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冲刺2024 年高考语文作文考前60 天必备素材积累与运用
“世界读书日”简介+“世界读书日”时评+关于读书的美文+关于读书的名言
实用作文素材积累（10）
一、“世界读书日”简介
世界读书日全称为世界图书与版权日，又称"世界图书日"，最初的创意来自于国际出版
商协会。1995 年正式确定每年4 月23 日为"世界图书与版权日"，设立目的是推动更多的人去
阅读和写作，希望所有人都能尊重和感谢为人类文明做出过巨大贡献的文学、文化、科学、
思想大师们，保护知识产权。每年的这一天，世界100 多个国家都会举办各种各样的庆祝和
图书宣传活动 。
【发展历史】
1972 年，联合国教科文组织向全世界发出了"走向阅读社会"的号召，要求社会成员人人
读书，让读书成为人民日常生活中不可或缺的部分。
1995 年，国际出版商协会在第二十五届全球大会上提出"世界图书日"的设想，并由西班
牙政府将方案提交联合国教科文组织。后来，俄罗斯认为，"世界图书日"还应当增加版权的
概念。设立世界读书日的建议是由西班牙提出的，其灵感源自西班牙加泰罗尼亚地区的"圣乔
治节"。另据《图书馆杂志》，世界读书日来源于西班牙加泰罗尼亚地区的一个传说：美丽的
公主被恶龙困于深山，勇士乔治只身战胜恶龙，解救了公主；公主回赠给乔治的礼物是一本
书。从此书成为胆识和力量的象征。4 月23 日成为"圣乔治节"。节日期间，加泰罗尼亚地区
的居民有赠送玫瑰和图书给亲友的习俗。
1995 年，联合国教科文组织宣布4 月23 日为"世界读书日"。1616 年4 月23 日是西班牙
著名作家塞万提斯和英国著名作家莎士比亚的辞世纪念日。
【设立宗旨】
联合国教科文组织选择4 月23 日成为世界读书日的灵感来自于一个美丽的传说。4 月23
日是西班牙文豪塞万提斯的忌日，也是加泰罗尼亚地区大众节日"圣乔治节"。实际上，同一
天也是莎士比亚出生和去世的纪念日，又是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯·德吕翁、
冰岛诺贝尔文学奖得主拉克斯内斯等多位文学家的生日，所以这一天成为全球性图书日看
来"名正言顺"。
联合国教科文组织在1972 年向全世界发出"走向阅读社会"的召唤，要求社会成员人人读
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书，图书成为生活的必需品，读书成为每个人日常生活不可或缺的一部分。1995 年，联合国
教科文组织宣布4 月23 日为"世界读书日"，致力于向全世界推广阅读、出版和对知识产权的
保护。
【设立目的】
希望散居在世界各地的人，无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富裕，无论你是
患病还是健康，都能享受阅读的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明做出过巨大贡献的文学、
文化、科学、思想大师们，都能保护知识产权。
每年的这一天，世界100 多个国家都会举办各种各样的庆祝和图书宣传活动，但在我国
这个日子还没有广为人知，近两年开始有出版社和书店搞一些公益活动。
【主旨宣言】
世界读书日的主旨宣言为："希望散居在全球各地的人们，无论你是年老还是年轻，无论
你是贫穷还是富有，无论你是患病还是健康，都能享受阅读带来的乐趣，都能尊重和感谢为
人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们，都能保护知识产权。"
二、“4.23 世界读书日”时评选读
读书的门道
张 凡
“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”读书让人保持思想活力，得到智
慧启发，滋养浩然之气。但读书也有门道，若能得其法，方不致“入宝山而空返”。
习近平总书记指出：“要发扬‘挤’和‘钻’的精神，多读书、读好书，从书本中汲取
智慧和营养。”“挤”和“钻”，就是读书的重要方法。
在浙江工作期间，习近平同志曾到一社区调研，座谈会上的讲话令社区干部顾荣根深感
钦佩。“习书记工作那么忙，还能有时间学习？”当得知习近平同志无论是在办公室还是调
研途中，无论是夜宿农家还是出访期间，一有空就会捧起书本，翻阅材料，顾荣根大受触
动。他拿出之前争当技术骨干的那股子钻劲学理论，两个多月后习近平同志再次来社区召开
座谈会时，顾荣根第一个发言谈体会。
现代社会，生活节奏加快，一些人感叹“没有时间读书”，一些人习惯于浅阅读、碎片
化阅读，对大部头、经典著作等望而却步。我国古人把读书称为“攻书”，蕴含的正是“钻
深研透”的方法。毛泽东同志曾生动比喻：“忙可以‘挤’，这是个办法；看不懂也有一个
办法，叫做‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去……非把这东西搞通不止”。读书需要
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付出辛劳，不能心浮气躁、浅尝辄止，利用好点滴时间，拿出“攻书到底”的劲头，坚持不
懈、悉心钻研，读懂弄通吃透，才能让书本知识真正为我所有。
善读书，要把握“薄”与“厚”的关系。1985 年冬天，时任厦门市副市长的习近平同志
结识了就读于厦门大学经济系的张宏樑。一见面，便同他讨论起《资本论》课程的相关内
容，分享自己的研读体会：“要反复读，用心读，要把马克思主义原著‘厚的读薄，薄的读
厚’。”
把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展；把书
“读薄”，就是要不断过滤、不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精。由“薄”而
“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循环往复，就能不断增加阅读的广度与深度。就像树根
一样，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，这棵树才能蓬勃生长、枝繁叶茂。
善读书，还要做到“知”与“行”的统一。冯其庸先生在读《史记》时，对项羽乌江自
刎的情节存疑，于是他几次去安徽定远、乌江实地考察，写出了《项羽不死于乌江考》；读
《三藏法师传》时，对玄奘归国的路径存疑，于是他76 岁再登高原，成功找到玄奘取经东归
的入境处。
古人讲“读万卷书，行万里路”。读书与实践的结合，一方面是证之于实践，给书本上
的知识“挤挤水”，得到知识“干货”，实现去伪存真；另一方面是用之于实践，把书本知
识转化为能力，在实践中有所创造，达到学以致用、学用相长的目的。
4 月23 日是世界读书日，而每一天都是读书时。选择适合自己的读书方法，不畏难、不
怕苦，日积月累地坚持，必会积少成多、积沙成塔，实现学有所得、学有所成。
好读书，读好书，“活”读书
宫辞
最美人间四月天，正是读书好时节。北京书市19 日开幕，展示展销各类图书超40 万种，
引导市民参与阅读、享受阅读；杭州图书馆推出了“图书馆服务宣传周”，邀请市民共享阅
读盛宴……每逢读书日，丰富多彩的阅读活动都会“刷屏”，让人们真切感受到开卷有益的
阅读魅力。
从1995 年起，联合国教科文组织将每年的4 月23 日定为“世界读书日”，希望藉此召唤
人类“走向阅读社会”。一年一度的读书日，如同一声提醒，提示人们要常聚“黄金屋”，
把阅读化为常态，让读书成为自然。
钱锺书先生说，“如果不读书，行万里路，也只是个邮差”。书页里，蕴藏着万千气
象。人们徜徉其间，看成败、鉴得失，知廉耻、懂荣辱，在思接千载、视通万里、心游万仞
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中，获得人生的坐标，知道自己该向何处去。读书，也许不会让人在物质上获得即时满足，
却可让心灵在深陷泥潭时拥有仰望星空地勇气，身处困顿时坚守自省。阅读明志，正在于
此。
阅读也是一个国家精神发育的基本途径。在中国，阅读这件事更有国家“护航”。2014
年至今，“全民阅读”已连续11 次被写入《政府工作报告》。耕耘多年，我国阅读服务体系
日臻完善。近年来，全国80%县级以上城市都举办过全民阅读活动，“新时代乡村阅读季”
等阅读活动持续开展。在北京、上海、郑州、温州等地，各具特色的城市书房成为市民朋友
在家门口就能享受到的“精神粮仓”。书香馥郁飘四方，书声朗朗颂国强，阅读为奋进新征
程凝聚起强大精神力量和文化支撑。
书籍的生命是被阅读唤醒的。今天，人们的阅读内容的载体早已不局限于纸质书籍。近
年来，我国国民阅读率、阅读量持续增长，但成年人国民纸质书阅读量始终没有突破人均5
本。曾几何时，高校图书馆是最受学子青睐的场所，如今，据各高校图书馆统计，近3 年纸
质书借阅数据呈断崖式下降趋势，部分学校降至最高峰时的一半甚至1/3。
在这个流量奔涌的时代，碎片化信息逐渐占在人们越来越有限的时间、精力上攻城略
地。相对于看书，短视频、直播能带来更为直接的视觉感官刺激，可能更容易令人接受和
“上瘾”。不过，长期“碎片化阅读”会损害阅读专注力，降低思维缜密细致的建构能力。
而算法推荐形成的“信息茧房”，会造成人们知识结构狭窄化。就像短视频阅读，一些博主
职业素养良莠不齐，他们的解说很多时候都蒙上了一层主观、绝对的“滤镜”，有失客观、
经不起推敲。如果读者“偏听偏信”，很难有自己的思考。而多读书、读好书，有助于洞察
世事幽微，理解人生苦难，明辨是非曲折。越是难啃的经典，尤其需要投入更大的专注和恒
心，这个持之以恒的过程就是思维形成的核心和要义。
有思维，才有思考，读者有思考，人民有格局。阅读更重要的意义在于思考。读书从来
不只是读书，通过阅读和思考形成自己独立的见解，才能不被混乱的逻辑、肤浅的理论、伪
善的名言带节奏。可以说，欲洞真相求真知，坚守独立之精神，自由之思想，是第一要务。
有知识、有智慧，我们才能在风浪面前锚定力、望远方。而把书读“活”，自需要按鲁迅先
生所说的那样，“运用脑髓，放出眼光”，亦即要敢于质疑，善于批判。
有思考，才有思想，人民有思想，民族有精神。阅读培育的，是丰盈充实的灵魂世界，
是气象万千的精神品格。从这个意义来讲，推广阅读、提高国民阅读量，是一个需要嵌入到
整个社会发展框架中来讨论的议题。党的二十大报告提出：“深化全民阅读活动。”今天，
我们思索读书的意义、发掘知识的价值、强调阅读的作用，正是为了更好满足人民群众精神
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文化生活新期待。
世界读书日为读书增加了仪式感，读书不仅仅个人受益，增加人生厚度；同时落实社会
主义精神文明建设的要旨，提升社会文明高度。近年来，扶助书店、兴办书院书房、举办阅
读活动、建设图书馆、搭建阅读交流平台……创造良好的读书环境已是社会普遍共识，全民
阅读正焕发勃勃生机。走向阅读社会，需要每一位公民的的深度参与。
阅读带给人的快乐无可替代。信息碎片化也好，人工智能也罢，影响和替代的终究只是
知识的传播和获取方式——但读一本好书，获取是心灵之熨帖、精神之喜悦、意识之升华。
如果全社会都参与到阅读中来，形成爱读书、善读书、读好书的浓厚氛围，我们的公民社会
一定能通过阅读增进知识的传承、文化的涵养、精神的赓续。
倡全民阅读 建书香中国（大家谈）
阅读，是获取知识、增长智慧的重要方式，更是传承文明、提高国民素养的重要途径。
今年4 月23 日是第二十九个世界读书日。本期大家谈邀您一起探讨，如何更好助力全民阅
读。
——编 者
优化公共阅读服务
刘昌荣
从公共图书馆、书店，到城市书房、社区阅览室、农家书屋，各类公共阅读服务设施日
益丰富。搭好台还得唱好戏。优化阅读服务，才能让公共图书发挥更大作用。
现实中，图书馆离家较远、开放时间不合适、书目不符合需求等因素，都影响着人们参
与公共阅读的积极性。瞄准群众日益增长的多样化、个性化阅读需求，重庆市潼南区创新推
出“你开单 我买单”读书活动，鼓励读者找好书，也帮图书找读者。一方面，公共图书机
构每年拿出不少于图书购买总量的50%，供广大读者在线自主开单；另一方面，将图书及时
投递到开单读者附近的图书馆（室）、镇街综合文化服务中心、乡村书屋等点位。对残疾人
等取书不便的特殊群体，成立图书快递小哥志愿服务队，直接送书到家。把公共图书选书权
交给广大读者，带动了更多群众参与到阅读中来。
新形势下，相关机构需改变“重建设、轻运营”状况，提升公共图书供给的精准性、可
及性、便捷度。在优化公共阅读服务上多下功夫，鼓励更多群众多读书、读好书，就能不断
增强人民群众的文化获得感。
推出更多精品好书
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张丹丹
当下，生活节奏越来越快，休闲娱乐方式愈发多样。如何吸引更多人在闲暇时间捧起书
本，是书香中国建设面临的现实挑战，也是出版行业需要应对的时代考题。
出版，是精神文化产品的再创造，担负着引领社会阅读风气、塑造人民精神品格的责
任。就此而言，应充分考虑社会效应、文化效应，加大调研论证、反复打磨内容、创新呈现
方式，力争出品更多书写当下、有时代内涵、能带给人真善美启迪、能长久打动人的精品力
作，为广大人民群众提供源源不断的文化大餐。数字时代，也要注重利用各种新的媒介、新
的平台，创新强化图书的营销推广工作，比如通过书籍数字化、线上直播等方式，做好图书
与群众的连接，让更多好书走到读者身边。
读一本好书，如同与一位智者对话，不仅能增长知识，还能得到审美熏陶、内在滋养、
人格提升。把每本书做好、多出精品好书，为群众提供更加丰富、更有营养的精神食粮，才
能以高质量内容供给推动全民阅读走深走实。
阅读需要引路人
花燕玲
阅读是一种习惯，仰赖于培养。能不能养成终身阅读的习惯，青少年时期非常关键。
书山巍峨，学海浩瀚。阅读之旅的开启，需要引路人。这不只在于挑选推荐适合的阅读
书目，也包括培养阅读兴趣和习惯，传授阅读技巧和方法，等等。作为老师，我们致力于做
好阅读引路人，带领孩子们体验读书之乐、感受阅读魅力。对于小学低年级的孩子，我们会
选择故事性强、图文并茂的绘本进行共读，以激起他们的阅读兴趣。我们还通过“课前五分
钟书籍推荐”“图书馆里的语文课”等主题活动，营造浓浓的读书氛围。引路人首先当是读
书人，在伴读、共读的同时领读、荐读，有助于在学生们心中埋下终身阅读的种子，帮他们
养成受益一生的好习惯。
一段时间以来，“我终于读懂了语文课本”的话题在互联网上引发共鸣。幼时读过的文
字，多年后仍能给人启迪、予人力量。“立身以立学为先，立学以读书为本。”愿广大青少
年都能以书为伴、与书为友，不断拓展生命的宽度、厚度。
三、关于读书的美文（5 篇）
论读书
培根
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读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最
见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判
别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛
则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹
如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有
一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不
在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可
只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，
有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦
可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、
淡而无味矣。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨
论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵
秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，
皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之
运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集
中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，
盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头
脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
阅读与人生
莫言
我童年最大的痛苦就是没有书读，而现在最大的痛苦就是书太多读不过来。我总结出一
条经验：当书越多的时候，实际上人读书的热情就越淡薄；当书越少或者找不到书读的时
候，人渴望读书的热情就会越高。在这里，主要讲一下我读书的经历以及阅读对于创作以及
人生的影响，希望同大家一起分享。
我是1955 年出生于山东的一个农村，十几岁的时候正赶上文化大革命，辍学回家。但我
已经具备了很强的阅读能力与对读书的渴望。当时农村的物质生活非常艰苦，再加上文化大
革命对文化的摧残，能够找到的可读的书籍屈指可数。为了读到一本书，我常常要付出沉重
的劳动来进行交换。
记得我邻村同学家里有一本绘图版的《封神演义》，为了读到这本书，经常要去那个同
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学家中替他推磨。推磨是让孩子痛苦不堪的一种劳动，因为它非常单调，没有任何趣味。
后来我认识了一个小学老师，他收藏了十几本革命小说，比如《苦菜花》《林海雪原》
《青春之歌》等。这些书被我借到之后，都是用最快的时间读完。当时我们家养了两只羊，
放羊的任务就落在我的肩上，但借到书后，我往往钻到草垛里以最快的速度把这两本书看
完。书读完了，天也黑了，羊饿得“咩咩”直叫，回到家难免要受到家长的惩罚，即便这样
心里也不后悔。
现在回忆起来，像我刚才提到的红色经典小说，它们的主要情节、主要人物甚至主要人
物讲过的一句非常重要的话，至今记忆犹新。这说明童年确实是一个读书的黄金时期，这个
时期记忆力特别强，读书的热情特别高，读过了也能够记得住。当然还有一个重要的原因，
那就是得来一本书确实不易，因此对得来的机会格外珍惜。
让我收益最大的是上个世纪50 年代末、60 年代初期，我大哥家中留下很多中学语文教
材，每逢雨天无法下地，我便躲到磨房里去读这些课本。当时的语文课本分为汉语和文学两
种教材，汉语教材主要讲逻辑、语法、文言文；文学教材主要选录了古今中外名著的片段，
比如《林家铺子》《骆驼祥子》《说岳全传》《渔夫和金鱼的故事》等等。
这些教材虽然很薄，但它们打开了农村少年的眼界。茅盾的《林家铺子》使我知道了民
族资本家和民族资本走过的艰难道路，《雷雨》让我知道了话剧的艺术表现形式，老舍的
《骆驼祥子》让我知道了北京车夫的艰苦生活以及生动活泼的北京方言。
《骆驼祥子》中有个细节讲到，车夫祥子饱喝了一顿凉水之后，肚子里发出的声音就像
刚饮了水的骡马一样。这让我产生了非常深刻的感受。我们当时在农村非常累了之后饱喝一
顿凉水，活动之后肚子就会发出“吮当吮当”的响声。这种描写非常生动、准确、独特，这
对我后来走向文学道路进行人物描写产生了很大的榜样作用。我童年读过的书不多，但是非
常广，而且都是精读；因为读物非常少。所以，对中学语文教材的阅读还是让我受益终生。
后来我到了部队。在中国上世纪的60、70 年代，农村青年能参军是件非常了不起的事，
因为农村青年没有什么出路。我在部队中的任务很单调，就是站岗。我所在的部队是驻扎在
农村的，干部战士加起来就十几个人。作为人民公社的饲养场，没有人来查岗，这样我就在
岗上偷偷地读书。
当时我们一个战友的未婚妻在县城当图书管理员，每个星期我都会从她那里借古今中外
的小说，比如《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《约翰克里斯朵夫》等等。很多外国的经典
名著是在部队站岗的三年间读的，这三年的阅读使我的眼界更加开阔，也了解了更多世界文
学知识。
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1979 年，我被调到河北保定的一所解放军军校。学校里有个小图书馆，许多人不愿意担
任图书管理员，我主动要求当图书管理员。这三年期间，我利用图书管理员的便利还是读了
不少书。
后来学校让我当政治教员，教大学里的《政治经济学》《哲学》《科学社会主义》。这
些内容都是我第一次接触。当时判断一个政治教员水平的高低就是看能否脱稿讲课，如果能
够脱离书本，滔滔不绝地讲完一堂课的话，大家就认为这个人水平非常高。
我当时很年轻，几乎可以把当天要讲的课背下来，所以来听课的首长还有观摩的教员，
都感觉我很有理论水平。这种背诵对我后来的创作还是有很大帮助，因为我不能完全照本宣
科，需要从别的著作里抽出一些内容来丰富自己的讲座，为此我读了一些德国古典哲学的著
作。
1984 年考到解放军艺术学院，这个时候我开始写小说，这都归功于在保定几年打下的基
础。简单回顾了一下我这几十年读书的过程，阅读对我人生的发展起到了不可替代的作用。
现在我每天都会收到一大堆的刊物。虽然我从事的是小说创作，但我的阅读范围反而更
广，有一些小说之外的好读物也能给我带来极大的阅读快感，让我燃烧起当年有过的阅读乐
趣。
对于一个学生而言，如果确实有创作的才能，不妨让他写写诗歌、小说，鼓励他成为一
个作家；但是如果没有这方面的兴趣，也没有必要强制所有的学生都写小说。
一个人是可以既写出很好的小说，又能够成为屈指可数的优秀学者的，比如钱钟书先
生。他一方面写出了《围城》这样优秀的小说，一方面他又是博通古今的大学者。像我这样
的作家，没有上过中学、大学，最终还是成为一个被人认可的作家。
假如让我重新走一遍我的人生道路，如果能有一个像大多数孩子一样进入中学、大学学
习的过程，我宁愿不要作家这个头衔，因为通过自学成为作家的过程太艰苦，而且这种作家
的知识结构是不完整、不系统的，尤其在外语方面，几乎等于空白。假如我们能够打开另一
种语言的窗口，用外文去阅读，我相信我们的写作会有很大的改观。语言也需要比较，只有
几种语言在参照比较之中，你才能真正体会到母语的奥妙。
1984 年考到解放军艺术学院的时候已经改革开放了，这时候思想界、文艺界、美术界等
各个领域都在创新，也都在大胆地向西方借鉴学习。
上个世纪80 年代初期，大量外国文学作品被翻译到中国，我们的作家眼界大开，看到了
拉美的魔幻现实主义、法国的新小说派等。虽然这些都是国外上个世纪60 年代的作品，但它
让我们认识到小说可以这样写，我们恪守的传统浪漫主义和现实主义选题和创作原则让外国
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作家感到非常惊讶。这时候一方面是大量阅读，一方面是积极模仿和创作。
很多人都认为我的创作受了拉丁美洲马尔克斯的《百年孤独》的影响，对此我也坦然承
认。不过直到去年10 月份，我才把马尔克斯的《百年孤独》读完。当时读不完是因为刚翻开
书看了几行，就有了创作的冲动。小说里的人拿着磁铁在大街上行走，把每家每户的铁盘、
铁钉子都吸出来跟磁铁走。这么夸张的细节，我们生活中太多了。这种魔幻主义创作把我在
农村这些年的积累给激活了，因此没等把这本书读完就放下来写小说。
对于年轻人而言，最好的老师就是阅读。年轻人的阅读应该分为几种类型。一是精读；
一是泛读。人类的阅读物浩如烟海，就算从刚具备阅读能力开始一直到白发苍苍，也读不到
其中的万分之一，在这种情况下把阅读分为精读和泛读就非常重要。对那些已经被确认为经
典的读物，我们应该认真读；对于现在的网络作品，一目十行地浏览一下，大概知道在讲什
么就可以了。
有了精读和泛读的基础，要想进行小说创作的话就从模仿开始。当然模仿对一个成熟作
家来讲是一件不光彩的事情，但对初学写作的人来说，模仿不是耻辱，而是捷径。鲁迅早期
的作品也都有模仿的痕迹，他的《狂人日记》就是模仿果戈里，但这并不妨碍鲁迅成为伟大
的文学家，慢慢他就超越了模仿阶段，形成了自己独特的文风。
模仿是培养我们语感的最重要的方法。一个人的语言风格是跟个人对语言的感受相关
的。初中阶段对培养一个人的语感至关重要。如果在初中阶段没有培养起一个人对语言的感
受，那么后来的努力可能会事倍功半。掌握了一种很好的语感，就好像一个从事音乐的人很
好地掌握了一种乐感一样。当时在农村有一些二胡演奏者，他们并不懂乐谱，但他们照样可
以拉起琴来演奏一曲委婉动听的乐曲。
这种感觉我是亲身经历过的。当我十几岁的时候，我爹说你什么本事都没有，家里有二
胡，你练练二胡吧。刚开始拉的时候，只有“吱吱”的声音，这种声音一直持续了两三个
月，后来发现我己经能够演奏出《东方红》了，我的手、耳朵和《东方红》的旋律建立起一
种联系，这就是为什么我们的民间艺术家虽然不识乐谱却仍然可以拉出自己心中的旋律的原
因。
我的创作也分为几个阶段。上个世纪70 年代末期，我在部队里开始学习创作，一开始也
是模仿，而且模仿得很拙劣。到了上个世纪80 年代初期开始发表作品，这时还停留在模仿阶
段，比如《春夜雨霏霏》，这是模仿了茨威格的《一个陌生女人的来信》。这段时间我一直
在模仿，但他们还是发表了，因为里面己经出现了自己的东西。第一，里面表现的都是中国
内容；第二，语言有自己的特色。
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真正摆脱模仿状态形成自己文风是在1984 年我到解放军艺术学院之后。我想我的成名小
说应该是《透明的红萝卜》这部作品。这部小说所描写的内容跟我的经验有很大的关系。我
曾经在一个桥梁工地上为一个铁匠师傅做过小工，所以我对打铁非常熟悉。当我描写深更半
夜，在一个秋风萧瑟的桥洞里边，一个铁匠炉边，一个赤着上身，只穿一条短裤的孩子，拉
着风箱，看着熊熊燃烧的炉火的时候，我们能想象那种很奇妙的感受。
所以，一个成熟作家最重要的标志就是形成自己的文风，只有他的风格在丰富语言上作
出了巨大贡献的时候，我们可以说他已经超出了一个小说家或小说匠的阶段，可以说得上是
一个文学家。文学家与小说家是有区别的，小说家成群结队，文学家寥寥无几。在艰苦的岁
月里面，尽管前途渺茫，我们还是要努力奋斗。
谈读书
老舍
若是学者才准念书，我就什么也不要说了。大概书不是专为学者预备的，那么，我可要
多嘴了。
从我一生下来直到如今，没人盼望我成个学者;我永远喜欢服从多数人的意见。可是我爱
念书。
书的种类很多，能和我有交情的可很少。我有决定念什么的全权;自幼儿我就会逃学，楞
挨板子也不肯说我爱《三字经》和《百家姓》。对，《三字经》便可以代表一类——这类
书，据我看，顶好在判了无期徒刑后去念，反正活着也没多大味儿。这类书可真不少，不知
道为什么;也许是犯无期徒刑罪的太多;要不然便是太少——我自己就常想杀些写这类书的
人。我可是还没杀过一个，一来是因为——我才明白过来——写这样书的人敢情有好些已经
死了，比如写《尚书》的那位李二哥，二来是因为现在还有些人专爱念这类书，我不使得罪
人太多了。顶好，我看是不管别人，我不爱念的就不动好了。好在，我爸爸没希望我成个学
者。
第二类书也与咱无缘：书上满是公式，没有一个“然而”和“所以”。据说，这类书里
藏着打开宇宙秘密的小金钥匙。我倒久想明白点真理，如地是圆的之类;可是这种书别扭，它
老瞪着我，书不老老实实的当本书，瞪人干吗呀?我不能受这个气!有一回，一位朋友给我一
本《相对论原理》，他说：明白这个就什么都明白了。我下了决心去念这本宝贝书。读了两
个“配纸”(英译音：页——编注)我遇上了一个公式。我跟它“相对”了两点多钟!往后边一
看，公式还多了去啦!我知道和它们“相对”下去，它们也许不在乎，我还活着不呢?
可是我对这类书，老有点敬意。这类书和第一类有些不同，我看得出。第一类书不是没
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法懂，而是懂了以后使我更糊涂。以我现在的理解力——比上我七岁的时候，我现在满可以
作圣人了——我能明白“人之初，性本善”。明白完了，紧跟着就糊涂了;昨儿个晚上，我还
挨了小女儿——玫瑰唇的小天使——一个嘴巴。我知道这个小天使性本不善，她才两岁。第
二类书根本就看不懂，可是人家的纸上没印着一句废话;懂不懂的，人家不闹玄虚，它瞪我，
或者我是该瞪。我的心这么一软，便把它好好放在书架上;好打好散，别太伤了和气。
这要说到第三类书了。其实这不该算一类;就这么算吧，顺嘴。这类书是这样的：名气挺
大，念过的人总不肯说它坏，没念过的人老怪害羞地说将要念。譬如说《元曲》，太炎“先
生”的文章，罗马的悲剧，辛克莱的小说，《大公报》——不知是哪儿出版的一本书——都
算在这类里，这些书我也都拿起来过，随手便又放下了。这里还就属那本《大公报》有点
劲。我不害羞，永远不说将要念。好些书的广告与威风是很大的，我只能承认那些广告作得
不错，谁管它威风不威风呢。
“类”还多着呢，不便再说;有上面的三项也就足以证明我怎样的不高明了。该说读的方
法。
怎样读书，在这里，是个自决的问题;我说我的，没勉强谁跟我学。第一，我读书没系
统。借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的
放下，不客气。我不能叫书管着我。
第二，读得很快，而不记住。书要都叫我记住，还要书干吗?书应该记住自己。对我，最
讨庆的发问是：“那个典故是哪儿的呢?”“那句话是怎么来着?”我永不回答这样的考问，
即使我记得。我又不是印刷机器养的，管你这一套!
读得快，因为我有时候跳过几页去。不合我的意，我就练习跳远。书要是不服气的话，
来跳我呀!看侦探小说的时候，我先看最后的几页，省事。
第三，读完一本书，没有批评，谁也不告诉。一告诉就糟：“嘿，你读《啼笑姻缘》?”
要大家都不读《啼笑姻缘》，人家写它干吗呢?一批评就糟：“尊家这点意见?”我不惹气。
读完一本书再打通儿架，不上算。我有我的爱与不爱，存在我自己心里。我爱念什么就念，
有什么心得我自己知道，这是种享受，虽然显得自私一点。
再说呢，我读书似乎只要求一点灵感“印象甚佳”便是好书，我没工夫去细细分析它，
所以根本便不能批评。“印象甚佳”有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味;因为
这一段使我对这全书有了好感;其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不去管;
有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。因此，设若我真去批评，大概是高明不了。
第四，我不读自己的书，不愿谈论自己的书。“儿子是自己的好”，我还不晓得，因为
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自己还没有过儿子。有个小女儿，女儿能不能代表儿子，就不得而知。“老婆是别人的
好”，我也不敢加以拥护，特别是在家里。但是我准知道，书是别人的好。别人的书自然未
必都好，可是至少给我一点我不知道的东西。自己的，一提都头疼!自己的书，和自己的运
气，好像永远是一对儿累赘。
第五，哼，算了吧。
谈读书
贾平凹
人活着不能没有钱，但只要有一碗饭吃，钱又算是什么呢？穷不是咱们的错，书却会使
咱们位低而人品不微，贫困而志向不贱。中学生朋友，一定要把书看重，什么都不要眼红，
但可眼红读书，朋友可以不交或少交，书之友不能一日不交。贫困倒是当作家的准备条件，
书是忌富，人富则思惰，要学会逼自己静心读书，深知书中精义。
好读书的坏处自然很多。譬如终生受穷别想当官，没个好身体，不是好丈夫，没有好人
缘，性格古钻。但是，能好读书必有读书的好处，譬如能说天地之大，能晓人生之难，有自
知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权
欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立，不卑不畏不俗不谄。
凡能找到的书，不管文学、政治、哲学、历史、美学、天文、地理、医药、建筑、美
术、乐理……都要读读，若读书面窄，借鉴就不多，思路就不广。但是，切切又不要忘了精
读，真正的本事掌握，全在于精读。世上好书，浩如烟海，一生不可能读完，而且有的书虽
好，但不能全为之喜爱。比如我一生不喜食肉，但肉确实是世上好东西。你若喜欢一本书
了，不妨多读。第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三
遍便要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的
地方。
读书要读精品，你真真爱上一本书了，可以在一个时期多找些作家的书来读，读他们长
中短篇，或者散文、诗歌甚至理论，再读外人对他的评论，所写的传记，也可再读和他同期
作家的一些作品。这样，你就知道他的文了，更知道他的人了，明白当时是什么社会，如何
的文坛。他的经历、性格、人品、爱好等等是怎样促使他的风格的形成。大凡世上，一个作
家都有自己一套手法，都是有迹而可觅寻，当然有的天分太高了，但不是一时一阵便可理得
清的。我读中国的老庄、太白、东坡诗文，读外国的泰戈尔、川端康成、海明威之文，便至
今于起灭转接之间不可测识。说来，还是我读书太多，悟觉浅薄啊！如此这番读过，你就不
要理他了，将他丢开，重新进入另一个大家。
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文学（乃至其它任何艺术）是在突破中前进，你要时时注意，前人走到了什么地方，同
辈人走到了什么地方？任何大家，任何名著，你只能继承，不能重复，当你学习它的时候，
必须将它拉到你的脚下来读。这不是狂妄，这正是知其长、晓其短，师精神而弃皮毛啊。虚
无主义可笑，但全然跪倒来读，他可以使你得益，也可能使你受损，永远在他屁股后面了。
读书只为自己高兴
三毛
想读书的时候，不给任何人说话，或倚靠，或坐卧，或趴下，一本书带你进入一个世
界，一本书让你的灵魂去飞。
我喜欢，将读书当作永远的追求，甘心情愿将余生的岁月，交给书本。如果因为看书隐
居，而丧失了一般酬答的朋友，同时显得不通人情，失却了礼貌，那也无可奈何，而且不
悔。
愿意因此失去世间其他的娱乐和他人眼中的繁华，只因能力有限，时间不能再分给别的
经营，只为架上的书越来越多。
我的所得，衣食住行上可以清淡，书本里不能谈节俭。我的分分秒秒吝于分给他人，却
乐于花费在阅读。这是我的自私和浪费，而且没有解释，不但没有解释，甚且心安理得。
我不刻意去读书，在这件事上其实也不可经营。书本里，我也不过是在游玩。书里去处
多，一个大观园，到现在没有游尽，更何况还有那么多地方要去。
孔夫子所说的游（游）于艺那个游字，自小便懂了，但是老师却偏偏要说：工作时工
作，游戏时游戏。这两件事情分开来对付，在我来说，就一样也不有趣。不能游的工作，做
起来吃力，不能游的书本，也就不去了。
常常念书念白字，也不肯放下书来去查查辞海，辞海并不是不翻，翻了却是看着好玩，
并不是为了只查一个发音。
那个不会念的字，意思如果真明白了，好书看在兴头上，搁下了书去翻字典，气势便
断，两者舍其一，当然放弃字典，好在平凡人读书是个人的享受，也是个人的体验，并不因
为念了白字祸国殃民。念书不为任何人，包括食谱在内。念书只为自己高兴。
可是我也不是刻意去念书的，刻意的东西，就连风景都得寻寻切切，寻找的东西，往往
一定找不到，却很累人。
有时候，深夜入书，蓦然回首——咦，那人不是正在灯火阑珊处吗？并没有找什么人或
什么东西，怎么已然躲在人的背后，好叫人一场惊喜。
四、关于读书的名言
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1、读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家
2、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
3、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗
4、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——(清)王豫
5、读书对于智慧，就像体操对于身体一样。——(英国)谚语
6、读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——(清)袁牧
7、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
8、没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。——(英国)谚语
9、进学致和，行方思远。——字严
10、学，就像一只钻头，去开掘知识的深井。问，就像一把钥匙，去启开疑团的大门。
11、壮士腰间三尺剑，男儿腹中五车书。——《对联集锦》
12、学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫
13、学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。——高尔基
14、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
15、学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。——别林斯
基
16、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
17、书籍是屹立在时间的__大海中的灯塔。——惠普尔
18、书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。——梭罗
19、书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯
20、书籍是人类思想的宝库。——乌申斯基
21、万般皆下品，唯有读书高! ——孔子
22、没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。——西塞罗
23、好读书,不求甚解。——陶渊明
24、书籍犹如朋友，必须慎重选择。——黑德斯
25、书籍是人类知识的总统。——莎士比亚
26、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
27、学风四戒：戒满，满则无求;戒骄，骄则无知;戒惰，惰则无进;戒浮，浮则无深。——报
摘
28、不怨天，不尤人，下学而上达。——《论语》
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29、经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。——高尔基
30、不动笔墨不读书。——徐特立
31、不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。——爱迪生
32、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布
尔
33、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。——(清)唐斌
34、书籍是造就灵魂的工具。——雨果
35、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——(宋)朱熹
36、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——《论
语》
37、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——(清)王永彬
38、我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无穷的。——拉普拉斯
39、凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。——(元)许名奎
40、要掌握书，莫被书掌握;要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
41、夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。
——王夫之
42、学如才识，不日进，则日退。——(清)左宗棠
43、风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
44、抓住自己最有兴趣的东西，由浅入深，循序渐进地学。——华罗庚
45、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若
46、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《对联集锦》
47、在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。——富兰克
林
48、足行万里路，胜读万卷书。
49、藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。——(宋)陆游
50、读书之于精神,恰如运动之于身体。——爱迪生
51、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。——《格言联璧》
52、书，能保持我们的童心;书，能保持我们的青春。——严文井
53、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫
54、读书要玩味。——(宋)程颢
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55、学必求其心得，业必贵其专精。——(清)章学诚
56、养心莫若寡欲;至乐无如读书。——郑成功
57、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
58、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金
59、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。——《增广贤文》
60、不读书的人，思想就会停止。人都向往知识，一旦知识的渴望在他身上熄灭，他就不再
成为人。——南森
61、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫
62、书籍是造就灵魂的工具。——雨果
63、书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。——乌皮特
64、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔
65、书籍乃世人积累智慧之长明灯。——寇第斯
66、书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。——斯迈尔斯
67、学习永远不晚。——高尔基
68、书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。——钦宁格
69、书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的
痛苦。——柯里叶尔
70、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊
71、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
72、没有哪本书坏到一无是处的地步。——小普林尼
73、书是灵魂最好的麻醉剂。——钱伯斯
74、有些人生来只会吸收书中的毒素。——琼森
75、一切书籍不是刀剑，就是梦幻;你可以用语言进行杀戳，也可以用语言进行迷惑。——
阿·洛威尔
76、谬误百出的书可能是本有趣的书，而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书。——
哥尔斯密
77、不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。——菲尔丁
78、书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯
79、那些你打算焚毁却又舍不得松手的书才是有用的。——塞·翰逊
80、书籍应有助于达到以下四个目的中的一个：获取智慧，变得虔诚，得到欢乐，或便于运
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用。——德纳姆
81、我到处寻找安宁，却无处可觅，只有在独自阅读一本小书时，我才得到了安宁。——坎
普腾的托马斯
82、真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实。——马塞尔·普鲁斯特
83、书有自己的命运，要视读者接受的情况而定。——忒伦提乌斯·摩尔
84、读者的好恶能决定书的命运。——莫鲁斯
85、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、
一个优婉的安慰者。——伊萨克·巴罗
86、大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行。我们年轻时读了书，
年老了又把它们记起。——赫兹利特
87、提防那只念一本书的人。——拉丁谚语
88、书籍是幸福时期的欢乐，痛苦时期的慰藉。——法国哲学家阿兰
89、对图书倾注的爱，就是对才智的爱。——德伯里
90、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴
侣，一个温情的安慰者。——巴罗
91、书籍是前人的经验。——拉布雷
92、看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。——冈察洛夫
93、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯
94、书籍对于人类原有很重大的意义……，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，
就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。——乌申斯
基
95、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德
96、书籍是巨大的力量。——列宁
97、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可
以有得也。——(宋)朱熹
98、能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多
书的人，而是读了有用的书的人。——亚里斯提
99、拥有书籍就是教养的证据吗?果然如此，谁在教养上足与拥有满屋子书籍的书店主人抗
衡。——路基亚诺斯
100、世界上有许多好书，但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的。——皮丁
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