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新高考语文第二轮复习晨读晚练手册第25 天
晨读
一、高考必背篇目默写过关（《短歌行》）
情境默写
（1 ）《短歌行》中诗人因思念贤才而一直低声吟诵到今天的诗句是：（
），（ ）。
（2）《短歌行》中写诗人通过想象贤才踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我的诗句是：
（ ），（ ）。
（3）《短歌行》中写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭的句子是：（
），（ ）。
（4）《短歌行》中以乌鹊南飞、无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，
彷徨不知何去何从，作者以设问的方式，曲折地为贤才指明方向的诗句是：“ （
），（ ）。（ ），（ ）。”
（5 ）《短歌行》中运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗句是：（
），（ ）。
（6）《短歌行》中写诗人在宴饮欢乐中仍忧思不忘（写诗人在酒席上歌声激昂慷慨，忧
郁长久难遣）的诗句是：（ ），（ ）。
（7）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归
的心意的诗句是：（ ），（ ）？
（8 ）《短歌行》中，运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是：（
），（ ）。
（9）《短歌行》中写诗人诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的
情谊诉说。表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是：（ ），（
）。
（10）曹操在《短歌行》中化用《诗经·郑风·子衿》中的诗句，“（ ），
（ ）。（ ），（ ）”，这几句点明了“愁”的一个
原因，即对人才的渴求。作者所引用的诗经原是写恋人之间的思念，那种悠长，那种亦喜亦
忧，可见诗人对人才的一片深情。
（11）曹操在《短歌行》中化用《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，表达了作者欢迎贤才
的心情。一旦四方贤才光临舍下，作者将奏瑟吹笙，宴请宾客，不甚欣喜（运用典故表明诗
人优待贤才的态度）的诗句是：“ （ ），（ ）。
（ ），（ ）。”
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（12）汉乐府民歌《长歌行》诗中“东皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》
中“（ ），（ ），（ ），（ ）”的诗
句，来表现诗人的彷徨之情。
（13）曹操《短歌行》中“（ ），（ ）”两句借用《管子·
形解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。
（14）曹操《短歌行》中的“（ ），（ ）”被唐代立学家刘
禹锡《陋室铭》中化用为“山不在高，有仙则名；水不在深，有北则灵”这一千古名句。
（15）歌曲《我们的新时代》中，歌词“天下归心相拥第一百个春天”，“天下归心”
用的是曹操《短歌行》里“（ ），（ ）”的典故。
（16）曹操在《短歌行》中运用典故，以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定
会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺的诗句是：（ ），（
）。
（17）《短歌行》中表明作者热情礼遇贤才的句子是“（ ），（
）”。
二、识记常见的成语
1、慷慨解囊——是资助别人，不是自己花钱买东西。〖错例〗仅仅靠一双脚板，一块块
地搜集，很难包揽天下的奇石，为了充实自己的“奇石王国”，他常常慷慨解囊，上门求购
别人珍藏的奇石。
2、涸辙之鲋——涸：hé,水干。鲋：fù，鲫鱼。干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境
亟待援助的人。
3、开源节流——源：水源。比喻经济上增加收入，节省开支。
3、开宗明义——宗：主旨，文章的主题，行动的目的等。指说话写文章一开始就把主要
意思点明白。
4、侃侃而谈——侃侃：kǎn，从容不迫的样子。不慌不忙地谈着。〖错例〗他这人平素
爱出风头，工作华而不实，喜欢侃侃而谈，害怕艰苦的斗争，在严重关头经不起考验是必然
的。（改“夸夸其谈”为好）
5、空前绝后——从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。〖错例〗《文
史资料存史选编》中的不少资料是属于空前绝后的，被尘封了几十年，如果不是这次清库工
作，极有可能被湮没。
6、空穴来风——有了洞穴才进风。比喻乘隙而入，常指某种消息和谣言的传布不是完全
没有原因的。 〖错例〗从近一时期的情况分析，我们企业的机构改革要有大举措的传说，决
不是空穴来风。
7、空谷足音——在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。〖错
例〗傍晚的大山中空无一人，非常寂静，他感到恐慌，空谷足音格外地响，更增添了几分恐
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怖。
8、口传心授——口头传授技艺。不表示读和想。〖错例〗读诗，应当口传心授，一边读
着，一边思考它的意义和道理。
9、口若悬河——讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辩，说起来没
个完。〖错例〗王同亿《新世纪现代汉语词典》中随心所欲、口若悬河的释义如此之多，到
底会把中小学生的语文学习引向何方？
10、苦心孤诣——苦心：刻苦的用心。孤诣：别人所达不到的。用尽心思刻苦钻研，达
到了别人所达不到的境界。【正例】公司能有今天的规模并在社会上享有这幺高的知名度，
是他苦心孤诣地经营的结果。（93）〖错例〗《傅雷家书》是一部充满着父爱的教子之作，
作者真可谓苦心孤诣，呕心沥血。
11、苦口婆心——形容怀着好心再三诚恳地劝告。一般用于劝告那些不能较快地认识自
己缺点错误的人。〖错例〗今年我终于考上了大学。就要离开故乡时，班主任苦口婆心地嘱
咐我：“上了大学，要为四个现代化而加紧学习。”
12、刻骨铭心——比喻牢牢记在心上，永远不忘（多用于对别人的感激）。〖错例〗面
对二十年辉煌，回顾千年往事，一个刻骨铭心的难忘的教训就是，过去耽误的时间太多了。
13、脍炙人口——脍，kuài，切得很细的肉或鱼；炙，zhì，烤熟的肉。美味人人喜欢吃，
比喻好的诗文或事物，人们都称赞。〖错例〗在这个偏僻的小镇，居然有这幺一个豪华餐厅，
虽说店面不大，但脍炙人口的饭菜却引来了络绎不绝的顾客。
14、刻鹘类鹜——鹘，天鹅；鹜，鸭。刻画天鹅不像，但还像个鸭子。意思是仿效得虽
然不太逼真，但还相似。
三、识记常见的文言文实词
1、怜
顾影自怜:顾:看; 怜:怜惜。回头看看自己的影子,怜惜起自己来。形容孤独失意的样子,
也指自我欣赏。作谓语、定语,形容孤独失意。
楚楚可怜:楚楚:植物丛生的样子,也形容痛苦的神情。怜:可爱。原指幼松丛密柔弱,后形
容女子形体姿态惹人怜惜。也形容神情凄楚或处境令人可怜,当然,不一定是形容女性。
同病相怜:怜:怜悯,同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。作谓语、定语,用于
人。
2、弥
欲盖弥彰:盖:遮掩; 弥:更加;彰:明显。想掩盖坏事的真相,结果反而更明显地暴露出来。
作谓语、宾语、定语,含贬义。
弥天大谎:弥天:满天。形容天大的谎话。
历久弥坚:历:经历;久:时间久,很长的时间;弥:越,更加;坚:坚强,坚定。经过长久的时间
后,意志更加坚定。经历时间越长久,越显得坚定不移。
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四、识记易混淆的古代文化常识
1、臧否
臧，表扬（褒）。否，批评（贬）。引申义：褒贬、评论（人物）。
2、经传
经：儒家经典。传：解释经典的著作。
五、文言文短篇断句翻译
墨子怒责耕柱子
子墨子怒耕柱子耕柱子曰我无愈于人乎子墨子曰我将上大行驾骥与牛子将谁驱耕柱子曰
将驱骥也子墨子曰何故驱骥也耕柱子曰骥足以责子墨子曰我亦以子为足以责
晚练
六、古代文化常识选择题
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.合从，即合纵，本指战国后期燕、齐、韩、赵、魏、楚六国联合抗秦的策略。此处亦
为此意。
B.表，《史记》创立的一种体例，一般为年表，因秦楚之际天下未定，采取按月记述，
列为月表。
C.百越，古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称“百越”，也
叫“百粤”。
D.黔首，秦朝对百姓的称呼。黔，即黑色。秦朝百姓一般用黑色头巾包头，故称之为
“黔首”。
七、语言文字的运用专题练习
阅读下面的文字，完成下面的小题。
359 旅官兵来到南泥湾，成为拓荒的主力。他们用鲜血和汗水开辟出万顷良田，使昔日
的“烂泥湾”变成“陕北的好江南”，更培育形成了自力更生、艰苦奋斗的南泥湾精神。
歌与舞、汗与泪、感动与被感动……年方19 岁的贺敬之 ①
，《南泥湾》歌词被其一
气呵成。当年以第一名成绩考入鲁艺音乐系的作曲家马可捧读这首献给拓荒者的赞歌时激情
澎湃。于是他汲取民间歌舞的音调和节奏，想象着 ②
的表演形式为其作曲。从此，这首
向劳动者致敬、为奋斗者高歌、从历史深处走来的《南泥湾》，在炮火的缝隙间一次次回荡，
唱得家喻户晓，舞得 ③
，唱出了人民子弟兵为减轻人民负担“又学习又生产”、不惧任
何艰难困苦的风采。
岁月流金，精神永存。那永不熄灭的窑洞灯光和一段段动人旋律，鼓舞着延安儿女追求
创造幸福美好生活。他们唱着《边疆处处赛江南》续写开荒造田的奇迹，唱着《在希望的田
野上》播种打场，唱着《金不换银不换》书写对绿水青山的守望，唱着《乘风破浪再出发》
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奋勇向前。这个曾被联合国教科文组织定义为“不适合人类居住的地方”，如今早已告别贫
困，变成杏花微雨江南般的美好家园。延安人民的奋斗还在继续，勇毅前行的旋律越来越昂
扬……
1、请在文中横线处填入恰当的成语。
2、请将文中画波浪线的长句改成三个短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变
原意。
3、请从形式和内容的角度赏析文中画双横线的句子。
八、热点话题优秀作文欣赏（话题：个人与环境）
阅读下面的材料，根据要求写作。
晋代傅玄在《太子少傅箴》中说“近朱者赤，近墨者黑”，又说“声和则响清，形正则
影直”。早在春秋战国时期，孔子和荀子也有类似的思想，《论语》云“己欲立而立人，己
欲达而达人”，荀子在《劝学》里说“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。古人告诉我们，
环境对个人成长很重要，但个人同样可以通过自身的修养、才能等影响他人，改变环境。
作为担当中国复兴大任的有为青年，你对此是如何认知与理解的？请结合材料写一篇文
章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
修养濯环境，清流浣人间
孟母三迁笔山墨池的典故告诉我们环境对一个人成长的影响，但“玉在山而草木润，渊
生珠而崖不枯”又告诉了我们自己修养可以改变环境。而正在历史交汇处的我们，当以修身
濯环境，如一股清流，去浣人间。
“山不在高，有仙则名。”仙铸高山，仙成于高山。
“山不来就我，我就去就山”环境不适合我，我就去改变环境。百弊丛生的黑暗时代，
铁屋禁锢的麻木思想，就成就了许许多多的伟人。弃医从文，以笔为刀，在黑暗中成为那一
点微光，即使没有炬火，他仍用他的那点微光划破封建禁锢。他的修养展于北大红楼。人人
皆知，鲁迅以自己濯洗那个时代，浣出了新思想新体制新青年，濯净了满是毒气的铁屋，使
万千之人成于鲁迅、树于当代。
“水不在深，有龙则灵。”龙吐深海，海出苍龙。
“闭门即是深山”。一个人可以自己成一座深山，成一座大海。他潜心学术，不修边幅；
他嫌空调费电，独坐高阁深思；他厌净化水污染环境，徒步接水……他于匆匆忙忙、五光十
色的社会中，喧闹漂浮、人声鼎沸的时代中，引发了返璞归真的思考——韦东奕，北大韦神，
亦用自己身上的静濯清了浮躁的学术之气，人们开始思考当代所缺失的东西，人们开始静心
去学习，不去打扰。环境污浊又如何，我心慎独，自浣周身大海。
“斯是陋室，惟吾德馨”，我心清净，自浣人间清净。
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“喧闹任其喧闹，我自有我为之”。当今时代或轻易随于沉浮，或过于激流勇进，但我
们仍可以通过提高自身修养与才能，化作清流，去清洗我们身处的环境，一如孙权读书，使
周围人好学；唐太宗勤俭，成有唐勤俭之风；外交部礼貌有学，中国青年亦向他们看齐……
我们青年一代，身负中华民族伟大复兴的强国梦，纵使一时一地的环境不利于我们发展，我
们也不应随波逐流，而应以自身修养重塑这环境，重洗这人间，让青山依旧绿千载，让沧海
仍然清万年。
“新的赶考路上,只有勇于自我革命才能赢得历史主动”。作为担当中国复兴大任的有为
青年，必要乘时代之风，修自身才能，以修养濯环境，化清流浣人间！
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