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单篇梳理 2 齐桓晋文之事
通读全文，解释加点的词语。
(第1段)齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
(第2段)孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以(
)，则王乎？”
(第3段)曰：“德何如则可以王矣？”
(第4段)曰：“保民( )而王，莫之能御也。”
(第5段)曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
(第6段)曰：“可。”
(第7段)曰：“何由知吾可也？”
(第8段)曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何
之①( )？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍②( )之！吾不忍其觳觫③(
)，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易④( )
之。’不识有诸⑤( )？”
(第9段)曰：“有之。”
(第10段)曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
(第11段)王曰：“然，诚①( )有百姓者。齐国虽褊小②( )，吾何爱
一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
(第 12 段)曰：“王无异①( )于百姓之以王为爱也。以小易大，彼②(
)恶③( )知之？王若隐④( )其无罪而就死地，则牛羊何择⑤( )
焉？”
(第13段)王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱
也。”
(第14段)曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不
忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨( )也。”
(第15段)王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度①( )之。’夫子之谓
也。夫我乃②( )行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚③()焉。此心之所以合于王者，何也？”
(第16段)曰：“有复①( )于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；
明②( )足以察秋毫之末，而不见舆薪③( )。’则王许④( )之
乎？”
(第17段)曰：“否。”
(第18段)“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独( )何与？然则一羽之不
举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不
为也，非不能也。”
(第19段)曰：“不为者与不能者之形何以异？”
(第20段)曰：“挟太山以超北海，语①( )人曰：‘我不能。’是诚②(
)不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太
山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：
天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举③( )斯
心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善
推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权④( )，然后
知轻重；度⑤( )，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度⑥( )之！
(第21段)“抑①( )王兴甲兵，危士臣，构怨②( )于诸侯，然后快③(
)于心与？”
(第22段)王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
(第23段)曰：“王之所大欲，可得闻与？”
(第24段)王笑而不言。
(第25段)曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑①( )为采色不足视
于目与？声音不足听于耳与？便嬖②( )不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，
而王岂为是哉？”
(第26段)曰：“否，吾不为是也。”
(第27段)曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅( )中国而抚
四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
(第28段)王曰：“若是其甚与？”
(第29段)曰：“殆( )有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求
若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
(第30段)曰：“可得闻与？”(第31段)曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
(第32段)曰：“楚人胜。”
(第33段)曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，
方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反①( )其本矣？
今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，
行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾②( )其君者皆欲赴诉③( )于王。其④(
)若是，孰能御之？”
(第34段)王曰：“吾惛①( )，不能进于是②( )矣。愿夫子辅吾志，
明以教我。我虽不敏③( )，请尝试④( )之。”
(第35段)曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒
心，放①( )辟②( )邪侈③( )，无不为已④( )。及陷于
罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制⑤( )
民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜⑥( )妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；
然后驱而之善，故民之从之也轻⑦( )。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足
以畜妻子，乐岁终身苦，凶年⑧( )不免于死亡。此惟救死而恐不赡⑨( )，
奚暇治⑩( )礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可
以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八
口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申⑪( )之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
答案 (第2段)不得已
(第4段)安民，养民
(第8段)①往 ②释放 ③形容恐惧战栗的样子 ④替换 ⑤“之乎”的合音
(第11段)①的确 ②狭小
(第12段)①对……感到奇怪 ②他们 ③疑问代词，怎么、哪里 ④痛惜，哀怜 ⑤区别
(第14段)厨房
(第15段)①揣测 ②这样 ③内心有所触动的样子
(第16段)①禀报 ②视力 ③整车的柴火 ④相信
(第18段)偏偏，却
(第20段)①告诉 ②实在 ③拿 ④称量 ⑤丈量 ⑥考虑
(第21段)①表示反问，相当于“难道” ②结怨
③痛快
(第25段)①或者，还是 ②君主左右受宠爱的人(第27段)统治
(第29段)恐怕，可能
(第33段)①回到 ②憎恨 ③奔走求告 ④如果
(第34段)①不明事理，糊涂 ②达到这一步 ③愚钝 ④试行
(第35段)①放纵 ②不正 ③过度 ④同“矣” ⑤规定 ⑥养活 ⑦容易 ⑧荒年 ⑨
足 ⑩讲求 ⑪申诫，告诫
1．通假字
例句 本字及意义
①王说，曰：……
②为长者折枝
③刑于寡妻
④盖亦反其本矣
⑤行旅皆欲出于王之涂
⑥然后从而刑之，是罔民也
⑦颁白者不负戴于道路矣
答案 ①同“悦”，高兴 ②同“肢”，肢体 ③同“型”，典范、榜样，这里用作动词，
做榜样 ④“盖”同“盍”，何不/“反”同“返”，回到 ⑤同“途”，道路 ⑥同
“网”，这里用作动词，张网捕捉，比喻陷害 ⑦同“斑”，“斑白”即花白
2．古今异义词
词语 例句 解析(古今义)
古义：
①以及 老吾老，以及人之老 _____________________________________
今义：连词，连接并列的词或词组
古义：
②至于 至于兄弟 _____________________________________
今义：表示达到某种程度；表示另提一件事。
古义：
③妻子 不推恩无以保妻子 _____________________________________
今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子
古义：
④中国 莅中国而抚四夷也 _____________________________________
今义：中华人民共和国
答案 ①从而推广到 ②推广到 ③妻子儿女 ④中原地区3．多义词语
(1)爱
义项 例句
① 齐国虽褊小，吾何爱一牛
② 爱其子，择师而教之(《师说》)
③ 明智而忠信，宽厚而爱人(《过秦论》)
④ 予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)
⑤羡慕，欣赏 吾爱孟夫子，风流天下闻(李白《赠孟浩然》)
(2)若
义项 例句
① 其若是，孰能御之
② 以若所为，求若所欲
③ 王若隐其无罪而就死地
④ 若民，则无恒产
⑤ 不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
⑥ 徐公不若君之美也(《邹忌讽齐王纳谏》)
⑦ 彼与彼年相若也(《师说》)
⑧ 若使烛之武见秦君，师必退(《烛之武退秦师》)
⑨ 若夫淫雨霏霏(《岳阳楼记》)
(3)徒
义项 例句
① 仲尼之徒无道桓文之事者
② 而迁徙之徒也(《过秦论》)
③ 妾不堪驱使，徒留无所施(《孔雀东南飞并序》)
④ 非徒无益，而又害之(《孟子·拔苗助长》)
⑤门徒，弟子 子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”(《论证·先进》)
⑥随从 日与其徒上高山(《始得西山宴游记》)
⑦步兵 帅徒以往(《左传》)
⑧步行 舍车而徒(《周易》)
(4)御
义项 例句① 保民而王，莫之能御也
② 以御于家邦
③ 振长策而御宇内(《过秦论》)
④ 浩浩乎如冯虚御风(《赤壁赋》)
⑤ 御旨、御膳
答案 (1)①吝惜，舍不得 ②疼爱 ③爱护 ④喜爱，喜欢
(2)①像 ②如此 ③如果 ④至于 ⑤你，你们 ⑥比得上 ⑦相当，差不多 ⑧如果
⑨用于句首以引起下文，至于
(3)①某一类人 ②囚徒，服役的人 ③徒然，白白地 ④只，仅仅
(4)①抵御，抵挡 ②治理 ③驾驭，统治 ④驾 ⑤帝王所用或与之有关的事物
4．词类活用
活用类型 例字例句 释义
①然后从而刑之
(1)名词作动词 ②五十者可以衣帛矣
③然而不王者，未之有也
①明足以察秋毫之末
②老吾老，以及人之老；幼
(2)形容词作名词 吾幼，以及人之幼
③为肥甘不足于口与？轻暖
不足于体与
①是以君子远庖厨也
②老吾老，以及人之老；幼
(3)形容词作动词
吾幼，以及人之幼
③谨庠序之教
①抑王兴甲兵，危士臣
(4)使动用法 ②朝秦楚
③以一服八
(5)意动用法 王无异于百姓之以王为爱也
答案 (1)①处罚 ②穿 ③称王，统一天下 (2)①视力 ②两个“老”，意思均为“老
人”/两个“幼”，意思均为“小孩” ③肥甘，指美味的食物/轻暖，指轻软暖和的衣服
(3)①远离，不接近 ②老，敬爱/幼，爱护 ③慎重办理 (4)①兴，使……兴起/危，
使……处于险境 ②使……朝见 ③使……臣服 (5)对……感到奇怪
5．特殊句式句式特点
句式 例句
或标志词
①是乃仁术也
(1)判断句 ②是诚不能也/是折枝之类
也/是罔民也
(2)被动句 百姓之不见保
①臣未之闻也/莫之能御
也/未之有也
(3)宾语前置句
②牛何之
③夫子之谓也/一羽之不举
①王坐于堂上/使天下仕者皆
欲立于王之朝/王无异于百姓
(4)状语后置句
之以王为爱也/吾何快于是
②申之以孝悌之义
(5)主谓倒装句 宜乎百姓之谓我爱也
答案 (1)①“乃”表判断 ②“也”表判断 (2)“见”表被动 (3)①否定句中，代词作宾
语时前置，正常语序分别为“臣未闻之也”“莫能御之也”和“未有之也” ②疑问代词作
宾语时前置，正常语序为“牛之何” ③标志词为“之”，正常语序为“谓夫子也”和“不
举一羽” (4)①标志词为“于”，“于”与后面的名词(名词性词组)构成状语，修饰前面
的动词或形容词，正常语序分别为“王于堂上坐”“使天下仕者皆欲于王之朝立”“王于百
姓之以王为爱也无异”和“吾何于是快” ②标志词为“以”，“以”与后面的名词性词组
构成状语，修饰前面的动词“申”，正常语序为“以孝悌之义申之” (5)正常语序为“百
姓之谓我爱也宜乎”
6．常识梳理
(1)将以衅钟
衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫“衅钟”。衅，血祭。
(2)吾力足以举百钧
钧：古代重量单位，三十斤为一钧。
(3)谨庠序之教
“庠”是周代学校的名称，“序”是商代学校的名称。“庠序”，指古代的地方学校，后泛
指学校。
1．翻译文中的重点句子。
(1)保民而王，莫之能御也。译文：________________________________________________________________________
(2)我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
译文：________________________________________________________________________
(3)夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。
译文：________________________________________________________________________
(4)是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；
然后驱而之善，故民之从之也轻。
译文：________________________________________________________________________
答案 (1)养民而施行王道以统一天下，没有人能抵挡他。(得分点：保、王、御，宾语前置
句)
(2)我不是吝惜钱财而用羊换掉牛的，(这么看来)百姓认为我吝啬是理所当然的啊。(得分点：
爱、易，主谓倒装句)
(3)我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所
触动啊！(得分点：乃、反、戚戚)
(4)所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，丰
年时能丰衣足食，荒年时也不致饿死；然后驱使他们向善，所以老百姓很容易地跟着国君走。
(得分点：制、畜、妻子、凶)
2．阅读下面的文言文，完成文后题目。
孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟
母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，
问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以
异于织绩而食中道废而不为宁能衣其夫子而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，
不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。
(节选自刘向《列女传》)
(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。
何以异于织绩A而食B中道C废D而不为E宁能衣其F夫子G而长H不乏粮食哉！
答案 BEG
解析 “织绩而食”中，“而”是表修饰的连词，中间不应断开，“何以异于织绩而食”语
意完整，B处应断开。“中道废而不为”指中途废弃而不做，语意完整，E处应断开。“其
夫子”作“衣”的宾语，G处应断开。
(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．方，正、正在，与《赤壁赋》中“方其破荆州，下江陵”的“方”字含义不同。
B．废，停止、荒废，与《岳阳楼记》中“百废俱兴”的“废”字含义不同。
C．无以，没有(办法)，与《劝学》中“无以至千里”的“无以”含义相同。D．息，停止，与《孔雀东南飞并序》中“夜夜不得息”的“息”字含义相同。
答案 D
解析 D项“夜夜不得息”的“息”指休息。A项“方其破荆州”的“方”意思是当。B项
“百废俱兴”的“废”指衰败的事业。
参考译文
孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，(见他回来)便问道：“学习怎么
样了？”孟子(漫不经心地)回答说：“跟过去一样。”孟母(见他无所谓的样子)就用剪刀把
织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲为什么要这样。孟母说：“你荒废学业，如
同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，多问才能增长知识，因此平时能平安
无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且没有
办法避免祸患。这和依靠织布而生存有什么不一样的呢？假如中途废弃而不做，哪能使她的
丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢？女子若失去她赖以生存的技艺，男子若对修养
德行懈怠，那么她(他)不是去做小偷，就是被俘虏、被奴役。”孟子听后很害怕，自此，从
早到晚勤学不止，把子思当作老师，终于成了天下有名的大儒。
