文档文本内容
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2025 届高考语文思辨性作文写作指导：
二元思辨：空灵之心与想象之魂
试题链接+高分题目+素材运用+事例论证+范文展示
原题呈现
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
有人说，只有怀着一颗空白方心，才能够获得想象的灵魂。
对此，你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的以识和思考。
要求：（1）自拟题目：（2）不少于800 字；（3）不得套作。
关键词句：空白之心想象的灵魂
界定概念
①空白之心：不是指无知或无思的状态，而是一种清零的心态。它是回归原初生命样态
的表现，拂去外界干扰后以诚挚的目光注视世间万物的生命姿态。即摆脱了固有观念、偏见
和杂念的心境，对旧有认知的暂时悬置，更开放地接纳新事物、新思想。
②想象的灵魂：是内心深处那种能够自由驰骋、不受限制的创造潜能。它是人类精神世
界的无限可能性和创造力的源泉。具备想象的灵魂的人能挣脱现实认知的局限，在遐想的空
间中造就源于本我的新知与创造物。
为什么说只有怀一颗空白之心，才能获得想象的灵魂？
①空白之心给我们自由，自由带来了空间。心无杂念，还灵魂一片纯净洁白之地，让我
们得以存放想象的灵魂。
②空白之心并非未经世事浮沉的雕琢，而是始终保持着归零的心态，以此行走于世间，
不受既有框架束缚，善于创新思维，想象的灵魂能自由飞翔。
③怀有空白之心，就会悬置道德判断和价值判断，用开放的心态和行动接纳整个世界和
完整的历史时空，他们碰撞出无限可能。想象的灵魂就会孕育出另一种可能的人生图景和理
想追求。
④大音希声，空白之心并非生命之初未经雕琢的状态，越经磨炼与积淀的心便越迹近于
更崇高的空白，因而能使人获得想象更为丰实的灵魂。
当下的我们应该怎样做？
①我们要将空白之心视为返璞归真的赤诚之心，方为上乘。若空白仅为空白、初见，则
是短浅。空白，需是历尽千帆后的大境界，看似化繁为简、繁华落尽，实则顿悟至臻的境
界。
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②怀着一颗睿智的空白的心，不断突破和延伸自己，才能够获得想象的灵魂，才能绘制
属于自己的星空。
③要怀空白之心，又不止于空白，让我们为自己仔细着色，想象也好、灵魂也罢，终究
是万物着我之色彩。
④过分强调“空白之心”可能带来的问题，如忽视经验积累、知识传承的必要性，或可
能导致无拘无束的空想、臆想。想象并非某种得天独厚的天赋，是以赤子之心来映照天地原
来本色。
【文题解析】
题目中的观点是：“只有怀着一颗空白方心，才能够获得想象的灵魂。”这句话涉及两
个核心概念：一是“空白方心”，二是“想象的灵魂”。
首先，我们来理解“空白方心”。这里的“空白”并不意味着心灵的空洞无物，而是指
心灵的纯洁和未被固有观念、成见所填充。这样的心灵更容易吸收新的信息，接受新的想
法，从而更容易进行想象和创新。而“方心”则可以理解为一种坚定的意志和决心，只有拥
有这样的心灵，才能在想象的道路上坚定不移地前行。
再来理解“想象的灵魂”。想象是人类独有的能力，它让我们的生活丰富多彩，也是人
类创造力的源泉。拥有“想象的灵魂”意味着拥有丰富的想象力，能够超越现实，创造出新
的东西。
结合这两个概念，题目实际上在探讨的是：是否只有拥有纯洁、坚定心灵的人，才能拥
有丰富的想象力。
在写作时，我们可以从以下几个方面来立意：
1.心灵的纯净与想象力的关系：探讨心灵的纯净是否有助于想象力的培养和发挥。
2.知识与经验对想象力的影响：分析知识与经验对想象力的正面或负面影响。
3.创新与想象力的关系：讨论创新是否需要一颗“空白方心”。
4.个体差异与想象力：探讨不同个体在想象力方面的差异及其原因。
5.教育与想象力：分析教育如何影响学生的想象力发展。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证等方法，力求论据充分、论证有力。同
时，注意运用比喻、排比等修辞手法，使文章具有文学色彩。
【审题指导】
材料提出了一个观点：“只有怀着一颗空白之心，才能够获得想象的灵魂。”这句话强
调了“空白之心”对于激发想象力的重要性。这里的“空白之心”可以理解为一种心态：空
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杯心态，即保持谦逊、开放，不受已有观念、知识、经验束缚，对未知事物保持好奇与接
纳。而“想象的灵魂”则象征着创新思维、艺术灵感、深度思考等高度依赖想象力的内在精
神特质。材料要求考生对这一观点发表看法，即是否认同只有保持“空白之心”才能激活想
象力。
【参考立意】
同意：空白之心是激发想象力的必要条件。可以从以下几个方面展开论述：
1.“空白之心”意味着摒弃固有成见，为新思想、新观念的产生创造空间；
2.“空白之心”有助于保持对未知的好奇与探索欲望，驱动个体主动学习、创新；
3.“空白之心”有助于培养谦逊品质，使人愿意接受新知识、新观念，从而丰富想象力
的源泉。
不完全同意：空白之心有助于激发想象力，但并非唯一条件。可以从以下几个方面展开
论述：
1.想象力的激发还需要扎实的知识基础、丰富的实践经验等支撑；
2.个体的天赋、兴趣、情感体验等也是激发想象力的重要因素；
3.过于“空白”的心态可能导致思考的盲目性和浅尝辄止，缺乏深度和广度。
【精彩标题】
《空白之心：想象力的孕育土壤》
①心怀空白，想象无限②从零开始，放飞想象③在空无中起舞④
虚怀一切，自由想象⑤适时空白，放飞想象⑥空白之心，丰盈灵
魂⑦清空存量，人生增量⑧以空白之心拥抱想象⑨以空白之心绘
想象之魂⑩以空白之心，得想象之魂
《想象力的翅膀：在空白与丰满之间飞翔》
《空白之心与想象灵魂：共生还是对立？》
《想象的疆界：由空白之心划定》
《从空白到丰盈：想象力的唤醒之旅》
【行文构思】
同意立场：
不同意立场：
开篇引述材料，简要概述“空白之心”与“想象灵魂”的关系，表明自己的观点。分析
论述：围绕中心论点，展开多层面论证。如从知识基础、个体天赋、情感体验等方面的作
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用，阐述激发想象力的多元因素，反驳“空白之心”是唯一条件的观点。对比论证：对比仅
有“空白之心”与同时具备多种条件的个体在激发想象力上的差异，强化观点。结合实际，
提出如何综合多种因素，全面激发想象力的具体建议或措施。结尾总结全文，强调激发想象
力的多元性，鼓励年轻人全面开发自身的潜力。
【分论点及论据支撑】
同意立场：
分论点一：“空白之心”有助于摒弃固有成见，为新思想、新观念的产生创造空间。
论据支撑：引用科学家、艺术家在突破传统、创新观念时，如何通过“空白之心”摆脱
束缚，实现创新的事例（如爱因斯坦的相对论、毕加索的立体主义等）。
分论点二：“空白之心”有助于保持对未知的好奇与探索欲望，驱动个体主动学习、创
新。
论据支撑：引用心理学研究关于好奇心对学习、创新的积极作用，以及历史上伟大发现
往往源于对未知世界的好奇心的事例（如哥伦布发现新大陆、达尔文的物种起源理论等）。
分论点三：“空白之心”有助于培养谦逊品质，使人愿意接受新知识、新观念，从而丰
富想象力的源泉。
论据支撑：引用哲学家、教育家关于谦逊对学习、成长的重要性，以及历史人物如何通
过谦逊心态吸收新知识、新观念，激发想象力的事例（如孔子的“三人行，必有我师焉”、
牛顿的“站在巨人的肩膀上”等）。
不同意立场：
分论点一：想象力的激发还需要扎实的知识基础。
论据支撑：引用科学研究关于知识与想象力关系的研究成果，以及历史上伟大发明往往
基于深厚专业知识的事例（如爱迪生的电灯发明、霍金的黑洞理论等）。
分论点二：个体的天赋、兴趣、情感体验等也是激发想象力的重要因素。
论据支撑：引用心理学研究关于天赋、兴趣、情感对创造力影响的理论，以及艺术家、
作家如何通过个人天赋、兴趣、情感体验激发创作灵感的事例（如梵高的绘画、李白的诗歌
等）。
分论点三：过于“空白”的心态可能导致思考的盲目性和浅尝辄止，缺乏深度和广度。
论据支撑：引用哲学家、教育家关于思考深度与广度对创新、成长的重要性，以及历史人物
如何通过深入思考、广泛涉猎，实现创新的事例（如苏格拉底的辩证法、达芬奇的跨学科研
究等）。
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【范文框架参考】
如：同意立场范文框架：《空白之心：想象力的孕育土壤》
开头：
引述材料，简述“空白之心”与“想象灵魂”的关系，表明赞同“只有怀着一颗空白之
心，才能够获得想象的灵魂”的观点。
主体段落：
分论点一：“空白之心”有助于摒弃固有成见，为新思想、新观念的产生创造空间。
论据支撑：引用爱因斯坦的相对论、毕加索的立体主义等事例，说明“空白之心”在突
破传统、创新观念中的作用。
分论点二：“空白之心”有助于保持对未知的好奇与探索欲望，驱动个体主动学习、创
新。论据支撑：引用心理学研究关于好奇心对学习、创新的积极作用，以及哥伦布发现新大
陆、达尔文的物种起源理论等事例，说明“空白之心”对激发探索欲望、主动学习的重要
性。
分论点三：“空白之心”有助于培养谦逊品质，使人愿意接受新知识、新观念，从而丰
富想象力的源泉。
论据支撑：引用孔子的“三人行，必有我师焉”、牛顿的“站在巨人的肩膀上”等事
例，说明“空白之心”在培养谦逊品质、接受新知识、新观念、丰富想象力源泉中的作用。
结尾：总结全文，强调“空白之心”在激发想象力中的关键作用，呼吁年轻人珍视并培
养这种心态。
不同意立场范文框架：
《想象的疆界：由空白与丰满共同划定》
开头：
引述材料，简述“空白之心”与“想象灵魂”的关系，表明不完全赞同“只有怀着一颗
空白之心，才能够获得想象的灵魂”的观点。
主体段落：
分论点一：想象力的激发还需要扎实的知识基础。
论据支撑：引用爱迪生的电灯发明、霍金的黑洞理论等事例，说明知识基础对激发想象
力的重要性。
分论点二：个体的天赋、兴趣、情感体验等也是激发想象力的重要因素。
论据支撑：引用梵高的绘画、李白的诗歌等事例，说明天赋、兴趣、情感体验对激发想
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象力的作用。
分论点三：过于“空白”的心态可能导致思考的盲目性和浅尝辄止，缺乏深度和广度。
论据支撑：引用苏格拉底的辩证法、达芬奇的跨学科研究等事例，说明深入思考、广泛
涉猎对激发想象力的必要性。
结尾：总结全文，强调激发想象力的多元性，鼓励年轻人全面开发自身的潜力。
素材积累
1.大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。——老子
2.因为真正建设性的想象，真正来自灵魂、归于人类共同体灵魂深处的想象，是摒弃空
白，立足知识、感知、纷繁生活、丰盈生命的。——蒲慕明
3.人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。——闻
一多
4.只有干净的眼睛，才能看得清灵魂。——余华
5.凡是过往，皆为序章。——莎士比亚
6.不要试图去填满生命的空白，因为音乐往往来自那空白深处。——泰戈尔
7.只有当你领悟到自己不属于任何地方时，你才是真正自由的——你属于所有的地方，
而不是某个地方。——玛雅•安吉鲁
8.在严格求实的探索已山穷水尽之处，却可以让想象展开翱翔的翅膀，发挥有益的，在
某种意义上说来也是可靠的作用。——茨威格
9.想象，这是种特质。没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有机智的
人、有理性的生物，也就不成其为人。——狄德罗
10.有想象力而没有鉴别力是世上最可怕的事。——歌德
11.想象并非论据，更不会导致证明，但心灵渴望它们。最聪明的实验者发现，有二十个
想象比只有一个想象好，在这些想象是相互矛盾的情况下更是如此，因为人类的理智早已知
道如何对付矛盾。——亚当斯·亨利
12.现实的世界是有限度的，想象的世界是无涯际的。——卢梭
13.事实比编造的故事更离奇。富于想象力的作家有时也不能不感到最好是向读者大众鞠
躬告别，体面地搁笔引退，因为生活总能轻易地胜过他幻想杜撰的作品。——茨威格
14.科学到了最后阶段，便遇上了想象。——雨果
15.想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括世界上的一切，推动着进
步，并且是知识进化的源泉。——爱因斯坦
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16.历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。——乔
治·屈维廉
17.思想和感受是天才中的两大类型：一类是有思想的人，一类是有想象力的人。——迪
斯雷利
18.在科学思维中常常伴着诗的因素，真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。
——爱因斯坦
19.如果说这个国家的孩子没有了天真，那么这个国家的未来一定缺乏想象。——周立波
《壹周立波秀》
20.想入非非是通向科学探索的必需的和首要的步骤。
【范文展示】
【同意立场范文】
珍视“空白之心”，点燃想象灵魂
在快速发展的时代浪潮中，我们时常被各种信息和观念所包围，心灵逐渐被各种既有认
知所填满。然而，正是那一颗敢于留白的心，成为了我们激发想象力、探索未知的源泉。我
坚信，“空白之心”与“想象灵魂”紧密相连，它是我们突破固有思维，开创新境界的关
键。
“空白之心”有助于我们摒弃固有成见，为新思想、新观念的产生创造空间。正如爱因
斯坦在提出相对论时，他敢于挑战牛顿力学的权威，以一颗空白之心去探索宇宙的奥秘。毕
加索在立体主义的创作过程中，也打破了传统的绘画技法，以全新的视角展现了世界的多样
性。这些伟大的创新者，正是因为拥有了一颗敢于留白的心，才能够在科学的殿堂和艺术的
天地中留下浓墨重彩的一笔。
同时，“空白之心”也有助于我们保持对未知的好奇与探索欲望，驱动我们主动学习、
创新。好奇心是驱动人类进步的重要动力，它使我们不断追问、不断求知。哥伦布对未知世
界的好奇，促使他勇敢地踏上航海之路，发现了新大陆；达尔文对物种起源的好奇，推动他
深入研究，提出了物种进化的理论。这些伟大的发现，都源于一颗敢于留白、勇于探索的
心。
此外，“空白之心”还有助于我们培养谦逊品质，使我们愿意接受新知识、新观念，从
而丰富想象力的源泉。孔子曾说：“三人行，必有我师焉。”这种谦逊的心态，使我们能够
虚心向他人学习，不断吸收新知识、新观念。牛顿也曾经说过：“如果我看得比别人更远，
那是因为我站在巨人的肩膀上。”这种对前人成果的尊重和谦逊，使他能够在科学领域取得
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卓越的成就。
为了保持“空白之心”，激发我们的想象力，我们需要时刻保持开放的心态，敢于面对
未知，勇于挑战传统。我们可以通过阅读、旅行、交流等方式，拓宽自己的视野，丰富自己
的阅历。同时，我们也要学会倾听他人的观点，尊重不同的意见，从中汲取智慧的养分。
“空白之心”是激发我们想象力的关键所在。它使我们能够摒弃固有成见，保持对未知
的好奇与探索欲望，培养谦逊品质，从而不断开创新的思想和观念。让我们珍视这颗敢于留
白的心，用它点燃我们想象的灵魂，在探索未知的道路上勇往直前。
拥抱“空白之心”，激发无限想象
在浩瀚的知识海洋中，我们的心灵常常被各种信息和观念所填满，仿佛一块密不透风的
画板，难以再容纳新的色彩。然而，正是这一片留白的空间，为我们的想象力提供了无限的
可能。我坚信，“空白之心”是激发我们想象力的源泉，是我们探索世界、创新思维的关
键。
“空白之心”意味着我们敢于摒弃固有成见，敢于挑战传统观念。正如毕加索在立体主
义的探索中，他敢于打破传统的绘画技法，以全新的视角和手法展现世界。这种对传统的挑
战和突破，正是源于他内心的一片空白，使他能够超越既有认知，创造出崭新的艺术风格。
同时，“空白之心”也让我们保持对未知的好奇与探索欲望。好奇心是推动人类进步的
重要动力，它驱使我们不断追问、不断求知。爱因斯坦之所以能够提出相对论这一颠覆性的
理论，正是因为他对宇宙的好奇和探索欲望。他敢于质疑既有的物理定律，敢于挑战权威，
这种勇气正是源于他内心的空白，使他能够超越时代的局限，探索出宇宙的奥秘。
此外，“空白之心”还有助于我们培养谦逊品质。谦逊使我们能够虚心向他人学习，不
断吸收新知识、新观念。牛顿在科学研究中的成就举世瞩目，但他却始终保持着一颗谦逊的
心。他曾经说过：“如果我看得比别人更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”这种对前人
成果的尊重和谦逊态度，使他能够不断汲取智慧，推动科学的发展。
为了保持“空白之心”，我们需要时刻保持开放的心态，敢于面对未知，勇于挑战传
统。我们可以通过学习新知识、接触新领域来拓宽自己的视野和认知范围。同时，我们也要
学会倾听他人的观点和建议，从中汲取智慧和灵感。
在这个日新月异的时代里，我们更需要拥抱“空白之心”，激发无限的想象力。只有敢
于留白、敢于挑战、敢于创新，我们才能在知识的海洋中畅游无阻，探索出更加广阔的世
界。让我们珍视这份内心的空白，用它来点燃我们的想象之火，照亮我们前行的道路。
空灵之心，想象之魂
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在人生的长河中，我们常常被琐碎的事物所困扰，心灵逐渐被尘埃覆盖。然而，有人却
说，只有怀着一颗空白方心，才能够获得想象的灵魂。对于这个观点，我深感赞同。
怀着一颗空白方心，意味着拥有一颗纯净无暇的心灵。这样的心灵没有被世俗的尘埃所
污染，没有被繁杂的思绪所困扰。正是这种纯净无暇的心灵，才能够拥有无尽的想象力。想
象力，是人类独有的财富，是我们探索世界、创造奇迹的源泉。只有怀着一颗空白方心，我
们才能够释放出内心的想象力，让它自由翱翔。
一颗空白方心，是对未知世界的好奇和探索。当我们拥有空白方心时，我们会对世界充
满好奇，渴望去探索未知的事物。正是因为这种好奇心，人类才能够不断进步，不断创新。
当我们放下成见和偏见，以一颗空白方心去面对世界时，我们会发现世界是如此的广阔和奇
妙。我们会看到事物的本质，体验到生活的美好。
然而，要拥有一颗空白方心并非易事。在纷繁复杂的世界中，我们常常被外界的声音和
诱惑所干扰，心灵逐渐被尘埃覆盖。为了保持一颗空白方心，我们需要学会倾听内心的声
音，坚守自己的信念。我们需要学会放下过去的烦恼和未来的忧虑，专注于当下的时刻。只
有这样，我们才能够真正拥有一颗空白方心。
拥有一颗空白方心，并不意味着我们要放弃思考和经验。相反，它是我们在思考和经验
的基础上，重新审视世界和自己的方式。通过拥有一颗空白方心，我们可以更加清晰地看到
问题的本质，找到解决问题的方法。我们可以从不同的角度思考问题，创造出独特的解决方
案。
在文学创作中，拥有一颗空白方心尤为重要。只有怀着一颗空白方心，作家才能够创造
出丰富多彩的人物形象和生动的故事情节。只有怀着一颗空白方心，读者才能够深入作品，
与主人公产生共鸣。一颗空白方心，让文学创作和阅读成为一种美妙的体验。
总之，我深信只有怀着一颗空白方心，才能够获得想象的灵魂。一颗空白方心，是我们
探索世界、创造奇迹的源泉。为了保持一颗空白方心，我们需要学会倾听内心的声音，坚守
自己的信念。拥有一颗空白方心，我们才能够真正体验到生活的美好和无限可能。让我们怀
着一颗空白方心，去追寻内心的想象，创造属于自己的奇迹吧！
【不同意立场范文】
想象的疆界：由空白与丰满共同划定
在这个信息爆炸的时代，我们时常被各种观点所包围，其中有一种观点尤为引人注目：
只有怀着一颗空白之心，才能够获得想象的灵魂。然而，在我看来，这一观点过于绝对，忽
略了想象力激发的多元性。我认为，想象力的疆界并非仅仅由“空白之心”划定，而是由空
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白与丰满共同构筑。
首先，我们不能忽视的是，想象力的激发离不开扎实的知识基础。正如爱迪生所说：
“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”他的电灯发明并非凭空而来，而是建
立在深厚的电学知识基础之上。同样，霍金的黑洞理论也是他对宇宙学深入研究的结果。这
些伟大发明和理论，都证明了知识是想象力的源泉和基石。没有扎实的知识储备，想象力就
像无源之水，无法持久。
其次，个体的天赋、兴趣、情感体验等也是激发想象力的重要因素。每个人的内心世界
都是独一无二的，这些独特的元素为想象力提供了无尽的素材。以梵高为例，他的绘画作品
中充满了浓烈的色彩和独特的构图，这正是他个人天赋和情感体验的反映。同样，李白的诗
歌中充满了豪放不羁的气息，这也是他个人性格和情感的体现。这些艺术家和作家通过发掘
自身的独特性，激发出了独特的想象力。
然而，过于“空白”的心态并非激发想象力的最佳状态。事实上，过于“空白”可能导
致思考的盲目性和浅尝辄止，缺乏深度和广度。正如苏格拉底所说：“我知道我一无所
知。”他的这种谦虚并非真正的“空白”，而是对知识的渴望和对真理的探索。他的辩证法
正是通过深入思考和广泛涉猎来激发想象力的。同样，达芬奇作为一位跨学科的巨匠，他的
成就也得益于他对各种知识的广泛学习和深入思考。
想象力的激发并非仅仅依赖于“空白之心”，而是需要知识、天赋、兴趣、情感体验等
多方面的共同作用。我们应该在充实自己的同时，保持一颗开放和好奇的心，不断发掘自身
的潜力，让想象力在空白与丰满的交织中绽放出更加绚烂的光彩。只有这样，我们才能在创
新的道路上走得更远，创造出更多的奇迹。
想象力之源：知识、个性与深度的交融
“只有怀着一颗空白之心，才能够获得想象的灵魂。”这一观点似乎将想象力的激发与
心灵的空白状态等同起来，然而，在我看来，想象力的产生和发挥远比这复杂，它是知识、
个性与深度的交融。
首先，想象力并不是凭空而来的，它需要扎实的知识基础作为支撑。正如爱迪生的电灯
发明，并非源自他一颗“空白之心”，而是基于他对电学原理的深入理解和长期实验。同
样，霍金的黑洞理论也是建立在深厚的物理学知识之上。这些伟大的发明和理论，都是知识
与想象力相互作用的结晶。没有足够的知识储备，想象力就如同无根之木，无法生长。
其次，个体的天赋、兴趣、情感体验等也是激发想象力的重要因素。每个人的内心世界
都是独一无二的，这些独特的元素为想象力提供了丰富的素材和独特的视角。例如，梵高的
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绘画作品之所以如此独特，正是因为他将自己的情感体验融入其中，创造出了别具一格的艺
术风格。同样，李白的诗歌之所以能够流传千古，也是因为他将自己的个性和情感融入文字
之中，让诗歌充满了生命力和感染力。
然而，我们也不能忽视思考深度和广度对想象力的重要性。过于“空白”的心态可能会
导致思考的盲目性和浅尝辄止，缺乏深度和广度。真正的想象力需要我们在广泛涉猎的基础
上进行深入思考，将各种知识、经验和观点进行融合和创新。正如苏格拉底的辩证法，他通
过不断的提问和思考，挖掘出了事物的本质和真相；而达芬奇的跨学科研究也证明了深入思
考和广泛涉猎对于激发想象力的重要性。
因此，我认为想象力的激发并非仅仅依赖于心灵的“空白”，而是需要知识、个性与深
度的共同作用。我们应该在充实自己的知识储备的同时，保持一颗开放和好奇的心，发掘自
己的独特个性和情感体验，同时注重思考的深度和广度。只有这样，我们才能真正激发出独
特的想象力，创造出更多的奇迹和可能性。
在追求想象力的道路上，我们不应该被“空白之心”所束缚，而是应该勇敢地探索、学
习和思考。让我们在知识的海洋中遨游，在个性的天空中翱翔，在深度的思考中挖掘出更多
的想象力和创造力。
想象的疆界：由空白与丰满共同划定
在面对浩渺的精神世界时，有人提出：“只有怀着一颗空白之心，才能够获得想象的灵
魂。”此言似乎暗示了想象力的绽放源于内心的空无与无羁的自由。然而，深究人类智慧的
瑰宝与创新的历程，我们不难发现，想象的疆界并非仅由“空白”划定，而更是在知识的积
淀、个性的熔铸与思考的深广之间得以拓展。因此，对于这一观点，我持保留态度，并拟从
以下几个方面展开论述。
想象力的激发还需要扎实的知识基础。
科学研究揭示，想象力并非空中楼阁，而是根植于个体已有的知识体系之中。美国心理
学家斯滕伯格的“创造力三元理论”指出，创新思维的产生离不开专业知识、创造性思维技
能及内在动机的相互作用。知识，如同想象力的土壤，提供了丰富的联想素材和逻辑框架，
使得想象能够超越表象，触及事物的本质。
以爱迪生的电灯发明为例，他并非凭空臆想出点亮黑暗的方法，而是在扎实的物理、化
学知识基础上，经过上千次试验，才最终找到了耐用的灯丝材料。同样，霍金的黑洞理论亦
非灵光乍现的结果，它建立在他对广义相对论和量子力学的深刻理解之上，是严谨科学逻辑
与大胆想象的结晶。这些伟大的发明与理论无不昭示着，想象力的翅膀虽翱翔于未知的天
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空，但其起飞的动力却源自坚实的知识基石。
个体的天赋、兴趣、情感体验等也是激发想象力的重要因素。
心理学研究表明，个体的独特性，尤其是天赋、兴趣与情感体验，对创造力有着显著影
响。天赋赋予个体独特的视角与思维方式，兴趣驱动持续探索的热情，而情感体验则为想象
注入丰富的情感色彩与人文关怀。
梵高，这位后印象派大师，他的画作之所以能突破传统视觉表达，创造出震撼人心的星
空与麦田，不仅源于他对色彩与光影的深刻理解，更在于他独特的艺术天赋与炽烈的情感世
界。同样，李白的诗歌豪放飘逸，想象力飞扬，这与其非凡的文学天赋、对自然与人生的深
情热爱密不可分。他们的创作生涯证明，想象力并非仅依赖于内心的“空白”，更需要个体
特质的滋养与情感的激荡。
过于“空白”的心态可能导致思考的盲目性和浅尝辄止，缺乏深度和广度。
哲学家与教育家普遍认为，深入且广泛的思考是催生想象力、推动创新的关键。苏格拉
底的辩证法倡导质疑与对话，引导人们在探求真理的过程中深化理解，拓宽视野。达芬奇则
是跨学科研究的典范，他的艺术、科学成就得益于对生物学、解剖学、工程学等多领域的广
泛涉猎与深入探究。他们的人生轨迹提醒我们，想象力的火花往往在深度思考的砥砺与广博
知识的交融中被点燃。
想象力的疆界并非单一由“空白之心”划定，而是由扎实的知识基础、鲜明的个体特质
与深入广泛的思考共同勾勒。这意味着，激发想象力需要我们在尊重内心自由的同时，积极
汲取知识养分，珍视个体差异，倡导深度与广度并重的思考方式。对于年轻人而言，全面开
发自身的潜力，既要保持对未知的好奇与接纳，也要注重知识的积累、兴趣的培养与思维的
锤炼，如此方能在想象的世界里纵横驰骋，创造出属于自己的精神瑰宝。
空白心灵与想象之魂
在人生的长河中，我们常常被纷繁的思绪所困扰，被繁华的世界所迷惑。有人说，只有
怀着一颗空白方心，才能够获得想象的灵魂。这样的说法，让我陷入了深深的思考。
怀着一颗空白方心，意味着摆脱尘世的纷扰，回归内心的宁静。在这个喧嚣的世界里，
我们常常被名利诱惑，被欲望牵绊，以至于心灵的空间被填满，无法容纳更多的思考和想
象。当我们的心灵被物质和功利所充斥时，我们的思想就会变得狭隘，无法拓展和飞翔。而
只有当我们把心中的尘埃扫除，把杂念摒弃，才能够让心灵回归到最初的状态，获得一份宁
静和清明。
而想象的灵魂，则是指我们内心的创造力和想象力。当我们拥有一颗空白方心，我们才
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能够更好地发挥我们的想象力，去创造和想象一个更美好的世界。想象力是我们人类最为宝
贵的财富之一，它让我们能够突破现实的束缚，看到更多的可能性。正是因为有了想象力，
我们才能够创造出无数的科学发明、艺术作品，让世界变得更加丰富多彩。
然而，怀着一颗空白方心并不意味着我们要摒弃一切知识和经验。相反，它意味着我们
要在已有的知识和经验的基础上，去拓展和挖掘更深层次的思考和想象。只有当我们把心中
的成见和固有观念放下，才能够更好地接纳新的思想和观点，让我们的心灵得到更多的滋养
和成长。
在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的困难和挑战。而只有怀着一颗空白方心，我
们才能够更好地面对和解决问题。当我们把心中的困扰和烦恼放下，回归内心的宁静时，我
们就能够更加清晰地看到问题的本质，找到解决问题的方法。而当我们拥有一颗想象之魂
时，我们就能够超越现实的限制，创造出更多的可能性，让我们的生命变得更加精彩。
怀着一颗空白方心，我们才能够获得想象的灵魂。这样的说法，让我深感认同。在这个
纷繁复杂的世界里，我们需要拥有一颗空白方心，去感受生活的美好，去体验人生的酸甜苦
辣。同时，我们也需要拥有一颗想象之魂，去创造和想象一个更美好的未来。只有这样，我
们才能够在人生的道路上不断前行，不断成长，不断收获。
其它佳作展示
在空无中起舞
①狭小而逼仄的空间中，稍许旋转便会扬起经年的灰，而于无边的辽原上，人才能在无
所拘束中起舞。相似地，只有空白的心，方能托起想象的灵魂。（由空间大小导入，明确论
点。）
②人心的空白是多维的。它可以是因无知而空落，可以是因了无成见而包容，也可以是
因心境视域的拓展而广博无垠。我们常常将想象视为感性的代表，想象是以超越现实的畅
想，于实中入虚，通过对现实材料的重塑创造出幻妙的主观存在。拥有想象的灵魂，便是以
无为有，在五色焕彩中解放人的心绪，让灵魂起舞。而这，应以怀有一颗空白之心为前提。
（界定几个概念，明确拥有想象的灵魂，应以怀有一颗空白之心为前提。）
③最为浅层的空白，便是因初生而无知的一种自然状态。罗素曾言：“人生而无知。”
儿童正是因为心灵的绝对空白，而兴发出探索和幻想的冲动，以本能性的欲望不断在意识中
组合他们所吸纳的现实表象，又因不受常理逻辑的制约，往往表现出极强的想象力和创造
性。因不受经验和逻辑的拘束而让想象的灵魂起舞。（阐述初生而无知的自然状态是浅层的
空白，因不受经验和逻辑的拘束而让想象的灵魂起舞。）
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④对于摆脱绝对无知的人而言，空白之心则表现为包容与宏达。笛卡尔以宽宏为德性之
首，宽宏之人不被特定的固有认知束缚，不执泥于现实的臧否，怀有好奇心和广阔的心灵空
间。以无为有，方能尽其奥；以无为用，方能畅其情。如老子所言：“有之以为利，无之以
为用。”内心不拥挤，心绪不壅塞，才能利于想象的成活。欲获得想象的灵魂，必先学会灵
魂的包容与宽宏。（阐述摆脱绝对无知的人，欲获得想象的灵魂，必要有包容与宽宏的空白
之心。）
⑤人心不是一成不变的，心的场域是在不断扩充与收缩的。拥有空白之心，不仅可以通
过清理现存的壅塞，也可以是因心胸境界的拓展而自成其阔。徐霞客行九州而观天下，陶渊
明欹枕而参造化。无论是行迹杳远还是思绪广崇，通过对天地万物的容纳丰富了想象的材
料，对人世的体悟推动低级的空想走向深沉有力的想象。在想象中人的灵魂与现世的悲息融
合，惟有一颗看遍世间的空白之心才能有如此广袤的畛域，才能承载这想象的灵魂。空白是
一种境界，是对人世广大的体认。（阐述人心是变的，惟有一颗看遍世间的空白之心才能承
载这想象的灵魂。）
⑥倘若丧失了空白之心，让成见壅塞胸膛，让愤世嫉俗的尘垢积土成丘，我们将丧失乐
于想象的心绪，丧失勇于想象的气力，丧失惯于想象的习性，丧失善于想象的能力。成见会
先入为主地将一切蒙上主观的色泽，因囿于世俗的规制而难以改变。人失去了对主体能动的
信念，服从于自己或他人的定论，又何谈想象的灵魂？像那为生计鞭笞的闰土，一个心如死
灰、形如槁木之人，将再无想象的力量。（阐述我们若丧失了空白之心，失去了对主体能动
的信念，将丧失想象的灵魂。）
⑦但真的只有截然空白的心，才能唤起想象吗？难道纯粹的空白便可养育想象的灵魂
吗？不然。真正的想象，绝不是脱离现实，了然无着的空想，而是虚实相生的融合。加缪曾
经指出，艺术家的与众不同，往往就扎根于与所有人的相似中。只有依附于现实的逻辑，以
有色之心发现生活的荒诞和悖谬，才能发挥出想象真正的力量——即在灵魂上克服时代，以
人的主体性实现对真实的重塑，以获得感悟真实、体察生命的力量。空白亦要以真实为底
色，想象的灵魂也要托身于现世的心魂。（阐述空白亦要以真实为底色，想象的灵魂也要托
身于现世的心魂。）
⑧从古时黄粱一梦的妄诞，到今世无数倦怠庸常却心比天高的愚昧，无数人事都印证了
纯粹空白而妄谈想象的可笑与可悲。想象需要根基，人不能在盲目中沦丧自我，从而混沌于
虚实之间。想象之本在于“象”，外象、表象、本象、实象乃是空白之基，而非虚浮的臆
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想。（阐述想象需要根基，想象之本在于“象”，外象、表象、本象、实象乃是空白之
基。）
⑨梦以白存，虚以实生，想象以空白兴，幻想以妄诞亡。空无之中的舞蹈，想象的巡
舞，惟有真实与色彩才是根基。（总结全文，点明标题。）
想象的灵魂与空白之心
①泰戈尔曾言：“不要试图去填满生命的空白，因为音乐往往来自那空白深处。”同样
也有人指出：只有怀着一颗空白之心，才能获得想象的灵魂。对此，我深以为然。（由名言
导入材料，表明态度）
②何谓“空白之心”？被抛入世界的个体宛如一块白板，人与外界的交互、人生中的经
历与体悟都在白板上留下了浓墨重彩。因而“空白之心”指向的是回归原初生命样态的表
现，亦是拂去外界干扰后以诚挚的目光注视世间万物的生命姿态。而“想象的灵魂”这一概
念，于本质而言是个体超越的彰显。具备“想象的灵魂”，人得以挣脱现实认知的局限，在
遐想的空间中造就源于本我的新知与创造物。（界定两概念。）
③初步来看，二者间“只有……才……”的关系似乎不甚明朗。想象的灵魂需要基本认
知体系的加持，否则其派生物必将天马行空而不具备价值。然而，基本的认知架构似乎又与
“空白”相斥。（简析“只有……才……”的关系似乎不甚明朗。）
④因此，对“空白之心”的再认识便至关重要。正如前面所言，“空白之心”代表了以
原初生命样态体悟世界的状况，而非简单剔除已有认知，让个体回归婴孩而成力彻底的“白
板”。初步而言，“空白之心”的内核，是不受外界干扰，削减主观臆断“虚位以待”的谦
逊心态，整体上具备一种接收者的样貌。（论述对空白之心的再认识，其内核是“虚位以
待”的谦逊心态，整体上具备一种接收者的样貌。）
⑤在此意义上，“空白之心”之于“想象的灵魂”的获取作用，已然明晰。具备“空白
之心”者可以有丰富认知储备的加持，但不为认知所局限，进而想象之力得以在思维空间的
数个维度上自由发展，达成丰富而富有创造力的生命样态，而非沿着固有思维与逻辑定式必
然归一的单一“想象”。想象的灵魂及其本质，也即丰富性的容许，也在其中展现得淋漓尽
致。（论述具有丰富认知储备的“空白之心”者，不为认知所局限，想象力在思维空间的数
个维度上自由发展其丰富性，达成想象的灵魂。）
⑥进一步的，我们得以窥得二者的深层关联性。“空白之心”作为外在表征，其内核是
个体在思维的演进中对认知迷寡与裹挟的拔除与去蔽，喻示了个体在处世逻辑与信息整合上
所反映出的主体地位，也是个体不愿囿于认知能力局限性的超越性表征。“空白之心”的达
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成，于其本质是人思维的进阶。而“想象的灵魂”亦是人们挣脱已知，畅想未知的超越之
法。从这个层面上，我们可以认为“怀着空白之心”与“获得想象的灵魂”是殊途同归的，
二者共同指向了个体不断拓宽自身外延的意愿，不可分割。（论述二者的关联性：“怀着空
白之心”与“获得想象的灵魂”殊途同归的，不可分割）
⑦即使如此，我们仍需注意，“空白之心”是静态表征，“想象的灵魂”则是动态地向
外探索，二者之间的距离仍需个体主体性的引入加以弥补。这样前者的静态状态成为后者动
态发展的基础，二者之间的必要性联系再次得到诠释。（论述空白之心的静态状态成为想象
的灵魂动态发展的基础。）
⑧当人们荡涤、重塑心灵，以“空白之心”迎视世间万物，想象的火花便在这瞬间迸
发，人们也就具备了想象的灵魂（总结全文）
以空白之心绘想象之魂
①哲人曾言：“每一个生命都始于一张空白的画纸，今后的生活便是在为其上色。”因
此，有人认为，只有怀着一颗空白之心，才能够获得想象的灵魂，此言得之。（由名言导入
材料，表明态度。）
②何谓“空白之心”？存在主义早已告知人们“存在先于本质”，每个人降生时内心均
应该是空白的。然而随着年龄渐长，我们与世界交互，内心必将会被染上颜色，无论是亲身
经历还是外来见闻，都会左右我们对事物的判断与认识。（界定空白之心。）
③因此有人会反驳：想象的灵魂也许并非依赖于一颗空白的心，因为空白之心是独属于
未谙世事的孩童的，而想象力也很大程度上取决于一个人已有的经历与认知水平。此言非
虚，但我认为“空白之心”的真正内涵恐怕不止于此。（阐述“空白之心”的真正内涵恐怕
不止于是独属于未谙世事的孩童的。）
④真正的“空白之心”并非仅限于儿童的懵懂纯净的心灵状态，而是指一个人在阅尽千
帆，有所经历与体悟后仍能荡涤自己的心灵，归于质朴洁净的能力。所谓“质本洁来还洁
去”，空白之心应当是一颗洗去了污浊和成见，恢复本真状态，永远相信未来，永远开放而
清澈的赤诚之心。（阐述真正的“空白之心”是指在阅尽千帆，归于质朴洁净的能力。）
⑤而想象一事便依赖于此。“想象”是人类凭空构思出现实生活中不存在的事物的能
力，而“灵魂”这是一个人生命的灵动与意义的浓缩，获得想象的灵魂便是拥有想象的能
力，并将想象融入生命的意义中去，以想象滋养生命的鲜活。（阐述想象依赖于真正的“空
白之心”，获得想象的灵魂便是拥有想象的能力。）
⑥怀着一颗空白之心的人能够摒弃成见与知识的限制，突破现实的束缚，获得想象的灵
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魂。在电脑尚未出现的年代，图灵怀着对科学技术的期待和对已有数学理论的自信，大胆地
想象并发明了自主计算设备。他不被现实的困难与限制束缚，而是放眼于未来，用一颗了无
成见的心，构筑了人类的奇迹，发挥想象的魅力。（阐述怀着空白之心的人，能突破各种的
束缚，获得想象的灵魂。）
⑦怀着一颗空白之心的人也怀有对世俗纷扰的超脱，对现实生活卑琐之超越，从而使内
心空白洁净，获得想象的灵魂。庄子“北冥有鱼，其名为鲲”的瑰丽想象正是来源于他对世
俗功名利益的释怀，从而使他的内心多出了一片洁净的空白，用以使想象生根发芽。高更前
往塔西提岛，绘出充满想象力的作品，同样是因为他的内心了无杂念，空白却满怀自由与深
情。（阐述怀着空白之心的人，也怀有对世俗一切的超越，内心空白洁净，获得想象的灵
魂。）
⑧更重要的是，怀有空白之心的人拥有一颗永怀希望，永不向黑暗与污浊低头的心。他
们永远向阳，永远洁净，永远追求自由与美好，因此充满想象。而想象的本质是对现实的不
放弃，是无限的希望与信仰。而唯有空白之心拥有者，才能有如此的坦荡胸怀，去将希望放
置于未来，构建想象的世界。（阐述怀有空白之心的人拥有一颗永怀希望，充满想象。）
⑨所以，不妨以空白之心，绘想象之魂。在空白的人生画布上，以想象为笔，绘出生命
的鲜活多彩。（总结全文，点明标题。）
天马行空的空白
①有人说，只有怀着一颗空白之心，才能获得想象的灵魂。“空白之心”与“想象的灵
魂”，似乎是一组矛盾对立的概念，但实则是统一的。在我看来，唯有给心灵留白，方可使
想象天马行空，正如康德曾言：“美，不涉利。”（叙材料，析材料，明论点。）
②诚然，怀着一颗空白之心，未必能够获得想象的灵魂。“空白之心”，意味着心灵尚
有一片净土，未受世俗与功利的熏陶。而“想象的灵魂”，正是根植于此，在这片净土之
中，开出绚丽的花，获得纯真的想象。遗憾的是，现代社会，物欲横流之中，坚守一颗空白
之心已是难事。即使有所留白，又碍于个体想象空间的限制，与不被群体认同的担忧，从而
弱化了想象的羽翼。（联系现实，分析怀着一颗空白之心，未必能够获得想象的灵魂。）
③然而，怀着一颗空白之心，一定是获得想象的灵魂的前提与基础。如若心灵没有留
白，那么想象无处落脚。（明确怀着一颗空白之心，一定是获得想象的灵魂的前提与基
础。）
④怀着一颗空白之心，首先是人们面对世界之丰富性时，对自己的“向内看”。正如
《赤壁赋》中的感叹“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。当人作为渺小
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的个体，面对外界“乱花渐欲迷人眼”时，内心的欲求往往与日俱增。然而，所欲与所得的
现实差距，一方面打击了人求取的信心，另一方面却又将人拉入更深的名利之渊。人们只顾
地上的“六便士”，却忘却抬头看看天上皎洁的“月亮”。想象的空间同时也随着人目光与
视野的固定，而变得逼仄。即使想象，也涉及对名利财富的渴求。因而，在这个意义上，为
内心留白保全了人的主体性，使人不至于完全陷入西美尔所言“金钱至上”的洪流之中。
（论述怀着一颗空白之心，首先是人们面对世界之丰富性时，对自己的“向内看”。）
⑤更进一步而言，怀着一颗空白之心，更是人对审美世界、艺术世界的接纳。人内心有
所留白，意味着其留有余地。真正的想象不等同于空想，它是来源于生活又高于生活的。人
在与外界交融的过程之中汲取养分，获取灵感，这样的想象才有现实生活的依凭，才并非为
了乌托邦而乌托邦。这样想象的灵魂，才有能力承载个体，看见更远方的生命，偶遇另一
个、另一群想象的灵魂。（论述怀着一颗空白之心，更是人对审美世界、艺术世界的接
纳。）
⑥有人也许会说，是否应该停下一切对名利的追逐，只为了一颗空白之心，获得想象的
灵魂？我认为，这并非“空白之心”的本意。事实上，逃脱名利的纷扰、隔绝一切喧嚣并不
适用于当代社会，这是不切实际的幻想。但是，能否不为外物抑吾身，决定了人是否能在利
欲之潭中开出想象之花。矿工诗人陈年喜的故事人尽皆知，我们歌颂的，并非其完全超脱世
俗，而是其建立在名利世俗之上的诗性人生；我们所欣赏的，是其自由穿行于现实与想象之
中的灵魂。（明确我们不为外物所抑，要在利欲之潭中开出想象之花。）
⑦因此，怀着一颗空白之心，去获得想象的灵魂吧。更重要的是，在尘世之中寻己、寻
美、寻诗性人生。（总结全文。）
以空白之心拥抱想象
①普鲁斯特有言：“世界不在我身外，而在我身内。”以一颗空白之心，方能收获想象
的灵魂。（由名言导入材料。）
②何为空白？空白并不是了无一物，空白之心也不等价于无知，空白之心强调的是内心
的纯净，以及对既有框架的抛却，其与想象是相通的。我们常言想象是孩童的特权，但此
“想象”并不局限于天真无邪的天马行空，而更是一种大胆且看似毫无依据的预设。想象是
凌驾于思维之上的，想象的灵魂从不由逻辑的支配。（界定“空白”“想象”两概念。）
③诚然，我们会以为空白是无法孕育出健全的灵魂的，更不会滋养出丰富的想象。因为
在经济飞速发展的几十年间，无论是物质层面还是精神层面，我们更注重做加法。时间不可
以随意支配，各个阶段都应当被填充以相应的意义。匆忙间，我们囤积信息、积累经验、收
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集人脉，我们全力力心灵涂上斑斓的色彩，并称其阅历，我们自视有了阅历才有想象明天乃
至未来的能力。（分析我们会以为空白是无法孕育出健全的灵魂的，更不会滋养出丰富的想
象。）
④然而，我们忘了另一个词——“沉淀”，沉淀便是令心灵中这些随意或刻意涂抹的色
彩退却，寻回“空白之心”的过程。（简析我们忘了沉淀便是寻回“空白之心”的过程。）
⑤空白之心予以我们自由，而自由带来了空间，让我们得以存放想象的灵魂。空白之心
是排斥既有框架与成见的，成年人之所以不再热爱想象，是因为他们认为想象是不切实际
的，进而也就没有了想象。但所谓的“实际”，不过是他们对世界已有的认知，而想象恰恰
是要超越已知的。空白之心并不将已有的律令作为审判与规训自我的唯一规则，而是给予灵
魂释放与溜走的可能，或许只是对现实的一些看似并不合理的延伸，如数字的形状、云朵的
尾巴，等等，空白之心选择认可它们、延续它们、包容它们，由此成就了想象的灵魂。（分
析空白之心给我们自由，而自由带来空间，让我们得以存放想象的灵魂。）
⑥空白之心在自由之外，还灵魂一片纯净洁白之地。我们总对未知抱有一种复杂的态
度，抱有悲观常被视为一种更谨慎也更成熟的立场，故而每个时代皆有各自的唱衰者、偏激
者。只是他们对明天、未来或推测，或计算，或从历史中找寻答案，可他们从未尝试过“想
象”，因为他们的内心早己被世俗利益、功损荣衰占满，他们那想象的翅膀早已被担忧的泥
水浸满，沉重而难以飞翔。空白之心是拒绝恶意揣度的，而人在历经千帆之后重拾的亦是
真、善、美。只有纯净与纯粹，想象才会动人。抛却了黑白的计算、成败的较量，时空才会
停留，只为想象去展开、铺陈与勾勒。（分析空白之心在自由之外，还灵魂一片纯净洁白之
地。）
⑦进一步而言，空白之心是对现实的超越，是我们在沉淀与思考中迫近的一种状态。其
以纯粹与自由宣告着人类心灵对荆棘与围墙的突围，不断释放着人与世界最简单的联结——
想象的潜能。想象是关于感官的敏锐叙说，在这里仅有空白之心可为其埋下最好的注脚。
（总结全文：空白之心是沉淀与思考中释放想象的潜能。）
以空白之心，得想象之魂
①怀着一颗空白之心，人们未经世俗尘埃的扰动，未受过多规训的束缚，从而得以自在
畅想人类的多样可能性，充满瑰奇的想象力。以空白之心，得想象之魂，我对这一论断的纯
真与美妙心生感动。（述材料，明态度。）
②我认为，所谓“空白之心”表面上是未受世俗侵染、未被规训约束，实际上其深层指
向的应当是具有晶莹剔透、逍遥自在的心灵世界。“空白之心”之所以为空白，并非缺乏知
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识技能而导致的无知之苍白，乃是愿意以本真之心观照世界，卸去滤镜而真诚思索、畅想，
无偏见、成见的干扰。（界定空白之心概念。）
③因此，建立在这一对“空白之心”的理解上，我们方能认识到论断中的深意。以空白
之心不加成见地思索，才能收获更自在轻盈的想象之灵魂。正如毕加索终其一生学习怎样如
孩童般绘画，正是意识到纯净如水的心灵具有瑰丽动人的畅想能力，不被名利欲望、规训束
缚所扰，方有多姿多彩的想象。（阐述以空白之心不加成见地思索，才能收获更自在轻盈的
想象之灵魂。）
④此外，当我们想象的疆域落入个体生命的尺度，空白之心还意味着对既往生活困苦艰
难的笑看，使灵魂得以于想象中自在舞动。当今社会，人们往往在对过往不顺遭遇的回忆中
陷落入精神内耗的深渊，因患上了习得性无助而不敢放胆想象，实乃“对生命的辜负”。若
我们得以怀空白之心，将过往归零，重新自在想象，或许更能邂逅灵魂的自由。（阐述空白
之心还意味着对既往生活困苦艰难的笑看，使灵魂得以于想象中自在舞动。）
⑤但当我们仔细审视“空白之心”，便会意识到全然苍白的无知无法给予人想象的灵
魂。这是由于想象根植于对知识经验的获取、对人情世故的体察。这是以现实为依据的自在
想象，而非漫无边际的天马行空。而纯粹的无知仅导向空洞的幻想。因此，“空白之心”并
非无知，而更多是一种“知世故而不世故，历圆滑而弥天真”的本真、纯净之心。（阐述我
们审视“空白之心”，会意识到全然苍白的无知无法给人想象的灵魂。）
⑥因此，真正怀有一颗空白之心，往往是返璞归真式的自觉追求，在历尽千帆后仍愿意
守护美好的纯真诚心，从而使想象的灵魂依托不加束缚的表达、流露得以自在飞舞。正如
《红楼梦》的整体虚构叙事中葆有的青春美其实建立在曹雪芹对儒道精神传统的体悟上、对
《牡丹亭》浪漫精神的吸收中。这样的“空白之心”并非苍白，而是多彩归于一之后的纯
粹，并非对知识、经验的排斥，而恰恰是融合。（阐述真正的空白之心是多彩归一后的纯
粹，使想象的灵魂得以自在飞舞。）
⑦论及此处，“只有……才”的绝对化表述似乎也有了被理解的可能。愿意提出这一论
断的人正是看到了空白之心的缺乏，从而以绝对化表述激活人们心底对纯粹之白的追求。我
们应当从苍白走向经验积累下的丰富多彩，但最终复归于纯白，自在想象人生的多元可能、
世间的无限辽阔。（联系提出这一论断的心理，明确做法。）
⑧以空白之心，得想象之魂。让我们以心灵的纯粹之白自在想象多样的人生、美妙的艺术，使想象的
灵魂翩翩起舞。（总结全文，点明标题。）
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