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单篇梳理 8 古代文论选段
通读全文，解释加点的词语。
(第1则)诗者，志①( )之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，
言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知②( )手之舞之，
足之蹈之也。(《毛诗序》节选)
(第2则)盖文章，经①( )国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其
身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨②( )，见意
于篇籍，不假③( )良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
(曹丕《典论·论文》节选)
(第3则)若乃①( )春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒②( )，
斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞③(
)宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解
佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈④( )
诗何以展其义？非长歌⑤( )何以骋其情？故曰：“《诗》可以群，可以怨。”
(锺嵘《诗品序》节选)
(第4则)感人心者，莫先①( )乎情，莫始②( )乎言，莫切③(
)乎声，莫深④( )乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。(白居易《与元九书》节
选)
(第5则)江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃①(
)遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏②( )作变
相③( )，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，
化机也。独画云乎哉！(郑燮《题画》节选)
(第6则)词以境界为最上。有境界，则自成高格①( )，自有名句。
境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽
天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在、灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然
遽②( )以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许③( )也。
(王国维《人间词话》节选)
1．通假字
例句 本字及意义
①嗟叹之不足，故永歌之
②寄身于翰墨，见意于篇籍
2．古今异义词
词语 例句 解析(古今义)
古义：__________________
①发言 在心为志，发言为诗
今义：发表意见(多指在会议上)
不知手之舞之，足之蹈之 古义：__________________
②不知
也 今义：不知道
古义：__________________
③寄身 寄身于翰墨
今义：(在某地)临时停留或暂住
古义：___________________
④长歌 非长歌何以骋其情
今义：较长的歌
3．多义词语
(1)言
义项 例句
① 情动于中而形于言
② 与善仁，言善信(《〈老子〉八章》)
③ 焚百家之言，以愚黔首(《过秦论》)
④ 因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言(《琵琶行并序》)
⑤ 世与我而相违，复驾言兮焉求(《归去来兮辞并序》)
(2)常
义项 例句
① 二者必至之常期
② 夫祸患常积于忽微(《五代史伶官传序》)
③ 且欲与常马等不可得，安求其能千里也(《马说》)④规律，准则 天行有常，不为尧存，不为桀亡(《荀子·天论》)
⑤同“尝”，曾经 项伯常杀人，从良匿(《史记·留侯世家》)
(3)格
义项 例句
① 有境界，则自成高格
② 致知在格物(《礼记·大学》)
③ 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才(龚自珍《己亥杂诗》)
④击打，击杀 尝从行，有所冲陷折关及格猛兽(《史记·李将军列传》)
4．词类活用
活用类型 例字例句 释义
(1)形容词作动词 嘉会寄诗以亲
(2)使动用法 感人心者
(3)意动用法 根情，苗言，华声，实义
5．特殊句式
句式 例句 句式特点或标志词
(1)状语后置句 莫先乎情，莫始乎言
(2)判断句 此等语皆非大词人不能道
1．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《毛诗序》中，作者先是对“诗”下了定义，认为诗歌是“__________________”，接
着 阐 释 了 诗 歌 在 内 和 在 外 的 两 种 表 现 形 式 ： “ ____________________ ，
__________________。”
(2)《典论·论文》中，曹丕从“有利于国家”和“有益于自身”两个角度，高度评价“文
章 ” 的 两 大 功 能 的 句 子 是 “ __________________ ， __________________ ，
__________________”。
(3)《诗品序》中，锺嵘列举了春、夏、秋、冬四季的自然景观，目的是说明
“__________________”这一观点。
(4)《诗品序》中，“__________________，__________________”两句对偶句说明诗歌是
人们表现悲欢离合的最好形式。
(5)《诗品序》中，作者在列举了四季迭相更替、万物盛衰变化、社会动荡不安、人际悲欢
离合等事例以后，连用两个反问句说明诗歌的作用的句子是：“__________________？__________________？”
(6)《与元九书》中，白居易把诗歌的感情、语言、声音和内容分别用植物的各个重要部位
作比喻，其中涉及植物的“根”“枝叶”“花朵”的三句是“________________，
__________________，________________”。
(7)《题画》中，郑燮举“成竹在胸”的例子是为了论证“__________________，
__________________”这一观点。
(8)《题画》中，最能体现郑燮绘画理论和实践追求的句子是“________________，
__________________”。
(9)《人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、大学问的人必须经过的第一种境界是
“__________________，______________，__________________”。
(10)《人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、大学问的人必须经过的第二种境界是
“__________________，__________________”。
(11)《人间词话》中，王国维提出“词要以境界作为最高标准”的观点的句子是
“__________________”。
(12)《人间词话》中，王国维对“有境界”下定义的句子是“__________________，
__________________”。
2．翻译文中的重点句子。
(1)情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之。
译文：________________________________________________________________________
(2)年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。
译文：________________________________________________________________________
(3)嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。
译文：________________________________________________________________________
(4)诗者，根情，苗言，华声，实义。
译文：________________________________________________________________________
(5)总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。
译文：________________________________________________________________________
3．阅读下面的文言文，完成文后题目。
诗之可学而能者，尽天下之人皆能读古人之诗而能诗，今天下之称诗者是也；而求诗之
工而可传者，则不在是。何则？大凡天资人力，次序先后虽有生学困知之不同而欲其诗之工
而可传则非就诗以求诗者也。我今与子以诗言诗，子固未能知也；不若借事物以譬之，而可
晓然矣。(节选自叶燮《原诗》)
(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。次序先后A虽有生B学C困D知之不同E而欲其诗之工F而可传G则非就诗H以求诗
者也。
(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“尽天下之人”与“年寿有时而尽”(《典论·论文》)两句中的“尽”字含义不同。
B．“今天下之称诗者是也”与“称其气之小大”(《上枢密韩太尉书》)两句中的“称”字
含义不同。
C．“而求诗之工而可传者”与“纵豆蔻词工，青楼梦好”(姜夔《扬州慢》)两句中的
“工”字含义相同。
D．“而可晓然矣”与“单于使使晓武，会论虞常”(《苏武传》)两句中的“晓”字含义相
同。
