文档文本内容
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信息类文本阅读专题一：把握整体阅读的方法
（原卷版）
1．非连续性文本·论述类文本
分类
概念
特点
政论文
是政治性论文的简称，是指
从政治角度阐述和评论当前
重大事件和社会问题的议论
性文章。它主要包括社论、
政治评论、思想评论、国际
时事评论、党和国家领导人
的重要文章和报告等。
用具有说服力的事例和事理
以及逻辑推理的方法来证明
作者的观点或看法，辨明是
非曲直，做到以理服人。
学术论文
是用系统的、专门的知识来
讨论或研究某种问题或课题
的学理性文章。是对科学领
域中有学术价值和现实意义
的问题进行探讨的书面成
①一般有自己的中心议题，
有自己的论证角度、论证体
系和研究成果。②具有专业
性、学术性、原创性、真实
性和科学性。
1
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果。
文艺评论
是运用文艺理论对文学作品
进行研究、探讨，揭示文学
的发展规律，以指导文学创
作的实践活动的一种文体。
也可归为学术论文。
①主要针对作品思想内容、
创作风格和艺术特点等方面
展开议论、评价。②观点鲜
明，经常旁征博引，引用与
文学作品有关的各种材料论
证观点。③对读者不太了解
的作品，评论前还要对其有
关方面作一定的交代。
时评
是对当前发生的新闻及新闻
中的事实发表见解的文章。
①具有时效性、针对性、准
确性、说理性、思想性。②
以说理为主，或夹叙夹议，
或先叙后议。
书评
是评论或介绍书籍，探求其
创作的思想性、学术性、知
识性和艺术性的文章。
①以“书”为对象，对书籍
的内容和形式进行价值判
断。②一般包含介绍、评
价、推荐几部分。③采用记
叙、说明、议论等表达方
式，以传播书的内容、评论
书的价值、推介书的特色
等。
2.非连续性文本·实用类文本
分类
概念
特点
新闻
是对新近已经发生
和正在发生或者早
已发生却是新近发
现的有价值的事实
的及时报道。
①真实性。这是新闻最基本的要求。报道
的内容要真实准确，有根有据，讲究用事
实说话。②准确性。新闻语言多客观叙
述，主观评论很少。③新鲜性。一般是以
前没有过的，讲究从新角度说话。④及时
性。报道要迅速及时，在日趋激烈的新闻
竞争中，及时性是新闻价值的保障。
传记
遵循真实性原则，
用形象化的方法记
述人物的生活经
①人物的时代性和代表性。传记里的人物
都是某时代某领域里较突出的人物。②选
材的真实性和典型性。传记的材料比较翔
2
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历、精神风貌及其
历史背景的一种叙
事性文体。
实，作者从传主的繁杂经历中选取典型的
事例，来表现传主的人格特点，有较强的
说服力。③选文兼具史实性与文学性。
报告
是对某项工作、某
个事件、某个问
题，经过深入细致
的调查后，将调查
中收集到的材料加
以系统整理，分析
研究，以书面形式
向组织或领导汇报
的一种文书。
①写实性。报告在占有大量现实资料和历
史资料的基础上，用叙述性的语言实事求
是地反映某一客观事物。②针对性。报告
一般有比较明确的意向，相关的调查取证
都是针对和围绕某一综合性或专题性问题
展开的。③逻辑性。报告离不开确凿的事
实，但又不是材料的机械堆砌，而是对核
实无误的数据和事实进行严密的逻辑论
证。
科普文
是介绍、普及科学
知识的说明文体。
科普文大致分为科
学说明文和科学小
品文。
①科学性。科普文必须准确无误地讲述科
学知识，传播科技信息，普及科学教育，
在内容上要揭示客观事物的某一方面的规
律，且要有科学依据。②文学性。科普文
把科学知识形象化，用文学的手段加以表
现，用文学的形式讲述科学的道理，是文
学与科学的完美结合。③通俗性。科普文
为了达到普及科学知识的目的，用通俗易
懂的语言来深入浅出地讲述科学道理。
访谈
是就某个人、某件
事、某个特定问题
去访问专家或知情
者，请他们对提出
的问题进行解答，
运用谈话纪实的方
式进行报道的文
章。
①针对性。访谈主要是通过对一定的对
象、一定的事件或一定的问题，在现实的
情景中进行提问，因此它的针对性十分明
确。②专题性。是说对要访谈的问题经过
高度的提炼，突出某一方面的问题，集中
在某一个点上，不求大求全。专访的问题
多半是带有现实意义的，突出了一定的主
题思想内容。③典型性。是说访谈的内容
具有代表性。它应该是在一定的起点或一
定的高度上，对可以成为“话题”的、新
鲜的事实的报道，对大众普遍关心的、能
引起共鸣的问题进行的专访。
3
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整体阅读方法
第一步：整体浏览，把握中心话题(尤其要关注材料的出处)。
快速浏览文本，看看由几则材料组成，组成材料的文体各是什么，然后把握几则材料的共同
话题。
第二步：分别把握每则材料的大意和思路。
(一)勾画关键词
1．有助于理解文章内容、提示信息的词语
(1)表述中心论点的关键词语(会在文中频繁出现)。
(2)年代时间(多依次出现)、数量(具体数据、比例等)及范围限定词(如：多数、少量、部
分、几乎、凡、凡是、所有、全、都、仅仅等)。
(3)重要的修饰、限制性词语(如：基本、根本、十分、非常、总共等)。
(4)表示已然与未然(如：目前为止、迄今为止、现在、了、将等)、或然与必然(如：假
如、可能、如果、或许、预计、一定、必然、肯定等)的词语。
(5)代词(这、那、它、其、此等)。
2．有助于厘清文章思路和论证对象逻辑关系的词语
(1)因果(如：因为、因此、原因在于、因而、由于、从而等)。
(2)转折(如：但是、反而、可是、却、然而、不过等)。
(3)并列或递进(如：也、又、不是……而是……、不仅……还……等)。
(4)分类分层(如：第一……第二……、首先……其次……、一方面……另一方面……、不
仅如此、此外等)。
(5)举例子(如：例如、如、比方说等)。
(二)勾画关系
关系包含“概念之间的关系”“句与句之间的关系”“层次与层次之间的关系”。
概念之间的关系
阅读过程中勾画文本中的一些概念之间的关系，注意它们自身内涵以及与其他概念之间的
区别和联系
句与句之间的关系
如因果、转折、递进等
层次与层次之间的关系
勾画文中揭示文章脉络层次的句子。层次与层次之间有并列关系、递进关系、对比关系
等，勾画标志性的语句，如“首先”“其次”等领起的语句
(三)勾画论点论据
勾画论点句
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一般一篇文章只有一个中心论点，其位置可能在开头、中间或结尾(结尾大多有“所以”
“总而言之”“总之”“因此”“归根结底”等表总结性的词语)
勾画论据句
论据是用来证明论点的正确性、可行性的依据。分为事实论据和理论论据
这里要注意两点：
(1)关注出处及标题，揣测材料大意。
非连续性文本多是断续性的，不像连续性文本那样有标题，且放在篇首，它的出处与标题放
在材料的后面。关注其标题，可以把握材料话题以及内容；关注其出处，可以推测文本立场
甚至态度。
(2)提取关键语句，把握材料要点。
要善于抓住每则材料的显性的关键语句。有的材料每段的首句或尾句，往往起到总领或总结
的作用，把握住这些语句就能很好地把握材料的信息要点。
第三步：整体思考，看看几则材料是怎样围绕中心话题展开的，各自的角度与侧重点是什
么，各则材料间的关联是什么。
真题演练
（2025·全国二卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字注，
我想另外提出三个字，就是短、实、新。
一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突
出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人
说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只
有114 个字，却反映了一部中国近代史。1975 年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全
国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主
席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江
泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说
过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方
和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则
简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风
气。
当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章
长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅
短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不
足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，
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给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适
用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短
文件是当前改进文风的主要任务。
二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发
的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲做作
高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客
观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作
性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深
入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、
白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所
以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。
这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方
向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和
形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。
三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、
一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能
讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所
说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精
神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举
措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼
的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克
思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。
（摘自习近平《努力克服不良文风，积极倡导优良文风》）
材料二：
记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事
物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。
所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当：
（1）使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心。所以，所用的语言就要求
是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的
语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质
实的、平凡的，不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语
言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两
条。
话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方
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面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重
内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另
外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语
言文字之平稳的使用法。要把意思明通地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条
件，要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平均和稳密两条件。这四端是消极
修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。
（摘编自陈望道《修辞学发凡》）
[注]材料一前文提到：“文风上存在的问题仍然很突出，主要表现为长、空、假。”
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一指出写文章要简练，这与毛泽东《反对党八股》中讽刺有些文章如“懒婆娘的裹
脚，又长又臭”的目的一致。
B. 材料一引用《庄子》的“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，意在说明语句也
不是一定要短，而要长短错落有致。
C. 材料一谈到文件、讲话和文章要实事求是，不文过饰非，这体现了古人所说的“修辞立其
诚”，即坚持真实性的原则。
D. 材料二中消极修辞的“四端”，可以表示为：
2. 根据材料内容，下列说法不正确
一项是（ ）
A. 材料一在讨论“短、实、新”三个方面时，均对可能出现的例外情况做了补充说明，体现
了思考的审慎和辩证。
B. 材料一中引用“领异标新二月花”，这里的“新”既可指文件、讲话内容方面的新，也可
指形式方面的新。
C. 材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，再结合下文表述，可推知消
极修辞仅适用于书面表达。
D. 材料二多处使用了表示假设关系和因果关系
关联词来串联上下文，思路清晰缜密，论述
层层推进。
3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ）
A. 消极修辞纲领
B. 记述的境界
C. 话语文章通例
D. 修辞的四端
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4. 某中学实验室“注意事项”中有一条：“实验操作要如临深渊，如履薄冰。”请结合材料
二，对这条表述加以评析。（4 分）
5. 学生写作有时存在用语造作的现象，主要表现为狭隘理解“文采”，如过分追求辞藻华丽
等。请根据材料谈谈如何在写作中避免这类不良文风。（6 分）
专项训练
一、（2025·福建泉州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
最近译林出版社翻译出版了英国科普作家菲利普·鲍尔的《明亮的泥土：颜料发明
史》。作为一个科学家，鲍尔书中的视角显然更专注艺术与科学的关系。
颜色是艺术家的一门通用语言，它甚至和音乐一样，会通过我们的感官深入我们的精神
世界。受到不同文明的历史传统、不同地域的动植物世界丰富性的影响，某种颜色从被认知
被命名的那一刻起，就天然地带上了我们今天难以琢磨的经验、信仰等元素。
不过笔者更感兴趣的是从书中找寻中西方最早对于“颜料合成”的相同实践。艺术家和
我们的不同在于他需要两套颜色体系，要将眼中所看到的色彩世界通过调色板再现于画板画
布之上，因而艺术史的长河无法脱离颜料的发明史。
颜料并非我们常以为的天然存在或调色板上的简单混合物。人类最初使用的颜色，大都
是以天然矿物为主。比如云母、红朱砂、黑石墨、绿松石、青金石、孔雀绿，等等。这些五
颜六色的石块很容易从自然界取得，不需经过复杂的处理就可使用。在一些几万年前的洞穴
遗址上，我们可以看到色彩斑斓的岩画，那时的人们就已经知道从很远的地方将矿物运来，
将之粉碎、研磨然后用黏合剂搅拌后进行涂色，磨得越细，颜料的附着力、覆盖力、着色力
就越好，穿越了时间的长河依然保存着当时的色泽。
朱砂被称为红色之王，其天然形式，比如矿物辰砂，自古以来就是一种颜料。中国利用
朱砂作颜料已有悠久的历史，两河流域和埃及并不知朱砂，绘画中作为红色颜料的是氧化
铁，主要来自赤铁矿。到了中世纪，朱砂已经成为当之无愧的红色之王，在文艺复兴时期更
是无处不在，成为艺术的主要色调。
非天然颜料在古代并不多见，特别是蓝紫色，堪称稀罕。迄今为止只有埃及蓝、中国紫
和玛雅蓝被确认为是出现于工业社会以前的三种人造蓝紫色。
埃及蓝，著名的古埃及玻璃料或陶釉，后来发展为颜料，用于绘制古埃及壁画。在中
国，蓝色的矿物颜料主要来自石青。近些年考古学家在中国的汉代彩绘陶俑及青铜器上发现
与“埃及蓝”类似的“汉紫”，这种紫色颜料在自然界中还未发现。之后又在秦兵马俑身上
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发现已经被大量使用，现在人们普遍将其称作“中国紫”。
20 世纪80、90 年代开始，中外科学家开展了长达多年的研究与合作，并首次在兵马俑
的彩绘中发现了人工合成的汉紫。埃及蓝的成分主要是钙铜硅酸盐，汉紫的成分是钡铜硅酸
盐，没有太本质的区别。硅酸铜钡（汉紫）的制备条件较为苛刻，需要将青石绿、重晶石、
硫酸钡、石英等多种物质混合在一起，在1000 度左右的高温下进行反应。那时的手工业作坊
对于高温的控制已有相当的经验，白陶和原始瓷也出现在这个时期，汉紫也许就是从原始瓷
釉技术演变而来的，在春秋战国时就已经被人们偶然发现并作为颜料使用。作为古代颜料中
极为珍贵的一种合成颜料，汉紫在秦兵马俑的彩绘使用中却较为普遍。
作者的这本书讲了太多西方艺术史的故事。我们期待他的下一本书会是关于中国颜料发
明的五彩缤纷的故事。
（摘编自闻白《〈明亮的泥土：颜料发明史〉：不一样的颜色故事》）
材料二：
由于一些原因，我在中国却从未游历过西安，去看看秦始皇的陵墓和他的兵马俑。它们
毫无疑问是我一直想参观的。
我明白，那些纵横排列的陶土士兵，现在已无人得见其巅峰时期的辉煌。昔日装扮它们
的颜料，早已从表面纷纷剥落。如我在本书正文中写到古希腊那些神庙和雕像时所说的，它
们留给今人一种印象，似乎古代世界单调黯然。事实并非如此。在西安发掘出土的陶俑上，
仍然黏附着一些色料碎片，从中能够看出这些雕像也曾色彩鲜明。
兵马俑身上的那些色料，有一些只有中国才有。众所周知，中国古代的化学工艺相当复
杂，可用来制备多种药物及其他日常用品。在古埃及，情况同样如此。埃及人留下了一种极
受推崇的颜色，今人径称为埃及蓝，它可能是制备玻璃时衍生出来的。这是一种蓝色硅酸盐
材料，其色调来自铜元素。中国在秦汉两朝，以及时间更早的战国时期，并未使用埃及蓝，
但中国也有属于自己的蓝色，今人称为汉代蓝，也称为中国蓝。
中国古代的化学家们还发现，在制作这种蓝色色料时，可以把颜色调成紫色，两者化学
成分相同，只是配比有别。这项创新很难得，毕竟在人类的整个“颜料发明”史上，紫色色
料都很难制备；在西方，直到19 世纪才有了好用、稳定的紫色色料。更令人惊喜的是，中国
紫包含两个铜原子，由一个化学键连接，从而成为人类已知最早的具有所谓“金属—金属
键”的合成物质，这种单元对现代化学家来说极为重要。
我虽未亲见过兵马俑，多年前却在瑞士拜访过苏黎世大学的海因茨·贝尔克教授，海因
茨慷慨地送给我一块中国蓝的颜色样品，那是他在自己的实验室里制成的。写本篇序言的时
候，这块样品就在我的面前。海因茨曾写道：“从工艺和化学方面来看，中国蓝和中国紫的
发明是一项非凡的功绩。 ”
到这里，读者大概能够看出，为何我对《明亮的泥土》中文版的面世如此欣喜。一直让
我引以为憾的是，没能在书中更多地谈论西方世界以外的艺术，也许未来某天，我会决心一
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试。在中国，颜料的发明有着迥异的故事。
我期待，也深信，《明亮的泥土》会在中国读者中引发广泛共鸣。
（摘编自菲利普·鲍尔《〈明亮的泥土〉中文版序》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．颜色是艺术家的通用语言，能够深入人的精神世界，其使用受到地域、历史、文化等
多种因素的影响。
B．朱砂自发现以来就在中外绘画中广泛使用，由此朱砂成为红色之王，同时红色也成为
艺术的主要色调。
C．近些年考古学家先后在中国汉代彩绘陶俑及青铜器、秦兵马俑上，发现了自然界中不
存在的紫色颜料。
D．汉紫这一紫色色料的制备，必须把多种物质混合并通过高温使其产生反应，再对其化
学成分进行配比。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．作为一篇书评，材料一没有面面俱到评述原著，而是围绕原著里中西方最早对于“颜
料合成”的相同实践展开介绍。
B．材料一第8 段在介绍汉紫的发明时，用了“也许”“就”“已经”“偶然”等词语，
增强了表达的客观性和准确性。
C．作为一篇中文版的序言，材料二用较多笔墨写中国颜料的发明，这弥补了原著没有更
多谈论西方以外的艺术的遗憾。
D．材料一和材料二在行文过程中都采用了中外情况对举、相互关联的方法，这可以加深
读者对相关内容的认识和理解。
3．下列材料，最不可能被鲍尔用到一部关于中国颜料发明的著作中的一项是 （ ）
A．烟炱是敦煌莫高窟使用的颜色材料之一，它是从烟囱壁分离出来的烟团，将烟炱与胶
融合，便生成墨这种颜料，由墨而出便是黑色。
B．赤红之色象征福贵，是传统牡丹画常用的颜色，明代画家徐渭画牡丹却不用此色，仅
以泼墨为之，水墨润泽又浓淡得宜，富有生气。
C．蓝草的叶子含有一种色素，现代的科学名称叫“蓝甙”，它在水浸的条件下逐步水
解，染于织物上后，经日晒氧化就生成“蓝靛”。
D．铅白一般指碱式碳酸铅，又名铅粉、铅华，是中国历史上使用最早、记录最丰富、品
种最多样的白色颜料，常用在中国古代绘画中。
4．材料一和材料二都对有关“中国紫”的内容作了较为详细的介绍，有何意图？请简要分
析。
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5．鲍尔把一部有关颜料发明史的著作取名为“明亮的泥土”，书名含义丰富，请简要说明。
二、（2025·安徽合肥·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
解读文明形态一定要着眼于社会形态和文化传统的统一。文明形态不管如何千差万别，
总是不可能完全偏离社会形态的大框架，这体现了历史发展过程的统一性：而文明形态的千
姿百态，则是积淀在现实道路中的文化传统的表现，这体现了历史发展过程的丰富性。
文化传统在文明形态中具有特殊的意义。首先，它构成了民族的文化血脉，通过最为深
沉持久的价值追求，成为民族凝聚力的强大源泉。中华文明是世界上唯一历经五千多年而从
未中断、发展至今的文明，其最深厚的根源就在于流淌在民族血脉中的爱国主义传统。其
次，它孕育了民族的文化基因，决定了文明传播和交流的基本方式。中华文明和中华民族共
同体是在滚雪球般的拓展中形成的，其最大特色在于这一文明的拓展过程主要依靠经济、文
化、生活方式的交流交融。正如习近平总书记所说：“回顾历史，支撑我们这个古老民族走
到今天的，支撑5000 多年中华文明延绵至今的，是植根于中华民族血脉深处的文化基因。中
华民族历来讲求'天下一家’，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬'大道之行，天下
为公的美好世界。”亲和交往、世界大同、和合共生，这正是中华文明强大生命力的表现，
也是中华民族共同体当代价值的体现。中华文明的优秀文化传统一旦融入时代潮流，必然为
当代人类文明走出困境作出开创性的贡献。
社会形态决定了文明形态的生命力和前途。唯物史观关于“社会形态是判断文明进步的
基础”的观点没有过时。我们确定的文明古国，就是那些因生产方式先进而最早进入阶级社
会的国家；我们讲近代以来中国的落后，就是因为腐朽的封建制度阻碍了我们赶上工业化和
社会化大生产的历史潮流；我们认为当代人类文明发展遇到的种种挑战，从根本上说源于经
济全球化的矛盾。无论从世界还是一国的视角来看，能否顺应历史潮流都是文明进退乃至存
亡的根本。
社会形态也决定了文明形态的转型和基本走向。从根本上说，人类物质生产方式的两次
飞跃，决定了人类文明的两次转型和飞跃：其一是借助资本的无限扩张活力，社会生产力由
此而跃升为社会化生产力；其二是借助经济全球化引领力的转变，社会化生产力由此而开始
向全球化生产力跃升。进入21 世纪，人类又一次站在了十字路口。合作还是对抗?开放还是
封闭?互利共赢还是零和博弈?如何回答这些问题，关乎各国利益，关乎人类前途命运。这不
仅是发展道路的选择，而且是人类文明形态的更新。
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（摘编自侯惠勤《论人类文明新形态》）
材料二：
王治河：您如何看待人类文明新形态?您认为这种新文明与现代文明应该有哪些不同?
柯布：人类文明新形态是一个非常好的表述，它昭示着我们要与旧文明告别。与旧文明
膜拜财富不同，新文明应该将人与自然的共同福祉放至首位，优先考虑个体和共同体的共荣
与幸福；与旧文明膜拜竞争不同，新文明应该推崇合作，全球人类社会必须纳入更大的生命
共同体。习近平总书记的人类命运共同体思想就正确地指明了这一方向。长路漫漫，如果人
类不想毁灭的话，人类文明新形态无疑是个正确的方向，值得我们为之奋斗。
樊美筠：英国哲学家怀特海提出的“有机过程哲学”与中国文明非常契合，您认为拥有
有机过程思维，对中华文明在化解文明冲突方面能形成一定的优势吗?
柯布：答案是肯定的。在有机过程思维看来，正是事物之间的内在关系，包括合作互助
关系构成了事物本身。在深层的意义上，任何真实的存在一定是“关系性的存在”。相信对
于这种思维，中国人一定不陌生。从中国道家思想先驱庄子的“齐物论”，到宋代哲学家张
载的“民胞物与”，到明代大哲人王阳明的“仁者以天地万物为一体”，无不体现了这样一
种有机过程思维。我一直认为这种有机过程思维也会给中国的科学家带来优势，使他们有别
于西方同行的碎片化研究，得以用一种动态的、整全性的视野指导自己的研究。
王治河：作为人类文明新形态的重要组成部分，生态文明建设十分重要。在您看来，中
国式现代化为创建生态文明能作出什么样的独特贡献?
柯布：如果中国式现代化是指人与自然和谐共生的现代化，那我举双手赞同。在中国人
的宇宙观中，人仅仅是宇宙的一个构成要素。这一点在中国的山水画中得到了具体的呈现。
在那里，人物居于从属的、次要的地位，美丽的植物、动物和山水则成了主角。这样一种认
真看待自然、敬畏自然的传统，在中国一直没有中断，它直接影响着中国向生态文明迈进。
这样一种思想上的优势是世界上任何其他地方所不曾具备的。除了思想资源上的优势，中国
式现代化在创建生态文明方面还具有一种后发优势，她可以充分吸取西方发达国家在实现现
代化的过程中的沉重教训。当然，中国还可以利用高科技特别是绿色科技、绿色能源实现弯
道超车。此外，中国是社会主义国家，这也为创建生态文明乃至实现中国式现代化提供了制
度保障
（摘编自王治河等《人类文明新形态与生态文明--世界著名后现代思想家小约翰·柯布
访谈录》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文明形态由社会形态和文化传统构成，从二者出发研究文明形态，可以发现历史发展
过程的统一性和丰富性。
B．文化传统孕育了民族的文化基因，而植根于民族血脉深处的文化基因往往正是支撑一
个民族永续发展的关键。
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C．在社会化生产力、全球化生产力的形成过程中，资本无限扩张活力与经济全球化引领
力分别发挥了重要作用，
D．以人与自然的共同福祉为先，将全球人类社会纳入更大的生命共同体，应该成为人类
文明新形态的发展方向。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中华文明之所以具有强大生命力，与她在自身发展过程中始终注重交流交融关系密
切。
B．对文明古国的确定和对近代中国发展的审视，都证明社会形态是判断文明进步的基
础。
C．理解“齐物论”等传统思想对“物”的论述，应是深刻把握有机过程哲学的先决条
件。
D．如果善于吸取他国教训、利用绿色科技，且重视制度保障，就能更好地创建生态文
明。
3．下列选项最符合材料二提到的“中国人的宇宙观”的一项是（ ）
A．在中国神话传说中，女娲炼五色石以补苍天，后羿用箭射九日以救众生，大禹亲自率
领民众与汹涌的洪水作斗争。
B．在国家博物馆展出的彩绘浮雕武士石刻上，武士威风凛凛，身着明光铠，双手扶剑，
头顶凤翅盔，脚踏牛形怪兽。
C．北京古城因中轴线的确立而形成独有的壮美秩序，前后起伏、左右对称的建筑体型和
空间分配都以中轴线为依据
D．《五牛纳福》盆景的主体是一块造型奇特的山石，其间五只神牛各具神态，牧童趴在
牛背上，只露出头部和衣服。
4．比较是一项基本的思维技能，也是进行复杂思维活动的必要基础。材料二中柯布反复运用
比较的手法来强化自己的观点，请结合材料简要分析。
5.材料一指出“中华文明的优秀文化传统一旦融入时代潮流，必然为当代人类文明走出困境
作出开创性的贡献”。请根据材料谈谈中华文明的优秀文化传统对解决当代人类文明面对的
问题有什么启示。
三、（2025·吉林长春·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
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材料一：
中国社会的共享传统伴随着农耕文明的发展而逐渐成熟。根据多年来的田野调查，尽管
乡村共享传统的表达形式丰富多元，但从根本上来说是以知识共享、社会共建、道德共育等
为核心要义的。
自古及今，村落社会从来都不是散漫、杂乱与自足自闭的，而是依靠内部知识的不断积
累与充分共享，承接国家礼治传统，倡导公序良俗。具体看来，乡村知识共享传统主要体现
在两个方面：其一，知识共享促进了村民“地方感”的形成。人是社会的人，通过共处交流
得以共享知识，确立身份认同，其生活世界也由此获得文化意义。正如汉娜·阿伦特所言，
人们之所以能够体验到意义，仅仅因为他们能够互相交谈，能够听懂彼此和让自己也弄明
白。正是乡村社会中的知识共享传统，使得村民在年复一年的共同生活中赋予乡村生活以文
化意义，而对于某种“地方感”的心领神会则是产生文化意义乃至构建地方认同的重要因
素。其二，礼仪教化是中国传统社会治理的主要手段，但礼仪知识并非空悬于整体社会生活
之上，而是与各种地方性知识相互嵌套，混融于地方社会中的故事传说、戏曲说唱、庆典仪
式等文化事象之中。事实上，基于知识共享而形成的乡村共享传统，乃是自古及今中国社会
国家礼治模式与乡村自治系统形成内在关联的关键。
乡村社会中的公共活动是以地方社会秩序的优化为基本指向的。在鲁中乡村地区的调研
发现，相邻村落多有共享节庆仪式的传统，以对仪式神圣性的共同维护为前提，既相互参
与，又存在着某种分工，并由此结成了“对子村”或联村组织的关系。在每一个村落内部的
广场、村庙等公共空间，村民定期欢聚于传统节庆活动中，这种“身心在场”的面对面交流
方式是现代便捷技术手段难以替代的。诚然，以庙宇仪式、节庆娱乐、故事传说等为载体的
乡村共享传统，并不能解决目前乡村地区的所有社会问题，但有助于维系乡村传统伦理规
则，有助于柔化村落内部或村际之间的地缘政治隐患或权力竞争态势，对当代乡村社会治理
具有积极意义。同时，基于乡村共享传统而举行的上述仪式活动是增强居民对社区的认同感
和归属感、培育群体参与公共事务意识和能力的重要途径，既有助于消除乡村社会隐患，又
能激发民众的文化创造力，其对美好家园的社会共建作用是不言而喻的。
“礼”作为传统社会中一种理想型的“生活设计”，正在当下社会中通过“礼治复兴”
发生重构，是普遍存在的社会事实。如在鲁中乡村地区普遍存在的大街“拉呱”现象，至今
仍随处可见，这是村民借助日常交流以强化传统礼仪、维护村落秩序的重要手段。再如冀南
一带乡村地区流行的梅花拳是一种历史悠久的成年男性结社组织，至今依然承担着调解纠
纷、演武助丧、庙会助兴、义务诊疗等公益活动，在统合社区道德、参与社区公益等方面起
到的作用不可小觑。显然，鲁中乡村大街“拉呱”、冀南乡村梅花拳等所代表的地方共享传
统，作为一方民众的主动选择与自觉传承，长期用以社区公益和礼仪教化，说明其在当代社
会不仅没有过时，而且有助于乡村道德伦理秩序的维持与优化，乃是当代乡村振兴战略中难
得的乡土文化资源。
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（摘编自李海云《“礼治复兴”：中国乡村社会中的共享传统及其现代重构》）
材料二：
从乡村的日常生活图景透视出去，可以发现乡村治理中礼俗传统仍然发挥着较大的作
用。然而，乡村不会因其偏远和闭塞的本质而阻止现代化的进入，乡土社会秩序也会随着社
会的转型而发生剧烈的变迁。从本质上说，乡村社会治理现代化发展的过程，亦是乡土文化
的创新转化过程和农民现代化的过程。马克思主义认为，人通过不断的对象化活动能够把自
然界创造成适合人类生存需要的自然界。从这个角度来说，农民可以通过持续的、对象化的
活动使自己适应不同的环境，以便有更为广阔的活动空间。所以乡村既要发挥稳定器和蓄水
池的作用，又要打破农民故步自封、求安稳的心态，要流动起来，去创新礼俗传统的新时代
表达方式，追求自身的解放。更为重要的是，要建立健全乡村创新的社会教育体制，加强农
村精神文明和思想道德建设，开展弘扬时代新风和移风易俗行动，抵制腐朽落后文化侵蚀，
培养有理想、有道德、有文化、有纪律的新时代农民。
（摘编自《乡土社会中礼俗传统的创新转化》，光明日报）
材料三：
“村BA”火了，火在一个“土”字。球场是村里自建的，参赛球员全部是本地村民，独
具特色的苗族歌舞承担了啦啦队的功能；还有作为获胜奖品的一头黄牛、几只香猪，以及操
着“贵州普通话”的解说员，都彰显出“村BA”浓郁的乡土气息。
这个“土”绝不仅限于“乡土”概念，更在于其“接地气”——扎根于独特民俗文化的
深厚土壤。“村BA”起源于台江县台盘乡台盘村一年一度的“六月六”吃新节乡村篮球赛。据
了解，台盘地区自1940 年起便有篮球运动，其篮球历史已历80 余年。贯穿于几代人血脉中
的热爱，成为聚集周边人气的强大磁场。当地群众对体育运动的热爱及其背后的乡土文化，
都使“村BA”具有独特的文化传承、乡愁记忆，赋予其独具地方特色的文化魅力和吸引力，成
为推动“村BA”热度居高不下的原生动力。此外，乡村球赛火热景象与和美乡村的美好图景，
更与人们追求美好生活的向往形成“共振”，从而引发共鸣，让“村BA”足够可爱，足够有魅
力。
（摘编自《“村BA”出圈的“土”字密码》，中国新闻网）
1．下列对“乡村共享传统”相关说法理解正确的一项是（ ）
A．乡村知识共享由知识共享促进形成村民“地方感”和礼仪教化同文化事象混融两方面
构成。
B．乡村社会中的公共活动因其“身心在场”的面对面交流方式而难以被现代便捷技术所
替代。
C．乡村共享传统既能解决村落内部或村际间的问题，也能增进居民对社区的认同感和归
属感。
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D．乡村共享传统可以作为“礼”在当下社会中发生重构的载体或手段，为当代乡村振兴
助力。
2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．村民们对某种“地方感”的心领神会，有助于乡村生活产生文化意义乃至构建地方认
同。
B．如果没有乡村共享传统，就难以形成中国社会国家礼治模式与乡村自治体系的内在关
联。
C．要利用乡村公共活动优化地方社会秩序，必须依靠村民对“对子村”传统节庆活动的
参与。
D．在乡村发展和振兴的过程中，不仅要继承传统礼治文化，更要将礼俗传统进行创新转
化。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．渤海莱州湾南岸潍北地区在年节期间都会举行隆重的“烧大牛”等仪式活动。
B．湖州吴兴妙西镇大力打造“新乡贤”，通过村内和村外乡贤联动带动乡村建设。
C．阳城县演礼镇献义村通过深挖文献，讲好当地历史“老故事”。
D．四川崇州“木艺村”利用非遗文化举行廖家镇第五届木艺文化节。
4．材料一、二都围绕“乡村振兴”这一话题展开，两则材料的侧重点却有明显的不同。请结
合材料简要分析。
5.运用材料一的观点，结合材料三分析“村BA”火出圈的原因。
四、（2025·广东佛山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在生态学中，边缘效应指的是在两个或两个以上不同性质的生态系统交接重合的边缘地
带，由于物质、能量、信息、时机或地域等生态因子或系统属性的差异和协同作用而引起系
统某些组分及行为的较大变化。这样的生态边缘地带具有不同于其它地方的显著特点：异质
性强、自由度高、信息量大，多种应力在这里交互作用。这些特点为物种群体或个体的生存
发展提供了更宽阔的选择余地和空间，并且生态系统中的生物物种潜藏着一种要从自己所处
实际生态位向更优生态位逐渐靠拢逼近的趋势，而上述生态边缘地带的环境特征又客观上为
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实现这种趋势提供了较大的可能性。一般来说，边缘效应带的生产力相对较高。例如，在森
林与草原交接、镶嵌的生态边缘地带，其动物、植物、微生物的类别与品种丰富多样，远远
胜于森林和草原这两种生态系统各自的中心地带；在河流、陆地、海洋三种不同生态系统交
接、重合的生态边缘地带，土地肥沃、物产丰富，特别是水生动植物的群落多种多样，水产
品的品种和产量远远大于深海远洋和水流湍急的江河段落。
边缘效应在自然生态系统中广泛存在，在人类生态系统中也如此，城市发展中也有此效
应。环顾全球，繁荣的大城市等各个社会生活的中心地区，几乎都处于生态学意义上的边缘
地带——河流生态系统与陆地生态系统、湖泊生态系统与陆地生态系统、海洋生态系统与陆
地生态系统交接重合之地；其中特别优越的是海洋、平原与河流三种生态系统交接重合之
地。如纽约、伦敦、圣彼得堡、上海、香港、广州……更重要的是，在这些城市，生态边缘
效应带来的人文边缘效应——一种开放、包容、创新的城市精神和氛围，使城市处于不断发
展中。
以上海为例，生态边缘效应带来的城市人文边缘效应尤其引人深思。近代上海快速发
展，“海纳百川”是对其城市特质的总结。“海纳百川”至少包含两层含义：一是高度开
放，二是移民社会。1949 年以前，上海居民中85%来自全国各省区；另有大量外国侨民，最
多时有15 万，涉及40 多个国家和地区。移民带来了各种异地技术、理念、资本、管理经
验、学术思想等，他们在谋求自身发展的同时，也强有力地推进着上海这座城市的发展与繁
荣。由于大量外来经济、文化等汇集和影响，上海这座城市逐渐形成了一些与传统社会不太
一样的思维观念和行为模式。如在长期大规模的国际交往中，上海逐渐形成了开阔的世界眼
光和国际意识，重视追求效率和速度，对外来事物以及新鲜事物比较敏感，不墨守成规、敢
为天下先、开风气之先等。简言之，城市地理位置带来的生态边缘效应，使得城市较之乡
村、小城镇或不是处在生态边缘的城市而言，更具开放、包容、创新的活力，可以形成人文
边缘效应。
问题的另一面是，处在具有地理生态边缘效应位置的城市不一定永远具有人文边缘效
应。改革开放前后沿海城市的变化就是例证。虽然形成开放、包容、创新的城市精神和氛围
与城市的地理位置有一定关系，但是由生态边缘效应过渡到人文边缘效应更重要。人文边缘
效应可以巩固和扩大生态边缘效应，如果没有人为的积极融入、缺乏对城市发展规律的把
握，再好的地理位置也只能带来短期效应。
所以，重要的是利用或创造类似地理边缘生态效应的那种环境，培养开放、包容、创新
等城市精神特质，使其内化为思维观念，体现、落实在市政管理与规划中。一个具体有效的
做法是完善和扩大城市公共空间，丰富和扩展市民的公共生活。在多种多样的人和多种多样
的生活中才有可能形成开放、包容、创新的氛围，通过扩大城市公共空间达到城市生态和人
文边缘效应，给城市发展提供精神财富和持久动力，这是建设宜居城市的一条可取途径。
（摘编自吴琳《增大宜居城市人文边缘效应》）
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材料二：
边缘区指的是相邻地域间具有一定空间范围且直接受到边缘效应作用的边缘过渡区，尤
其是自然地理单元与行政地理单元的耦合地带（如位于海陆交接带的国家或地区）。相较于
内陆地区，我国沿海地区处于亚欧大陆与太平洋两种异质地理单元间的交接地带，该区域是
我国与其他国家间物资贸易和人员往来的桥头堡与中转地，海路运输、陆路运输、内河航
运、航空运输等交通信息通道相互衔接，路网密度很大，边缘区位优势明显，利于形成边缘
效应。改革开放前后沿海地区城市的发展情况充分说明了主观能动性影响边缘效应的发挥。
建国后的30 年中，沿海城市在大起大落中向前发展，发展速度低于内陆地区，在全国的地位
相对下降，这是人为作用而形成的边缘屏蔽阶段；1978 年以来，沿海城市与内陆城市相比，
发展状况有了显著变化（见下表）。众所周知，改革开放后，我国实施开放政策，设立经济
特区、开放沿海口岸城市等，积极疏导作用通道，拓展有益边缘区，增殖边缘效应，使沿海
地区的边缘区位优势和人文资源优势得到充分发挥，经济体制改革政策的实施更是强化了边
缘效应的作用程度。
1949-2000 年中国城市发展状况表
年份
城市数量
城市市区人口%
城市人口密度人/km2
总计
沿海
地区
内陆
地区
总计
沿海地
区
内陆地
区
总计
沿海地区
内陆地
区
1949
132
69
63
100
68.7
31.3
167.8
217.2
103.9
1978
193
69
124
100
48.3
51.7
214.3
531.3
156.2
1989
450
172
278
100
48.4
51.6
270.5
685.6
172.6
2000
663
295
368
100
51.3
47.9
647.8
1014.5
489.1
（摘编自郭荣朝《“边缘效应”与城镇发展空间组合研究》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．相较于单一生态系统的中心地带，不同生态系统交接、重合的生态边缘地带的物种往
往更丰富多样。
B．边缘效应是在自然和人类生态系统中普遍存在的现象，全球繁荣的大都市几乎都处于
生态边缘地带。
C．处于地理边缘效应带的城市更容易吸纳异质因子，上海这座城市发展繁荣靠的主要是
外国侨民力量。
D．地理生态边缘效应可催化形成人文边缘效应，不同的人为作用也会影响地理生态边缘
效应的发挥。
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2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．生态边缘地带的生物物种可以凭借环境特点的优势占据更优生态位，从而在生存竞争
中赢得更多的发展机会。
B．小城镇以及不处在生态边缘地带的城市，虽然地理位置一般，但如果有利好政策推
动，同样也很有发展前景。
C．完善和扩大城市公共空间，市民生活得以丰富，这有利于城市人文边缘效应的形成，
进而提升城市的宜居度。
D．材料二的表格显示内陆与沿海城市的人口密度一直差距较大，说明人口密度不能反映
政策对城市发展的影响。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一通过从生态边缘效应到人文边缘效应的分析，论证了人文边缘效应是城市发展
的持久动力。
B．材料二用表格的方式，便于读者直观地理解研究的结论，强调了边缘区位对于城市发
展的重要性。
C．两则材料均运用了举例、对比的论证方法，且通过列举相关统计数据增强论证的效
果，提升说服力。
D．两则材料论述“边缘效应”的意义作用时，均先由核心概念的理解诠释入手，进而展
开分析论述。
4．请根据材料二的表格信息，概括1978 年以来我国沿海城市发展状况的变化。
4．如何利用“边缘效应”促进城市发展？请结合材料谈谈你的认识。
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