文档内容
诵劳动之诗 书形神之妙
——《芣苢》《插秧歌》群文联读教学设计
教学目标
1. 体悟两首诗歌的劳动场景，感受劳动者的艰辛和快乐，进一步认识劳动精神的内涵。
2. 在诵读中感受不同诗歌的韵律，把握两首诗词句内容、形式的特点和关系。
3. 明确优秀劳动诗歌作品的鉴赏方法，学会撰写诗歌推荐词。
教学重难点
把握两首诗词句内容、形式的特点和关系。
教学课时
1课时。
教学过程
一、情境导入
自古以来，中国诗歌就对劳动有着极为生动的记载和描述，简单的劳动可以形成富有文化意味的声音。
比如 ：鲁迅曾说原始人共同劳作时喊的“杭育杭育”就相当于一种创作 ；《击壤歌》所描写的农耕生活
的“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食”的歌谣 ；等等。不管杭育也好，歌谣也罢，劳动不辍，
诗歌就会永继。这节课我们一起来赏析两首不同时期表现劳动的诗歌。
二、学习任务
情境任务：
学校将进行“传播劳动精神——第一届劳动者荣誉墙优秀诗歌推荐会”，请你为《芣苢》《插秧歌》
两首劳动诗撰写推荐词，于诗歌推荐会向同学们推荐。
预习任务：
反复诵读《芣苢》《插秧歌》，借助注释了解两首诗歌的内容，完成以下任务。
如果请你为《芣苢》《插秧歌》两首劳动诗撰写推荐词，你会从哪些方面推荐这两首诗？
学习任务一 明推荐点 指鉴赏方向
小组展示预习任务成果，讨论交流诗歌推荐点,明确诗歌推荐方向。
凡是美妙的诗歌，往往都具有“有意味”的形式。——克莱夫.贝尔《艺术》
预设：在诗歌艺术美学中，“意味”可理解为诗歌的“内容”（写什么），包括情感、主题等；“形
式”（怎么写），包括：文体、遣词用句、艺术手法等。 “有意味”的形式强调：形式是为内容（主
题）服务的，且二者的关系是高度契合的。推荐优秀的劳动诗歌，我们不妨从诗歌的三个方面出发：“意
味”、“形式”，“意味”、“形式”的关系。我们首先以《插秧歌》为例，学习劳动诗歌的鉴赏和推荐
词的撰写。
学习任务二 读农事诗 悟诗歌神形
1.一读诗歌：请同学们诵读诗歌，说一说这首诗歌的“意味”（诗歌内容、情感基调、主题）
预设：《插秧歌》按照“抛秧”—“插秧”—“拔秧”—“插秧”的顺序描绘一家四口农时冒雨插秧
时的紧张劳动画面，表现出一家人忙碌、充实的生活状态，从插秧劳动画面里那些平凡琐碎、复杂真实、
苦乐交织的细节里，我们可以明确诗歌“积极明快”的基调，以及赞美普通劳动者的主题。
2.二读诗歌：如何朗读才能更好地展现这首诗的“意味”？请同学们划分诗歌节奏，标注朗读重音，
朗读诗歌。
预设：《插秧歌》是一首七言古诗，按意义可划分为“四三”，按节奏可划分为“二二二一”，或
“二二一二”。《插秧歌》运用“抛”“拔”“插”等动词来展现一家人插秧劳作、繁忙而辛劳的场景，
用“唤”“低头折腰”等人物劳动中的动作表现他们插秧时的心无旁骛，诵读时重点突出这些动词，可以
突出一家人忙碌、充实的生活状态。
3.三读诗歌：从文体、遣词用句、艺术手法出发，分析《插秧歌》的形式特点
预设：文体上，运用韵律、节奏、对仗自由的歌行体。遣词造句上，句句都压a韵，如民谣、打油诗
一样朗朗上口；多用“半霎”、“渠”等方言口语，明白如话；多用“抛”“拔”“插”等动词，生动再
现劳动场景；艺术手法上，多用白描手法，不加修饰，突出农人勤劳的形象特征；运用比喻，把农人头上
戴的斗笠比作头盔，身上披的蓑衣比作铁甲，突出了劳动的紧张气氛。
4.四读诗歌：《插秧歌》“意味”和“形式”的关系是高度契合的，请用一个词语概括《插秧歌》
“意味”和“形式”的关系并说明理由。
预设：质朴。正如杨万里在《诚斋诗话》中的感慨，“近世词人，闲情之靡”，而他追求的是“诗已
尽而味方永，乃善之善也”，欣赏“句中无其辞，而句外有其意”的诗。插秧劳动，看似既不典雅，也无
新意，但杨万里却以质朴不失鲜活的语言，来展现质朴的劳作、质朴的生活、质朴的民心，表达对质朴的
赞美，这就是“有意味的形式”。诗歌的形式和意味，往往是辩证统一的关系。于本诗而言，“质朴”既
是形式，也是主题，更是作者向往的人生境界。如不顾风雨的侵袭，心无旁骛种田的农民一样，所谓“质
朴的人生境界”，就是不顾人生的风雨，在自己的世界里全神贯注地为所当为，用劳动获得纯粹而充实的快乐。作为青年人，让我们与质朴同行。
学习任务三 写推荐词 书形神之妙
1.《插秧歌》推荐词撰写：结合本节课学习，从意味（内容）、形式及二者关系出发，联系作品中蕴
含的劳动精神，撰写《插秧歌》推荐词。格式要求：诗歌标题+作者+背景+内容概要+推荐理由。
示例：《插秧歌》是北宋诗人杨万里的一首歌行体诗歌，淳熙六年（1179）春，杨万里常州任满，西
归故乡吉水；途经衢州，时值农田大忙季节，诗人目睹一户农家插秧之辛劳，写了这首诗。《插秧歌》按
照“抛秧”—“插秧”—“拔秧”—“插秧”的顺序描绘一家四口农时冒雨插秧时的紧张劳动画面，表现
出一家人忙碌、充实的生活状态。为了展现农民质朴的劳作、质朴的民心，《插秧歌》用俗语方言、动词、
不加修饰的劳动白描连缀成篇，展现了农民质朴的劳作、质朴的民心，充满了生活的质感和人性的温度，
诗歌的内容与形式实现了高度统一，达到了质朴清新的艺术境界，映射了中华民族“勤俭持家，以苦为
乐”的精神信仰。
2.《芣苢》推荐词撰写：阅读《芣苢》，结合补充的知识链接和诵读指导，在充分诵读诗歌的基础上，
运用鉴赏《插秧歌》的方法，撰写《芣苢》推荐词。
材料一：
《诗经》知识链接
《诗经》六义：指“风、雅、颂、赋、比、兴”。风、雅、颂是内容体例，赋、比、兴是手法。
诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》是周代各地的民歌；《雅》是周人的正声雅乐，
又分《小雅》和《大雅》；《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
赋：即反复、排比，通过直接铺陈叙述，表达所要陈述的思想感情，是《诗经》最基本的表现手法。
朱熹：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”如《邶风• 击鼓》所言“死生契阔，与子成说。执子之
手，与子偕老”，很直接、很热烈地将自己的爱情誓言表达出来。
比：即比喻，明喻和暗喻均属此类。朱熹：“比者，以彼物比此物也。”如《魏风• 硕鼠》通篇用比。
兴：即起兴联想，用其他事物引出要说的内容。朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”如
《周南• 关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，用“雎鸠鸟在河中叫”起兴。
材料二：
《芣苢》诵读指导
采采/芣苢，薄言/采之。
采采/芣苢，薄言/有之。
采采/芣苢，薄言/掇之。
采采/芣苢，薄言/捋之。采采/芣苢，薄言/袺之。
采采/芣苢，薄言/襭之。
诵读提示：
（1）读出节奏。按照“二二节奏”诵读。
（2）读出轻重。助词轻读，动词强调重读。
（3）饱含感情。结合本诗的艺术手法，读出劳动的欢乐。
示例：《芣苢》是《诗经·国风·周南》中的一首诗，是周代妇女采集芣苢时所唱的歌谣,诗歌描写
了采集芣苢草的场面，洋溢着劳动的热情，充满了收获的快乐。诗歌仅用采、有、掇、捋、袺、襭六个简
单的动词，加之重章叠句的（赋）艺术手法，回环往复，层层递进，突出表现了芣苢越摘越多，动作越来
越快，心情越来越愉快的过程。简约的诗歌形式与纯真欢快的情感高度契合，达到了简洁凝练、轻快和谐
的艺术境界，表现了农妇们劳动的青春美、人与自然的和谐美，映射出了华夏人民勤劳乐观的民族性格，
展现了他们幸福和谐的生活理想。
3. 根据诗歌推荐词评价量表，给小组同学的作品打分。
项目 推荐点（40分） 结合文本表述（30分） 逻辑结构（20分）
标准 1.高度提炼概括推荐诗歌 1.结合文本内容（20分） 层次清晰，结构严密
的基本信息（10分） （20分）
2.能有效紧扣推荐点灵活
2.能从内容特点、形式特 引用（10分）
点、内容形式关系方面明
确推荐点（20分）
3.观点鲜明、独到（10
分）
分数
三、课堂总结
总结本节课所学，明鉴赏方法，传劳动精神。
鉴赏劳动诗歌可以从形式和内容的特点及其关系方面入手，抓住诗歌自身的主要特征和内容。今天我
们学习的两首农事诗虽形式和内容各异，却都是内容和形式高度契合的佳作，也是古代先民用劳动创造源
远流长的中华文明的生动写照。我们亦将通过自己的劳动续写未来的辉煌。李大钊曾说“人生求乐的方法，
最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱”。希望同学们尊重劳动，
热爱劳动，让劳动充实人生之乐，让劳动冲淡人生之苦。
四、拓展延伸
1.课外阅读《〈诗经〉农事诗及后世对其的承继与发展》、《杨万里的农事诗和“诚斋体”的自然世
界》，思考劳动诗歌的现实意义。
2.联系《插田歌》《归园田居》《观刈麦》等劳动诗歌，思考劳动主题诗歌的形式与内容的共性。
五、作业布置以小组为单位，收集各小组成员创作的劳动诗歌，并根据优秀劳动诗歌作品的鉴赏方法，选出最优秀
的劳动诗歌，在劳动者荣誉墙优秀诗歌推荐会上展示。要求：课前安排主持人、评委组，确定小组展示顺
序；小组静心准备图文、视频，详细全面地向全班同学推荐本小组的诗歌作品；评委组对所有小组的展示
进行点评、打分。
