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新高考语文第二轮复习晨读晚练手册第45 天
晨读
一、高考必背篇目默写过关（《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 ）
情境默写
（1）王弗逝世后这十年间，苏轼因反对王安石的新法，在政治上受到压制，到密州后，
又逢凶年，忙于处理政务，生活上困苦已极。容颜的苍老，形体的衰败，这时他才四十岁不
到，却已经“（ ），（ ）”。明明她辞别人世已经十年，却要“（
）”，这是一种绝望的假设，深沉、悲痛，而又无奈。
（2）“（ ），（ ），（ ）”苏轼又从梦境落回到现实
上来。他设想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。凄清幽独，黯然魂销。正所谓“天长地久
有时尽，此恨绵绵无绝期”。
（3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“（ ），（ ）”两句，
既写出了妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清,又写出了词人和妻子不能互诉凄凉的悲哀。
（4）世上最远的距离，莫过于生与死的距离，《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“（
）”，写出词人对亡妻的思念，说自已经受这种天人永隔的苦难整整十年。
（5）苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中开头三句“ （ ），（
）, （ ）”,排空而下,真情直语,感人至深。
（6）《江城子•十年生死两茫茫》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手
相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句：（ ），（ ）。
（7）《江城子. 乙卯正月二十日夜记梦》中作者以“（ ），（ ）”
带出苏轼当年的闺房之乐，寥寥数字，勾勒出亡妻在自己心目留存的温柔美好的印象。
（8）苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中,叙写晚上忽然在隐约的梦境中回到了
家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆的句子是:“（ ），（ ）,
（ ）。”
（9）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的“（ ），（ ），（
）”把现实与梦幻混同起来，把死别后的个人的种种忧愤，包含在了容颜的苍老形体的衰败
之中。
二、识记常见的成语
1、危言耸听——危言：叫人吃惊的话。耸：惊动。故意说吓人的话，让人听了害怕。
（88）
2、韦编三绝——韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮绳把竹简编联起来。韦：熟牛皮。三：
多次。编联竹简的牛皮绳断了多次。形容勤奋读书。
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3、五花八门——比喻花样繁多或变幻多端。（00 春）
4、五风十雨——风调雨顺。不是指风雨太多。〖错例〗入夏以来，长江、黑龙江流域，
五风十雨，洪峰连连，水患不断，给人民的生命财产造成了巨大的损失。
5、玩物丧志——只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气。〖错例〗老师批评他说：
“你玩电子游戏机，这是玩物丧志的表现。
6、玩火自焚——比喻自食其果。
7、舞文弄墨——歪曲法律条文作弊；玩弄文字技巧。有贬义。〖错例〗他本来就喜欢舞
文弄墨，再加上这两年的苦练，如今成了全县闻名的“笔杆子”。
8、无人为役——表示不能做好一件事，而非指不能被人驱使。
9、呜呼哀哉——指死亡或完蛋。
10、玩物丧志——只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气。
三、识记常见的文言文实词
1、悉
至纤至悉:极其细致周密。
2、相
相濡以沫:相:相互。濡:沾湿;沫:唾沫。泉水干了,鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境
里,用微薄的力量互相帮助。
大相径庭:径:小路;庭:院子;径庭:悬殊,偏激。比喻相差很远,大不相同。作谓语,形容事物区
别明显。
相得益彰:相得:互相配合、映衬;益:更加;彰:显著。指两个人或两件事物互相配合,双方的
能力和作用更能显示出来。
弹冠相庆:弹冠:掸去帽子上的灰尘,准备做官。指官场中一人当了官或升了官,同伙就互相
庆贺将有官可做。作谓语,含贬义,指坏人得意的样子。
旗鼓相当:比喻双方力量不相上下。
刮目相看:相:偏义副词,相当于“他”。指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。
另眼相看:用另一种眼光看待。指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。作
谓语,表示重视或歧视。
萍水相逢:浮萍随水漂泊,聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。作谓语、定语,指无深
交。
休戚相关:休:欢乐,吉庆;戚:悲哀,忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切,利害相关。
真相大白:大白:彻底弄清楚。真实情况完全弄明白了。
相风使帆:相:察看,识别,辨别。比喻随机应变,相机行事。
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四、识记易混淆的古代文化常识
1、前四史、后四史
前四史：[西汉]司马迁的《史记》，记载从传说中的黄帝到汉武帝共三千多年的历史；
[东汉]班固的《汉书》，记载汉高祖元年(前206 年)至王莽地皇四年(23 年)共二百三十年的史
事；[南朝•宋]范晔的《后汉书》记载整个东汉(自光武帝刘秀至献帝刘协)近二百年的历史；
[三国•蜀]陈寿的《三国志》，记载魏、蜀、吴三国鼎立时期从魏文帝黄初元年(220 年)到晋武
帝太康元年(280 年) 六十年的历史。后四史：一般指的是《宋史》、《元史》、《明史》、
《清史稿》。"后四史"的最后一部《清史稿》并不属于《二十四史》，《二十四史》的最后
一部是《明史》。
2、博学宏词、书判拔萃
博学宏词：即博学宏词科，始于唐玄宗，临时设置的考试科目，为制科之一。宏词科的
考试内容是"试文三篇"，包括诗、赋、议论各一。乾隆名弘历，"宏"音形义与"弘"相近，故改
为博学鸿词。主要方式是由各地的地方官和士绅推举本地公认有学识、有名望的名士，直接
参加这一考试。书判拔萃：即书判拔萃科，唐代考选科目之一，试判三条，中者授官，书判，
即书写判词的能力。
五、文言文短篇断句翻译
海瑞遗物
都御史刚峰（海瑞的号）海公卒于官舍同乡宦南京者惟户部苏怀民一人苏点其宦囊竹笼
中俸金八两葛布一端旧衣数件而已如此都御史那可多得王司寇凤洲评之云不怕死不爱钱不立
党此九字断尽海公生平即千万言谀之能加于此评乎
晚练
六、古代文化常识选择题
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．亲魏善楚的“善”指交好，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”字相同。
B．三川在西周时期指关陇地区的泾河、渭河和洛河；现多泛指整个黄河流域地区。
C．戎狄即先秦时代华夏对北方和西方的非华夏部落的统称，即北戎和西狄的合称。
D．鼎是中华古代重要的器皿，九鼎更是代表国家统一昌盛，王权至高无上的宝器。
七、语言文字的运用专题练习
阅读下面的文字，完成下面的小题。
商务部数据显示，今年上半年，电商平台“618”促销活动期间，国产品牌销售额占比超
过70％。首钢园区内，前往非遗文化体验基地、陶瓷艺术馆的人们①。顺应国家发展、民族
复兴的要求和时代审美潮流的发展，体现传统与现代有机融合、“中国智造”与博大精深的
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中华文化基因“无缝对接”的“国潮”是中国传统文化品牌与新时代潮流文化交融的产物。
近年来，围绕“国潮”打造的优秀文艺节目也不断涌现，依靠三维、5G＋AR 等现代科技
将传统文化与未来想象相结合，通过幽默诙谐的创作手法，“唤醒”历史文物，让“橱窗中
的历史”走向“可参与、可体验、可互动的历史”，演绎出与年轻群体个性特征相契合的
IP，尽可能地贴近我们现实生活，使之变得②。
清华大学文化创意研究院教授胡钰表示：“‘国潮’不仅是国货之潮，也是国力之潮，
更是国运之潮。”其彰显的不仅是年轻人对国潮消费品的认可，更是涵养在骨子里的那份文
化自信。当前许多“老字号”③，主动去满足年轻人的个性化消费需求，让老品牌焕发新活
力。“老”与“新”的结合让传统文化与国货品牌实现了融合创新，既助力传统文化与现实
生活，筑就出无限生机与新的活力，也做到了品牌自身的革新重生。
1、请在文中横线处填入恰当的成语。
2、请将文中划波浪线的部分改成几个较短的语句，可以改变语序、少量增删词语，但不
得改变原意。
3、文中划横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但
不得改变原意。
1、.①络绎不绝 ； ②触手可及； ③推陈出新
八、热点话题优秀作文欣赏（话题：树木与育人）
阅读下面的材料，根据要求写作。
语文课上，老师讲解柳宗元的《种树郭橐驼传》，谈到郭橐驼种树的技巧，“橐驼非能
使木寿且孳(繁茂)也，能顺木之天以致其性(习性)焉尔”“凡植木之性，其本欲舒，其培(培
土)欲平，其土欲故，其筑欲密(结实)。既然已，勿动勿虑，去不复顾”。老师提了个问题：
以其种树之道，移之教育，可乎?这个问题先让同学们陷入深思，后又展开激烈的讨论。
有的同学认为，学习应该“顺木之天，以致其性”，老师和家长应该学会放手，让孩子
主动发挥自身的潜力特质；有的同学认为，学习需要干预和管理，应该“旦暮抚之”，不可
“去而不顾”；有的同学认为，既要因材施教，也要加以约束，正确引导……
假如你在这堂课上参与讨论，你会阐述怎样的看法?请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：选好角度.确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
诵天性之诗，歌引导之章
老师、同学们：
郭橐驼顺应树木天性，去不复顾，得到了长寿繁茂的树木，我认为，种树与育人是互通
的，只有给予孩子空间，才能让他们发挥潜力。但毕竟树与人不同，因此不能一味推崇种树
上的放手之道，对于学生，还需适当加以引导。
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欲使木寿，顺其天性。欲使人颖，任其试翼。
梁任公先生在《少年中国说》中这样写道：“乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕
张。”少年是走路仍然跌跌撞撞的幼虎，是羽翼未丰的鹘鸟，他们不困于世俗，不囿于年龄，
敢于向世界发出他们的声音，这是中国所需要的少年。但现实是幼虎被囚禁在牢笼里，鹘鸟
被绑住了翅膀，无数学生被淹没在书堆里。结果会是什么，不言而喻。我始终认为，被束缚
天性的学生在一步步的变成产品，一模一样，死气沉沉，不懂变通。在逼迫约束下成长的孩
子，像一棵栽种在花盆里的参天大树，看似青葱的外观下，实则隐藏着交织纠缠的畸形的根，
难以森茂喜人。给予孩子足够广阔的平台，才能让每一个钟芳蓉不惧舆论，坚定地选择心之
所向，才能让每一个方仲永不在觥筹交错中迷失自我。
欲使木孳，去不复顾；而欲使人正，加以引导。
近日，吴谢宇弑母案引起广泛关注。诚然，他学习成绩优秀，但就个人品性而言，简直
令人发指。倘若在他犯下此等恶行前，有人能加以约束管教，引导他走出情绪低谷，结局是
否会不一样呢？缺乏正确引导的孩子，极易走上歧途。他们像是一台失控了的炮兽，不受铁
链的约束后，四处横冲直撞，而年幼失依失怙的彭士禄老先生在周围乡亲的引导下，成为了
伟大的科研工作者，主持了核潜艇与核发电站的建造。人生而自由，却无处不身带枷锁。这
枷锁其实也是一种保护，我们只能在引导下试翼，在引导下翱翔。
山有扶苏，隰有荷华。希望在正确的引导下，每个孩子都能有广阔的空间去发现，去成
长，去创造，去迎接属于他们的美好未来。
我的发言结束，谢谢大家！
答案解析
情境默写
（1）尘满面，鬓如霜 纵使相逢应不识
（2）料得年年肠断处，明月夜，短松冈
（3）千里孤坟，无处话凄凉
（4）十年生死两茫茫
（5）十年生死两茫茫 不思量 自难忘
（6）相顾无言，惟有泪千行
（7）小轩窗，正梳妆
（8）夜来幽梦忽还乡 小轩窗 正梳妆
（9）纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜
五、文言文短篇断句翻译
海瑞遗物
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都御史刚峰（海瑞的号）海公，卒于官舍，同乡宦南京者，惟户部苏怀民一人。苏点其
宦囊，竹笼中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已。如此都御史，那可多得！王司寇凤洲评
之云：“不怕死，不爱钱，不立党。”此九字断尽海公生平，即千万言谀之，能加于此评乎?
【译文】
都御史海瑞，死在官衙的屋子里。他在南京做官的同乡人，只有户部苏民怀一个人。苏
民怀检查清点海瑞做官的俸禄，竹箱中只有八两银子，两丈麻布，几件旧衣服罢了。像这样
的都御史怎么会多呢？王凤洲对海瑞评价说：“不怕死，不爱钱，不结党。”这九个字写全
了海公的一生，即使千言万语赞扬他，能胜过这评论吗？
六、古代文化常识选择题
C 戎狄是先秦时期华夏部落对中国北方、西北等地部落的统称。即北狄和西戎的合称。
七、语言文字的运用专题练习
【解析】①处，语境是说前往非遗文化体验基地、陶瓷艺术馆的人们连续不断，可用
“络绎不绝”。络绎不绝：前后相连、连续不断的样子。形容行人、车马、船只等来往频繁，
连续不断。②处，语境形容优秀文艺节目贴近现实生活，可用“触手可及”。触手可及：指
近在手边，一伸手就可以接触到。形容距离极近。③处，语境指超然客公众号 “老字号”让
老品牌焕发新活力，革新重生，可用“推陈出新”。推陈出新：去掉旧事物的糟粕，吸取其
精华，使它以新的面目出现。
2、“国潮”是中国传统文化品牌与新时代潮流文化交融的产物。它顺应国家发展、民族
复兴的要求，顺应时代审美潮流的发展，体现传统与现代有机融合，体现“中国智造”与博
大精深的中华文化基因“无缝对接”。
【解析】首先提取句子主干部分，单独成句：“国潮”是中国传统文化品牌与新时代潮
流文化交融的产物。然后把“国潮”的定语提取出来，拆分为几个分句：在“顺应国家发展、
民族复兴的要求”前加上主语“它”；在“时代审美潮流的发展”前加上谓语“顺应”；
“体现传统与现代有机融合”单独成句；在“‘中国智造’与博大精深的中华文化基因‘无
缝对接’”前加上谓语“体现”。最后按照逻辑梳理句序即可。
3、“老”与“新”的结合让传统文化与国货品牌实现了融合创新，既做到了品牌自身的
革新重生，也助力传统文化与现实生活，创造出无限生机与新的活力。
【解析】画线句语病有：一是搭配不当，“筑就出无限生机与新的活力”动宾不搭配，
把“筑就”改为“创造”；二是语序不当，“既……也……”所关联的分句语序颠倒，应先
说“做到了品牌自身的革新重生”。
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