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专题 07 写作
本套高考安徽二模真题汇编，写作部分考情整体趋势可总结为：①强调思辨性写作；②多元化主题涌
现；③任务指令具体化。
一、强调思辨性写作
在写作模块中，思辨性写作的比重显著增加。题目往往围绕复杂的社会现象、哲学思考或文化议题展
开，如“科技与人文的平衡”、“个人自由与社会责任的界限”等，要求考生不仅描述现象，更要深入分
析其本质、影响及解决方案。此类题目旨在考察学生的批判性思维、逻辑推理能力和独到的见解，鼓励学
生跳出常规框架，展现独立思考的深度与广度。
二、多元化主题涌现
二模试题中的写作主题呈现出多元化趋势，既有贴近学生生活的校园故事、家庭情感，也有涉及国家
发展、国际关系的宏大叙事，还有探讨人性、道德伦理的深刻话题。如“在全球化背景下如何保持文化自
信”、“网络时代的人际交往变迁”等，这些主题既贴近时代脉搏，又富有教育意义，旨在引导学生拓宽
视野，增强社会责任感。
三、任务指令具体化
写作题目的任务指令日益具体明确，不仅规定了文体（如议论文、记叙文、说明文等），还详细说明
了写作目的、读者对象、内容要点乃至格式要求。例如，要求考生以“给未来自己的一封信”形式，阐述
对当下社会问题的看法及对未来的展望；或是以“校园广播稿”的形式，介绍一项传统文化活动。这种具
体化的指令不仅考验学生的写作能力，还考察其对不同文体特征的把握以及实际应用能力，促进了写作训
练的针对性和有效性。
综上所述，2025年高考语文二模写作部分更加注重考查学生的综合思维能力、文化素养及实际写作技
能。备考时，学生应加强对社会热点、历史文化、科技伦理等多领域知识的学习，同时注重提升个人的思
辨能力和文字表达能力，学会根据不同的写作任务灵活调整写作策略，以期在高考中脱颖而出。
写作题包括审题立意、内容充实、结构严谨和富有创意四个层面，这里我们着重介绍这四个层面的相
关知识，希望考生可以通过方法找到自己的写作思路和框架。
一、审题立意的解题方法
第一步：依据材料整体分析文本。
审题立意需要我们从试题所给材料入手，从一般材料中整理概括出主要观点。
第二步：根据观点利用合适方法选取角度。
根据主要观点，我们可以利用合适方法从不同的角度解读。但解读的过程中，不能脱离文本内容，应依据
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文本进行思考。
第三步：梳理框架，建立文章整体关系。
在有了文本立意之后，我们要依据所写立意补充标题、论点、分论点等具体内容，建立文章的整体关系。
二、内容充实的解题方法
第一步：依据材料整体分析文本。
从试题所给材料入手，从一般材料中整理概括出主要观点。
第二步：结合观点选取合适素材支持
依据主要观点选取合适素材，素材主要来源鱼现实生活积累、日常课本学习，之后我们将相关素材进行衔
接，增强文本的说服力。
第三步：综合考量，适当增加文采
在内容基本确定的情况下，我们可以综合分析文本的素材，寻找它们之间的内在联系，运用排比等形式增
强文章的文采。
三、结构严谨的解题方法
第一步：依据材料整体分析文本。
审题立意需要我们从试题所给材料入手，从一般材料中整理概括出主要观点。
第二步：规划结构模式和行文思路。
在写作过程中，我们依据所给材料以及自己的实际情况，合理选择结构模式，厘清行文的内容思路。
第三步：通篇分析，保证结构严谨。
通篇分析，文章的结构要符合基本结构模式，行文要依据文本有思想、有内容、有深度。
四、富有创意的解题方法
第一步：依据材料整体分析文本内容。
我们从试题所给材料入手，从材料中整理概括出主要内容。
第二步：深入内容，构思创意角度
依据文本内容，系统构建观点、语言、结构、句式等创意内容。
第三步：通篇分析，梳理创新信息。
通篇分析，对文本创新信息进行归纳总结，保证文本兼具创意性与理论深度。
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一、（2025·安徽合肥·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
即使不能在历史长河中留下自己的名字，我在这个世界上也并非如同一个“不存在之物”。那么，
我们将何以存在？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
追求“有意义”，享受“有意思”
孟德一世之雄，而今安在？吾侪渔樵江渚，不过蜉蝣。千年前东坡的哀吟传到耳边，激起历史长河
中又一滴水珠的沉思：短暂的存在将何以存在？
答曰：草木一秋，也有陌头杨柳色的温柔；人活一世，更要追求“有意义”，享受“有意思”。
“有意义”何须于历史长河中永锡嘉名？来自附近的记忆也是意义的来源。
工具理性的价值观将人生的意义异化为冰冷的数目字，商品拜物教更把金钱视为衡量价值的唯一标
准。我们是否忘了：在“儿寒乎？欲食乎？”的声声叮咛里，你的幸福与安宁就是父母人生最大的意义；
在“祖母无臣，无以终余年”的相互依靠里，你们的长夜相守就是彼此人生最大的意义。孔子言志于弟子：
老者安之，朋友信之，少者怀之。圣人之志也并不遥不可及，儒家讲“忠恕而已矣”，尽己之志，推己安
人，自己发光照亮附近，足矣！
“有意思”也并非酒酣耳热之际的放纵自我，而是“志于道”之余“游于艺” 的从容雅致。
人而无癖，不可与交。古语早就道破了人生何以存在的奥秘。既然逝者如斯，不舍昼夜，人就必然
要学会自己赋予虚无的人生以意义和意思。欲望的暂时满足只会造就无尽的空虚和下一轮未满足的痛苦，
“游于艺”才是应对人世间的要旨。艺者，有门槛、需训练之谓也。陶潜读书，不求甚解；无弦之琴，抚
以自娱，这都算不得“艺”——真正的“艺”要像陶庵之好棋，可与名家手谈，又或公瑾之善琴，能顾他
人变调。是爱好而非志业，是业余而又有门槛，唯如是，方可在安身立命之余，携三五好友，得几分嗟叹
咏歌之趣。
譬如朝露，去日苦多。人生的短暂与虚无，恰恰是追求“有意义”和享受“有意思”的基石。
沧海桑田里，永生是人类不变的梦想：秦始皇的浮槎泛不到扶桑，唐太宗的灵丹也修不成紫府。人
困在对永生的向往里，却失去了对现世的感知。永生也许是环形废墟，亘古的长存不免消磨人的一切欲望、
幸福甚至于感知。博尔赫斯笔下的永生人于是沦为只求一死的“野人”。所以，何必哀叹不能久存？人生
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代代无穷已，江月年年望相似。在个体对江月的欣赏与叩问里，在人类对江月认知的代际传承里，我们的
存在才被那一缕温柔照亮。就像小桥外的新绿溅溅，不也在一冬的沉寂后更加动人？
耳得为声，目遇成色。时间之流里藏着造物主赋予我们的无尽藏。那么多人生的“意义”值得追求，
那么多人世的“意思”值得享受。而又何羡乎？
【详解】本题考查学生的写作能力。、
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料只有一句话，蕴含丰富的内涵。“在历史长河中留下名字”象征着获得广泛认可、取得重大成就，从
而被历史铭记。这句话暗含一种假设，即便难以达成这种世俗意义上的成功。“我在这个世界上也并非如
同一个‘不存在之物’”表明即便不能名留青史，每个人依然是真实且独特的存在，否定了“无意义”
“无价值”的虚无观念，肯定了自我价值的存在。“我们将何以存在？”这是整个材料的核心问题，“何
以存在”并非单纯指向物理层面的存在，而是侧重于精神层面、价值层面的存在，要求考生思考人存在的
价值与意义，以及通过何种方式来实现这些价值。
显然，“我们将何以存在?”这是材料的主问题，指向的是“我们”（全体人类）应该怎样“生活”/“生
存”/“活着”……这无疑是“人与自我”角度的作文命题。人应该怎样活?这是苏格拉底的问题，也是每个
人的问题。短暂的人生，也并非是全然虚无，也就是说，人生当然是有其意义的。意义是什么呢？材料没
有说，只是排除了一个“错误选项”——“青史留名”真的有意义吗？当然，一定要“顺着”材料写吗？
也不一定，当然可以说，人在历史长河中留不下自己的名字，但留在史册里，留在人心里，不也是意义吗？
其他的，可以结合自己的生活和阅读所得思考。
总之，材料围绕“人的存在价值与意义” 这一主题抛出问题，引导考生进行深度思考，并结合自身联想
和思考进行创作。考生可以从自我认同角度立意。接纳自我，珍视个体价值，即便平凡，也能创造独特价
值。许多人一生默默无名，但在家庭中给予亲人关怀与支持，在生活中保持对世界的善意与好奇，这些点
滴小事构成了生命的价值。例如，小区门口的保安，每天微笑着和居民打招呼，为居民守护安全，虽然没
有惊天动地的壮举，但给人带来温暖和安全感，体现了自己的价值。
也可以从对社会贡献角度立意。每个人都是社会的一份子，通过自身行动推动社会进步，为社会创造价值，
进而实现自身存在的价值。例如，外卖小哥在城市的大街小巷穿梭，为人们提供便捷的送餐服务，保障人
们的生活需求；志愿者们在社区、山区等地开展公益活动，传递爱心与知识，改善他人的生活。
可以从生命传承角度立意，通过传承文化、精神，影响他人思想和行为，实现生命的延续与价值的升华。
像传统文化技艺的传承者，他们坚守古老的技艺，让传统技艺在现代社会焕发生机，不仅传承了文化，也
将先辈的智慧与精神传递下去。
具体写作时，考生可以简单概述材料，从历史背景出发，指出多数人终将无名的现实，借由材料抛出“何
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以存在”的问题，顺势引出文章主题。主体部分从奉献担当、坚守热爱、创新突破三个层面论证人何以存
在。比如乡村支教老师通过奉献与担当，在教育事业中找到了自身存在的意义，为孩子的未来带来希望。
比如《我的阿勒泰》中普通人对生活的热爱，以及手工艺人对传统技艺的传承，展现他们在平凡日常中，
凭借对生活和艺术的热爱，赋予生命独特价值。结尾总结，即便身为无名之辈，也能通过日常努力与付出
证明自己的存在价值。呼吁大家在无名之境中，用行动诠释存在的真谛，绽放生命光彩 。
立意：
1.以奉献和担当诠释存在价值，即使无名也闪耀。
2.在平凡日常中坚守自我，用热爱与努力证明存在。
3.传承精神力量，无名之人也能以文化传承者身份存在。
4.以创新和突破为基石，展现个体独特存在意义。
5.构建和谐人际关系，在温暖他人中彰显自身存在。
二、（2025·安徽黄山·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
数学中的“大数定律”揭示了一种现象：很多事情从一时的角度看，结果可能充满不确定性；但如
果把时间尺度拉大，这些不确定性会逐渐减弱，最终呈现出稳定的规律性。这为我们提供了一个看待问题
的角度，即在更长远的时间尺度中观照当下。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
以长远之眼，观照当下之路
数学中的“大数定律”如同智慧的棱镜，折射出深刻的人生哲理：一时的结果或许迷雾重重、充满
变数，但将时间的尺度拉长，那些看似无序的波动终将归于稳定，显露出内在的规律。这启示我们，在生
活的航程中，当以长远之眼审视当下，方能在不确定性中锚定方向，在岁月的沉淀里收获成长。
以长远视角观照当下，能让我们在纷繁的不确定性中坚守初心，不被短期的得失所左右。北宋词人
柳永，一生仕途坎坷，屡试不第，甚至因写词得罪权贵，被批“且去浅斟低唱，何要浮名”。在当时世人
眼中，他的人生似乎充满失败与失意，但柳永并未因此放弃对词的热爱。他将目光投向更长远的文学价值，
深入市井生活，为歌女乐工填词，创作出大量脍炙人口的佳作。尽管短期内未获得传统意义上的成功，但
随着时间推移，他的词作流传千古，成为婉约派的代表人物，在词坛占据重要地位。当我们将目光投向远
方，当下的艰难与迷茫便不再可怕，坚守初心终能迎来柳暗花明。
以长远尺度审视当下，还能帮助我们跳出眼前的局限，把握事物发展的趋势。19世纪末，意大利发
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明家马可尼痴迷于无线电波的研究，当时人们对这种看不见摸不着的“神奇力量”充满怀疑，认为他的研
究荒诞不经。但马可尼没有被眼前的质疑声所动摇，而是从长远角度看到了无线电通讯的巨大潜力，持续
投入研究。经过无数次的试验与改进，他成功实现了跨越大西洋的无线电信号传输，开启了无线电通信的
新时代。可见，只有以长远的眼光洞察事物发展的规律，才能在当下做出正确的决策，把握时代发展的脉
搏。
当然，以长远视角观照当下，并非忽视当下的努力与行动，而是要在立足长远目标的基础上，认真
对待每一个当下。正如古罗马哲学家塞涅卡所说：“如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都
不会是顺风。”长远的目标为我们指引方向，而当下的每一步行动则是通向目标的基石。我们既要心怀
“会当凌绝顶”的远大抱负，又要脚踏实地，做好眼前的每一件小事，让当下的努力成为未来成功的铺垫。
在充满不确定性的时代，“大数定律”给予我们珍贵的启示。让我们以长远之眼观照当下，在坚守
初心中抵御短期波动的干扰，在把握趋势中抓住时代赋予的机遇。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料以数学中的“大数定律”为切入点，揭示了一个普遍规律：短期的不确定性会在长期的时间尺度中趋
于稳定。这一规律不仅适用于数学领域，更是一种观察世界的方法论——用长远的眼光看待当下的波动与
变化。
短期的偶然性（如挫折、机遇）可能掩盖事物的本质规律，而长期视角能过滤噪声，呈现真实趋势。个人
成长、社会发展的过程中，需超越一时得失，关注持久价值（如坚持的意义、历史的评判）。反对急功近
利，倡导“风物长宜放眼量”的智慧。
材料借“大数定律”的隐喻，引导考生思考如何在充满不确定性的现实中，通过拉长时间维度获得认知的
确定性，涉及个人选择、社会发展、历史规律等多个层面。
可以采用层进式的结构。开头由“大数定律”类比生活现象，引出“时间尺度决定认知深度”的核心观点。
中间部分，个人层面：举例“达芬奇十年解剖30具尸体终成艺术巨匠”，论证长期专注对能力本质的揭
示；引用“王阳明被贬龙场驿三年悟道”，阐释时间对思想价值的筛选。社会层面：以“中国高铁技术20
年积累打破‘引进质疑’”为例，说明政策长期实施的规律性显现，对比短期政绩工程的泡沫化。结尾升
华到“人类文明在时间长河中显现规律”，呼吁以“战略耐心”面对当下的不确定性。
素材选择：毛竹前4年仅生长3厘米，第5年每天生长30厘米，其实前期在扎根。曾国藩科举六次落第仍
不放弃，最终成为晚清中兴名臣，其"结硬寨，打呆仗"的长期主义哲学值得借鉴。王阳明被贬贵州龙场驿
期间，在极端困境中坚持思考，最终创立心学体系，证明短期挫折可能孕育长期突破。敦煌莫高窟历经千
年风沙、战乱劫掠，但一代代守护者（如常书鸿、樊锦诗）的坚持使其文化价值终被世界认可。
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立意：
1.以长远眼光观照当下选择。
2.时间淬炼确定性的光芒。
3.在长期尺度中把握本质规律。
三、（2025·安徽安庆·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
王羲之《兰亭集序》有云：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”看似写景，实则蕴含着认知体系的
精髓，对我们的成长富有深刻启迪。在繁杂多变的世界中，“仰观”“俯察”都是我们认识世界、认识自
己的视角与姿态，如何取舍与平衡则是我们需面对的挑战。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
俯仰之间见天地
王羲之在《兰亭集序》中写道：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”这看似简单的观察，实则蕴含
着深刻的认知智慧。俯仰之间，不仅是视角的转换，更是思维方式的调整，是我们在认识世界与自我时不
可或缺的两种姿态。人生在世，既需要仰望星空的胸怀，也需要脚踏实地的务实，二者相辅相成，方能见
天地之广阔，察万物之精微。
仰望星空给予我们超越现实的勇气。当人类第一次将目光投向浩瀚宇宙时，内心的震撼与敬畏油然
而生。古希腊哲学家泰勒斯夜观天象不慎跌入水沟，女仆笑他只关心天上却看不见脚下，但这正是人类精
神的可贵之处——永远不满足于眼前所见，而是渴望探索未知。中国古代天文学家张衡造浑天仪，试图理
解天体运行的规律；现代物理学家霍金虽身患重疾，却用思想遨游宇宙。正是这种仰望的姿态，让人类突
破了地理的局限、身体的束缚，在精神上抵达了更广阔的疆域。仰望不仅是对远方的向往，更是对生命可
能性的探索，它让我们在平凡生活中保持超越的勇气。
俯察万物则教会我们理解生活的本质。显微镜发明后，列文虎克在雨水中发现了微生物的世界；法
布尔穷尽一生观察昆虫，写下了《昆虫记》这部不朽著作。俯身观察时，我们看到的不仅是细节，更是事
物运行的规律与本质。中国古代医学家李时珍尝百草著《本草纲目》，现代植物学家钟扬收集种子建立
“种子方舟”，都是通过细致观察积累真知。俯察不是简单的低头，而是以谦逊的态度向自然学习，在微
小处见大千世界。这种姿态让我们避免好高骛远，在具体实践中获得真知灼见。
俯仰之间的平衡才是认知的至高境界。爱因斯坦既思考宇宙的奥秘，也关心小提琴的琴弦振动；苏
轼既能“把酒问青天”，也能“一蓑烟雨任平生”。中国古代哲学讲究“极高明而道中庸”，西方思想推
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崇“诗意的栖居”，都在追求这种平衡。过分的仰望容易陷入空想，一味的俯察可能导致狭隘。真正的智
慧在于知道何时仰望，何时俯察，在两种姿态间自如切换。
如今，我们生活在一个信息爆炸却注意力稀缺的时代，更需要平衡自己的认知方式。在知识碎片化
的当下，唯有将宏观视野与微观洞察相结合，才能在纷繁复杂中把握本质，在瞬息万变中守住本心。这种
认知的平衡艺术，正是当代人最需要修炼的智慧。
人生如逆旅，在这趟旅程中，既需要仰望星空指引方向，也需要俯察大地踏实前行。俯仰之间，见
天地之大美；俯仰之际，得人生之真谛。愿我们都能在仰望与俯察的平衡中，找到认识世界与自我的最佳
视角，活出生命的广度与深度。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
《兰亭集序》中的两句话表面上描绘了自然景观的壮丽与丰富，实则蕴含了深刻的认知哲学。它启示我们，
认识世界和认识自己的过程，需要从宏观与微观两个维度进行观察与思考。在繁杂多变的世界中，如何取
舍与平衡“仰观”与“俯察”这两种视角，是我们成长过程中必须面对的挑战。
“仰观宇宙之大”是一种宏观的视角，它要求我们站在更高的层面，去观察和理解世界的广阔与深邃。这
种视角让我们能够超越眼前的琐碎与局限，看到事物的整体性和全局性。正如牛顿通过观察苹果落地而发
现了万有引力定律，爱因斯坦通过思考光速问题而提出了相对论，他们都是通过宏观的视角，揭示了宇宙
的奥秘。对于个人而言，这种视角能够帮助我们树立远大的志向，培养宽广的胸怀，从而在人生的道路上
更加从容与坚定。
“俯察品类之盛”则是一种微观的视角，它要求我们深入细节，去观察和理解事物的多样性与复杂性。这
种视角让我们能够发现隐藏在表象之下的本质与规律。正如达尔文通过观察不同物种的细微差异，提出了
进化论，门捷列夫通过研究元素的特性，发现了元素周期表，他们都是通过微观的视角，揭示了自然的规
律。对于个人而言，这种视角能够帮助我们关注细节，培养严谨的态度，从而在学习和工作中更加扎实与
细致。
“仰观”与“俯察”看似对立，实则相辅相成。宏观的视角让我们能够把握方向，微观的视角让我们能够
落实行动。正如《中庸》所言：“致广大而尽精微。”只有将两者结合起来，我们才能真正做到既高瞻远
瞩，又脚踏实地。在现实生活中，这种平衡尤为重要。无论是学习、工作还是生活，我们都需要在宏观与
微观之间找到恰当的平衡点。过于宏观，容易陷入空想；过于微观，容易迷失方向。只有在两者之间找到
平衡，我们才能在复杂的世界中游刃有余。
写作时，开头可以从王羲之的话切入，引出在当今复杂多变的社会中，要学会运用“仰观”与“俯察”两
种视角来认识世界、认识自己这一核心观点。中间部分可以从三个方面展开：首先，分析“仰观”与“俯
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察”两种认知方式的特点及其重要性。“仰观”代表宏观视野，让我们能够把握全局，洞察事物本质；
“俯察”则代表微观视角，让我们能够深入细节，理解具体现象。其次，探讨如何在“仰观”与“俯察”
之间找到平衡。这需要我们既要有全局思维，又要注重细节；既要仰望星空，又要脚踏实地。最后，结合
现实生活，阐述如何将这两种认知方式应用于个人成长、社会观察等方面，以提高我们的认知能力和解决
问题的能力。结尾总结全文，强调在当今信息爆炸的时代，我们更需要培养“仰观”与“俯察”的能力，
在宏观与微观之间找到平衡。
立意：
1.从细节中发现真理，在全局中把握方向。
2.仰观与俯察：认知世界的双重视角。
3.平衡“仰观”与“俯察”，在多元视角中成长。
四、（2025·安徽蚌埠·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷阅读I材料中提到DeepSeek，它的风靡再次引发部分人对人工智能快速发展的担忧。
有人在与DeepSeek的对话框里提了这样一个问题：“AI会取代人类吗？”DeepSeek的回答是：“AI
不会取代人类，就像望远镜不会取代天文学家。人类不会被取代，除非人类放弃自身的存在价值。在算法
至上的时代，保持‘低效’的情感、‘不理性’的坚持、‘不完美’的创造，才是人类最坚固的护城
河。”
对此，有人如此总结：“我发现，当我们不断焦虑自己会不会被AI取代时，潜意识里，其实是在以
AI的标准来要求自己——要高效，要情绪稳定，要没有缺点，要有求必应，要追求最优解。但我们需要不
断被提醒：人的宝贵之处恰恰是，你不是AI，你是人。”
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
坚守“人性”之光
当DeepSeek风靡全球，人工智能的浪潮以排山倒海之势席卷而来，再次引发了人们对自身价值的深
度担忧。有人向DeepSeek提问：“AI会取代人类吗？”它的回答发人深省：“AI不会取代人类，就像望
远镜不会取代天文学家。”这一回答不仅明确了AI的工具属性，更促使我们深刻反思：在算法至上的时
代，人类的价值究竟何在？
DeepSeek的回答中，“低效”的情感、“不理性”的坚持、“不完美”的创造这几个关键词，犹如
璀璨星辰，照亮了我们探寻人类独特价值的道路。
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情感，是人类最宝贵的财富。AI可以精准模拟人类的语言和行为，却无法真正体悟喜怒哀乐、爱恨
情仇。我曾读过一篇科幻小说，其中的机器人试图理解人类的“爱”，最终却只能将其归结为一系列化学
反应。这不禁让我深思：若失去了情感，人类与行尸走肉又有何异？亲情的温暖，是疲惫时家人递来的一
杯热茶；友情的真挚，是困难时朋友伸出的援手；爱情的浪漫，是携手走过一生的相濡以沫。这些复杂而
微妙的情感，构成了人类社会丰富多彩的精神世界，是AI永远无法复制的。
“不理性”的坚持，是人类突破极限的动力。很多时候，推动人类进步的并非纯粹的理性计算，而
是一些看似“不理性”的执着。哥伦布坚信地球是圆的，毅然踏上未知的航程，在茫茫大海中历经艰险；
袁隆平不顾专家对于杂交水稻的否定论断，坚持寻找雄性不育株，最终为人类粮食事业做出了巨大贡献。
这些看似“不理性”的坚持，源于对理想的追求、对未知的探索，是人类不断突破自身局限、创造奇迹的
源泉。在现实生活中，我们也常常面临各种选择，若只追求高效和稳定，而放弃内心的坚持，又怎能实现
自己的梦想？
创造力，是人类文明进步的引擎。AI可以基于大数据进行高效的学习和优化，却难以产生真正的原
创性。正如毕加索所言：“艺术是洗去灵魂尘埃的仪式。”这种源于灵魂深处的创造力，是人类独有的天
赋。我曾参观过一个AI绘画展，那些作品虽然精美，却总觉得缺少了某种“灵气”。我想，这或许就是
人类艺术家与AI之间的根本区别。
人工智能的发展不可阻挡，但它应是人类的助手，而非替代品。我们要坚守“人性”之光，让人类
的情感、创造力和“不理性”的坚持，在AI时代继续闪耀。唯有如此，我们才能在人机共存的未来，找
到属于自己的位置，书写属于人类的辉煌篇章。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料首先指出DeepSeek的风靡引发人们对人工智能发展的担忧，并呈现了DeepSeek关于“AI会取代人类
吗”这一问题的回答，强调AI不会取代人类，能导致人类被取代的是人类对自身存在价值的放弃，并强
调人类独有的情感、坚持和创造是其无法被AI取代的关键。接着，进一步阐述当人们担心自己被AI取代
时，其实是以AI的标准来要求自己，而人的宝贵之处在于区别于AI的独特性。整个材料围绕AI与人类的
关系，突出人类自身价值的重要性。
材料中“不会取代”表明尽管AI技术进步迅速，但它无法完全替代人类。“低效的情感”“不理性”
“不完美”，这些看似负面的词汇，在语境中却成为人类最珍贵的品质，体现了人类不可复制的独特性。
“算法至上”暗示现代社会对效率和技术的过度追求可能忽视了人性本质。“潜意识里”揭示了一种心理
现象，即人们在担忧被AI取代时，往往无意识地接受了AI的价值观，从而失去了对自己作为“人”的认
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同。就材料而言，作文旨在引导考生思考科技发展与人文精神的关系，引导考生关注人工智能时代的人类
生存困境和价值选择。同时，鼓励考生辩证地看待人工智能的利弊，避免陷入技术至上或技术恐惧的极端
思维，最终形成对人类自身价值的深刻理解和对未来发展的理性思考。
具体写作时，文章开篇可通过举例或引用数据，展示当前社会对AI发展的关注与担忧，如某些职业被AI
取代的案例，引出核心问题：“我们为何害怕被AI取代？”此部分可运用现象分析法，揭示焦虑背后的
社会心理。正反论证环节，采用对比论证，一方面列举AI在计算速度、数据处理上的优势，同时指出其
缺乏情感共鸣和道德判断的局限；另一方面，以文学艺术创作、家庭情感联结等为例，突出人类不可替代
的价值。深入探讨时，结合材料中“低效的情感”“不完美的创造”等关键词，通过归纳法总结人类独特
性的重要性，并引用哲学家或心理学家的观点作为支撑。现实意义部分，可结合具体领域，如教育、职场，
探讨如何平衡技术与人性的关系。结尾升华则通过排比句式呼吁读者珍视人性本质，让论点更具感染力。
立意：
1.珍视人性特质，绽放独特光彩。
2.AI携手人类，共筑美好未来。
3.拥抱AI变革，坚守人类优势。
五、（2025·安徽池州·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，因为事情太多，做也永远做不完，所以不如停步不前。
也有人说，正因为事情太多，不做就永远做不完，所以需要笃行不怠。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
笃行不怠，不负此生
人生在世，常被纷繁事务裹挟。有人见事多而畏葸不前，有人因事多而奋进不息。前者将生活视为
重负，后者视生活为责任。笃行不怠，正是面对庞杂世事时最明智的选择，它不是盲目忙碌，而是认清现
实后的持续行动，是穿越生命迷雾的指南针。
笃行不怠首先是一种生活态度。明代学者吕坤在《呻吟语》中写道：“日日行，不怕千万里；常常
做，不怕千万事。”这种日日行的坚持，正是笃行的精髓。北宋政治家范仲淹年少时家境贫寒，每天煮一
锅粥，待冷却后划为四块，早晚各食两块，却仍坚持苦读。他没有因贫困而停滞，反而在艰难中培养了坚
韧品格。笃行不是不知疲倦的蛮干，而是在认清现实后的持续精进，是知道路远仍选择出发的勇气。
选择笃行不怠，源于对生命有限性的深刻认知。古希腊哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏入同
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一条河流。”时间流逝永不回头，今日不做之事，明日未必有机会完成。法国作家福楼拜为写《包法利夫
人》，每天坚持写作十二小时，历时五年修改十八次。他深知艺术完美永不可及，但依然不懈追求。生命
短暂如白驹过隙，唯有持续行动才能对抗时间的消逝，在有限中创造无限可能。
践行笃行不怠需要方法智慧。日本作家村上春树三十余年坚持每天凌晨四点起床写作，跑十公里，
如此规律生活使他保持高产。他并非不知疲倦的机器，而是懂得“持续小赢”的智者。将大目标分解为每
日可完成的小任务，既能避免被宏大目标压垮，又能积小胜为大胜。如同溪流终能穿石，不是靠一时之力，
而是持久之功。
当代人常陷入“时间贫困”的焦虑，觉得事情永远做不完。但正因如此，才更需要笃行不怠的精神。
印度诗人泰戈尔说：“天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。”行动的意义不在于做完所有事，而在于在
过程中实现自我成长。每一小步都是对生命的礼赞，每一次坚持都是对平庸的超越。
生命如逆水行舟，不进则退。面对永远做不完的事情，停步不前只会让问题堆积如山；唯有笃行不
怠，才能在行动中找到平衡与意义。不必追求做完所有事，但求在有限时光里，活出生命的厚度与深度。
如此，当回首往事时，方能无愧于心，不负此生。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这则材料呈现了两种对立的人生态度，折射出当代人面对繁重事务时的心理困境与价值选择。
第一种“停步不前”的态度源于对任务无限性的消极认知，将“做不完”等同于“不必做”，本质上是存
在主义所揭示的现代性焦虑——当个体意识到生命有限性与事务无限性的矛盾时，容易陷入虚无主义的泥
沼。这种思维将过程与结果二元对立，忽视了行动本身的意义建构功能。
第二种“笃行不怠”的态度则体现了儒家“知其不可而为之”的实践智慧，其哲学根基在于过程价值的确
认——西西弗斯推石上山的寓言正揭示了这个真理：生命的价值不在于完成所有事务，而在于持续行动中
展现的主体性力量。
两种态度的根本分歧在于对“未完成性”的理解：前者将其视为绝望的根源，后者则视为生命存在的本质
特征。材料启示我们，在快节奏的现代社会中，需要建立“过程哲学”的思维范式，认识到人类事务本就
具有永恒未完成性，但这恰恰为持续行动提供了意义空间。真正的智慧不在于计算完成的概率，而在于确
认行动本身对人性的塑造价值。
在信息爆炸、选择过载的当代社会，“做不完”的焦虑被指数级放大，导致部分人陷入“躺平”的防御机
制。但材料提供的第二种声音恰似一剂解药，它提示我们：对抗异化的方式不是撤退，而是建立自己的行
动节奏。生命的丰盈不在于做完所有事，而在于让每件所做的事都承载意义。
写作时，开头可从现代人普遍面临的“事务焦虑”切入，引出材料中的两种对立态度，点明这是关于行动
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哲学的深层思考。中间部分可先分析消极态度的心理机制及其局限性，指出将人生价值系于“完成度”的
荒谬性；接着阐释积极态度的哲学内涵，引用西西弗斯神话等例证，说明行动本身赋予生命意义的真谛；
然后结合当下内卷现象，批判功利主义思维对人的异化，倡导建立过程导向的价值体系。结尾应回归青年
立场，提出在认清事务无限性的前提下，更要以建设性态度投入生活，将每个行动都视为生命力的绽放，
从而超越“做不完”的焦虑，获得真正的精神自由。
立意：
1.步履不停方为生命真谛。
2.拒绝事务焦虑，在行动中确证存在。
3.完成不是目的，过程照亮人生。
六、（2025·安徽滁州·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
世界赠予我虫鸣，也赠予我雷霆。
世界赠予我拥有，也赠予我回敬。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
在馈赠与回敬中追寻生命的回响
“世界赠予我虫鸣，也赠予我雷霆。世界赠予我拥有，也赠予我回敬。”短短两句诗，宛如一柄精
巧的钥匙，打开了思考生命与世界关系的大门。世界的馈赠从不是单一的模样，它既有温柔的虫鸣低语，
也有震撼的雷霆之怒；而在收获种种拥有后，我们更应学会以真诚的回敬，在馈赠与回应的互动中，奏响
生命的动人乐章。
世界的馈赠，如同双面绣般交织着美好与挑战。春日里，微风拂过，树叶沙沙作响，耳畔传来清脆
的虫鸣，这是世界给予我们的温柔慰藉，让我们在喧嚣尘世中得以感受自然的宁静与美好；而突如其来的
雷霆暴雨，或是生活中遭遇的挫折困境，如事业的低谷、亲人的离别，又似雷霆般让我们猝不及防，带来
痛苦与迷茫。但无论是虫鸣般的美好，还是雷霆般的挑战，都是世界独特的赠予。就像史铁生在最狂妄的
年纪失去双腿，这看似残酷的命运馈赠，却促使他在病痛的折磨中不断思索生命的意义，创作出《我与地
坛》等震撼人心的作品，将苦难转化为精神的财富。
而“拥有”与“回敬”，则构成了人与世界互动的完整闭环。当我们拥有健康的体魄、和睦的家庭、
良好的教育时，这是世界给予的珍贵礼物。范仲淹幼时家境贫寒，却拥有刻苦求学的机会，学有所成后，
他以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，推行庆历新政，救济百姓，用一生践行对世界的回敬。
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这种回敬，并非简单的物质回报，而是将所拥有的能力、资源转化为对他人、对社会有益的行动，让善意
与温暖在世界中传递。回敬世界的方式多种多样，袁隆平致力于杂交水稻研究，用科技成果解决全球粮食
问题；张桂梅扎根大山，创办免费女子高中，帮助无数女孩走出大山，改变命运。他们都在以自己的方式，
回应着世界给予的机遇与可能。
在馈赠与回敬的循环中，我们实现了自我价值的升华。当我们坦然接纳世界的虫鸣与雷霆，在顺境
中不骄不躁，在逆境中不屈不挠；当我们以感恩之心对待所拥有的一切，并积极付诸回敬的行动，生命便
拥有了更深刻的意义。就像一朵花，吸收阳光雨露的滋养后，绽放出绚烂的色彩，用芬芳回馈自然；又像
一棵树，在土地的培育下茁壮成长，以绿荫为行人遮风挡雨。
世界的馈赠永不停息，生命的回敬也应生生不息。让我们以开放包容的心态拥抱世界的多元馈赠，
以积极向上的行动践行对世界的回敬，在这一来一往的互动中，让生命的回响在世界的舞台上久久回荡。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
自然与生活的映照：“世界赠予我虫鸣，也赠予我雷霆”，“虫鸣”与“雷霆”，前者象征宁静、美好、
温柔的事物，如生活中的点滴幸福、平和的日常；后者代表着挫折、挑战与困境 ，如人生路上的艰难险
阻、突如其来的打击。虫鸣的轻柔与雷霆的暴烈构成了鲜明对比，象征着生活中温柔宁静与挑战困境并存，
体现了矛盾的对立统一。这启示我们生活是多面的，完整的生活体验由美好与困难共同构成，要以平和心
态接纳生活的全部。
世界的馈赠与个体的回馈：“世界赠予我拥有，也赠予我回敬”，“拥有”指世界给予我们的物质、情感、
机遇等；“回敬”强调我们面对世界的赠予，应怀有感恩之心，以行动回馈世界，承担责任。这句话表明
我们从世界获取各种事物的同时，也需要对世界进行回馈。这体现了个体与世界的相互关系，我们不仅是
世界的接受者，也是参与者和贡献者，强调了个体在世界中的责任和义务。
综合来看可有如下立意：
接纳世界的多元馈赠：世界的“虫鸣”与“雷霆”、“拥有”与“回敬”共同构成完整的人生体验。我们
应坦然接纳世界给予的一切，无论顺境逆境、收获失去，都视作成长的养分。比如面对生活中的美好，尽
情享受；遭遇挫折时，不抱怨、不逃避，将其转化为前行的动力。
以积极态度回应世界：当世界赠予“虫鸣”般的美好，我们要心怀感恩；面对“雷霆”般的挑战，以乐观
坚韧的态度应对。对于“拥有”，珍惜并善用；以“回敬”之心，通过奉献、创造等方式回馈世界，实现
自我价值与社会价值的统一。
辩证看待世界的赠予“虫鸣”与“雷霆”、“拥有”与“回敬”相互依存、相互转化。“雷霆”能锤炼意
志，让我们在战胜困难后收获成长；懂得“回敬”，会让我们在付出中获得更多精神上的“拥有”，以辩
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证思维看待世界的赠予，把握人生的平衡。
写作时可采用层进式结构：先从现象入手，阐述世界给予“虫鸣”与“雷霆”、“拥有”的具体表现；接
着深入分析这些赠予对个人成长的意义；再进一步探讨我们应如何“回敬”世界；最后总结，强调在世界
的赠予与回敬中实现生命价值。也可采用对比式结构：将面对世界赠予时不同的态度和行为进行对比，如
积极接纳与消极抵触“雷霆”的对比，主动“回敬”与只知索取的对比，突出正确对待世界赠予的重要性，
强化文章观点。
立意：
1.于虫鸣雷霆处，以拥有回敬时。
2.承天地之赠，赴岁月之约。
3.笑纳人间万千，报以生命璀璨。
七、（2025·安徽淮南·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
面对人生困境与挑战，有人用“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”激励自我，有人用“不识庐山
真面目，只缘身在此山中”开解自我。是立足山顶俯瞰，还是置身山外远观，不同的人会做出不同的选择。
请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
登高以观天下阔，出山乃见本来真
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”与“不识庐山真面目，只缘身在此山中”两句诗，看似矛盾，
实则揭示了认知世界的两种基本方式：登高俯瞰与抽身远观。人生如登山，有时需要勇攀高峰以突破视野
局限，有时又需退步抽身以看清事物全貌。这两种视角并非对立，而是互补相生的智慧，共同构成了我们
认识自我与世界的完整图景。真正的智者，往往能在登临与抽离之间自如切换，既不被眼前浮云遮蔽双眼，
也不因身陷其中而迷失方向。
登高望远是突破认知边界的必由之路。当王安石写下“不畏浮云遮望眼”时，他正经历着变法维艰
的政治困境，却依然保持着俯瞰全局的胸襟与气度。当黄大年放弃英国优渥生活回国投身地球深部探测研
究时，他正是站在国家战略高度重新定义了自己的人生价值。这种登高精神推动着我们不断突破认知的疆
域。登高不是虚荣的姿态，而是为了超越狭隘视角的局限，在更高维度上把握事物本质。登高望远赋予我
们穿透迷雾的锐利目光，使浮云不再成为障碍。
然而，有时过度沉浸反而会形成认知的牢笼。苏轼的“不识庐山真面目”道出了身陷局中的认知困
境，这种困境在历史长河中不断重演。牛顿在发现经典力学三大定律后，执着于绝对时空观，未能跳出自
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己构建的理论框架，最终与近代物理学革命失之交臂。而华为创始人任正非深谙此理，他要求高管“走出
办公室，到战场上去”，正是为了避免被报表和数据遮蔽对市场真实的感知。跳出固有位置，才能看清系
统全貌；暂时远离执着，反而可能接近真理。这种抽离的智慧，在东方哲学中表现为“旁观者清”的洞见，
在西方科学中体现为批判性思维的训练。
真正的大智慧在于两种视角的辩证统一。中国古代士人讲究“入世”与“出世”的平衡，范仲淹
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，既需要深入民间的体察，又离不开俯瞰天下的视野。阿里
巴巴张勇提出“既要站在未来看现在，又要站在现在看未来”，正是这种双重视角的生动实践。登高时不
忘可能存在的视野盲区，远观时保持对细节的敏感，方能在复杂世界中做出明智判断。
人生如行山，不会永远登顶，也不必始终远观。在这个信息爆炸却真理难寻的时代，我们更需要培
养视角转换的能力，在具体问题上能抽身而出把握全局，在战略决策时又能深入细节了解实情。既不因登
高而骄妄，也不因远观而疏离。唯有如此，才能在纷繁世事中既见树木，又见森林，最终达到“看山还是
山，看水还是水”的澄明之境。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料由两句话构成。第一句话以两句古诗为引，探讨面对人生困境时的两种不同态度。第一句“不畏浮云
遮望眼，自缘身在最高层”强调登高望远、超越困境的进取精神，主张以更高的视角俯瞰全局，不被眼前
困难所扰；第二句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”则提倡抽离困境、客观审视的智慧，认为唯有跳
出局限，才能看清本质。第二句话指出，是立足山顶还是置身山外，不同的人有不同的选择，启发考生思
考面对挑战时的多元应对策略。
可见，这两句诗共同指向一个核心命题：如何在面对人生困境和挑战时保持清醒的认知与行动力。“不畏
浮云遮望眼，自缘身在最高层”体现的是主体性精神，强调通过提升境界（“最高层”）主动破局，以超
然姿态面对挑战，适用于需要坚定信念、突破瓶颈的情境；“不识庐山真面目，只缘身在此山中”则彰显
反思性智慧，提醒人们避免“当局者迷”，要客观分析问题，适用于需冷静分析、转换思路的困局。二者
看似对立，实则互补：当我们面对困境时，既需要有站在高处的超然心态，以“凌顶”的超脱以把握方向；
也需要有置身事外的客观分析，用“入山”的沉浸以深入问题。站在高处，意味着超越眼前困难，看到更
广阔的未来。这种态度需要冷静和理智，才能找到解决问题的方法。然而，身处困境中，我们往往难以看
清事物的全貌。置身事外，以旁观者的视角，可以更客观地分析问题，找到问题的症结所在。两种态度并
非相互排斥，而是相辅相成。所以，从更深层看，材料的价值在于引导我们思考认知的辩证关系——个体
的局限性决定了视角的单一性，唯有在“置身其中”与“抽身其外”的动态平衡中，才能接近真理，找到
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出路，实现自我超越。因此，立意既可侧重某一视角的合理性，也可探讨二者的融合，甚至引申至个人成
长、社会治理中“视角转换”的普适意义。
从“体现你的思考”可知，文体倾向于议论文。考生可以运用辩证思维，采用层进式结构，首先对比分析
两种态度的适用场景，结合历史或现实案例（如科学家突破思维定式、国家改革中的顶层设计等），然后
论证视角选择的重要性以及面对困境如何将二者进行融合并做出正确的应对。观点要明确，脉络要清晰。
立意：
1. 凌顶瞰云开万象，出山观雾悟真诠。（辩证统一）
2. 身向高层破迷障，心驰远境得澄明。（进取视角）
3. 不畏浮云遮望眼，且凭慧眼出重围。（主动突破）
4. 入山方知壑深浅，离峰始见岳峥嵘。（反思智慧）
八、（2025·安徽马鞍山·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
随着网络技术的发展，通讯方式日益多样化，见一面越来越容易。但也有人感慨，见一面似乎越来
越不容易了。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
屏幕内外的相见与相念
当微信语音替代了街头偶遇，当视频通话消解了车站送别，现代人似乎正陷入一种悖论：技术让跨
越山海的“见一面”触手可及，却也让真实的相逢愈发珍贵。这种矛盾的背后，藏着技术与人性的深层博
弈，更折射出当代社会人际交往的精神困境。
技术的革新确实让物理距离不再成为阻碍。敦煌研究院的“数字供养人”计划中，世界各地的网友
通过高清影像系统，能“面对面”聆听讲解员讲述千年壁画的故事；科研团队借助远程协作平台，跨越时
区完成精密的实验设计；留学生与家人隔着屏幕共庆佳节，连年夜饭的热气仿佛都能穿透像素。这些场景
印证着，网络技术将“天涯若比邻”的浪漫想象转化为日常现实，打破了时空的禁锢，让沟通变得高效而
即时。
然而，技术带来的便捷反而加剧了“见面难”的困境。在算法推荐的信息茧房里，人们更倾向于与
虚拟世界中的“同类”互动，真实社交的成本被无限放大。就像社交媒体上的“点赞之交”，隔着屏幕可
以轻松送出祝福，却鲜少有人愿意为一场线下聚会精心准备。某互联网公司的调研显示，76% 的职场人更
习惯线上沟通，甚至连项目交接都通过邮件完成，这种“数字化生存”悄然侵蚀着人与人之间的情感联结。
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更值得警惕的是，技术创造的“伪亲密”正在麻痹人们的社交神经，让面对面交流的勇气与能力逐渐退化。
“见一面”的意义早已超越物理空间的相遇，它承载着人类最本真的情感需求。王阳明与弟子的
“龙场悟道”，靠的是山间夜话时思想的激烈碰撞；敦煌研究院的“文物医生”们修复壁画时，需要通过
近距离观察裂痕与褪色，才能读懂历史的密码。这些场景都在诉说：真正深刻的交流，需要目光的交汇、
语气的起伏，需要在真实的场景中感知彼此的温度与灵魂。
或许我们需要重新审视技术与情感的关系。技术不应成为社交的替代品，而应是情感联结的催化剂。
就像敦煌研究院推出的“云游”项目，在虚拟体验之后，反而吸引了更多游客奔赴实地，在莫高窟的穹顶
之下感受历史的震撼。当我们主动放下手机，走出数字牢笼，一场不期而遇的街角对话，一次精心策划的
老友聚会，都能让我们重拾人与人之间最纯粹的温暖。毕竟，再高清的屏幕，也无法替代真实拥抱时的心
跳。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料以“网络技术发展使通讯方式多样化”为背景，引出“见一面越来越容易”与“见一面似乎越来越不
容易”的矛盾观点。看似矛盾的表述，实则蕴含着对网络时代人际交往的深刻思考。
通讯方式多样化带来的“容易”，更多体现在技术便捷性上，如微信、QQ等软件可随时发起聊天，视频
通话能看到对方的表情动作。但这种“容易”往往停留在浅层次的信息传递。而人们感慨的“不容易”，
指向的是真正意义上的、饱含情感与温度的见面。现实生活中，人们过度依赖线上交流，习惯通过手机屏
幕沟通，逐渐减少了线下见面的主动性；工作生活压力大、社交圈子扩大等因素，也使得人们难以抽出时
间精力去安排见面。同时，线上交流的随意性和碎片化，无法替代线下见面时真实的肢体语言、情感共鸣
以及氛围营造带来的独特体验。
综上，考生可以围绕“随着网络技术的发展，见面是否更容易”这一思考展开立意构思。可以反思网络社
交的利弊。先肯定网络技术给通讯带来的便利，同时指出过度依赖线上交流导致人与人之间情感疏离、关
系变得脆弱。呼吁人们平衡线上线下交流，重视线下见面对于维系情感的重要性。可以探讨现代社交困境，
分析快节奏生活、工作压力等因素与网络技术结合，如何造成人们见面机会减少。倡导人们主动打破社交
困境，合理安排时间，创造更多真实见面机会，让人际关系回归温暖与真实。也可以提出解决方式，构建
理想社交模式。思考如何在网络时代构建既有技术便捷性，又不失情感深度的新型社交模式。鼓励人们利
用网络技术为线下见面创造条件，让线上交流成为线下见面的铺垫与延伸，实现线上线下融合的优质社交。
具体写作时，考生可以以具体场景引入，如描述一家人围坐却各自刷手机的画面，引出网络时代下见面难
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易的矛盾现象，提出文章中心论点。接着举例说明网络技术带来的通讯便利，如跨国视频通话、线上会议
等，分析其在信息传递、沟通效率上的优势，论述随着科技的发展，人们见一面确实比之前更容易。然后
剖析“见一面似乎越来越不容易”的原因。可以从人们社交习惯改变、生活压力增大、情感需求难以在线
上满足等方面，结合具体事例，深入探讨人们感慨见面难的原因。最后分析这种矛盾背后的本质，指出技
术发展只是工具，真正影响见面难易的是人们的社交态度和价值观念。强调情感交流需要真实的互动，而
线下见面正是实现深度情感连接的重要方式。结尾再次强调平衡线上线下交流的重要性，呼吁人们在享受
网络便利的同时，主动创造见面机会，重拾面对面交流的温度，让人际关系更加紧密、美好。
立意：
1.屏幕咫尺，相见天涯，网络时代的社交悖论。
2.重构情感纽带，让见面不再止于“网上”。
3.让技术拉近时空，让温情沟通人心。
4.跨越数据洪流，重拾见面温度。
九、（2025·安徽芜湖安徽师范大学附属中学·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
VAR(Video Assistant Referee)，是视频助理裁判，就是使用视频回放技术帮助主裁判作出正确判罚决
定。每次进球后，VAR会反复检查进球的“合法性”，较好地解决了球场上的公平性问题，但也会影响比
赛的流畅程度。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，白拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
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【答案】例文：
技术与人性的永恒博弈
足球场上的VAR技术，恰如一面镜子，映照出规则与人性之间永恒的拉锯战。当裁判员反复观看视
频回放时，我们看到的不仅是对规则的严格执行，更是对人性判断的某种不信任。我们渴望一个绝对公平
的世界，却忘记了公平本身就是人类主观建构的概念。技术在这里成为了一把双刃剑，它既能矫正人性的
偏差，也可能扼杀人性的温度。
技术理性与人性的冲突由来已久。古希腊哲学家普罗泰戈拉说“人是万物的尺度”，而现代技术却
试图用冰冷的数字和精确的算法取代这个尺度。在医疗领域，AI诊断系统能够比人类医生更准确地识别病
灶，却无法理解病人眼中的恐惧；在法律领域，量刑算法可以排除法官的个人偏见，却难以考量每个案件
背后独特的人性因素。技术的精确性常常以牺牲人性的丰富性为代价，这种交换是否值得，需要我们深思。
过度依赖技术规则会导致人性的异化。当足球裁判不再相信自己的眼睛和直觉，而是完全依赖VAR
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回放时，裁判这一职业的本质正在被改写。同样，当教师过度依赖标准化测试评估学生，当父母通过智能
手环监控孩子的每一步，我们实际上是在用技术规则重新定义人际关系。这种异化最危险之处在于，它让
人类逐渐丧失自主判断的能力，将决定权让渡给看似客观实则僵化的技术系统。
技术规则与人性判断需要保持动态平衡。中国古代的“经权之道”智慧提醒我们，原则性与灵活性
必须相辅相成。在司法实践中，法官既要遵循法律条文，又要考虑具体案情；在教育领域，教师既要参照
课程标准，又要因材施教。这种平衡不是简单的折中，而是在深刻理解规则本质基础上的创造性应用。技
术应该作为辅助工具存在，而非取代人类判断的终极权威。
构建技术与人性的和谐关系，关键在于重新确认人的主体地位。德国哲学家雅斯贝尔斯曾警告，当
技术成为目的本身，人类就会沦为技术的奴隶。我们必须记住，任何技术规则的制定都是为了服务人类福
祉，而不是相反。在足球场上，VAR应该帮助裁判更好地执法，而不是让裁判成为VAR的附庸；在生活
中，智能设备应该帮助我们更好地生活，而不是让我们成为数据的囚徒。
在一个日益被技术规则支配的世界里，我们既要善用技术带来的便利，又要警惕技术对人性的侵蚀。
规则与人性之间的博弈不会终结，最终，衡量一个社会文明程度的标尺，不在于它拥有多少精密的技术系
统，而在于这些系统是否真正尊重并丰富了人性。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这段关于VAR技术的材料，表面上在讨论足球场上的裁判技术革新，实则蕴含着科技与人文的深层辩证关
系。
首先，材料揭示了科技追求公平的本质属性。VAR通过多角度视频回放，将原本肉眼难辨的越位、手球等
争议变得清晰可判，这体现了技术弥补人类感官局限的价值。就像显微镜让细胞无所遁形，VAR让足球规
则得以精确执行，这种“技术正义”正是人类发明工具的初衷——用客观标准消弭主观误判。
其次，材料点出了技术应用的代价问题。“影响比赛流畅性”这个表述非常关键，暴露出科技介入带来的
新矛盾。当裁判反复观看慢镜头时，球员的激情庆祝被打断，观众的情绪高潮被冷却，这种“技术性停
顿”就像给火热现场泼了盆冷水。这提醒我们，任何技术革新都需要权衡利弊，不能因追求绝对正确而牺
牲事物原有的生命力。
更深层看，材料暗示了规则与人性的永恒博弈。足球之所以成为世界第一运动，正因其充满意外和悬念。
VAR虽然提升了判罚精度，但也削弱了足球的戏剧性魅力。这就像用标尺丈量水墨画的留白，用分贝仪评
价交响乐的情感——过度依赖技术标准，反而可能消解艺术本身的感染力。材料中“较好解决公平性”的
表述很克制，暗示公平与精彩之间需要动态平衡。
这个生活化的案例其实映射着数字化时代的普遍困境：健康码确保防疫安全但可能限制出行自由，人脸识
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别提高治安效率却可能侵犯隐私。VAR就像一面棱镜，折射出技术进步永远是在多种价值间寻找平衡点的
过程。真正重要的不是技术本身，而是我们如何使用技术来服务人性，而不是让人性屈从于技术。
写作时，开头可从生活中常见的“公平与效率”矛盾切入，引出VAR技术在足球比赛中的应用，提出核心
问题：科技介入是否真的能完美平衡公平与流畅性？中间部分可分层展开：先分析VAR的积极意义，如纠
正误判、维护体育精神，举例经典赛事中的关键判罚；再转向争议点，讨论过度依赖技术可能削弱裁判权
威、打断比赛节奏，甚至引发新的不公（如毫米级越位）；最后延伸至科技与人文的辩证关系，类比自动
驾驶、AI裁判等领域的类似困境。结尾宜回归人文视角，强调任何技术工具都应服务于人的价值，科技当
为人文护航。
立意：
1.科技护航公平，亦需敬畏竞技之美。
2.VAR技术体现进步，但不可过度依赖。
3.在效率与公平之间寻找动态平衡。
十、（2025·安徽芜湖·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
今天，生成式人工智能已经融入我们的生活。借助AI工具，可以让我们获得轻松完成任务的愉悦。
但是，在享受这种愉悦的同时，也难免引发我们对自我思考能力可能会降低的担忧。
读了上面的材料，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这段材料聚焦于生成式人工智能（AI）融入日常生活后带来的双重影响：一方面，AI工具极大提升了效率，
带来“轻松完成任务的愉悦”；另一方面，也引发了人们对“自我思考能力可能会降低”的隐忧。这实际
上提出了科技进步中永恒的人性命题——工具便利性与主体性保持之间的辩证关系。
从表层看，材料呈现了AI普及后的普遍体验。就像计算器解放了繁琐运算，AI写作助手能快速生成文案，
智能导航自动规划路线，这种“愉悦”本质是技术对重复性脑力劳动的替代。但深层次暴露出的是工具理
性扩张下，人类对自身独特价值的焦虑。当记忆依赖云端存储，决策依靠算法推荐，创作交由AI生成，
人们开始警惕：那些曾被认为专属人类的思维能力（如判断力、创造力）是否正在退化？
材料中“担忧”二字尤为关键，它指向技术应用中容易被忽视的心理维度。这种忧虑并非反对技术进步，
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而是对“工具反客为主”的本能防御。就像汽车代步后有人坚持步行锻炼，电子阅读盛行时仍要捧读纸质
书，人类始终在寻找与工具共处的平衡点。历史上，印刷术普及时苏格拉底就担忧书面文字会削弱记忆力，
这种“技术不适症”在每个时代都会重现。
本质上，材料邀请我们思考：在AI时代如何定义人的价值？当机器能模仿人类产出时，真正的创造力、
情感温度和价值观判断反而成为人类不可替代的疆域。就像摄影术没有消灭绘画，反而推动艺术家探索写
实之外的表达方式，AI的挑战或许能促使我们重新发现那些无法被算法量化的能力——比如提出问题的智
慧、跨领域联想的天赋，以及明知不可为而为之的勇气。
写作时，开头部分可以从生活现象切入，提出核心问题：在享受科技便利的同时，我们是否正在丧失独立
思考能力？中间部分需要分层展开：先分析AI工具带来的效率提升和创造力激发（如辅助设计、快速检
索信息）；再探讨过度依赖可能导致的问题（思维惰性、批判性思维弱化）；最后通过具体案例（如艺术
家用AI创作时保留个人风格）说明人机协作的理想模式。每层都要结合现实例子，避免空谈。结尾应回
归人的主体性，强调技术始终是工具，提出“用好AI而不被AI所用”的观点。可以展望未来，呼吁建立
人与AI的良性互动关系，既享受技术进步的红利，又保持思维的独立性和深度。
立意：
1.警惕技术依赖对思维能力的侵蚀。
2.人机协同创造更高效的学习模式。
3.保持独立思考才能驾驭AI工具。
（2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的材料，根据要求写作。
随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会
越来越少？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
无极之外仍是无极
盘古开天辟地，启动了世界运行的按钮。从刀耕火种到互联网普及，从混沌蒙昧到人工智能，时至
今日，越来越多的问题能迅速在网上检索到答案。这是否意味着我们可以从思考探索中摆脱出来，问题越
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来越少呢？窃以为不然。正如汤之问棘：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外复无极也。”旧的问题
得到了解答，新的问题又接踵而至，不断循环可谓无极之外仍是无极。
爱迪生曾说：“一切都是谜，一个谜的答案是另一个谜。”人类本就是一种爱探究原因的生物，600
万年以来，哪怕是茹毛饮血，人类从未停止过质疑释疑的脚步。也正是得益于此，代表着人类智慧结晶的
互联网和人工智能高效快捷地反哺着人们好奇的胃口，顷刻间便消散了人们心中的疑惑。于是，在本能的
驱使下，人们只会“撑一支长篙，向青草更青处漫溯”，问题岂会越来越少？
放眼物理研究，牛顿解答了苹果为什么会落在地上后，又疑惑引力来自哪里，爱因斯坦发现这是广
义相对论的问题，但广义相对论却与量子力学格格不入……力学的问题如同一个九连环，环环相扣，“引
无数英雄竞折腰”，孜孜不倦！可见，世界本就是一本“沙之书”，解答了一个谜，另一个谜便应运而生，
解答的速度越快，产生的问题便越多。世界便是在这样的回环往复当中，走入了发展的快车道，催生了今
天的日新月异！
毋庸置疑，高速发展的时代在全面答疑的同时，的确加速了我们探索的步伐。但是，正如狄更斯所
言：“这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代。”我们在欣喜于自己越来越智慧的同时，也悲哀地发
现很多人开始不自觉地依赖于这些智能产物，彻底地放飞了自我。正所谓“用进废退”，我们心中的问题
越来越少，可是身上的问题却越来越多。
不知从何时起，“不懂问度娘”成了我们的口头禅，消减了我们探索的欲望；超级计算机成了我们
的新“头脑”，退化了我们运算的功能；移动支付成了我们生活的常态，收起了我们感知的触角；网上购
物成了流行的购买方式，钝化了我们交际的灵敏；无人驾驶汽车成了未来的新宠，抽取着我们生活的技
能……智能的时代似乎帮我们解决了所有的问题，却也可怕地反噬着我们的能力，让懒惰懈怠的人问题越
来越多，也越来越“愚蠢”。
所幸，哲学帮我们解决了这个让人左右为难的问题。“任何事物都具有两面性”，在这无极之外仍
是无极的浩瀚空间里，我们既可以自豪于问题激发问题的超能力，又要避免于问题衍生问题的新焦虑，扬
长避短，方可在这亘古未有的新时代里逍遥畅游。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料比较简单，由两句话构成。第一句话指出社会智能发展的现状：越来越多的问题能很快得到答案。第
二句话是由此引发的思索：我们的问题是否会越来越少？
材料意蕴丰富，具有很强的思辨性，关键词是“问题”，解读这个词是审题的关键。“问题”的内涵有两
层：既可以是需要解答的疑问和难题，又可以指存在的缺陷和毛病。从第一个层面的内涵来讲，在互联网
普及和人工智能应用这个大前提下，现有人类有限认知中的很多问题都可以通过互联网得到全面的解答，
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或应用人工智能得到妥善的解决。这样看来，需要解答的疑问和难题确实越来越少。但实际上，社会和人
类都是动态发展的，当旧的问题找到了答案和解决方法，人们的认知和能力就得到了提升，在“更上一层
楼”之后，视野更阔，眼界更高，原有的解答会变得或过于肤浅或过于片面，内心的疑问只会更多更难，
这样看来，要解答的疑问和难题就会越来越多。也正因为如此，人类才不断进步和飞速发展。而且从辩证
的角度来讲，互联网和人工智能并非万能，其给出的答案和解决方案很可能千篇一律，人云亦云，或是浅
表式的分析和专业性的解答，更多具体的、复杂的、情感的、观念的问题，都因人因事而异，互联网和人
工智能无法给出最合适的解答和深层的分析，更无法做到对一个问题作出千变万化的解答。这样看来，问
题是变多还是变少，不能一概而论。从第二个层面的内涵来讲，智能时代，当人们的疑问总能快速便捷地
得到解答时，被压抑的惰性就很容易抬头，渐渐地很可能会依赖于这些智能工具，不愿思考，不愿探索，
懒得积累，懒得归纳。看似智能工具解决了所有的问题，实际上人们可能会渐渐丧失提问的能力，甚至某
些生存的技能。这样看来，可能问题会越来越多。而这个可能性，本身又是我们不能忽略的一个问题。
从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写议论文，考生可以运用辩证思维，采用并列式结构，
分别从正反两个角度举例分析“问题会越来越多/少/问题多少视情况而定”的现状和原因，并指出具体的
解决方法。若写记叙文，考生可以选取自身经历或身边的人和事，运用多种叙述手法，讲述智能时代人物
“问题”多寡的故事。还可以写成一篇抒情性很强的散文，畅想智能时代关于“问题”多少的情形。
立意：
1.“问”渠哪得清如许，为有源头活水来。
2.智能助惰性，问题触心目。
3.更上一层楼，“问题”千般多。
4.心中“问题”不妨多，身上“问题”宁可少。
（2024·新高考Ⅱ卷）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读I提到，长久以来，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四号”探月
任务揭开了月背的神秘面纱；随着“天问一号”飞离地球，航天人的目光又投向遥远的深空……
正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
肩负人生使命 抵达未知之境
上古神话里，炎黄子孙渴望御龙乘鹤、摘星揽月，对灿烂星河充满向往；当代太空之旅中，航天英
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雄冲破云霄，直上九天，将目光投向更遥远的深空。一代又一代的航天人上下求索，抵达一个个未知之境，
吾辈青年也应追风赶浪，探索不息，不断抵达生命的未知之境。
“生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西”，人生使命在于永葆好奇心，永葆求知欲，探
查未知之境的秘密。
天马行空的好奇心，是通向未知之境的灯塔。面对浩瀚无边的宇宙，先民们早就在好奇心的驱使下
萌发出探索宇宙的念头，浩如烟海的神话故事中更是不乏“嫦娥奔月”般唯美的遐想。人类迈向星空的脚
步更是不曾停歇，从第一颗人造卫星升空到阿姆斯特朗的“一小步”，再到“中国天眼”的诞生，我们在
好奇心灯塔的指引下，一次又一次地探索更辽阔的世界。探索的乐趣与未知的诱惑，给予了人类不竭的动
力，让我们一步步接近科学和宇宙的奥义，照亮人类文明进步的旅途。
“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，人生使命在于脚踏实地，不懈拼搏，让遥不可及的未来变
成踏踏实实的已来。
想要抵达远方之境，必须心中有信念，脚下有行动，走过千山万水，还要跋山涉水；跨过雄关险隘，
还要闯关夺隘。如袁隆平，头顶烈日，脚踩烂泥，才终于圆梦禾下乘凉；如樊锦诗，扎根大漠，梦爱遗迹，
才取得数字敦煌的举世瞩目；如张桂梅半生奔波，半生坚守，才实现让贫困女孩走出大山的梦想。“成功
的花，人们只惊慕它现时的明艳，孰不知当初她的芽儿渗透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”，冰心说
如是。抵达远方不是挂在嘴边，喊喊口号，这山望着那山高，而是要把它转化为内生动力和实际行动，日
日夜夜的奋斗、持续不断的探索，才能一步一步抵达未知之境。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，人生使命在于不满当下，探索不止，奔赴下一个大海星辰。
抵达之境是上一次探索的终点，也是下一次探索的起点，人类无时无刻不在对生命进行追问与探索，
这种前赴后继的研究与追寻带领我们从这个已知之境奔赴向下一个未知之境。从第一次工业革命的蒸汽时
代到第三次工业革命的航天时代，从活字印刷术的派生到如今快速便捷的互联网，从物种起源到克隆技术
的发展，从扫地机器人到ChatGPT ……踔厉向前，笃行不怠，才能看得见一路的彧彧花繁，才能抵达下一
个未知的美好之境。
新世纪的钟声已经敲响，让好奇之心点燃求知的热情，让探索的足迹化合成创造的交响乐，让永不
停歇的脚步带领我们抵达一个又一个充满吸引的未知之境……
【详解】本题考查学生的写作能力
审题：
这是一道引语类材料作文题。
作文材料关联本试卷现代文阅读I，以材料三为主，兼及材料二，并以“太空之旅”一词照应材料一，展
现出人类的月球探索历程。
作文材料最后一句“正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境”，将伟大的人类探索之
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旅拉回到考生的现实生活场景，其中的关键短语是“抵达未知之境”，既包含了“抵达未知之境”之前的
探索进程，充满艰辛，饱含期待；也蕴含着“抵达未知之境”之后永不止步的愿望，充满信心，渴望再度
踏上征程。考生立意作文，不能止步于对“航天精神”的讴歌，而要回到“我们每个人”这一语境，使
“抵达未知之境”的太空之旅与青少年的成长发展之间构成一种新的观照维度。成长过程中的艰辛与喜悦、
新的人生起点的憧憬与期盼，都是考生展开联想与思考的着力点。
材料中的“未知”也是一个值得思考的话题。“未知”背后的“不确定性”，让探索变得迷人，而好奇心
在驱遣我们去想象，推动我们去思考，由此考生可以生发出深邃的议论与独到的观点。可以围绕“探索未
知”、“勇于挑战”和“不断成长”等主题展开，探讨个体在面对未知时应有的态度、行动和收获。
如果能以日常学习生活的成长进步为切入点，写出生动形象、感情真挚的记叙文，写出学习生活中无处不
在的“探究精神”，都是符合作文命题指向的。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：探索未知之境，收获生命厚重。接下来从怎么办的角度
展开论述，一、需要有探索未知的勇气，勇敢迈出第一步；二、需要有坚持不懈的奋斗，一步一步向未知
靠近；三、需要有永不满足的心态，向下一个未知之境进发。最后总结观点，生命因探索而变得厚重，我
们只有在探索未知的道路上不断前行，才能抵达更远的地方。
立意：
1.探索未知之境，成就无限可能。
2.我以探索之心，追逐未知之境。
3.勇于挑战，不断成长，抵达未知。
4.始于好奇，续于探索，成于新境。
（2024·全国甲卷）阅读下面的材料，根据要求写作。
每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦诚交流才有
可能迎来真正的相遇。
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文
心迹不掩，英雄本色
现代社会，人际错综，在群体相处的复杂过程中，人们往往为了提高“隐蔽性”、增加安全感而掩
藏心迹、力求“大同”，生怕被人看穿自己的“底牌”，拿住自己的“软肋”。其实，一味遮掩闪躲、矫
饰趋众并不是缓和矛盾、寻求认同的妙方，唯有率真坦荡、直露心迹，方能彰显个性魅力，吸引同频挚友，
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赢得社会尊重。
不掩心迹，敢于直陈与众各异的观点、表达独特无二的看法，既不畏惧因成为大众眼中的“少数
人”而被视为异类，也不担忧因无法追随主流的脚步而倍觉孤独，即使为时人所讪笑、不解、嘲讽讥刺甚
至排斥孤立，仍始终保持独立思考的态度，呵护不易动摇的本心，以敢当千夫所指、无惧踽踽独行的执着
刚毅行走于朗朗世间，以不肯随波逐流、拒绝人云亦云的明亮坦荡彰显着大勇大慧。
不掩心迹，乐于袒露不加伪饰的性情、展示多有瑕疵的真我，既不遮掩粉饰并不完美的“黑暗层”、
真个性，也不追求浮夸矫造的假“人设”、高“友商”，即使知音寥寥，同行无几，仍始终保存虽有缺陷
却不失特色的真面目，怀抱虽感落寞而不改本我的真风骨，以不因寂寥而盲目迎合、不因从众而勉强改变
的实言实行对抗一众“假面”，以心口如一的磊落洒脱、率直天真的霁月光风对抗着诸如“守口如瓶，防
意如城”之类的人情“箴言”。
不掩心迹之杰出人物，古今皆众。前有“必不堪者七”和“甚不可者二”的嵇康直拒司马政权邀请，
“行不为饰，动求真适”的孟浩然直陈胸中“不才明主弃”的郁结之气，声震朝野的“拗相公”王安石直
言对京官高职的排斥反感；后有“不要迁就什么，也不要盲目地去追什么潮流”的优客工场创始人毛大庆
直评创业心路，“能爬珠穆朗玛干吗还要爬那些小山”的中科院院士颜宁直扬凌云之志……心迹所显，本
色所向，英雄之气，难掩行藏。
诚然，寻求群体接纳，渴望社会认同本是人之常情，隐藏真实想法、力求避免冲突的处世态度并非
不可理解。但若是人人都掩藏心迹，不愿坦诚，交接之间含糊其辞、虚与委蛇，唯恐自己的“全抛一片
心”碰上了对方的“且说三分话”， 生怕首先暴露了自己的真实态度、客观情绪而丧失主动权，如此，
人与人之间的温情善意、赤诚真挚将不复存在，人们将永远保持着所谓的“安全距离”而无法触碰彼此的
灵魂，永远受困于身边的“无效社交”而无法脱离原始的恐惧与孤独。
“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”哼哼哈哈、遮遮掩掩并非润滑人际、左右逢源的“万金
油”，直率天然、简单澄澈方为提升格局、收获美满的“强心针”。不掩心迹，方显英雄本色，展露真我，
笑迎盛放人生。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料意在引导青少年形成健康正向的人际交往理念，关键句“坦诚交流才有可能遇到真正的相遇”直接指
明中心论点和写作方向，把握住“坦诚交流”一词，则易进行文章构思。
与他人相处时，不愿表达真实想法，因此人云亦云、从众而谈、唯唯诺诺，无非出于寻求群体、避免矛盾、
保护自我的心理，固然能暂时起到润滑关系、规避冲突的作用，但长此以往，则会使人丧失个性，面目模
糊，看似左右逢源，实则孤独自苦，既无法培养起勇敢表达、直抒己见的能力，也错过与同频的朋友交流、
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相知的良机。
坦诚交流，既可以勾勒真实自我，让群体认识、了解自己，更能够吸引到认同、欣赏自己的“同类”，在
共性的基础上建立起牢固真实的友情；既可以摆脱虚言矫饰的疲惫，克服怕做“异类”、怕成“孤岛”的
畏缩情绪，更能以我口说我心的姿态消除他人对自己的假性印象，释放由持续掩饰伪装带来的精神压力；
既是一种不惧发声、敢于袒露的胆量、勇气，更是一种磊落洒脱、质朴天然的人生态度。总之，唯有坦诚
交流，适合的机会、同质的朋友、应得的利益、独特的魅力……才会和自己有一场“真正的相遇”。
写作时，可以先明确提出论点——“坦诚交流”，然后分别从坦诚能够吸引真正的朋友、赢得应有的尊重，
能够培养磊落的品行、锻炼坚韧的心志等方面进行论述；再从反方面假设人人都戴上面具、不肯坦诚，将
会对人际关系造成怎样的打击、对和谐社会造成怎样的破坏；接下来联系实际，适当批驳现代社会中某些
提倡“圆稳”、曲解“中庸”的乱象；最后总结观点，收束全文。
立意：
1.率真为人，英雄本色。
2.展露真我，不敛锋芒。
3.坦以承己，诚以待人。
4.袒露心迹，同向而行。
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