲月，五月人倍忙。（《观刈麦》）
②通“背”，背向着，背对着，背靠着
兵法右倍山陵，前左水泽。（《史记·淮阴侯列传》）
——按照兵法，（布阵时）应当右面靠着山陵，前方和左面靠着水泽。
背离；违背，背叛
愿伯具言臣之不敢倍德也。（《史记·鸿门宴》）
——希望您详细的（对项王）说明我是不敢背弃他的恩德的。
故事记忆法帮你速记
倍
苏武陷匈奴，不倍（通“背”，背离）节义。乡情于游子过百倍（原数基
础上增加的相等数）。十年间，每逢佳节犹倍（更加）思亲。
集腋成裘——高考必背虚词积累
也
“师道之不传也（1）久矣，汝何以能复之也（2）？”“吾将劝勉督责以
行之也（3）。”“汝之言，金玉也（4）。汝之心胸，吾辈何能及也哉
（5）！”
【解析】
（1）句中语气助词，表停顿，舒缓语气，引起下文。
（2）句末语气助词，表疑问或反诘语气。
（3）句末语气助词，表肯定语气。
（4）句末语气助词，表判断语气。
（5）句末语气助词，与“哉”连用，表感叹语气
【译文】 “从师的风尚不流传（已经）很久了，你凭什么能恢复它呢？”
“我将劝勉并监督（大家和我一起）来践行它。”“你的话，如同金玉；你的
心胸，我们怎么能比得上啊！”
参考答案
词义挖空练
采采（ 茂盛的样子 ）芣苢，薄言（“薄”“言”发语词，无义。这里主
要起补充音节的作用 ）采之。
采采芣苢，薄言有（ 取得，获得）之。采采芣苢，薄言掇（ 拾取，摘
取 ）之。采采芣苢，薄言捋（ 从茎上成把地采取）之。
采采芣苢，薄言袺（提起衣襟兜东西 ）之。采采芣苢，薄言襭（把衣襟扎
在腰带上兜东西 ）之。
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插秧歌
杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪（ 古代战士戴的头盔）蓑是甲，雨从头上湿到胛（肩胛，胳膊上
边靠脖子的部分）。
唤渠（他，代词）朝餐（早饭；吃早饭）歇半霎（极短的时间），低头折
腰只不答。
秧根未牢莳（ 移植）未匝（ 遍；满 ），照管鹅儿与雏鸭。
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