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新高考语文第二轮复习晨读晚练手册第44 天
晨读
一、高考必背篇目默写过关（《桂枝香·金陵怀古》）
情境默写
（1）古诗词中有很多描写“银河”的充满想象力的句子，如王安石《桂枝香·金陵怀古》
中的“（ ），（ ），（ ）。”
（2）《桂枝香·金陵怀古》中，写词人关注到江中的征帆和江边的酒家等人文景观的诗句
是：（ ），（ ），（ ）。
（3）《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝
的人留下什么教训和反思的句子是：（ ），（ ）。
（4）王安石《桂枝香·金陵怀古》中回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹
“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续的词句是“ （ ），（ ）,
（ ），（ ）”。
（5）王安石《桂枝香·金陵怀古》中化用诗句“余霞散成绮,澄江静如练”的词句是：（
），（ ）。
（6）《桂枝香·金陵怀古》“（ ），（ ）”两句，化用杜牧《台城曲》
“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗句，感叹统治者不以历史为鉴，覆灭相继。
（7）《桂枝香·金陵怀古》一词中，诗人化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹
唱后庭花”的诗句，来借古讽今的句子：“（ ），（ ），
二、识记常见的成语
1、望风披靡——披靡：草木随风倒伏的样子。草一遇到风就倒伏。比喻为强大势力所压
倒，或为敌人气势所震慑，未触即溃。〖错例〗侵略者以为他们的精锐军队一出动，就可以
纵横驰骋，望风披靡。不料事情却使他们大失所望。（与“纵横驰骋”矛盾。）
2、望其项背——能够望见别人的颈项和脊背，表示赶得上或比得上。一般用于否定形式。
〖错例〗成都五牛俱乐部一二三线球队请的主教练及外援都是清一色的德国人，其雄厚财力
令其他甲B 球队望其项背。（98）
3、望尘莫及——形容远远落后。也常用以表示对人敬佩的自谦之词。〖错例〗责任编辑
说：“我敢对文字部分负责，至于出书的其他环节，就望尘莫及了。
4、望穿秋水——秋水，喻眼睛。形容盼望得非常急切。
5、忘乎所以——多形容因骄傲自满而得意忘形。〖错例〗他们奋不顾身地救火，火烧着
头发，烧灼了皮肉，但他们忘乎所以，直到把火扑灭为止。
6、未雨绸缪——绸缪：chóu móu，修好门窗。比喻事先做好准备。〖错例〗今年春天，
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中国北方出现了多次沙尘暴天气，其主要原因是我们未雨绸缪，植被大面积遭到破坏。（02
北京）【正例】今年头场雪后城市主干道上都没有发生车辆拥堵现象，在这种秩序井然的背
后，包含着交通部门未雨绸缪的辛劳。（03）
7、微言大义——精微的语言中包含的深刻的意义。往往误解为“话不多但含义深刻”。
〖错例〗江主席的讲话微言大义，虽话语亲切但寓意深远。
8、温文尔雅——形容人的态度温和、举动文雅。现在有时指做事不大胆泼辣。
9、危如累卵——危险得像摞起来的蛋那样。比喻非常危险。（88）
10、危在旦夕——旦夕：早晚，指很短的时间之内。危险就在眼前。（88）
三、识记常见的文言文实词
1、恶
怙恶不悛(hù è bù quān)：怙：依靠,依仗；悛：改过,悔改。坚持作恶,不肯悔改。
好逸恶劳：逸：安逸；恶：讨厌,憎恨。贪图安逸,厌恶劳动。
2、微
防微杜渐：微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候
就加以制止,不让它发展。
微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义,后指大道理。包含在精
微语言里的深刻的道理。
无微不至：微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常
细心周到。
人微言轻：地位低,说话不受人重视。
微乎其微：形容非常小或非常少。
四、识记易混淆的古代文化常识
1、洗马、驸马
洗马：念xiǎn 音，秦时设置官名。汉时亦作"先马"、"前马"。为太子属官，掌侍从，太子
出行时为前导，秩比六百石。晋时改掌图籍，唐代掌东宫经史子集四库图书的刊缉贮藏。驸
马：汉武帝时始置驸马都尉，驸，即副。驸马都尉，掌副车之马。到三国时期，魏国的何晏，
以帝婿的身份授官驸马都尉，以后又有晋代杜预娶晋宣帝之女，王济娶司马昭(文帝)之女，
都授驸马都尉。魏晋以后，帝婿照例都加驸马都尉称号，简称驸马，非实官。以后驸马即用
以称帝婿。
2、编年体、国别体、纪传体
编年体：按年月日顺序记载的中国史书体裁。《春秋》是我国最早的一部编年体史书，
相传为孔子整理修订而成的；《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，原名《春秋左
氏传》，相传为鲁国史官左丘明所作；《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，北宋司马光
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主编。国别体：以国家为单位，分别记叙历史事件。《国语》是第一部国别体史书，春秋时
期左丘明作；《战国策》是一部战国时期的史料汇编，西汉刘向整理。纪传体：以人物活动
为中心记载历史,《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，《汉书》是我国历史上第一部纪
传体断代史。二十四史除《史记》为通史外，其余的都属断代史。
五、文言文短篇断句翻译
司马迁赞李广
《传》曰其身正不令而行其身不正虽令不从其李将军之谓也余睹李将军恂恂如鄙人口不
能道辞及死之日天下知与不知皆为尽哀彼其忠实心诚信于士大夫也谚曰桃李不言下自成蹊此
言虽小可以谕大也
晚练
六、古代文化常识选择题
下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.乾隆，清高宗的年号，“乾隆”寓意指“天道昌隆”。年号是古代纪年所用的一种名
号，有寓意，如贞观、庆历、康熙等。
B.戊申，中国的干支纪年中一个循环的第45 年称“戊申年”。十天干和十二地支顺序相
配，六十为一周，周而复始，循环记录。
C.晦，古代纪日法的特定名称，阴历每月初一。晦朔指农历一个月。
D.羽化，古时道教徒认为得道能飞升变化，把成仙称为“羽化”。
七、语言文字的运用专题练习
阅读下面的文字，完成下面的小题。
中华民族在五千多年的文明史中创造了辉煌灿烂的中华文化，这些文化包罗万象，以文
物遗迹、传说故事、民间风俗、建筑工艺、民间技术、文学艺术等形式留存于广袤大地，
_ ①
_ ，加强对这些文化宝藏的认定建档、挂牌保护非常有必要，有意义。但仅仅做好“藏”
的工作还不够， ②
，使文化资源宝藏为更多的人所欣赏和传承。打造融于生产生活、通
俗易懂、生动时尚的传承话语体系，讲好中华优秀传统文化故事是传承弘扬优秀传统文化的
基础。为此，必须精准对接__
③
____
，真正了解当下群众喜欢什么、需要什么，善于发现、
吸纳和提炼广大人民群众的新发现新创造，用他们喜闻乐见的通俗话语和视听传媒来加强文
化认同和文化自信。《唐宫夜宴》《只此青绿》的火爆，充分展示出科技文创的魅力，说明
只要满足百姓需求，在中华优秀传统文化资源沃土上深耕细作，就一定会创作出更多深受人
们喜爱的文化产品。
1、文中画线句在论述中犯有某一逻辑错误，下列与之犯有同样错误的一项是（
）
A．甲说：“世界上所有的鸟都是会飞的。”乙说：“世界上不是所有的鸟都是会飞
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的。”丙评价道：“你俩说得都不对。”
B．两人说马，甲说，我见过一匹高两米的马，乙说，我见过一匹长10 厘米的马。甲说
绝对不可能，乙说：“我说的是海马”。
C．消费者：老板，您这牛肉面里怎么没有牛肉啊？老板：这不很正常嘛？老婆饼里有老
婆吗？夫妻肺片里面有夫妻吗？
D．有位青年学生向爱迪生吹嘘他要发明一种“万能溶液”——能溶化世上万物，爱迪生
反问他：“那你用什么来装这种溶液呢？”
2、请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每
处不超过15 个字。
八、热点话题优秀作文欣赏（话题：实用与审美）
阅读下面的材料，根据要求写作。
古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑还重视屋内屋
外空间的交流和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比如园林建筑中的漏花窗，便是
为了充分显示环境之美而设计的。中国饮食烹饪也讲究滋味之外的艺术，注重食名优美、食
器精美、环境雅致，将物质享用与精神追求统一起来。
以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
要面包，更要水仙花
勒内托姆曾与两位古人类学家讨论古人为何要保存火种。两位古人类学家说是为了取暖
•
御寒，获得鲜美的肉食。勒内却给出了另外一种答案：为了欣赏灿烂的火光。
同一个问题却有两种不同境界的回答。古人类学家研究古人类多年，脑中充斥着理想主
义和现实主义。他们严谨科学，得到了有助于更好地研究人类的答案；而勒内却与这两位常
年浸泡在理想主义和实用主义，忘记了“美”的古人类学家不同，他身为著名数学家，拥有
一颗理性之心的同时，却同时拥有一颗诗意的灵魂，拥有发现美的眼睛。
两种回答两种心态，背后折射出的却是实用主义与浪漫主义的差别。实用主义注重人的
物质生活，注重使生活要素有机组合以便利人民生活；浪漫主义注重人的精神生活，注重以
美的要素充实人们的心灵。实用与浪漫，物质与精神，两对矛盾，鲜明对立。
究竟哪一种更好更优呢？实用主义可以改变人们的物质生活。没有实用主义，哪有生产
工具的进步，新航路的开辟，工业革命的开展？哪有如今便利的交通，发达的互联网，先进
的航空航天？人类哪能从原始状态发展成为今天这般模样？而浪漫主义可以充实丰富人们的
精神生活。没有浪漫主义，我们哪能阅读那么多精奇梦幻的故事，哪能看见那么多神奇美妙
的绘画，听见那么多震人魂魄的音乐？由此可见，二者虽是对立，但我们不能缺失其中任何
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一方。二者在这方面是统一的，共同改变了人类，发展的人类。
然而现实往往是，人们更多注重物质富足，却轻视了精神陶冶。有些家长认为厚重的文
学书籍无用浪漫，浪费时间，不如买教辅；有些房主在布置房间时以为花草盆栽、绘画摆设
无用，不如多买几张桌椅，几个电器；有些城市认为绿地森林无用，不如多建几栋工厂，发
展经济、从个人生活到社会生态，实用主义似乎独占鳌头。
非也，我们不能这样生活。我们要财富，要便利，要富足，我们也应该要鲜花，要鸟鸣，
要美好心灵。我们也许能够这般生活：放下课本习题，走进经典名著中人物的悲欢生活；停
下忙碌脚步，去浏览世界各地，探访江河湖海。我们的城市可以有高楼大厦，也要有鸟语鸣
唱，绿意葱茏。我们要有创造富足生活的理想，更要记得诗和远方。
有哲人曾言：“我宁愿不要赖以生存的面包，也要一株芳香馥郁的水仙。”我认为，面
包是生活所需，当然要；而那娇丽的水仙，我更当要。要面包，更应要水仙。唯有如此，我
们才能迈开脚步，头顶星光，永恒美好前程和未来。
答案解析
情境默写
（1）彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
（2）归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗
（3）六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
（4）念往昔 繁华竞逐 叹门外楼头 悲恨相续
（5）千里澄江似练,翠峰如簇。
（6）叹门外楼头，悲恨相续
（7）至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
五、文言文短篇断句翻译
司马迁赞李广
《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也。余睹李将
军恂恂如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大
夫也。谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。
【译文】
《论语》讲：“一个在上位的人，他自己行为正直，不下命令，教化也能推行；他自己
行为不正，即使下了命令，人们也不会听从。”这正好用来说明李将军。我看李将军诚诚恳
恳严肃认真，像一个质朴的乡下人，不善于讲漂亮话。但是当他死的时候，普天下的人，不
论是认识他的还是不认识他的，全都沉痛地哀悼他。这是因为他那忠诚朴实的品德，实实在
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在地展现在士大夫面前啊。谚语说：“桃李不言，下自成蹊。”这话讲的虽是平常小事，却
说明了一个大道理。
六、古代文化常识选择题
C．“晦……阴历每月初一”错误，晦是阴历每月最后一天，朔是阴历每月第一天。
七、语言文字的运用专题练习
1、B
【解析】B.与画线句的逻辑错误相同。都违反了同一律，即偷换了概念（论题），应将
“科技文创”改为“中华优秀传统文化”。整个语段包括画线句都在讲传承中华优秀传统文
化的重要性，但是突然用上“科技文创”这一概念，致使逻辑语脉中断，语意重点易位。A.
违反了排中律，排中律要求在同一思维过程中，不可对不能同假的命题同时加以否定。C.类
比不当，逻辑上的类比推理是基于两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质
上也有可能相同或相似的一种推理形式。老板的话是强行类比，犯了类比不当的错误。D.青
年学生的吹嘘违反了不矛盾律，导致自相矛盾。
2、①构成了数不尽的文化宝藏 ②还需进一步做好“传”的工作 ③新时代人民群众的精
神文化需求
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