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单篇梳理2 齐桓晋文之事
通读全文,解释加点的词语。
(第1 段)齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”
(第2 段)孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以(
),则王乎?”
(第3 段)曰:“德何如则可以王矣?”
(第4 段)曰:“保民( )而王,莫之能御也。”
(第5 段)曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”
(第6 段)曰:“可。”
(第7 段)曰:“何由知吾可也?”
(第8 段)曰:“臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何
之①( )?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍②( )之!吾不忍其觳觫③(
),若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易④( )
之。’不识有诸⑤( )?”
(第9 段)曰:“有之。”
(第10 段)曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”
(第11 段)王曰:“然,诚①( )有百姓者。齐国虽褊小②( ),吾何爱
一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”
(第12 段)曰:“王无异①( )于百姓之以王为爱也。以小易大,彼②(
)恶③( )知之?王若隐④( )其无罪而就死地,则牛羊何择⑤( )
焉?”
(第13 段)王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱
也。”
(第14 段)曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不
忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨( )也。”
(第15 段)王说,曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度①( )之。’夫子之谓
也。夫我乃②( )行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚③(
)焉。此心之所以合于王者,何也?”
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(第16 段)曰:“有复①( )于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;
明②( )足以察秋毫之末,而不见舆薪③( )。’则王许④( )之
乎?”
(第17 段)曰:“否。”
(第18 段)“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独( )何与?然则一羽之不
举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不
为也,非不能也。”
(第19 段)曰:“不为者与不能者之形何以异?”
(第20 段)曰:“挟太山以超北海,语①( )人曰:‘我不能。’是诚②(
)不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太
山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:
天下可运于掌。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举③( )斯
心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善
推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权④( ),然后
知轻重;度⑤( ),然后知长短。物皆然,心为甚。王请度⑥( )之!
(第21 段)“抑①( )王兴甲兵,危士臣,构怨②( )于诸侯,然后快③(
)于心与?”
(第22 段)王曰:“否,吾何快于是?将以求吾所大欲也。”
(第23 段)曰:“王之所大欲,可得闻与?”
(第24 段)王笑而不言。
(第25 段)曰:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑①( )为采色不足视
于目与?声音不足听于耳与?便嬖②( )不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,
而王岂为是哉?”
(第26 段)曰:“否,吾不为是也。”
(第27 段)曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦楚,莅( )中国而抚
四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”
(第28 段)王曰:“若是其甚与?”
(第29 段)曰:“殆( )有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求
若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”
(第30 段)曰:“可得闻与?”
(第31 段)曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜?”
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(第32 段)曰:“楚人胜。”
(第33 段)曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,
方千里者九,齐集有其一。以一服八,何以异于邹敌楚哉?盖亦反①( )其本矣?
今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,
行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾②( )其君者皆欲赴诉③( )于王。其④(
)若是,孰能御之?”
(第34 段)王曰:“吾惛①( ),不能进于是②( )矣。愿夫子辅吾志,
明以教我。我虽不敏③( ),请尝试④( )之。”
(第35 段)曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒
心,放①( )辟②( )邪侈③( ),无不为已④( )。及陷于
罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制⑤( )
民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜⑥( )妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;
然后驱而之善,故民之从之也轻⑦( )。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足
以畜妻子,乐岁终身苦,凶年⑧( )不免于死亡。此惟救死而恐不赡⑨( ),
奚暇治⑩( )礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可
以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八
口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申⑪( )之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
1.通假字
例句
本字及意义
①王说,曰:……
②为长者折枝
③刑于寡妻
④盖亦反其本矣
⑤行旅皆欲出于王之涂
⑥然后从而刑之,是罔民也
⑦颁白者不负戴于道路矣
2.古今异义词
词语
例句
解析(古今义)
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①以及
老吾老,以及人之老
古义:
_____________________________________
今义:连词,连接并列的词或词组
②至于
至于兄弟
古义:
_____________________________________
今义:表示达到某种程度;表示另提一件事。
③妻子
不推恩无以保妻子
古义:
_____________________________________
今义:男女两人结婚后,女子是男子的妻子
④中国
莅中国而抚四夷也
古义:
_____________________________________
今义:中华人民共和国
3.多义词语
(1)爱
义项
例句
①
齐国虽褊小,吾何爱一牛
②
爱其子,择师而教之(《师说》)
③
明智而忠信,宽厚而爱人(《过秦论》)
④
予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)
⑤羡慕,欣赏
吾爱孟夫子,风流天下闻(李白《赠孟浩然》)
(2)若
义项
例句
①
其若是,孰能御之
②
以若所为,求若所欲
③
王若隐其无罪而就死地
④
若民,则无恒产
⑤
不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
⑥
徐公不若君之美也(《邹忌讽齐王纳谏》)
⑦
彼与彼年相若也(《师说》)
⑧
若使烛之武见秦君,师必退(《烛之武退秦师》)
⑨
若夫淫雨霏霏(《岳阳楼记》)
(3)徒
义项
例句
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①
仲尼之徒无道桓文之事者
②
而迁徙之徒也(《过秦论》)
③
妾不堪驱使,徒留无所施(《孔雀东南飞并序》)
④
非徒无益,而又害之(《孟子·拔苗助长》)
⑤门徒,弟子
子曰:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”(《论证·先进》)
⑥随从
日与其徒上高山(《始得西山宴游记》)
⑦步兵
帅徒以往(《左传》)
⑧步行
舍车而徒(《周易》)
(4)御
义项
例句
①
保民而王,莫之能御也
②
以御于家邦
③
振长策而御宇内(《过秦论》)
④
浩浩乎如冯虚御风(《赤壁赋》)
⑤
御旨、御膳
4.词类活用
活用类型
例字例句
释义
(1)名词作动词
①然后从而刑之
②五十者可以衣帛矣
③然而不王者,未之有也
(2)形容词作名词
①明足以察秋毫之末
②老吾老,以及人之老;幼
吾幼,以及人之幼
③为肥甘不足于口与?轻暖
不足于体与
(3)形容词作动词
①是以君子远庖厨也
②老吾老,以及人之老;幼
吾幼,以及人之幼
③谨庠序之教
(4)使动用法
①抑王兴甲兵,危士臣
②朝秦楚
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③以一服八
(5)意动用法
王无异于百姓之以王为爱也
5.特殊句式
句式
例句
句式特点或标志词
(1)判断句
①是乃仁术也
②是诚不能也/是折枝之类也/是罔民也
(2)被动句
百姓之不见保
(3)宾语前置句
①臣未之闻也/莫之能御也/未之有也
②牛何之
③夫子之谓也/一羽之不举
(4)状语后置句
①王坐于堂上/使天下仕者皆欲立于王
之朝/王无异于百姓之以王为爱也/吾何
快于是
②申之以孝悌之义
(5)主谓倒装句
宜乎百姓之谓我爱也
6.常识梳理
(1)将以衅钟
衅钟:古代新钟铸成,宰杀牲口,取血涂钟行祭,叫“衅钟”。衅,血祭。
(2)吾力足以举百钧
钧:古代重量单位,三十斤为一钧。
(3)谨庠序之教
“庠”是周代学校的名称,“序”是商代学校的名称。“庠序”,指古代的地方学校,后泛
指学校。
1.翻译文中的重点句子。
(1)保民而王,莫之能御也。
译文:________________________________________________________________________
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(2)我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。
译文:________________________________________________________________________
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(3)夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚焉。
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(4)是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;
然后驱而之善,故民之从之也轻。
译文:________________________________________________________________________
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2.阅读下面的文言文,完成文后题目。
孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰:“学何所至矣?”孟子曰:“自若也。”孟
母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰:“子之废学,若吾断斯织也。夫君子学以立名,
问则广知,是以居则安宁,动则远害。今而废之,是不免于厮役,而无以离于祸患也。何以
异于织绩而食中道废而不为宁能衣其夫子而长不乏粮食哉!女则废其所食,男则堕于修德,
不为窃盗,则为虏役矣。”孟子惧,旦夕勤学不息,师事子思,遂成天下之名儒。
(节选自刘向《列女传》)
(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将下面相应位置的答案标号涂黑。
何以异于织绩A 而食B 中道C 废D 而不为E 宁能衣其F 夫子G 而长H 不乏粮食哉!
(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.方,正、正在,与《赤壁赋》中“方其破荆州,下江陵”的“方”字含义不同。
B.废,停止、荒废,与《岳阳楼记》中“百废俱兴”的“废”字含义不同。
C.无以,没有(办法),与《劝学》中“无以至千里”的“无以”含义相同。
D.息,停止,与《孔雀东南飞并序》中“夜夜不得息”的“息”字含义相同。
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