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单篇梳理 8 古代文论选段
通读全文，解释加点的词语。
(第1则)诗者，志①( )之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，
言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知②( )手之舞之，
足之蹈之也。(《毛诗序》节选)
(第2则)盖文章，经①( )国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其
身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨②( )，见意
于篇籍，不假③( )良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。(曹丕《典论·论
文》节选)
(第3则)若乃①( )春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒②( )，
斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞③(
)宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解
佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈④( )
诗何以展其义？非长歌⑤( )何以骋其情？故曰：“《诗》可以群，可以怨。”(锺
嵘《诗品序》节选)
(第4则)感人心者，莫先①( )乎情，莫始②( )乎言，莫切③(
)乎声，莫深④( )乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。(白居易《与元九书》节
选)
(第5则)江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃①(
)遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏②( )作变
相③( )，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，
化机也。独画云乎哉！(郑燮《题画》节选)
(第6则)词以境界为最上。有境界，则自成高格①( )，自有名句。
境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽
天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在、灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然
遽②( )以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许③( )也。(王国维《人间词
话》节选)
答案 (第1则)①志意，志愿 ②不知不觉
(第2则)①治理 ②写作 ③借
(第3则)①至于 ②严寒 ③辞别 ④铺陈 ⑤放声高歌
(第4则)①超过 ②开始 ③切合，贴近 ④深入
(第5则)①欲望强烈的样子 ②迅速，极快 ③相貌，形象
(第6则)①格调 ②迅速 ③赞同
1．通假字
例句 本字及意义
①嗟叹之不足，故永歌之
②寄身于翰墨，见意于篇籍
答案 ①同“咏”，歌咏，歌唱 ②同“现”，表现
2．古今异义词
词语 例句 解析(古今义)
古义：__________________
①发言 在心为志，发言为诗
今义：发表意见(多指在会议上)
不知手之舞之，足之蹈之 古义：__________________
②不知
也 今义：不知道
古义：__________________
③寄身 寄身于翰墨
今义：(在某地)临时停留或暂住
古义：___________________
④长歌 非长歌何以骋其情
今义：较长的歌
答案 ①用语言表现出来 ②不知不觉 ③寄托 ④放声高歌
3．多义词语
(1)言
义项 例句
① 情动于中而形于言
② 与善仁，言善信(《〈老子〉八章》)
③ 焚百家之言，以愚黔首(《过秦论》)
④ 因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言(《琵琶行并序》)⑤ 世与我而相违，复驾言兮焉求(《归去来兮辞并序》)
(2)常
义项 例句
① 二者必至之常期
② 夫祸患常积于忽微(《五代史伶官传序》)
③ 且欲与常马等不可得，安求其能千里也(《马说》)
④规律，准则 天行有常，不为尧存，不为桀亡(《荀子·天论》)
⑤同“尝”，曾经 项伯常杀人，从良匿(《史记·留侯世家》)
(3)格
义项 例句
① 有境界，则自成高格
② 致知在格物(《礼记·大学》)
③ 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才(龚自珍《己亥杂诗》)
④击打，击杀 尝从行，有所冲陷折关及格猛兽(《史记·李将军列传》)
答案 (1)①言语，语言 ②说话 ③著作 ④一字为一言 ⑤助词，无实义
(2)①一定 ②经常，常常 ③平常，普通
(3)①格调 ②推究，研究 ③格式，标准
4．词类活用
活用类型 例字例句 释义
(1)形容词作动词 嘉会寄诗以亲
(2)使动用法 感人心者
(3)意动用法 根情，苗言，华声，实义
答案 (1)表现亲密 (2)使……感动 (3)以……为根/苗/花/实
5．特殊句式
句式 例句 句式特点或标志词
(1)状语后置句 莫先乎情，莫始乎言
(2)判断句 此等语皆非大词人不能道
答案 (1)标志词是“乎”，“乎情”与“乎言”分别作“先”和“始”的状语 (2)标志词
为“非”1．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《毛诗序》中，作者先是对“诗”下了定义，认为诗歌是“__________________”，接
着 阐 释 了 诗 歌 在 内 和 在 外 的 两 种 表 现 形 式 ： “ ____________________ ，
__________________。”
(2)《典论·论文》中，曹丕从“有利于国家”和“有益于自身”两个角度，高度评价“文
章 ” 的 两 大 功 能 的 句 子 是 “ __________________ ， __________________ ，
__________________”。
(3)《诗品序》中，锺嵘列举了春、夏、秋、冬四季的自然景观，目的是说明
“__________________”这一观点。
(4)《诗品序》中，“__________________，__________________”两句对偶句说明诗歌是
人们表现悲欢离合的最好形式。
(5)《诗品序》中，作者在列举了四季迭相更替、万物盛衰变化、社会动荡不安、人际悲欢
离合等事例以后，连用两个反问句说明诗歌的作用的句子是：“__________________？
__________________？”
(6)《与元九书》中，白居易把诗歌的感情、语言、声音和内容分别用植物的各个重要部位
作比喻，其中涉及植物的“根”“枝叶”“花朵”的三句是“________________，
__________________，________________”。
(7)《题画》中，郑燮举“成竹在胸”的例子是为了论证“__________________，
__________________”这一观点。
(8)《题画》中，最能体现郑燮绘画理论和实践追求的句子是“________________，
__________________”。
(9)《人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、大学问的人必须经过的第一种境界是
“__________________，______________，__________________”。
(10)《人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、大学问的人必须经过的第二种境界是
“__________________，__________________”。
(11)《人间词话》中，王国维提出“词要以境界作为最高标准”的观点的句子是
“__________________”。
(12)《人间词话》中，王国维对“有境界”下定义的句子是“__________________，
__________________”。
答案 (1)志之所之也 在心为志 发言为诗 (2)盖文章 经国之大业 不朽之盛事 (3)斯
四候之感诸诗者也 (4)嘉会寄诗以亲 离群托诗以怨 (5)非陈诗何以展其义 非长歌何以
骋其情 (6)根情 苗言 华声 (7)意在笔先者 定则也 (8)趣在法外者 化机也 (9)昨夜
西风凋碧树 独上高楼 望尽天涯路 (10)衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴 (11)词以境
界为最上 (12)故能写真景物、真感情者 谓之有境界
2．翻译文中的重点句子。(1)情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之。
译文：________________________________________________________________________
(2)年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。
译文：________________________________________________________________________
(3)嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。
译文：________________________________________________________________________
(4)诗者，根情，苗言，华声，实义。
译文：________________________________________________________________________
(5)总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。
译文：________________________________________________________________________
答案 (1)情感在心里激荡，就用诗的语言来表现它，用语言还表达不尽，便用咨嗟叹息的
声音来延续它。(得分点：形、不足、嗟叹)
(2)人的年龄寿夭有时间的限制，荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止于一定的期限，不
能像文章那样永久流传，没有穷期。(得分点：尽、止、常、无穷)
(3)在美好的宴会上以诗为寄托来表现亲近愉悦，离开群体时依托诗来表达哀怨。(得分点：
嘉、亲、怨)
(4)诗，是以情感为根，以语言为苗，以声韵为花，以道理为果实。(得分点：判断句；根、
苗、华、实，意动用法)
(5)总的说来，作品的立意在落笔之前产生，这是确定的法则；可作品出现的情趣却在法则
之外，这是精妙的灵感啊。[得分点：则、趣、化机，判断句(总之……)]
3．阅读下面的文言文，完成文后题目。
诗之可学而能者，尽天下之人皆能读古人之诗而能诗，今天下之称诗者是也；而求诗之
工而可传者，则不在是。何则？大凡天资人力，次序先后虽有生学困知之不同而欲其诗之工
而可传则非就诗以求诗者也。我今与子以诗言诗，子固未能知也；不若借事物以譬之，而可
晓然矣。(节选自叶燮《原诗》)
(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。
次序先后A虽有生B学C困D知之不同E而欲其诗之工F而可传G则非就诗H以求诗
者也。
答案 AEG
解析 “虽”用于句首，前面应断开；第一个“而”与“虽”构成转折关系，其前应断开
(第二个“而”表并列，前面不能断开)；“则”为连词，表承接，相当于“那么”，其前应
断开。
(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“尽天下之人”与“年寿有时而尽”(《典论·论文》)两句中的“尽”字含义不同。
B．“今天下之称诗者是也”与“称其气之小大”(《上枢密韩太尉书》)两句中的“称”字含义不同。
C．“而求诗之工而可传者”与“纵豆蔻词工，青楼梦好”(姜夔《扬州慢》)两句中的
“工”字含义相同。
D．“而可晓然矣”与“单于使使晓武，会论虞常”(《苏武传》)两句中的“晓”字含义相
同。
答案 D
解析 D项明白/通知。A项全/完。B项称说，说/符合，相配。C项均为“工巧，精巧”。
参考译文
作诗可以学会，说的是，全天下的人都能够通过读古人的诗歌学会作诗，今天所说的诗
人就是这样；但如果想把诗作得工巧并让它流传下去，其关键并不在此。为什么呢？大概人
天生的资质能力有差异，虽然有的生下来就知道的，有的是通过学习才知道的，还有遇到困
惑才学习知道的；但想要把诗歌作得工巧并流传下去，那么就不能只是通过研读诗歌能做到
的。我现在如果跟您仅以诗歌自身的范畴来讨论作诗，您一定不能明白；不如我们用其他事
物打个比方，这样您就能明白了。
