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考点07 文学类文本之语言特色（讲义）
一、考点分布
年份
卷别
提问方式
考查角度
2025
全国2 卷
1．王太下棋部分，方括号中的文字是评论者插入的评点，或点出写法之
妙，或揭示人物心理。请你参照这种方式，分别就“观棋众人”与“王太
的笑”两个方面，各找出一处有所会心的语句，并给出简单的评点。
语言特色
2024
新课标Ⅰ卷
9．文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。
你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。
2022
新课标Ⅱ卷
7．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．“我的大哥给我修理蹄子，我们走的路太远了，慢慢地修吧，修好
了，我们就上路。”这一句将马人格化，写出了马对车夫的感情，生动而
饶有趣味。
D．本文借助小孩子的视角，先后描写了街道、山林、骡车店等处的景
象，看似散漫，实则突出主题，使本文具有形散神聚的特点。
9．本文的童趣往往通过细节体现出来，请指出三处这样的细节并简要分
析。
二、命题规律
1.形式上，主观题与客观题兼具，体现出命题的灵活性。
2.考查上，重视将语言的理解与手法、情感、主旨、形象等内容相结合，重视读懂文本。
三、备考策略
1.落实基础。掌握基础知识，扎实阅读素养。
2.回归教材。落实好教材内文本的解读，注重积累。
3.加强练习。通过针对性练习，掌握鉴赏技巧。
四、命题预测
一是鉴赏小说中人物的个性化语言，即作品中人物的语言；二是鉴赏小说作者的语言风格，即作者的
用语特点和语言风格。
1
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一、基础知识
1、知识概览
2、赏析语言“四角度”
修辞运用
一般思路：首先确定修辞手法，然后结合该修辞手法的作用进行概括说明，最后结合文
段语句具体分析。
词语锤炼
如动词、形容词、叠词等，有的题目会指定字词，要求分析。无论提示与否，都要从含
义与情感两个方面分析。可以借助如准确生动、凝练传神、言简义丰等词分析，更重要
的是要联系文本揭示它所表现的具体内容。
句式选择
要注意积累，掌握各类句式的特点和表达效果：感叹句情感强烈，疑问句发人深思；长
句层层修饰、表意严密，短句节奏鲜明、简洁有力；整句结构匀称、音韵和谐、气势贯
通，散句错落有致、自由活泼。
语言风格
常见的语言风格有：豪放与柔婉、直露与含蓄、质朴与华丽、庄重与诙谐、简洁与细腻
等，表述时可以组合使用。各种文体的语言特征也不容忽视，如文艺语体重视形象性、
生动性，科学语体强调精确性、严密性，政论语体富于逻辑性、号召性。
3、方法指导
第一步，确认技巧，准确选点。语言艺术范围较广泛，要针对题目类型和文本特色确定要点，找出属
于鉴赏对象独有的特色或技巧。其角度有：
（1）从表达方式的角度分析，如人称的使用、描写方式、抒情方式。
（2）从表现手法（狭义）的角度分析，如象征、衬托、对比等。
（3）从修辞手法的角度分析，如比喻、比拟、夸张、排比等。
（4）从遣词造句的角度分析，如词语的准确、鲜明、生动形象，句式的长短、整散等。
（5）从语言风格入手，如平实、华丽、清新、典雅、幽默、简洁明快、含蓄深沉、寓庄于谐、生动
形象、富有情趣、地方色彩鲜明等等。
第二步，结合文本，举例分析。分析表达效果时，既要注意语言技巧本身的表达效果，又要注意它在
文中的具体表达效果。
第三步，由主及次，分点作答。题目所涉及的语言特色一般是多方面的，答题时应先答最主要、最突
出的，然后再答次要的；答案要分点表述，形成合理的顺序。
4、易错点剖析
鉴赏维
度
手法
修辞手法、表现手法、表达方式等
内容
突出特征、塑造形象、抒发情感；
表层含义、深层含义（象征义、引申义、比喻义、双关、借代等）
结构
过渡、承上启下、照应、联系更加紧密、语言风格一致等。
效果
句式工整、灵活自然；节奏感强、音韵和谐；自然流畅、富于变化；生动形象、亲
切真实、具体化等；引发联想与思考等
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（1）赏析句子时，找不准赏析点。
在赏析句子时，要从句子的内容（表达的意思）和外在的形式两个方面考虑，找准赏析点。
（2）不能很好地结合句子的内容分析。
泛泛地回答手法的概念及表达效果，不能很好地结合具体句子细致分析。
二、方法指导
1、词语的艺术
准确、简练，生动、形象；叠词、拟声词、有表现力的动词、形容词和副词等。
2、句式的艺术
长短句的交错运用，整句(对偶句、排比句、四字格短语)、散句(句子参差不齐、长短不一)的运用。
3、手法的艺术
（1）修辞格的运用。比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问、顶真、互文和反语。
（2）表达方式的运用。记叙、议论、描写(多角度描写、色彩方面、动静方面、点面结合、细描和白描等)
和抒情。
（3）表现手法的运用。照应、伏笔、悬念、突转、抑扬和对比等。
4、语言风格的艺术
平实、清新、华丽、幽默、辛辣、自然、简洁明快、含蓄深沉、寓庄于谐、口语化（身临其境）、生
动形象、有地方色彩、富有情趣、符合人物身份等。
5、答题步骤
第一步:点明语言艺术特点。根据题目要求，回归文本找到对应的语段、句子或词语，从词语、句
式、手法和语言风格等方面进行分析，在分析过程中，要能用简练的词语概括出其语言艺术特点。
第二步：列出文中依据。先用一两个词或短语概括语言艺术特点，然后再结合文本加以分析，每点按
“语言特点+具体分析”的形式作答。
（2025 年全国2 卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
添四客述往思来 弹一曲高山流水（节选）
[注]
吴敬梓
话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文章，
也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢华，
不足的就见萧索。凭你有李杜的文章，颜曾的品行，却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家，冠昏
丧祭，乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升迁调降的官场；就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合
逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。
一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他祖代是三牌楼卖菜的，到他父亲手里穷了，把菜园都卖
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掉了。他自小儿最喜下围棋，后来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。
那一日，妙意庵做会。那庵临着乌龙潭，正是初夏的天气，一潭簇新的荷叶，亭亭浮在水上。这庵
里曲曲折折，也有许多亭榭，那些游人都进来顽耍。王太走将进来，各处转了一会，走到柳阴树下，一个
石台，两边四条石凳，三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一个穿宝蓝的道：“我们这位马先生前日
在扬州盐台那里，下的是一百一十两的彩，他前后共赢了二千多银子。”【写妙意庵之清新景色，正为烘
托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少年道：“我们这马先生是天下的大国手，只有这卞先生受两子还
可以敌得来。只是我们要学到卞先生的地步，也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮们看
见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。底下坐的主人道：“你这样一个人，也晓得看棋？”王太道：
“我也略晓得些。”撑着看了一会，嘻嘻的笑。
那姓马的道：“你这人会笑，难道下得过我们？”王太道：“也勉强将就。”主人道：“你是何等
之人，好同马先生下棋！”姓卞的道：“他既大胆，就叫他出个丑何妨！才晓得我们老爷们下棋，【姓卞
的所说“我们老爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄，却已将两种身份划清；只因王太不买账，
姓卞的方说清“我们老爷们”。】不是他插得嘴的！”王太也不推辞，摆起子来，就请那姓马的动着。旁
边人都觉得好笑。那姓马的同他下了几着，觉得他出手不同。下了半盘，站起身来道：“我这棋输了半子
了。”那些人都不晓得。姓卞的道：“论这局面，却是马先生略负了些。”众人大惊，就要拉着王太吃酒。
王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说
毕，哈哈大笑，头也不回，就去了。
一个是做裁缝的。这人姓荆，名元，五十多岁，在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活，
余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道：“你既要做雅人，为甚么还要做你这
贵行？何不同些学校里人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至
于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，
他们另有一番见识，怎肯和我们相与？而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由
得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友们听了他这一番话，
也就不和他亲热。
一日，荆元吃过了饭，思量没事，一径踱到清凉山来。这清凉山是城西极幽静的所在。他有一个老
朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不读书，也不做生意，养了五个儿子，最长的四十多岁，小儿子也
有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大，中间空隙之地，种了许多花卉，堆着几
块石头。老者就在那旁边盖了几间茅草房，手植的几树梧桐，长到三四十围大。老者看看儿子灌了园，也
就到茅斋生起火来，煨好了茶，吃着，看那园中的新绿。这日，荆元步了进来，于老者迎着道：“好些时
不见老哥来，生意忙的紧？”荆元道：“正是。今日才打发清楚些，特来看看老爹。”于老者道：“恰好
烹了一壶现成茶，请用杯。”斟了送过来。荆元接了，坐着吃，道：“这茶，色、香、味都好，老爹却是
那里取来的这样好水？”于老者道：“我们城西不比你城南，到处井泉都是吃得的。”荆元道：“古人动
说桃源避世，我想起来，那里要甚么桃源！只如老爹这样清闲自在，住在这样城市山林的所在，就是现在
的活神仙了！”于老者道：“只是我老拙一样事也不会做，怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来
想是一发弹的好了，可好几时请教一回？”荆元道：“这也容易。老爹不厌污耳，明日我把琴来请教。”
说了一会，辞别回来。
次日，荆元自己抱了琴，来到园里，于老者已焚下一炉好香，在那里等候。彼此见了，又说了几句
话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦，弹起来，
铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一会，忽作变徵之音，凄清宛转。于老者听
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到深微之处，不觉凄然泪下。自此，他两人常常往来。当下也就别过了。
看官！难道自今以后，就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么？但是，他不曾在朝廷这一番
旌扬之列，我也就不说了。毕竟怎的旌扬，且听下回分解。
（有删节）
[注]本文节选自《儒林外史》第五十五回，所写“四客”分别是：无业者季遐年、卖火纸筒子的王
太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元，四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。
1．王太下棋部分，方括号中的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理。请你参照
这种方式，分别就“观棋众人”与“王太的笑”两个方面，各找出一处有所会心的语句，并给出简单的评
点。
【答案】1．“观棋众人”：示例一：小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。【“衣帽”取人，
必不敢拦那“穿宝蓝的”“穿玉色的”。】
示例二：众人大惊，【并不懂棋，故不是吃惊王太棋术高妙，而是吃惊王太竟然赢了老爷，吃惊连老爷都
认了输。】就要拉着王太吃酒。
“王太的笑”：示例一：撑着看了一会，嘻嘻的笑。【王太看了一会，已经明白了“大国手”的水平，撑
不住了，哂笑之意藏不住了。】
示例二：哈哈大笑，头也不回，就去了。【从“嘻嘻的笑”，到“大笑”嘲骂对方“矢棋”，到“哈哈大
笑”掉头而去，一笑更比一笑张扬。】
【导语】这篇《儒林外史》选段以市井奇人王太、荆元为主角，通过围棋对弈与琴艺交流两个场景，展现
了与儒林迥异的生命姿态。吴敬梓以妙意庵的清新反衬大老官的庸俗，用清凉山的幽静呼应荆元的超脱，
形成强烈的空间隐喻。王太“杀矢棋”的狂笑与荆元“天不收地不管”的自白，共同构建了作者理想中
“真名士自风流”的人格范式。
1．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术、鉴赏作品艺术特色的能力。
题干中“方括号中的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理”指明了评点的方向，
即写法之妙，人物形象。“请你参照这种方式，分别就‘观棋众人’与‘王太的笑’两个方面”指明了评
点的范围，也就是答题区间。作答时，依据以上内容进行画龙点睛般地评价，指出文字的妙处与深意即可。
“观棋众人”：
①“小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前”句：本句借小厮“看见他穿的褴褛”，便“推推搡
搡，不许他上前”的势利举动，通过动作描写，凸显势利之人以衣着、身份区分贵贱、判断能力的庸俗做
法，他们以“貌”取人，见“褴褛”必认为庸常，故敢不放在眼中，见“穿宝蓝的”“穿玉色的”才认为
高明，必定唯唯诺诺。活画也势利小人的见风使舵丑态。
②“众人大惊”句：面对对弈的最终结局，“却是马先生略负了些”时，借助“众人大惊”的神态描写，
活画出众人对衣衫褴褛的王太“出手不同”，身份高贵的马先生却自认为“我这棋输了半子了”的质疑、
惊讶，写出众人从轻视到震惊的转变，讽刺世俗之人以身份论才能的偏见。
“王太的笑”：
①“撑着看了一会，嘻嘻的笑”句。面对“三四个大老官簇拥着”簇拥着下棋的两个人的一般棋艺，面对
“你这样一个人，也晓得看棋”的不屑与偏见，王太一番观察后，“嘻嘻的笑”的神态描写中，是对“天
下的大国手”下棋水平的不屑，是洞悉棋局漏洞的从容讥诮，展现了王太棋艺高超与自在人生。
②“哈哈大笑，头也不回，就去了”句。通过两次“笑”的细节描写，由“嘻嘻的笑”，到“哈哈大笑”，
象声词的改变，其实是人物心理的变化，由开始的从容讥诮，到最后的蔑视权贵，既有王太对世俗嘲讽的
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回应，也有王太对超然自我的彰显，尽显狂士以棋为乐的本色灵魂，彰显其纯粹的精神追求。
（2024 年新课标Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
放牛记
徐则臣
我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆
喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃
光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁
蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，
无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很
早我就怂恿父亲买一头牛。
我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上
忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕
只用来拉车。
买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了
价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格
外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木
头味道和锯末一起飞溅出来。
那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，
说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。
小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着
身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。
当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。
我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻
眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车的粮食
走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，
我想说的还是放牛。
在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机
会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快
乐的生活之一。
放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的
全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，
遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一
个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自
也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子
割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，
常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。
不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野
地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大
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家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁
股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑
扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子
更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的
一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一
屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。
如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看
的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势
躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小
说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠
义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。
放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我
在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是
坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看
当时的悲欢和忧乐。
2．文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？
请简要说明。
【答案】2．观点一：做到了。①文章以少年视角来写，紧贴少年的心理，写放牛的快乐，也写放牛的烦
恼，都写得真实而生动；②文章就事论事，只记录当年的悲欢忧乐，拒绝拔高放牛的意义，也不对当年生
活刻意美化。
观点二：没做到。文中的放牛生活虽然真切，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义，其
中对“放松”“自由”“野孩子”等的强化，读武侠而感叹虚实有无等，渗入了当下经验和现实感受。
【解析】2．本题考查学生理解句子含义、辨析作者观点态度的能力。
文章结尾的句子表露出作者不无矛盾的写作心态，试题要求考生不仅要理解这种心态，还要据此对文章做
出相应的判断与赏析。本试题是一道开放性题目，鼓励考生对文学作品有自己的阅读理解，做出能够体现
个人思考的回答。
观点一认为文章做到了不为放牛赋予意义。
从本文的书写内容来看，的确都是从少年的视角、心理出发，记录了当年的放牛生活，有快乐，也有烦恼，
“想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来”，就这么自由
地放自己的牛，过自己的少年生活，是对少年经历的真实呈现；
从作者流露的写作态度来看，他“就事论事”，放牛就是放牛，放牛的悲欢忧乐是单纯的属于孩子的悲欢
忧乐，是“意义”之外的悲欢忧乐，“往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论
事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐”。这一观点，是对“拔高意义”那种写作模式的警
惕，包含着一种写作的自省意识。拒绝强行升华、寻找“意义”，这一点即便对于不从事写作的同学们来
说，也很能共情。
观点二认为文章没有做到不为放牛赋予意义。
这可以是从《放牛记》所属散文类型即回忆性散文出发来思考的。同学们都学习过鲁迅的《朝花夕拾》，
教材中也引导讨论过《朝花夕拾》中“写作时的回忆”与“童年的感受”的“交错转换”。掌握了这一
“朝花夕拾式”阅读方法，就可以将那些隐藏的“意义”从文本中读出来。那些在写作时被回忆筛选、过
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滤的少年往事，不正是“意义”的表达吗？书写回忆这种行为，不正是被“意义”所驱使的吗？在文中，
作者已经或隐或显地说明了回忆中“放牛的意义”，就是“规整”生活中“旁逸斜出的机会”，上学、干
农活、成为套车驾辕的“老把式”，无非都是“规整”的生活，只有放牛，才是从规整生活里暂时逃离，
无拘无束地进入自己的自在“小宇宙”；再结合全文中多次出现的“现在”“就算现在”“当然后来我就
知道了”等表述，我们其实可以读出来，作者的叙述始终围绕着一个核心在转：放牛往事之于“今日之
我”的意义。
这些意义体现于作者议论抒情的文句中，比如：
“我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程”意味着人生需要阅历，经历让人成长。
“在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。
就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的
生活之一”，通过这段文字，作者启示我们人生要有梦想、要有个性化的追求，追求自然本真，不要模式
化生活，痛苦和快乐是相伴而生的。
“不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自
由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动”，启示我们要乐观积极，释放天性，自
在生活，团结友爱。
“此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大
有”，启示我们读书可以丰富精神世界，感悟人生哲理。
“放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放
牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏”，
启示我们要热爱并亲近大自然，让青春自由、放松。
（2025·福建南平·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
夜游卢沟桥
钟敬文
卢沟石桥天下雄，
正当京师往来冲。……
——蒲道源 句
昨天晚上下了一场小雪。今天早上天空特别显得清朗。①自然，天气是更冷了，北风也不时在咆哮
。
这正是北京人所惯说的
“
恶晴
”
。
我们是在下午四时左右出发的。这时候，风力虽然已经减退，寒威却还是那样迫人。我们的汽车出
了广安门，走在平坦而带着残雪的公路上。过了半小时左右，眼前涌现了那座拱极城。它预告我们：就要
到达目的地了。果然，汽车进了拱形的城门，经过一段街道，就到了这座闻名世界的大桥上。
这座古桥全长六百公尺。桥身也颇宽阔，两头来去的汽车可以无须拘谨地驰骋。在桥东头的右边，
有一个缺了顶子的碑亭，碑上刻的就是大家都知道的那四个大字：“卢沟晓月”。桥西头也有座石砌的亭
子。在这头桥栏的尽处，还有两只石像。它们前部的地基好像有些低陷了下去。桥身的两面有石栏干。栏
干的每支石柱上都蹲着一只石狮子。这些石狮子，各有自己的形状和姿势，互不抄袭，正像碧云寺罗汉堂
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里五百尊罗汉的各有状貌、表情一样。
桥的下面是永定河（古代原名桑干河）。河床的好些地方已经露出底来，成了一些沙洲。它使我即
刻想起了平日爱念的那句宋人的诗“十月江湖吐乱洲”。水流过桥脚的地方显得很急遽。可以想像到当六
七月水涨时候，这河流是不会很驯服的。前人把它的名字改作“永定”，正表示着人们对它主观上的迫切
希望。
在桥上眺望了一些时候，暮色渐渐浓厚起来。我们暂时离开了那儿，到街市上一家小茶馆里去吃晚
餐。
大约已经九时了。我们回到了古桥上。为了更好地欣赏月色，就停留在桥的西头。
这时候，那颗上部有些瘦削了的下弦月，正在灰蓝的天空上慢慢升起。它的光辉斜照在桥右边的河
床上，成了一道灿烂的金柱。那附近的水波，也微带着金光。两岸的枯树，都把自己淡黑的长影子写在银
灰色的土地上。那些沙洲上的残雪和远处的西山上的雪，一齐微弱地反射着白光。大家晓得《老残游记》
里有一段描写山上雪月交辉景象的美妙文字。现在这月光映照下的西山雪景，尽管没有刘铁云所记的那样
明丽（因为雪下的不大，月光也不太明亮，加上缺少浮云的反光），可是，这种比较幽淡的景色，也另有
一番韵致。
凭着桥栏，望着下面反光的河水，我默默追想这座古桥的历史。
这座桥最初建筑的时期是金代，到现在将近八百年的岁月了。元朝的外国客卿马可˙波罗在他那有
名的游记里，就曾相当详细地记述了它雄伟的结构，并且称为“美丽的石桥”。②几百年来，在这座大桥
上面，朝朝暮暮，不知走过了多少车辆，走过了多少行人和牲口；同时它和周围美丽的景色，又不知激发
了多少诗人、画家的灵感，给与了多少游客以愉快的享受
……
记得几个月前，我在敦煌鸣沙山的洞窟中，对着那些壮丽的壁画、造像，曾经深深地感到骄傲和惭
愧。为什么惭愧呢？因为当前我们的艺术界尽管有着某些比过去更为优异的条件，可是，在艺术创造的量
和质上，都还不能说已经达到应有的高度。
历史是我们的一面镜子，同时也是我们的一把鞭子。我们必须在杰出的先民所到达的驿站勇猛向前！
……
③默想到这儿，我看看身旁那只带着小狮的石狮子，好像领会了我的意思，它正咧着嘴在笑呢。
我抬头望望西岸一带的原野和西北面的山岭，顿时又记起这儿过去是所谓“畿辅咽喉”，是一个军
事的要地。七七事变，绵延了八年。在我们顽强的抵抗和国际反侵略力量的高压下，猛兽一样的敌人，到
底不能不屈膝投降了。可是，这种野蛮的侵略，对于我们民族生活，无疑是一场重大的劫煞！我们多少生
命牺牲了，多少财物销毁了，多少人力耗损了，特别是许多历史的文化珍宝成了灰烬……
我的心不禁紧缩起来。
我联想到不久之前，北京的四十万人民，为了支援争民族主权的埃及和反对英法的暴力侵略，激昂
地举行了盛大集会和游行的事情。这是跟我们民族过去的不幸遭遇和这种遭遇所造成的思想、活动有密切
关系的。今天战争贩子在东家墙边放的火，说不定它的火星明天就会落到我们的屋顶上……
在沉酣的思索里，我一时把刺肤的寒冷都忘怀了。
这时候，抬头望望东边，月亮已经高升，天空好像越显得深远。我仿佛更体会到这儿的静默中的诗
境，“傍岸人行闻犬吠，蹙波风动见鱼惊”。
“今晚我们在这古桥上从容地欣赏这雪月的景色，正是一种难得的和平福泽！……以后，一定要在
保卫和平的工作上多尽些力量！”
我多少带着一点自责的心情这样想着。
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汽车在月光的笼罩下慢慢地离开了那座古桥。
——1956 年冬作
（有删改）
文本二：
钟敬文是“五四”以来的优秀散文作家。我有幸通览了他的几乎所有散文作品，他的散文别具一格，
很值得大家学习与研究。在钟敬文的作品中，无韵的散文与有韵的诗歌经过化合作用而融为一体，自有一
种传统的民族风味。在前期，他更倾向于传统的艺术观。到三十年代中期及其以后，他读了更多的外国文
学著作，加之与社会实际的接触，他就逐渐重视表现现实人生的作品了。④作者在谈到罗曼˙罗兰对自己
的影响时说：
“
他是我灵魂的深切的关与者。读着他的作品，我完全被带入一种比现实远为严肃和深邃的
世界。”既继承传统又发展传统，这是钟敬文探索出的具有普遍意义的创作经验。在作者艺术生命的血管
里，流淌着古人的、洋人的、同时代人的血液。
（节选自蔡清富《钟敬文散文集·序言》，有删改）
1．对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①在描写景物时调动不同感官，从触觉和听觉角度描绘出寒冷、凛冽的冬日环境，也侧面表现了
作者夜游的坚定。
B．句子②中“多少”反复出现，既强调出几百年来大桥承载着频繁的交通往来，又体现其在艺术和精神
方面的广泛影响。
C．句子③运用拟人的手法，“咧着嘴在笑”赋予冰冷的石狮子亲和的情态，语言生动活泼，暗示了作者
得到理解后的喜悦。
D．句子④引用钟敬文的谈话，说明他在创作上深受罗曼·罗兰的影响，认识到散文作品不仅要继承传统，
还要发展传统。
【答案】1．D
【导语】钟敬文的《夜游卢沟桥》是一篇兼具历史沉思与艺术审美的散文。文章以雪夜游历为线索，通过
细腻的景物描写展现卢沟桥的建筑艺术，又借“永定河”“七七事变”等意象，由景入情地展开对民族历
史的追忆与和平的思考。文本二作为评论文，精准概括了钟敬文散文“化合诗韵与传统”的独特风格，指
出其创作经历了从传统审美到现实关怀的转变，并强调罗曼·罗兰对其“灵魂深度”的影响。
1．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
D.“认识到散文作品不仅要继承传统，还要发展传统”错误，句子④的核心是罗曼·罗兰对钟敬文的精神影响，
而非直接指向“继承传统”或“发展传统”的创作方法论。 文本二后文提到“既继承传统又发展传统”
是钟敬文的创作经验，但这是作者的总结，而非罗曼·罗兰影响的直接体现。
故选D。
（2025·江西南昌·三模）阅读下面的文字,完成各题。
像山河一样打开自己
原因
①一边是绵延不绝的高黎贡山，一边是壁立千仞的碧罗雪山。谷底的那片碧绿，是从青藏高原汇聚
千溪万泉而来的江水。江水时急时缓，遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅。水声或如悄声细语，或如
雷声阵阵。
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这就是怒江。它沿岸的一条公路如游丝般蜿蜒，我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动。
一路向前。紫红的三角梅拥挤在山脚，亮白的陈年积雪闪烁在山巅。一个又一个村寨攀上山腰，悬
挂于峭壁和陡坡之间，那一座座堔木房，就像长在千年古树干上的苔藓，湿漉漉地延展。时隐时现的袅袅
炊烟、鸡鸣犬吠，微茫又邈远。
著名的东方大峡谷，用平均 2000 米的深度、300 多公里的长度提醒人们：在怒江大峡谷面前，每位
游客仿佛只是一粒微不足道的尘埃。
似乎心有不甘，也想证明点什么，我将脑袋伸出车窗，使劲睁大双眼，却怎么也无法在一望之中把
这宏大瑰奇的景象尽收眼底。
忽然，从邻座传来了音乐声，是贝多芬的《英雄交响曲》。我有点吃惊，既因为游客中竟然有人喜
欢西方古典音乐，也因为那不同凡俗的浑厚乐声和细腻的音质。“是用手机播放的吗？”我用手指捅了捅
那位倚靠在椅背上闭目聆听的同行者。他立起身，把身侧一个用三层板拼合起来的木匣亮了出来。那是他
自制的一个播放机，插上存有上千首乐曲的U 盘，就能随意选播自己想听的乐曲。
“英雄！这些山、这些水才是真正的英雄。这支交响乐简直就像是为它们谱写的。对这支曾被一些
音乐评论家认为艰涩难懂的乐曲，他竟然这样解读。
这位游客来自北京，在这一带当过“知青”，回城后成了一名教师。老伴去世后，他没有在高楼独
守孤影，而是迈开脚步四处旅游，除了带着自制的播放机，还带着一台数码相机。“昨天刚从拉萨坐飞机
到昆明，在候机大厅的凳椅上，我脚搭在行李箱上睡了一夜，今天就乘车直奔怒江来了。”快七十岁的他，
精神矍铄。
“当年我只是觉得山里生活艰苦，却没有发现这里的景色这么撩人。”他笑了笑，接着对我说：
“在城市的熙熙攘攘里，我常常感到寂寞，而进入山水的怀抱，我就像回到了那个曾经完整的家，心
安!”也许，曾和自己的青春融为一体的地方就是故土家园吧，这位老人是寻找他的青春来了。
②山，倒海翻江卷巨澜；山，刺破青天锷未残。当雄浑的山河打开自己的胸膛，成千上万种美就在
人们眼前次第呈现。
怒江第一湾，像一块马蹄形的翡翠，安稳地置放在群山之间。和长江第一湾的猛然掉头、雄奇有力
不同，这个弯转得那么优雅，就像华尔兹舞中旋动的长裙一角；又转得那么不动声色，甚至没有激起半朵
浪花。我们这些游客，站在山坡的围栏外，看着深谷里仿佛陷入沉思的碧水。
导游姓李,50 多岁模样，当她开朗地大笑的时候，眼角和额头的皱纹都在爬动。她向大家介绍：其实，
这条江到了雨季才会发怒，才名副其实。这个季节，更适合它的名字应该是——碧江。
显然，她对这片山水非常了解。
戴在群峰头上的皇冠山高贵华美。当一抹阳光落在上面，它就像刚从黄金的汁液里捞出来一样，润
润的，闪着金黄的光。为了拍一张把“皇冠”戴在头上的照片，游客们四处寻找合适的位置和角度，李导
微笑着走过来，一一指导并帮忙。当相机屏幕上显示出一位手持小木匣（自制音乐播放机）的“老皇子”
时，她轻拍手掌，发出爽朗的笑声，那位北京老人也咧开嘴笑了。
童心在大自然面前复活了，每个人都变得更加可爱和天真。
大巴车继续向着山河敞开的方向前行，李导趁着空闲向大家讲述起自己的身世。李导的家乡在云南
省怒江州北部的独龙江乡。早年，那里不通公路，物资匮乏。当地政府曾组建马帮，运送粮食和其他生产、
生活物资，救助群众。她就是其中的一个赶马人，也曾做过国营马帮的女马锅头
①。
泥石流、桥梁损毁、雪崩、大雪封山……甚至自己的丈夫也遇难于赶马途中，十多年里，她流汗流
血，历经艰险，遭遇了难以想象的苦痛，也一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣。
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值得庆幸的是，一条条公路终于打开了闭锁的山区，她的家乡和外界的联系变得便捷。
前些年，为提高云南茶叶的知名度，云南组织了一次马帮驮茶进京的活动。在这次活动中，她留下
了自己马锅头生涯的最后一次亮相。
那一路，马帮吸引了许多好奇的目光，催生出不少轰动一方的趣闻，同时马帮也看到了鳞次栉比的
高楼、川流不息的车辆、霓虹闪耀的商场和穿着入时的男女……③在宽阔的大街上，在汹涌的人流中，马
帮不再像行走于山间古道时那样自然：蹄声犹犹豫豫，马儿的脖铃声错落纷乱。什么时候该走？什么时候
要停？前面的岔道如何选择？这些都变得难以确定。
如果说，大山曾经遮挡过她的目光，那么，这次马帮驮茶进京的活动，则在她面前打开了一幅全新
的生活画卷，引发了她的思索。
时代也许不再需要传统的马帮了，她清醒地认识到。她决定从熟稔的生涯中拔脚而出，开启生命的
另一扇门——成了一名高山导游。
在为四方游客的服务中，她感受到了充实与快乐。
到达观景台时，李导招呼大家下车。当我眺望山谷对面被云雾笼罩住的山坡以及山上的村寨时，迷
离朦胧的烟火人家好像也被一种神秘感笼罩住了。
“能不能把那里称为人神共居的地方？”李导大声问所有人。那位北京老人回答说“那是一个天上
的村寨。”想来《天上的街市》中，“定能够骑着牛儿来往”悠然自得的生活在这世外桃源里应该不难遇
见吧。
李导带领着大家，向如画河山的更深更远处走去。这时，我却很清楚地看见，她的手自然前伸，挽
住了北京老人的胳膊……
（有删改）
【注】①马锅头：茶马古道上马帮的首领。
2．对文本相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．①处句式整散结合，长短错落，又多用四字词，摹山画水，语言极具感染力，富有意境。
B．②处引用毛泽东诗句，诗句运用比喻和夸张的手法，写出了山的气势，使人震撼。
C．③处把传统的马帮放在现代都市生活背景下写，在强烈的反差中凸显马帮的愚昧落后。
D．文章通过概述与特写相结合讲述李导的经历，她人生的转折与社会发展紧密相连。
【答案】2．C
【解析】2．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“在强烈的反差中凸显马帮的愚昧落后”错误。是为了写出马帮以及与马帮有关的人在时代的变化中，对
未来道路选择的犹豫不决，对未来道路选择的难以确定。
故选C。
（2025·山西吕梁·三模）阅读下面的文字，完成小题。
梅池琴韵
肖学文
钟林生老人走到老梅树底下，摆开架式，下腰，踢腿，甩袖，清嗓子，再悠悠地亮开喉咙。这是他
每天必做的功课。
①一个四五岁的小男孩从大门口探出头来，只一晃，又缩了回去。很快，小男孩就被两个大人拉了
出来。他走到钟林生老人跟前，嘟着嘴叫了一声：“太爷爷！”老人笑呵呵地招呼：“把架子都扎起来，
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把身子都动起来！”
老老少少四个人，钟林生老人，他的大儿子、孙子及曾孙子，都是梅池嗡琴戏剧团的骨干班底。晚
上，他们要表演嗡琴戏《四郎探母》。
湖南临湘羊楼司镇梅池村，隐在龙窖大山深处。小村的老人小孩有事无事，嘴里便会蹦出几句嗡琴
戏的唱词。山里人家遇上婚丧嫁娶、节庆喜事，都少不了请嗡琴戏来热闹。悠扬的琴音、质朴的唱腔，仿
佛有一种神奇的力量，听着就让人觉得舒坦。如今嗡琴戏已名列国家级非遗名录，
村子里活跃着几个戏班子，他们常年在外奔波，足迹遍布周边县市。钟林生老人一家既没人出去打
工，也没人出门唱戏，他们开了一家小山庄，专门接待来龙窖山旅游的客人。白天端上梅池的特色菜，晚
上为客人们唱上一本嗡琴戏。
我和钟林生老人算是旧识，四十年前我被分配到梅池小学当老师。晚饭时，他硬是要我挨着他坐，
看了我半晌，说：“肖老师，你在梅池教书的时候，比现在瘦得多呢！”“您老真是好记性，四十年啦，
那时我才19 岁！”他有点儿吃惊：“一晃四十年！怪不得，我都老得走不动啦！”“您不老！往舞台上一
站，和四十年前没两样！”“哈哈哈哈，这唱戏的，一世都不得老！”
我和老人聊起了戏：“我记得在这里教书时，夜里村里人就爱聚在一起唱戏。”“可不是？我们先
祖从江西迁移出来落担到梅池，快六百年了。先祖爱唱戏，用竹筒蒙上蛇皮做成琴筒，用箭竹和马尾做成
琴弓，拉起来嗡嗡响，就被叫成嗡琴。唱的戏用嗡琴伴奏，再配上唢呐、锣鼓，很有味道。这戏码一代传
一代，就成了与众不同的调调，人称嗡琴戏。”说起嗡琴戏，②老人浑身都是劲儿。
“这几百年的戏，是如何传下来的呢？”我好奇地问。
“师父带徒弟，一代传一代！父传子，婆传媳。一般爷老子（父亲）唱什么角色，崽（孩子）就唱
什么角色。我爷老子是唱老旦的，我学的就是老旦。但现在不同了，按各人特点，自己选的角，自己拜的
师。我崽和孙没一个愿唱老旦，都嫌唱老旦扮相不好看！”老人说到这儿，有点儿愤愤不平，“不过，我
这曾孙子好像对老旦蛮感兴趣！我这角色总算有传人啰！我们一家，我、大儿子、大儿媳、孙子、孙媳妇，
还有大女儿，都唱戏。二儿子在镇里当公务员，回来也爱唱几句。现在曾孙子也学上啦！”“您一家就能
拉个班子出来啦！”我笑道。
吃过晚饭，走，看戏去！移步村民文化活动中心，偌大的礼堂已满满当当。演员都换好戏服，化好
妆，只等鸣锣开唱。
坐在我身旁的老人，一看也是个老戏骨，一提起嗡琴戏就有说不完的话。他回忆，20 世纪80 年代，
每到农闲时分，村里的戏班子就会活跃起来，经常外出唱戏。那时候，班子里也就二十来个人，一场戏唱
下来，挣的钱全都拿去添置唱戏用的行头了，没一个人拿过工资。当时哪儿想过，今天能唱出这么大的门
道！
“您老唱个什么角儿呢？”我问。
“我呀，嗓门不好，唱不了角儿，主要是操持后台，鼓呀锣呀琴呀唢呐呀，样样都会。”
“这么厉害！都说鼓是戏的魂，打鼓有啥讲究吗？”
“打鼓的学问可大了，敲锣打鼓的都要听大鼓点子，不能各搞各的。大操打花样、小操打节奏，不
能搞混的。”正说着，老人突然想起了什么，对我说，“你慢慢看，我得到后台去瞧瞧！”
我听见在老人的指点下，③大鼓猛敲三下鼓边儿，全场一下子肃静下来，整个山村好像突然被冻住
了。1 秒，2 秒……10 秒，老人手一挥，一声惊雷破空而来，④大鼓小鼓、大钹小镲，如急雨，如冰雹，
砸向耳膜；紧接着，一声唢呐，如闪电，将夜幕撕开一条裂缝，嗡琴声，如清泉，从那裂缝里汩汩地倾泻
而出……
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一个小孩儿在紧锣密鼓中翻着跟头，风车般从后台滚出来，全场一片欢呼。我也忍不住大喝一声：
“好！”再定睛一看，那不正是钟林生老人的曾孙子吗？
（有删改）
3．下列对文中画线句子的赏析，不正确的一项是（ ）
A．句子①对小男孩的细节描写富有儿童特点，其天真、可爱的形象跃然纸上。
B．句子②通过“浑身都是劲儿”刻画人物，展现出钟林生老人老当益壮的风采。
C．句子③中“冻住”一词强化了剧场安静程度之深，有“此时无声胜有声”的效果。
D．句子④连用比喻修辞拟声，渲染表演的震撼力，“砸”字写出了声音的力度。
【答案】3．B
【导语】这篇散文以钟林生老人一家四代传承为主线，巧妙穿插历史渊源、表演场景和人物对话，层层递
进地展现了这一国家级非遗项目的艺术魅力。作者运用细腻的描写手法，如动作刻画、声音摹写和细节呈
现，使传统戏曲的韵味跃然纸上。文章既表现了非遗传承的艰辛与坚守，又通过鲜活的人物形象和生动的
表演场景，传递出传统文化在当代的生命力，体现了乡土文化的深厚底蕴和代际传承的重要意义。
3．本题考查学生理解文中重要句子的能力。
B.“展现出钟林生老人老当益壮的风采”错，“浑身都是劲儿”并非形容老人身体状态，而是强调他谈及热
爱的戏曲时的兴奋投入，应为“展现出钟林生老人对嗡琴戏的深厚情感”。
故选B。
（2025·黑龙江齐齐哈尔·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
麦收
孙犁
1939 年，冀中解放区小麦黄梢的时候。
二梅在街上来回地吹着笛子。青年妇女们一个一个从自家大门里走出来，她们站在那新刷写上晋察
冀边区“双十纲领”的高房下面的大槐树树阴里。①她们简直是挤在一块儿，手里的铲镐碰得叮当乱响，
还夹着清脆的说笑声。队伍站得整整齐齐，风吹动树枝筛下的阳光，在她们的头上、衣服上游动，染成各
色各样的花。二梅站在队前问：“你们拿着家伙干什么呀？”“挖沟！”大家一齐大声地回答。
“对了！驻在咱村的队伍，今天下午去打击敌人，这是为了保护咱们的麦子。我们也不能落后，我
们把接村路挖通！”二梅用高粱秆分好段，用铁铲划上印，说：“来吧，两个人挖一段，一把铁铲一把
镐。”
队上的指导员从一块麦地里走出来，后面跟着个背大枪的矮个子通讯员。在村里住长了，他认识二
梅。他说：“部长领导得好，真积极！”二梅也直起身子笑着说：“指导员，我们弄好了路，你们抓不住
鬼子，叫他们冲过来，我们可批评你！”指导员说：“好，好，好。你听枪响吧！”指导员穿进另一块麦
地，他的衣服和麦子一个颜色，麦穗打到他腰里。那个通讯员却淹没在麦地里了，只有那黑黝黝的枪口露
在外头。不久，这枪口也消失不见了，②一只布谷鸟像是受了惊，慌慌张张地从东边飞过来，一声连着一
声叫着：
“
莫黄莫割——莫黄莫割！
”
“嘎勾——”东边响了一声枪。妇女们拖着铁铲和镐从道沟里跳上来，向东边张望。枪声响得越来
越密，越来越急，也越来越近了。二梅的脸有些青白。东边卷起了一团烟，罩住了金黄的麦子。机枪声、
炮声，好像压低了那里的麦子。炮弹炸碎我们的土地，土地飞到半天空，那里面有多少炸碎了的金黄的麦
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穗！二梅知道这是敌人的炮，在那里作战的同志们是不是受了伤呢？她喊道：“我们不要在这里傻站着了，
快回家抬担架，预备鸡蛋和水！”
当她们抬了几副担架回来，枪声停了，那一团烟也远了。但是枪声很响很急，二梅知道这是我们的
军队追赶敌人了。她们很快向那里跑去。我们的军队把敌人赶回窝里，才停下来。二梅她们抬回受伤的指
导员和他那矮矮的通讯员。这两个同志去夺敌人的重机枪，受了伤。她们把夺来的重机枪也放在一副担架
上，还空着一副担架。她们回来，路过二梅家的地边，爷爷正靠在一捆牛腰粗的大麦个上等候，他担心他
的孩子，眼望着东边的路。二梅说笑着回来了，看见爷爷，她说：“把麦个放在担架上，我们给你抬回
去！”老头子听了孙女儿的话，真的把麦个放在担架上，飞快地往村里去了。
第一副担架上是指导员，第二副担架上是通讯员，第三副担架上是重机枪，第四副担架上是麦子。
老头子跟在后面，打着火抽着烟。③太阳已经有一半落到远远的西山里去了，在它上面是一团团千变万化
的云彩——那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飞马，一只雄鹰。
晚上，奶奶又把饭放在那里，小桌上却有了白面饼。爷爷回来，二梅回来。奶奶说：“你今儿个更
有功了，奶奶给你烙了白面饼，快点吃！”二梅说：“有功的是人家队伍上的人，有功的是指导员和通讯
员，人家夺了敌人一挺重机枪，受了伤，先慰劳他们吧！”二梅带了自家的饼还有别人家的鸡蛋到指导员
那里去，指导员和通讯员的伤口全包扎好了，躺在院当中月亮地里的软床上。
④田野里是收割麦子和打场的声音，风吹来薄薄的小麦的香味。二梅和她的两个小组长站在受伤人
的床前，念着妇救会的慰问信。二梅又念了她自己的慰问信。她念着，自己原是这样一个孩子，从小没了
娘，在野地里，春天挑野菜，秋天拾庄稼，冬天割柴草，风吹着，雨打着，长到十五岁。八路军来了，赶
上了正好的年岁，这样她就不再走奶奶的路、娘的路。一条完全崭新的路，在她眼前打开了。她的声音是
那么庄严、热情和诚恳，感动得受了伤的人硬支起身来，严肃地听着。
（选自《孙犁作品精编》，有删改）
4．对文本一中画线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．在①句中，妇女们“铲镐碰得叮当乱响”和“清脆的说笑声”，展现了解放区妇女参与抗战的热情。
B．在②句中，布谷鸟的“惊飞”既交代了时令节气，又暗示危险将临，推动了下文交战情节的展开。
C．在③句中，以老人视角将云彩变成抗敌卫国的虎、豹、飞马和雄鹰，暗示战场厮杀的激烈与残酷。
D．在④句中，与开篇麦田呼应，以田园牧歌式的描写收束，体现孙犁对“战争中的人性美”的坚守。
5．为庆祝“荷花淀派”成立80 周年，学校举办“焕发革命文学作品的当代魅力”项目式学习活动，如果
你是“文心组”成员，承担了“荷花淀派”语言风格研究项目，请结合文本阐述项目研究成果。
【答案】4．C
5．①善用生活化、地域特色化的语言。如“驻在咱村的队伍”“把麦个放在担架上”“有功的是人家队
伍上的人”等人物对话，真实再现了冀中地区的生活风貌，语言朴实自然。
②善用修辞，生动形象。如“一只布谷鸟像是受了惊，慌慌张张地从东边飞过来”一句，运用拟人手法渲
染战时紧张气氛，如“在它上面是一团团千变万化的云彩——那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飞
马，一只老鹰”一句，运用比喻手法生动形象地写出老人内心充满了乐观与自信。
③善用诗化语言，富有诗情画意。“队伍站得整整齐齐，风吹动树枝筛下的阳光，在她们的头上、衣服上
游动，染成各色各样的花”，“田野里是收割麦子和打场的声音，风吹来薄薄的小麦的香味”等语句，寥
寥几笔勾勒场面，生动传神，简洁明快。
【导语】1939 年冀中解放区，小麦黄梢之际，一场特殊“麦收”拉开帷幕。青年妇女们积极挖沟助力抗战，
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战斗打响后又迅速抬担架、备物资。战斗结束，她们不仅带回受伤战士和战利品，还展现出军民一心的深
厚情谊。在这背后，二梅等女性也迎来了新的人生。
4．本题考查学生对文本中重要语句的分析鉴赏能力。
C.“暗示战场厮杀的激烈与残酷”错误，以老人视角将云彩想象成虎、豹、飞马和雄鹰，是以雄健之物（虎、
豹、鹰）象征军民斗志与胜利豪情，并非暗示战场厮杀的激烈与残酷。
故选C。
5．本题考查学生鉴赏文章语言特色的能力。
①文中人物对话充满地域特色，像“驻在咱村的队伍”“把麦个放在担架上”“有功的是人家队伍上的
人”这些语句，引用原文可知，这些语言具有浓厚的冀中地区生活印记。它们是当地百姓日常交流的话语，
真实还原了冀中地区的生活场景，体现出语言朴实自然的特点，让读者感受到当地的风土人情。
②“一只布谷鸟像是受了惊，慌慌张张地从东边飞过来”，此句赋予布谷鸟“慌慌张张”的人的神态，运
用了拟人修辞。结合原文，当时处于战争情境，这样的描写渲染了战时紧张的气氛。“在它上面是一团团
千变万化的云彩——那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飞马，一只老鹰”，把云彩比作虎、豹、飞
马、老鹰，运用比喻修辞。联系上下文，在战争胜利后，老人看到这样的云彩，体现出他内心充满乐观与
自信。
③“队伍站得整整齐齐，风吹动树枝筛下的阳光，在她们的头上、衣服上游动，染成各色各样的花”，
“田野里是收割麦子和打场的声音，风吹来薄薄的小麦的香味”这些语句，寥寥数语就勾勒出了充满生机
的场景。这些语句用词简洁，却能生动传神地描绘出画面，充满了诗情画意，给读者带来美的享受。
（2025·广西南宁·三模）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
骑马
王力
西洋的汉学家认为中原人本来是不会骑马的，骑马的艺术乃从蒙古族学得。确实，咱们在诗经里所
看见的“四牡有骄”“两骖如舞”一类的字句都只描写的是拉车的马，而不是人骑的马。但是，只要咱们
有跟人学样的本领就好。像春秋战国时代的中原武士那样神勇，学骑马是绰有余裕的。依《左传》里说，
当时中原的武士可以在马跑的时候跳上敌人的车辆去刺杀敌人。拿这种本领去学骑马，不是易如反掌吗？
古代的英雄都钟爱他们所骑的马。楚霸王的乌骓和虞姬并重，或者可说比虞姬更为重要，因为等到
“骓不逝”的时候，虞姬只能陪着他徒唤“奈何”。名将有了良马，然后相得益彰。故曰：“人中吕布，
马中赤兔。”直到现代，我还觉得一位军长骑上一匹马就格外显得威风凛凛，那种“逸势凌蛟虬”的神气
决不是任何机械所能代替。
①文人的骑马，一般说起来，却是可鄙的。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，这是何等浅的
器量！“宣劝不辞金碗侧，醉归争看玉鞭长”，这是多么令人作呕的神情！我们读到这一类的诗句的时候，
眼睛里活现出戏台上文弱状元游街的景象，这和骏马的神态形成一种极端的矛盾。“马，怒也，武也。”
（《说文》）多数书生非但不能武，连怒也不过五分钟。
不过，这也不可一概而论。像陆放翁的骑马也就不凡。“桃花骏马青丝”“射雉西郊常命中”，这
种畋猎的英姿，并不亚于冲锋陷阵。也许因为他是帅府的参议，所以能有“上马能击贼，下马作露布
①”
的豪情。必须是他这种人，才够得上说“中原北望气如山”，才够得上说“剖心莫写孤臣愤，抉眼终看此
虏平”。
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女子骑马自然别有风韵；然而骅骝毕竟是配英雄的，不是配美人的。除非是美人而兼英雄！昭君出
塞虽也骑马，但是我想只是按辔徐行。我在北平看见摩登小姐们骑马游春，看她们那种战战兢兢的样儿，
实在令人不好受。但是，抗战以后，女同胞当中却产生了不少的英雄，她们非但有马革裹尸的志气，而且
有跃马檀溪的胆量。
我喜欢骑马，却不喜欢骑驴。驴子那种冒冒然的意态，只能增加人们的萎靡不振。《封神榜》里的
神仙有骑狮子的，有骑虎的，有骑鹿的，有骑仙鹤的，依我猜想，都不如骑马的英雄气概。当我骑马的时
候，非但不喜欢按辔徐行，而且不爱它那种赛跑式的步伐。我爱它的风驰电掣，我爱它的天马行空。
我十四岁就学骑马。虽然栽了不少的筋头，但是那种飞行的乐趣，至今犹萦梦寐。这二十年来，总
没有痛痛快快地骑它一次，不免有髀肉复生之感。我自信盛年虽逝，豪气未销。②等到黄龙既捣的时节，
定当甘冒燕市之尘，一试春郊之马！
（选自1942 年冬《中央周刊》，有删改）
文本二：
说话
王力
说话是最容易的事，也是最难的事。高标准的会说话的人不止一种：言之有物，实为心声，一警一
款，俱带感情，这是第一种；长江大河，源远莫寻，牛溲马勃
②，悉成黄金，这是第二种；科学逻辑，字
字推敲，无懈可击，井井有条，这是第三种；嬉笑怒骂，旁若无人，庄谐杂出，四座皆春，这是第四种；
默然端坐，以逸待劳，片言偶发，快如霜刀，这是第五种；③期期艾艾，隐蕴词锋，似讷实辩，以守为攻
，
这是第六种。这些人的派别虽不相同，实有异曲同工之妙。
应酬说话则另有一套。有人专门擅长此术，捧人捧得有分寸，骂人骂得有含蓄，自夸夸得很像自谦，
这些技巧都是可以意会，而不可以言传的。“油嘴”的人确实令人讨厌，但是实际上有几个人能不上油嘴
的当？和油嘴相反的是说话不知进退，不识眉眼高低。想要自抬身份，不知不觉地把别人的身份压低；想
要恭维别人，不知不觉地使用了些得罪人的语句。这种人的毛病在于冒充会说话，终于吃了说话的亏。
打岔和兜圈子都是说话的艺术。打岔往往是变相的不理或拒绝。“王顾左右而言他”，梁惠王就这
样地给孟子碰过一回钉子。兜圈子往往是使言语变为委婉，但有时候也可以兜圈子骂人。兜圈子骂人就是
“挖苦”人；说挖苦话的人自以为绝顶聪明，事后还喜欢和别人说起，表示自己的说话艺术。但是，喜欢
“挖苦”的人毕竟近于小人，既不大方，又不痛快。
说话的另一艺术是捉把柄。人家说过了什么话，就跟着他那话来做自己的论据。这叫做“以子之矛，
刺子之盾”，往往能使对方闭口不言。不过，如果断章取义，或故意曲解，也就变为无聊了。
打岔、兜圈子和捉把柄，相骂的时候都用得着。打岔是躲避，兜圈子是摆阵，捉把柄是还击。可惜
的是，相骂的人大多数是怒气冲冲，不甘心打岔，不耐烦兜圈子，忘了捉把柄。由此看来，骂人决胜的条
件是保持冷静的头脑。泼妇和人相骂往往得胜，并不一定因为她特别会说话，只因她把相骂当做一种娱乐，
不至于被怒气降低了她平日说话的技能。
说话比写文章容易，因为不必担心写白字，不必追求太丰厚的内涵和太圆熟的布局；同时，说话又
比写文章难，因为没有精细考虑和推敲的余暇。④基于这后一个理由，像我这么一个极端不会说话的人，
居然也写起一篇
“
说话
”
来了
。
（选自《龙虫并雕斋琐语》，有删改）
[注]：①露布：即檄文，声讨敌人或叛逆的文书。②牛溲马勃：比喻一般人认为无用的东西在懂得
其性能的人手里可成为有用的东西。
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6．文本二提及“说话比写文章容易”，即写文章比一般说话难。请以文本一为例，谈谈写文章比一般说
话难在哪里。
【答案】6．①写文章比一般“说话”要求语言素养更深厚。文本一大量使用书面语，还用了很多半文言，
并引用了一些古诗文。②写文章比一般“说话”追求的文化内涵更丰富。文本一内涵丰厚，使用了大量的
中国古典素材，也写到了西方的材料，还联系了当时的抗战。③写文章比一般“说话”要求布局谋篇更圆
熟。文本一围绕“骑马”的话题组织了大量的材料，集中表达了作者的思想感情，形散而神聚。
【导语】这两篇王力的散文小品展现了学者散文的独特魅力。《骑马》以马为媒介，串联起历史典故与个
人志趣，在考据中见性情，既有对民族文化的自信，又流露出抗战时期的豪迈气概。《说话》则以语言学
家的敏锐，剖析言语艺术的精微，在幽默风趣中暗含处世智慧。两文均体现了作者深厚的学养与活泼的文
思，将学术思考融入生活观察，既有“龙虫并雕”的学术追求，又不失“琐语”的生活情趣，形成了雅俗
共赏的独特文风。
6．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①写文章确实需要更深厚的语言素养。文本一中使用大量书面语和半文言，如“余就养沪上，初无骑意”
等表述，这需要作者有扎实的文字功底和对不同语言风格的驾驭能力。一般说话多使用口语，较为随意，
对语言的规范性、典雅性要求较低。而写文章引用古诗文，像 “盈盈公府步，冉冉府中趋”等，不仅要
熟知这些古诗文，还需恰当地融入文中，以增强文章的文化底蕴和表现力，这比一般说话在语言运用上难
度更大。
②文本一展现出丰富的文化内涵。作者运用大量中国古典素材，如提及古代的马政、骑马的历史典故等，
同时还写到西方的材料，如“西人以马为兵”，并且联系当时的抗战背景，使文章既有历史文化的厚重感，
又有现实意义。一般说话往往侧重于日常琐事或简单的信息交流，很难达到这样丰富的文化内涵和深刻的
思想深度。写文章需要作者有广泛的知识储备，并能够将不同领域、不同时空的素材有机融合，以表达复
杂的思想和情感，这是一般说话难以企及的。
③文本一围绕“骑马”话题组织材料，看似松散，实则形散而神聚。作者从自己在沪上的生活说起，谈到
骑马的经历、感受，以及与骑马相关的各种典故、文化现象等，最后集中表达出作者对骑马这一行为及其
背后所蕴含的精神的独特思考和感悟。这种布局谋篇需要作者有清晰的思路和较强的结构把控能力，要精
心安排材料的先后顺序和详略程度，使文章层次分明、逻辑严密。相比之下，一般说话通常较为随性，缺
乏这样严谨的结构和明确的主旨，不需要过多考虑如何组织内容以达到特定的表达效果。
（2025·广西柳州·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
谈动
朱光潜朋友：
从屡次来信看，你的心境近来似乎很不宁静。烦恼究竟是一种暮气，是一种病态，你还是一个十八
九岁的青年，就这样颓唐沮丧，我实在替你担忧。
一般人欢喜谈玄，你说烦恼，他便从“哲学辞典”里拖出“厌世主义”“悲观哲学”等堂哉皇哉的
字样来叙你的病由。我不知道你感觉如何，我自己从前仿佛也尝过烦恼的况味，我只觉得忧来无方，不但
人莫之知，连我自己也莫名其妙，哪里有所谓哲学与人生观！
我也些微领过哲学家的教训；在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当皈依自然，不
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当存有嗔喜贪恋；我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱；我景仰白朗宁，相信世间有丑才能有美，不
完全乃真完全；然而外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住。
这固然是由于缺乏修养，但是青年们有几个修养到“不动心”的地步呢？从前长辈们往往拿“应该
不应该”的大道理向我说法。他们说，像我这样一个青年应该活泼泼的，不应该暮气沉沉的，应该努力做
学问，不应该把自己的忧乐放在心头。①谢谢罢，请留着这副
“
应该
”
的方剂，将来患烦恼的人还多呢！
朋友，②我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而入，要
排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。
人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不
发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。这种事实在流行语中就可以见出，我们感觉快乐时说
“舒畅”，不感觉快乐时说“抑郁”。这两个字样可以用作形容词，也可以用作动词。用作形容词时，它
们描写快或不快的状态；用作动词时，我们可以说它们说明快或不快的原因。
你感觉烦恼，因为你的生机被抑郁；你要想快乐，须得使你的生机能舒畅，能宣泄。流行语中又有
“闲愁”的字样，闲人大半易于发愁，就因为闲时生机静止而不舒畅。
青年人比老年人易于发愁些，因为青年人的生机比较强旺。小孩子们的生机也很强旺，然而不知道
愁苦，因为他们时时刻刻地游戏，所以他们的生机不至于被抑郁。小孩子们偶尔不很乐意，便放声大哭，
哭过了气就消去。成人们感觉烦恼时也还要拘礼节，哪能由你放声大哭呢？吃黄连苦在心头，所以愈觉其
苦。
总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。从前儒家讲心性的话，从近代
心理学眼光看，都很粗疏，只有孟子的“尽性”一个主张，含义非常深广。一切道德学说都不免肤浅，如
果不从“尽性”的基点出发。③如果把
“
尽性
”
两字懂得透彻，我以为生活目的在此，生活方法也就在此
。
人性固然是复杂的，可是人是动物，基本性不外乎动。从动的中间我们可以寻出无限快慰。这个道
理我可以拿两件小事来印证：从前我住在家里，自己的书房总欢喜自己打扫。每看到书籍零乱，灰尘满地，
你亲自去洒扫一过，霎时间混浊的世界变成明窗净几，此时悠然就座，游目骋怀，乃觉有不可言喻的快慰；
再比方你自己是欢喜打网球的，当你起劲打球时，你还记得天地间有所谓烦恼吗？
你大约记得晋人陶士行的故事。他老来罢官闲居，找不得事做，便去搬砖。晨间把一百块砖由斋里
搬到斋外，暮间把一百块砖由斋外搬到斋里。人问其故，他说：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪
事。”他又尝对人说：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”其实惜阴何必定要搬砖，不过他
老先生还很茁壮，借这个玩意儿多活动活动，免得抑郁无聊罢了。
朋友，闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己
看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有“不值得”的看待；
我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花，多搬砖弄瓦。假如你不欢喜这些玩意儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，
也是好的。
就在此祝你谈谈笑笑，跑跑跳跳！
你的朋友 孟 实
（节选自朱光潜《给青年的十二封信》，有删减）
文本二：
谈体育
朱光潜
近代人谈体育，多专指运动，其实专就健康而言，运动是体育的下乘节目。运动的要义在使血液流
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通，筋肉平均发展，脑筋与筋肉互换劳息。这三点在普通劳作方面也可以办到。自然人都很健康，除渔猎
耕作及舞蹈以外，别无所谓运动，而身体却大半很强健。不过运动确也有不能用普通劳作代替的地方。第
一，它是比较地科学化，顾到全身筋肉脉络的有系统的调摄和锻炼。在近代社会中分工细密，许多人只用
一部分筋肉去劳作，有系统的运动实为必要。第二，运动带有团体娱乐的意味，是群育的最好工具。在中
国古代，射以观德；近代西方人也说运动可以养成“公平游艺”（fair play），一个公平正直的人有“运
动家的风度”（sports-manship）。要训练合作互助，尊重纪律的精神，最好的场所是运动场。④威灵顿
说：
“
滑铁卢的胜仗，是在义敦和哈罗两校运动场上打来的。
”
就是因为这个道理。
从这两点说，我们急
须提倡运动。不过已往饲养选手替学校争门面的办法必须废除。运动必须由学校推广到全社会，成为每个
人日常生活中一个节目，如吃饭睡觉一样，它才能于全民族的健康有所补助。
（节选自《朱光潜散文集》，有删减）
7．文本一和文本二都围绕“动”展开阐述，但二者的说理技巧不同，请比较并简要分析。
【答案】7．（1）文本一通过书信的形式，结合个人经历和哲学思考，强调“动”对于排解烦恼的重要性。
作者以生动的例子（如打扫书房、打网球、搬砖等）来说明“动”如何带来快慰，语言亲切，富有感染力。
（2）文本二则从体育的角度出发，论述运动对健康和群育的意义，逻辑严谨，引用权威观点（如威灵顿
的话）增强说服力，更具学术性和系统性。
【导语】朱光潜的两篇文章《谈动》和《谈体育》均围绕“动”展开，但侧重点不同。《谈动》通过书信
形式，深入探讨了烦恼的根源及排解方法，强调“动”是顺应自然、释放生机的关键，语言亲切，说理透
彻。《谈体育》则从体育角度出发，论述运动对身心健康的益处，并指出运动在团体合作和纪律培养中的
重要性，逻辑清晰，论证严谨。两篇文章虽主题相近，但表达方式和说理技巧各异，展现了朱光潜对
“动”这一主题的多维度思考。
7．本题考查学生比较阅读之分析说理技巧的能力。
（1）文本一通过书信的形式，结合个人经历和哲学思考，以和朋友谈心的方式，娓娓道来，语言亲切自
然，把孩子们和成人面对烦恼时的不同表现进行对比，突出成人烦恼难以排解的原因，进而强调“动”的
重要性。同时以生动的例子，如打扫书房、打网球、搬砖等，来说明“动”如何带来快慰，将抽象的道理
具体化，语言亲切，富有感染力。
（2）文本二则从体育的角度出发，直接论述运动对健康和群育的意义，并引用权威观点，如威灵顿的话
来增强说服力，层层深入，逻辑严谨，阐述运动对于身体和精神的益处，以及对于社会的重要性，更具学
术性和系统性。
（2025·山东济南·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
林海雪原（节选）
曲波
杨子荣在向着威虎山进发。山上的“雪朋友”“又滑又刁，生性好陷人，好绊脚”，杨子荣不得不
蹚雪走路。
为了去掉他五六年的人民解放军老战士的习惯，他不得不狂练着土匪的习气，竟像一个着魔的人，
比手画脚，晃头甩臂，哼着俗调，嘟哝着暗语黑话。总之，他一心只想着他的任务：“从现在起你不是杨
子荣同志，而是惯匪胡彪。”他现在已在向着他的目的地前进。
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他骑着许大马棒的那匹马，通过一带灌木林：“我也需要吃饱一点，好应付可能发生的一切。这一
切很可能在今天就要开始。”想着，他从饭袋里，掏出冻得像石头一样的高粱米饭团。也没有生火烤，咔
嚓咔嚓地啃起来。啃两口饭团，再吃两口雪团，他一面咀嚼一面想，忽然扑哧一声笑开了。原来他瞅着他
这身全套的土匪装束，又联想到多日没洗没刮的脸，心想一定也难看得一塌糊涂。
突然正在吃着草料的马，一阵乱声嘶叫，接着便是乱刨乱踢。它两只恐怖的眼睛直望着西北方丛林，
频频地回头望着杨子荣，好像求救似的。接着它四腿弯弯，抖颤得站立不住了，看着就要绝望地倒下去。
突然一声巨吼，灌木丛中扑出一只大个的东北虎，张着利牙，竖着尾巴，一冲一冲地向马扑来。虎
尾扫击着灌木丛，猎猎乱响，震得雪粉四溅。马被吓得不刨也不踢了，垂着头两眼死盯着扑来的恶敌，从
鼻子里发出低沉的哀鸣。
杨子荣还是头一次看到活老虎，离得又这么近，又是来吃他的马，突然的惊恐之感，使他气喘不安，
心怦怦地乱跳，手中的枪也随着他的心有些抖颤。虎一冲一冲地向马扑过去，离得已经很近了。“得赶快
下手，这匹马不仅是我的快腿，更是我的身份证，失了它就等于失掉了身份证。”想到这，他用力把身体
贴紧树干，用力把匕首向树上一插，把枪架在匕首上，克服了枪身的抖动，他压住了紧张的呼吸，从虎的
侧面，瞄准了虎头。
他很有把握地一扣扳机，糟极了，枪仿佛噗嗤笑了一声，一颗臭子儿，没打响。杨子荣立刻唰一声
抽出大肚匣子，向虎哗哗哗一梭子。老虎只是一惊，在地上打了个滚，显然没打着。它发现了树背后的杨
子荣，便来了一阵凶狂的示威，吼声震得全山回响。尾巴像条巨大的鞭子，打得地下雪尘四扬，显得更加
凶恶。老虎跳到杨子荣面前十来米处，它把前爪向地下一按，那强壮有力的四肢如同紧绷的弹簧，肌肉在
皮毛下微微隆起，脊背弯曲成一道低伏的弧线，像是拉满的弓，随时准备弹射而出。它的嘴巴微微张开，
露出一排锋利无比的牙齿，那牙齿在微弱的阳光下闪烁着森冷的光，像是死神的镰刀。
趁着老虎发起攻击前的刹那，杨子荣果断开枪，打中了老虎的一只前腿。老虎一时吃痛，发出一声
狂吼，直立两只后腿，张开血盆似的大嘴，迎面扑向杨子荣。杨子荣的枪口对准了虎嘴，“当”的一枪，
子弹通过口腔，从脑盖骨穿过。老虎的眼睛从愤怒渐渐变得无神，仆卧在雪地上，爪子摩擦地面，发出窸
窸窣窣的声音，一条尾巴乱绞了一阵，死去了！
杨子荣擦了擦额上的冷汗，自言自语道：“有意思，要去威虎山，半路上又过了个‘景阳冈’。”
但他又想：“这个虎怎么处理呢？送回小分队吗？已是不可能的事。带到威虎山去吗？我这次虽是去献礼
的，可是所有礼物最后都不能为匪徒所得，我给予他们的只是他们的覆灭。怎么办呢？只有埋起来，深深
地埋在雪底下，等剿完‘座山雕’再取下山去。”
他正要弯腰去拖虎，忽然在虎来的方向，传来了叽叽咕咕的说话声。他向声音的方向窥望，发现在
山林深处有五个人向这里走来，他顿时心里一阵翻腾。“这一定是威虎山的匪徒了，他们是撵虎而来呢，
还是听到我的枪声而来呢？”一阵激烈的思索，使他全身有些紧张。
他极力让紧张的肌肉松缓下来，内心对自己作了一个尖锐的批评：“太不沉着，太胆小！这是一种
畏惧的表现，这简直太危险，这种表现分明是向敌人招供，承认了自己不是胡彪，再愚蠢的敌人也会把你
识破。快！快镇静下来，革命斗争瞬间就要开始了！我不是杨子荣，我是胡彪。”想到这里，他哼开了小
曲，溜溜达达，缓步牵马走去。
“提起了宋老三，两口子卖大烟……”他哼得完全像土匪的俗调。两方人马到了跟前，他对那五个
人一瞧也不瞧，只当没看见，满不在乎地搅拌着马草料。心想：“我等着他们，看他们先来啥？”
“蘑菇，溜哪路？什么价？”
①五个人中的一个，发出一句莫名其妙的黑话，手却捂在枪匣子上。
杨子荣笑嘻嘻地说：“嘿！想啥来啥，想娘家的人，小孩他舅舅就来啦。”
②他流利地用黑话答了匪
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徒的黑话，接着他走上前去……
（后来，杨子荣顺利通过土匪重重考验，成功打入土匪内部，并取得匪首座山雕信任，最终引领小
分队将土匪一举歼灭。）
（有删改）
文本二：
革命英雄传奇小说直接来源于现实的革命斗争，但又比一般反映革命斗争的小说更富有传奇性。作
品中展现的英雄主义情结在很大程度上与中国传统文学中的英雄传奇，尤其是老百姓喜闻乐见的惊险刺激
的侠义小说一脉相承，但革命英雄传奇小说与传统英雄的“侠义”不同，彰显了革命英雄传奇小说中人物
形象的革命性与教育意义。革命英雄传奇小说的终极目的是表现作者和革命者的理想与愿望，吸引民众的
兴趣，为受苦受难的民众提供无产阶级革命者的人生价值范式。
《林海雪原》故事发生于1946 年，以山东烟台人杨宗贵的事迹为基础，杨宗贵身世坎坷，参军革命，
打匪立功，广为传颂。小说以他为原型，讲述了剿匪的故事。小说中的杨子荣从小受苦，父亲被恶霸折磨
而死，母亲积怨成疾，撒手人寰，妹妹被捉去当了丫头。为躲避残害，杨子荣在外漂流7 年，抗战开始后，
加入八路军。小说对英雄出身的强调，主要目的是“为动员大众提供了一种更为强大的召唤作用……使每
一个‘平凡的儿女’都看到了自己成为‘英雄’的可能性”。
（摘编自王谦《革命英雄传奇小说的艺术价值》，有删改）
[注]①“蘑菇，溜哪路？什么价？”：这句话的意思是“什么人？到哪里去？”②“想啥来啥，想
娘家的人，小孩他舅舅就来啦”这句话的意思是“找到了同行”。
8．文本一结尾部分描写了人物之间用黑话交流的情景，请结合文本，分析此处黑话的作用。
【答案】8．①有力刻画了人物形象。黑话是杨子荣心理外化的工具，其对话的严密性表现了他的智勇双
全、灵活应变、沉着自信，也生动体现了他任务准备的认真细致。②推动了情节发展。黑话是叙事的润滑
剂，为后文杨子荣通过土匪的身份验证、取得土匪信任做好了铺垫。③渲染了紧张气氛。黑话给情节带来
了压迫性，调动读者情绪。④增强了作品的真实性和地域特色。土匪的黑话，印证了土匪的身份，也符合
林海雪原的地域特色，使读者产生独特的审美体验。⑤形成多重对比效果。从杨子荣自身来看，其内在的
革命信仰与外在的土匪表象产生了巨大反差；从外部对话来看，黑话构建出阴森神秘的匪窟生态，与解放
军战士规范化的语言形成鲜明对比。
【导语】这篇《林海雪原》节选展现了革命英雄传奇小说的典型特征。文本一通过杨子荣雪原遇虎、智斗
土匪的紧张情节，既体现了革命战士的机智勇敢（如用黑话周旋），又通过“啃冻饭团发笑”等细节展现
革命乐观主义。文本二则从理论层面指出：小说将传统侠义精神与革命教育意义结合，通过“平凡人变英
雄”的叙事模式增强感召力。两文本共同印证了革命文学“源于生活又高于生活”的创作理念，其“真实
性”来自原型素材，“传奇性”则体现在情节设计和英雄塑造中。
8．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。
①前文说到“为了去掉他五六年的人民解放军老战士的习惯，他不得不狂练着土匪的习气……总之，他一
心只想着他的任务：‘从现在起你不是杨子荣同志，而是惯匪胡彪。’”正因如此，此处杨子荣在面对土
匪时能够临危不惧，并且流利地使用黑话“想啥来啥，想娘家的人，小孩他舅舅就来啦”进行应答，表明
自己也是“土匪”的身份。并且，文中还提到他“笑嘻嘻地说”，可见其沉着应对，表明他心理素质极强，
临危不乱，智勇双全。可见，他对土匪行话的熟练掌握，充分表现了他的智勇双全、灵活应变、沉着自信，
也体现了他为任务所做的充分准备。
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②黑话是土匪之间的身份验证方式，杨子荣成功对答表明自己“同行”身份后，才得以继续与土匪周旋
（“走上前去……”），为后续他打入匪巢、取得信任埋下伏笔。
③从原文我们可知，杨子荣的实际身份是一名八路军，并且此行真实目的是为了歼灭土匪。那么此时，作
为敌人的土匪突然出现，并用黑话盘问“蘑菇，溜哪路？什么价？”这就营造出剑拔弩张的氛围，读者会
担心杨子荣是否会被识破，增强了故事的悬念和紧张感。
④黑话是东北土匪特有的语言习惯。而文中直接引用“蘑菇，溜哪路？什么价？”“想啥来啥，想娘家的
人，小孩他舅舅就来”融入人物对话中，来展现土匪身份与形象，就使得文章的描写更符合林海雪原的土
匪文化，使故事更具地域特色和历史真实感，也让读者充分感受到东北林海雪原文化的独特审美。
⑤根据原文“五六年的人民解放军老战士”等可知，杨子荣实际身份是一名解放军战士，其内心充满了革
命信念，但为了完成革命任务，他必须伪装成土匪胡彪，极力展现土匪的外貌如“这身全套的土匪装束”、
语言习惯如黑话“想啥来啥，想娘家的人，小孩他舅舅就来”等以取得迷惑性效果。这种反差凸显了他的
牺牲精神和革命信仰。并且，文中所展现的土匪的语言“蘑菇，溜哪路？”等阴森神秘、颇为费解，外行
人无法轻易理解，而解放军的语言通常是规范化的，这种对比也进一步强化了正邪对立。
（2025·河南郑州·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
孩子和鱼
丛棣
那是个夏日午后，雨后初晴，山川田野被濯洗一新。
你和两个小伙伴如出笼小鸟，伸展双臂在野外忘情奔跑。你感觉自己跟那些迎面飞来的蜻蜓没什么
两样，忽左忽右，忽高忽低，却不会失去平衡。那年你六岁。
你们只是路过那儿。人影绰绰，笑语喧哗，你们被吸引过去并转瞬忘记了之前的计划。一段不是很
长很宽的水沟，连着鱼塘，没膝的水被一群大大小小的孩子搅得异常浑浊，他们是在摸鱼呢。你在旁边观
察了一阵儿，发现人人都有收获——多是些小草鱼，是从鱼塘那边溯游过来的。他们的快乐感染了你，很
快你也加入其中，短裤一下就湿了。你差不多是这帮孩子里个头最小的。
你从没摸过鱼，也不得要领，但是混迹其中搅动着浑水，即便脏了衣裤，还是觉得很快乐。一同来
的小伙伴也玩得很开心，很快都有所捕获。他们在岸边用泥巴筑起微缩的池塘，将逮到的小鱼养在里面，
还冲你招手。你听见了他们的嘲笑声，不过你并没往心里去，别人教你如何摸鱼你也不屑去听，你只是很
享受这种喧闹。水沟里的水早已变成了黄泥汤，你有些累了，想上去歇息一会儿。就在你靠近沟边的刹那，
隐约看见一道游弋的白光，擦着你的腿，那么真实。你本能地俯身用手抄去——不是逮，而是连带着身前
的泥水用小臂的力量扑上去的……
那是一条活蹦乱跳的鲫鱼。现在想想，应该有一斤多重吧。①那是当天他们所见的最大的一条鱼，
你的小手甚至按服不了它。他们都叫它“鱼王”。你和“鱼王”很快被大伙儿围拢，成为那个午后灼热的
焦点。当时你手足无措，脑袋晕晕的，感觉眼前的一切那么不真实，只能仰起一张小花脸一个劲儿地傻
笑……
那条大鱼被伙伴用草秆穿过鱼鳃绑住，拎在手里沉甸甸的，那天下午你便一直拎着，走到哪儿都会
招惹来一些探询的目光。后来你嫌沉，就索性将已死的鱼用一截柳枝穿起来，拖着走，像个打完胜仗回来
的将军。
到家时已近傍晚，父母上下打量着你，好像不认得你一样。你知道，都是身上那套脏兮兮的衣裤惹
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的祸。一番责打在所难免，即便你将那份面目全非的“惊喜”拎给他们看，即便你一再中辩那条腥臭无比
的死鱼不是捡来的，即便你咬紧牙关坚称自己没有撒谎……
那个傍晚，你蹲在院门口，看余怒未消的父亲处置你的“战利品”。一把破菜刀在很费劲地剁着，
听也听得出来，鱼骨很硬很粗。②在大人们的眼里那也是一条大鱼啊！没人相信这是一个六岁孩子捡到的。
一群讨厌的鸭子已等不及了，呱呱地叫着围了过去。泪水模糊了你的双眼，天也一下子黑透了。
从此，你再没摸过鱼，这件事也被你封存在记忆里，像个秘密，不再提及。只是你时常还会在梦里
与一道游弋的白光遭遇。是那条鱼，没错，还有那短暂的惊喜感如电流般贯穿全身，醒来却是无尽的怅惘。
成年后，你还是会做这样的梦，那道鳞光在你看来已初具“宿命”的形态。
后来你也曾笑着问过父母，在合家团圆的饭桌上，在谈及小时候的种种趣事时，然而唯独这件事大
家都记不得了——父母已经很老了。这个话题很快被一带而过，你觉得很委屈。③印象中那是一条很大的
鱼，当时大家都质疑它的来历，如今大家又忘记了它的存在，忽略了长久以来它在你心中所占据的位
置……
有一天，你带六岁的儿子到郊外游玩。湖边有垂钓的，每每有鱼被钓上来儿子都会拍着巴掌叫嚷一
阵儿。儿子的欢快深深感染了你，让你想起了自己小时候，真是一样一样的啊！儿子问你钓过鱼没有，你
笑着摇摇头，你说：“④爸爸摸过鱼，而且摸到了一条很大很大的鱼。”儿子的刨根问底勾起了你讲述的
欲望，那尾鲜活的鲫鱼又开始在你的心底翻腾起来。你讲得细致入微。看得出，儿子已听得入迷，最后他
还扑闪着大眼睛一字一顿地说：“爸爸，你真了不起！”不知怎么，当时你的眼睛一下子就湿润了。
临走时，你将儿子讨来的一条小鱼放生了。小鱼先是在水边转了个圈，随后一闪就不见了，让你想
起梦中那道倏忽而过的白光。你宁愿相信那是同一条鱼，它穿越时空而来，如今又游向辽阔而未知的水
域……
（选自《小小说选刊》）
文本二：
在我看来，故事是“讲”出来的，小说是“说”出来的。
尤其是小小说，篇幅更亲民些，也更适合“说”，就该怎么舒服怎么“说”。“诗化”“散文化”
“笔记化”……都不算异化。小小说的灵活性和可塑性正由此体现，兼容并蓄，声气相通，自然而然。这
也是小故事无法与之比拟的地方……
“讲”会自带全知视角，容易把着端着，也容易约定俗成，冷眼俯瞰的背后也许是曲意迎合；
“说”可以娓娓道来，也可以欲言又止，不管是第几人称，都会保留下“倾诉者”的语感及心情，生成一
种推心置腹的在场气息。“讲”有狩猎之心，爱预设圈套和陷阱，可越是“机关重重”就越容易漏洞百出，
往往没什么回旋余地，也常常沦为一次性阅读；“说”有难言之隐，惯于在遮遮掩掩后和盘托出，或是明
珠一颗，或是卵石一块，必要的文学性将通过语言显现其纹理。“讲”凭借逻辑推动，目的明确，动机合
理，一条道走到黑；“说”需要情感支撑，喜欢在路上游荡，捕风捉影，下一秒钟也会紧随一只蝴蝶不知
所踪。
（摘自《丛棣：说说小小说的“说”》，有删改）
9．文本二中丛棣认为“小说是‘说’出来的”，请简要分析文本一是如何体现这一艺术主张的。
【答案】9．①“舒服”地说。文本一采用“诗化”“散文化”的语言表达，注重环境氛围的营造，自然
流畅，富有表现力。②“娓娓道来”地“说”。小说采用第二人称叙事，通过“你”的视角来叙述故事，
节奏舒缓，保留了倾诉者的语感及心情，使读者身临其境，能更深入地感受到主人公的内心世界。③“有
难言之隐”地“说”。作者并没有直接揭示故事的深层含义，而是通过细节描写和人物内心独白进行遮掩，
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最后在小说结尾处借助文学性的语言揭示主题。④“有情感支撑”地“说”。从摸鱼时的快乐与好奇，到
得鱼时的惊喜与自豪，到被贵打时的失落与委屈，再到儿子的肯定与赞美，蕴含作者着对生命、成长、回
忆等方面的思考。
【导语】这篇小说《孩子和鱼》以细腻的笔触勾勒了童年记忆中的一次偶然收获，通过“摸鱼”这一寻常
事件，展现了童真与成人世界的碰撞。文本以第一人称叙事，将读者带入主人公的情感世界，那条“鱼
王”不仅是童年的骄傲，更成为贯穿一生的精神符号。作者巧妙运用对比手法，如孩子的喜悦与父母的责
打、记忆的鲜活与他人的遗忘，深化了主题。结尾处放生小鱼的细节，既是对过去的释怀，也暗含生命轮
回的哲思。
9．本题考查学生对文本艺术特色的多角度鉴赏能力。
①“舒服”地说：文本一语言具有“诗化”“散文化 的特点。如开头“那是个夏日午后，雨后初晴，山
川田野被濯洗一新”，营造出清新自然的环境氛围，语言优美流畅，自然而富有表现力，让读者在阅读过
程中感受到一种舒适的美感，符合“怎么舒服怎么‘说’”的特点。
②“娓娓道来”地“说”：小说采用第二人称“你”来叙事，以“你”的视角展开故事，如“你和两个小
伙伴如出笼小鸟，伸展双臂在野外忘情奔跑”等。这种叙述方式节奏舒缓，仿佛是在面对面地向读者倾诉，
保留了倾诉者的语感及心情，使读者有身临其境之感，能更深入地体会主人公的内心世界，就像在“娓娓
道来”地讲述一个故事。
③“有难言之隐”地“说”：作者没有直接点明故事的深层含义，而是通过大量细节描写和人物内心独白
来展现。比如“你”摸到鱼后的欣喜、被父母责打后的委屈以及多年后对这件事的难忘等，都是在遮掩中
逐步呈现。直到结尾“你宁愿相信那是同一条鱼，它穿越时空而来，如今又游向辽阔而未知的水域……”
借助富有文学性的语言，才揭示出对生命、成长、回忆等方面的思考，体现了“有难言之隐，惯于在遮遮
掩掩后和盘托出”的特点。
④“有情感支撑”地“说”：文中主人公的情感丰富多样，从摸鱼时的快乐与好奇，“你从没摸过鱼，也
不得要领，但是混迹其中搅动着浑水，即便脏了衣裤，还是觉得很快乐”；到得鱼时的惊喜与自豪，“你
和‘鱼王’很快被大伙儿围拢，成为那个午后灼热的焦点”；到被责打时的失落与委屈，“泪水模糊了你
的双眼，天也一下子黑透了”；再到儿子肯定与赞美时的喜悦，“当时你的眼睛一下子就湿润了”。这些
情感支撑着整个故事的发展，体现了“说”需要情感支撑的特点，也让读者能深切感受到作者对生命、成
长、回忆等方面的思考。
（2025·甘肃省·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
耿大膀子
于德北
这家抻面馆是姐儿仨开的，姐姐带两个弟弟，在市医院的后身。二十世纪八十年代的长春，抻面馆
如雨后春笋，遍地生根。就是这家抻面馆，闹出过一个笑话。一个穿旧工作服的汉子，一脚路进门来，叉
着腰，在门口站半天。服务员问他吃什么，他略一沉吟，大叫：“来个红烧熊掌、鲨鱼翅，银耳燕窝粥一
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例。”女服务员扑哧笑了，回答他说：“大哥，你走错门儿了。”那汉子绷着脸，遗憾地叹口气，说：
“没有啊？那来一个炝拌干豆腐丝儿，外加一碗抻面、一碗酒。”坐定，待吃食上来，他先一口把酒喝尽，
然后把干豆腐丝儿倒在抻面里，呼噜呼噜吃完，结账走人。
所有的吃客都愣在那里，看着他出门才发出大笑，有好几位把嘴里的酒都喷了出来。
他们说：“这气势，和耿大膀子有一拼。”
话说着，耿大膀子就进屋了。真是说曹操曹操到。
她一进屋，服务员就替她喊了：“三碗抻面，一宽一细一韭叶，多放香菜，外加一碗酒。”
那架势，像炸了半扇山！
说耿大膀子，一定都以为是个男人，实则不是，是个三十多岁的女人，身高一米七左右，体重约一
百八十斤，两条胳膊比一般女人的腿都粗，腰与肩是一齐的，刀削一般。《水浒传》中说顾大嫂是怎么说
的？“胖乎乎的，满脸横肉，眉粗眼大，胖面胖腰。”说的正是这耿大膀子。一头乱发，不梳不洗，用一
块粗布系着；腕上一副银镯子，有碗口大小；穿跨栏背心，下身一条手工黑布裤子，脚上懒汉鞋，却多打
了一层橡胶底子，踏地扎实，不溜不滑。
细打听，家是外五县的，二十岁嫁人，给婆家生了俩闺女，生二闺女时出了点儿医疗事故，不能再
生养了。她婆婆是个刁蛮人，又一心想要孙子，就撺掇儿子和她离了婚，一勺烩，把她们娘儿仨都给驱赶
出门。耿大膀子啥也不要，铁定要自己的医疗赔偿，不给，就天天在婆婆家门前叫骂，一天得喝一桶水。
婆家终是熬不过，把钱吐给了她。
她带着两个闺女来长春，投奔一个远房姑姑。老太太街道主任退休，能量大得一般人不能比。她在
任上时诚心帮人，所以结下不少好人脉。老太太帮侄女租了一个便宜的房子，又把两个孩子安排到学校读
书，然后就张罗着给耿大膀子找个活儿干。可是，耿大膀子不会干细活儿，什么浆洗缝补、扫地做饭都不
行，安排她做保洁，三天弄坏俩洁具。
姑姑半嗔半怒：“你还能干啥？啊？你还能干啥？”
“我会种地！”
“这是城里，哪有地给你种？我的小园倒有二分地，不够给你转身的。”
耿大膀子嘿嘿笑。
姑姑气不过，也笑。笑着，骂着，让耿大膀子摸出了一条道。
耿大膀子问姑姑：“有没有啥粗活儿？”
“粗活儿？上车站扛大包，你行啊？”
“行！一准儿行！”
姑姑哪能让她去扛大包，却吃不住她磨；再加上家里的米袋子一层层往下下，像沙漏似的，一咬牙，
应了她。
火车站一东一西，东边是老站，西边是新站。老站有大库，调度吞吐已成流水，所以留下来未动，
装卸工一律在这里等活儿。耿大膀子来了，所有工人都笑。这一行也有年头了，从来没见过女的。扛包计
件，多个人多分一份钱，这帮人笑是笑，却也有笑里藏刀的。牛二、牛三是亲哥儿俩，互相使个眼色，心
里设下一条毒计，准备施在耿大膀子身上。他们哪里知道，耿大膀子在粮库干过临时工，麻包上的手段，
早就上了心窍。
一节车皮，两排“大跳”。
装卸工来了，一哈腰，二百斤的袋子，往肩上一悠，半截“跳”上去了。
到了耿大膀子这里，牛二和牛三将大包抬起，直上直下，四个膀子都较上了劲儿！
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这叫“砸跳”！
挺不出劲儿，腰非折即伤。
耿大膀子挺到了劲儿，身子往下一顺，牙一咬，上了跳，把包码上。接下来就不是她了！她怒吼了
一声，直接从车皮上跳下来，奔上前，双膀用力，把牛二、牛三往横里拽，一边一个夹死，几步来到月台
边上，左拧右晃，电光石火，把那哥儿俩都扔铁道上了。不远处，火车头正要挂车，呼哧呼哧倒过来，一
声汽笛长鸣，把那哥儿俩的尿都吓出来了。
都说牛二、牛三也是体重一百七八的汉子，咋恁熊？让这娘儿们给治了？
都是耿大膀子出手太快、太猛，一切不在他们的预料之中。
耿大膀子一战成名。
这一天黄昏，耿大膀子干了一天的活儿，挣到手的票子已经过百了——那年头，机关干部一个月的
工资也不过如此，主动歇了工，接上俩闺女，去澡堂子洗了一个澡，之后，一手一个，领到抻面馆。人一
掀门帘子，女服务员就喊：“三碗，不，五碗抻面……”喊到这儿，喊不下去了。
耿大膀子替她喊上：“五碗抻面，一宽三细一韭叶，多放香菜，外加两盘酱牛肉……”喊到这儿，
也喊不下去了，拿眼看大闺女。
大闺女红着脸，小声说：“今儿喝点儿吧，干了一天了。”
耿大膀子高兴了，音量翻了一倍：“再加一碗酒！”
众人都看这娘儿仨。
吃面，喝酒，两盘酱牛肉耿大膀子却一口没动。
那是紧着闺女的，她舍不得吃！
（节选自《芒种》）
1．茅盾曾在《关于艺术的技巧》中指出：“人物不得不在一定的环境中活动。作品中的环境描写是密切
地联系着人物的思想和行动。”请结合文本，简要分析小说是从哪些方面体现了饭店的世俗生活特征的。
【答案】1．①人物身份与行为。饭店中的人物各具特色，他们穿着普通，身份和性格不同，展现了世俗
生活中人们的真实状态，构成了丰富多彩的世俗画卷。②通俗的语言和浓郁的生活气息。服务员与顾客的
对话简单直接；顾客与顾客之间的交谈随意自然，都是口语化表达，让人深刻感受到浓厚的世俗生活氛围。
③饭店提供的食物和饭店的经营活动。饭店提供的是日常食物，贴近大众生活；顾客点餐、吃饭、结账等
行为，也体现了小饭店作为日常生活场所的世俗性。
【导语】这篇小说通过描绘一位外貌粗犷但内心柔情的女性耿大膀子的生活，展现了20 世纪80 年代长春
的市井风情。通过抻面馆这一常见生活场景，勾勒出形形色色底层人物的真实面貌。耿大膀子的形象鲜活
生动，她既有面对困难的勇猛果决，又有对女儿的深厚亲情。故事语言通俗而富有地方特色，描绘细腻，
充满浓郁的生活气息，将个人命运与时代背景结合，呈现了那个时代独特的烟火气息。
1．本题考查学生赏析文章的表现技巧的能力。
小说主要从三个方面来体现饭店的世俗生活特征。
首先是人物形象与行为方面，小说通过对不同人物的描写，展现了他们在饭店这个特定场景中的表现，反
映了世俗生活中的人们的多样性和真实性。文中穿旧工作服的汉子和耿大膀子等人物，都是普通市井之人。
汉子用夸张的方式点名贵菜品，随后又选择简单的餐食，体现出世俗生活中人们的幽默与接地气。耿大膀
子一进门便径直让服务员准备特定的食物，她的穿着和豪爽的行为，展示了她特立独行的性格和生活状态，
也反映出她在逆境中靠自己的力量艰难生存，为女儿撑起一片天。通过这些细节，饭店成了一个小小的社
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会缩影，展现了不同个性的人物在同一环境下的生活状态，形成了一个富有生气和真实感的世俗生活画卷。
这样的描写不仅生动丰富了人物形象，还增强了小说的现实感和时代感。
其次，小说中通俗的语言和浓厚的生活气息是饭店的世俗生活特征的重要体现。饭店内的人物互动都充满
了生活气息，特别体现在服务员和顾客之间的对话以及顾客之间的交流上。比如，文中服务员面对顾客幽
默点菜的反应，女服务员干脆地回应“没有啊?”体现了人物的直接和率性。同时，顾客之间互相调侃耿大
膀子与牛二、牛三等事件时，语言风趣且带有俚语，极富生活气息。这种语言风格平易近人，非常符合大
众的日常交际，因而成功地营造出一种接地气的市井氛围，让读者仿佛身临其境，切身体会到那个年代饭
店里的市井生活与人情冷暖。
最后，饭店提供的食物和日常的经营行为体现了饭店的世俗生活特征。首先，饭店提供的食物种类都是价
格适中、平易近人的家常菜，符合普通大众的消费能力及日常饮食需求，展现了城市生活的接地气特点。
同时，顾客在饭店中的消费行为如点餐和结账都是常见的日常活动，体现了这种小型饭店的平凡性和正常
运作，成为市民不可或缺的生活场景之一，进一步揭示了饭店作为一个普通生活场所的世俗特征。这种描
写不仅给予读者鲜活的时代感，也反映出真实的社会生态，折射出市民大众的生活方式和文化风貌。
（2025·福建漳州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
五味 汪曾祺
山西人真能吃醋！几个山西人在北京下饭馆，坐定之后，还没有点菜，先把醋瓶子拿过来，每人喝
了三调羹醋。邻座的客人直瞪眼。有一年我到太原去，快过春节了。别处过春节，都供应一点好酒，太原
的油盐店却都贴出一个条子：“供应老陈醋，每户一斤。”这在山西人是大事。
山西人还爱吃酸菜，雁北尤甚。什么都拿来酸，除了萝卜白菜，还包括杨树叶子，榆树钱儿。有人
来给姑娘说亲，当妈的先问，那家有几口酸菜缸。酸菜缸多，说明家底子厚。
辽宁人爱吃酸菜白肉火锅。
北京人吃羊肉酸菜汤下杂面。
福建人、广西人爱吃酸笋。我和贾平凹在南宁，不爱吃招待所的饭，到外面瞎吃。平凹一进门，就
叫：“老友面！”“老友面”者，酸笋肉丝氽汤下面也，不知道为什么叫做“老友”。
傣族人也爱吃酸。酸笋炖鸡是名菜。
延庆山里夏天爱吃酸饭。把好好的饭焐酸了，用井拔凉水一和，呼呼地就下去了三碗。
都说苏州菜甜，其实苏州菜只是淡，真正甜的是无锡。无锡炒鳝糊放那么多糖！包子的肉馅里也放
很多糖，没法吃！
广东人爱吃甜食。昆明金碧路有一家广东人开的甜品店，卖芝麻糊、绿豆沙，广东同学趋之若鹜。
“番薯糖水”即用白薯切块熬的汤，这有什么好喝的呢？广东同学曰：“好嘢！”
北方人不是不爱吃甜，只是过去糖难得。我家曾有老保姆，正定乡下人，六十多岁了。她还有个婆
婆，八十几了。她有一次要回乡探亲，临行称了两斤白糖，说她的婆婆就爱喝个白糖水。
北京人很保守，过去不知苦瓜为何物，近年有人学会吃了。菜农也有种的了。农贸市场上有很好的
苦瓜卖，属于“细菜”，价颇昂。
北京人过去不吃蕹菜，不吃木耳菜，近年也有人爱吃了。
北京人在口味上开放了！
北京人过去就知道吃大白菜。由此可见，大白菜主义是可以被打倒的。
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北方人初春吃苣荬菜。苣荬菜分甜荬、苦荬，苦荬相当的苦。
我的吃辣是在昆明练出来的，曾跟几个贵州同学在一起用青辣椒在火上烧烧，蘸盐水下酒。平生所
吃辣椒之多矣，什么朝天椒、野山椒，都不在话下。我吃过最辣的辣椒是在越南。一九四七年，由越南转
道往上海，在海防街头吃牛肉粉，牛肉极嫩，汤极鲜，辣椒极辣，一碗汤粉，放三四丝辣椒就辣得不行。
这种辣椒的颜色是橘黄色的。在川北，听说有一种辣椒本身不能吃，用一根线吊在灶上，汤做得了，把辣
椒在汤里涮涮，就辣得不得了。云南佧佤族有一种辣椒，叫“涮涮辣”，与川北吊在灶上的辣椒大概不相
上下。
四川不能说是最能吃辣的省份，川菜的特点是辣且麻，——搁很多花椒。四川的小面馆的墙壁上黑
漆大书三个字：麻辣烫。麻婆豆腐、干煸牛肉丝、棒棒鸡；不放花椒不行。花椒得是川椒，捣碎，菜做好
了，最后再放。
有个浙江人说他的家乡整年吃咸极了的咸菜和咸极了的咸鱼，浙东人确实吃得很咸。有个同学，是
台州人，到铺子里吃包子，掰开包子就往里倒酱油。口味的咸淡和地域是有关系的。北京人说南甜北咸东
辣西酸，大体不错。河北，东北人口重，福建菜多很淡。但这与个人的性格习惯也有关。湖北菜并不咸，
但闻一多先生却嫌云南蒙自的菜太淡。
中国人过去对吃盐很讲究，如桃花盐、水晶盐，“吴盐胜雪”，现在则全国都吃再制精盐。只有四
川人腌咸菜还坚持用自贡产的井盐。
我不知道世界上还有什么国家的人爱吃臭。
过去上海、南京、汉口都卖油炸臭豆腐干。我们一个同志到南京出差，他的爱人是南京人，嘱咐他
带一点臭豆腐干回来。他千方百计，居然办到了。带到火车上，引起一车厢的人强烈抗议。
除豆腐干外，面筋、百叶（千张）皆可臭。蔬菜里的莴苣、冬瓜、豇豆皆可臭。冬笋的老根咬不动
，
切下来随手就扔进臭坛子里。——我们那里很多人家都有个臭坛子，一坛子“臭卤”。腌芥菜挤下的汁放
几天即成“臭卤”。臭物中最特殊的是臭苋菜杆。苋菜长老了，主茎可粗如拇指，高三四尺，截成二寸许
小段，入臭坛。臭熟后，外皮是硬的，里面的芯成果冻状。噙住一头，一吸，芯肉即入口中。这是佐粥的
无上妙品。我们那里叫做“苋菜秸子”，湖南人谓之“苋菜咕”，因为吸起来“咕”的一声。
北京人说的臭豆腐指臭豆腐乳。过去是小贩沿街叫卖的：“臭豆腐，酱豆腐，王致和的臭豆腐。”
臭豆腐就贴饼子，熬一锅虾米皮白菜汤，好饭！现在王致和的臭豆腐用很大的玻璃方瓶装，很不方便，一
瓶一百块，得很长时间才能吃完，而且卖得很贵，成了奢侈品。我很希望这种包装能改进，一瓶装五块足
矣。
我在美国吃过最臭的“气死”（干酪），洋人多闻之掩鼻，对我说起来实在没有什么，比臭豆腐差
远了。
甚矣，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠。
（有删改）
2．本文内容繁多，但脉络清晰，情感真挚，可谓“活而不乱，淡而有味”。请结合文本加以分析。
3．李陀曾这样评价汪曾祺作品的语言：“把白话‘白’到了家，然后又能把充满文人雅气的文言因素融
化其中。”请结合本文谈谈你的理解。
【答案】2．①本文以“五味”为题，却写了酸甜苦辣咸臭六味，还融入生活滋味，取材自由鲜活，内容
丰富；又以饮食口味为线索贯穿全文，条理消晰，是为活而不乱。②文章围绕口味，在如话家常的叙述中
尽显饮食滋味，又在字里行间蕴含着生活中的人情味，是为淡而有味。
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3．①运用口语。如“好嘢”“用井拔凉水一和，呼呼地就下去了三碗”，这些口语化的文字表意直白，
富有生活气息。②穿插文言。如“甚矣，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠”，语言凝练古朴，彰显
文人雅趣。③文白结合。如“除豆腐干外，面筋、百叶（千张）皆可臭”，文白相融而又诙谐幽默。
【导语】汪曾祺的《五味》通过对各地饮食习惯的描写，展现了中国饮食文化的丰富多样。文章以轻松幽
默的笔调，细腻生动地描绘了不同地域的酸、甜、苦、辣、咸等口味，既有对地方风味的赞美，也有对饮
食习惯的调侃。作者用简洁明快的语言，融入了个人的生活体验和情感，使文章既有趣味性，又富有文化
内涵，体现了他对中国饮食文化的深厚感情和独特见解。
2．本题考查学生分析作品的体裁特征的能力。
解答本题，应抓住“活而不乱”“淡而有味”两方面作答。
①本文以“五味”为题，贯穿全文，没有直接谈论“酸甜苦辣咸”这五味的具体定义或者科学解释，但却
通过具体的食物和地方特色，生动地体现了酸甜苦辣咸臭六味在中国不同地区的存在形式。作者的语言风
格朴素而又充满生活气息，取材自由鲜活，内容丰富，字里行间透露出对生活的热爱与观察的细腻。例如，
他对苏州菜甜、无锡菜更甜的对比描写，以及对自己吃辣经历的回忆，都让读者仿佛能够亲自品尝到那些
食物的味道，感受到作者对于食物的真诚情感。作者又以各地的饮食口味为线索贯穿全文，条理消晰，是
为活而不乱。
②文章围绕口味，不仅仅写各地的食物，也反映了中国各地人民的生活态度和文化习俗。比如通过描述各
地人们如何对待食物中的“酸、甜、苦、辣、咸、臭”六味，间接表达了中国传统文化中的包容性和多元
性，比如文章开头部分着重描述了山西人对于醋的特别喜好，接着又介绍了其他地区对于甜、苦、辣、咸
不同味道的偏好；再列举几样“可臭”之物；介绍北京臭豆腐等内容，在如话家常的叙述中尽显饮食滋味，
又在字里行间蕴含着生活中的人情味，如写北京人“臭豆腐就贴饼子，熬一锅虾米皮白菜汤，好饭！”，
字里行间蕴含着对北京的热爱，是为淡而有味。
3．本题考查学生品味文本语言特色的能力。
①“把白话‘白’到了家”体现在汪曾祺作品中的语言朴实无华，贴近生活，使用的是大众化的口语表达
方式，易于理解。汪曾祺作品中的语言朴实无华，贴近生活，使用的是大众化的口语表达方式，易于理解。
例如文章中描述各地饮食习俗时，用词简单直接，如“北京人吃羊肉酸菜汤下杂面”“广东人爱吃甜食”，
语言直白浅显；“好嘢”“用井拔凉水一和，呼呼地就下去了三碗”，方言使用得心应手。这些句子简洁
明了，表意直白，没有复杂的修辞，但却富有生活气息，生动形象地展现了各地的饮食文化特色。
②“把充满文人雅气的文言因素融化其中”则是指汪曾祺在使用白话的同时，巧妙地融入了一些文言词汇
或句式，使得文章既有现代汉语的流畅性，也不乏古典文化的韵味。例如如“甚矣，中国人口味之杂也，
敢说堪为世界之冠”，语言凝练古朴，彰显文人雅趣。
③文白结合。如“除豆腐干外，面筋、百叶（千张）皆可臭”，在白话中用上“皆可”，文白相融，不仅
使内容简单明了，而且语言诙谐幽默，既能使读者明白文意，又能调动读者的阅读兴趣。
（2025·山东滨州·一模）阅读下面的文字，完成小题。
只因饱看梨园戏
周吉敏
梨园戏，唱泉腔，是唐宋之音。
一、蓦然回首，灯火阑珊处
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癸卯冬夜，去看梨园戏《朱文》。【甲】想起旧日戏班子在庙台上咿咿呀呀地唱着，雪花从天井上
空飘落，烛火摇曳。香烟缭绕，锣鼓喧阗，大雪纷飞，分不清是人、是神、还是戏。回忆似一圈温暖的光
晕笼罩周身，寒冷也感觉不到了。
《朱文》是宋元南戏古本，有“南戏活化石”之称。1953 年，梨园戏艺人许书美在民间发现了道光
年间的演出手抄残本。此次福建梨园戏实验剧团携《朱文》来泉州，是回到南戏故里探亲。这本被历史罡
风吹散的戏文，似一群飞散的蝴蝶，又栖落回原处。
二、东南一隅，河洛芳洲
戏从泉州来，那就随着春风入闽，到泉州。
这座城市的气质与梨园戏的气息相配。人们从古艳的厝宅中散出，入耳的闽南语叽叽咕咕，仿佛风
中的燕子呢喃。闽南方言保留了河洛古音，方言是声腔之本。梨园戏以闽南方言度曲，这才是梨园戏古艳
的底子。黄宗彝《聚红榭雅集词》说：“天下方音，五音咸备，独阙纯鼻之音。惟吾闽尚存，乃千古一线
元音之仅存于偏隅者。”
“一线元音”，何以存续东南海隅？西晋末年“衣冠南渡”，魏晋士民在战乱中逃往南方，翻过武
夷山，进入闽地，逐水而居，称这条江流为“晋江”，纪念再也回不去的故乡，这拉开了中原文化泄入南
方山川水泽的序幕。
据说泉州有旧俗，每逢九月初九，州人登上“九日山”，唯见江水浩荡，东流不复还。想着，当时
晋人拖家带口，疲惫不堪，甚至衣衫褴褛，长途跋涉，颠沛流离来到泉州，就站在这条江流边，放下了行
李。当东海湿润而腥咸的海风洗去他们身上的血腥气，他们携带而来的语言、礼乐、习俗、饮食、生产技
术，也似一粒粒种子，随着江流两岸播撒开去。
从“西晋南渡”到“唐末南渡”，再到“建炎南渡”，三次大规模的北方移民在泉州形成了中原移
民聚居地。“安史之乱”后，大唐由盛转衰，陆上丝绸之路的重要枢纽西域被侵占，中亚、西亚陆上贸易
线路遭受极大破坏，海上丝绸之路应运兴起，作为天然良港的泉州迎来发展机遇。宋元时期，泉州成为世
界性的海洋贸易中心。
闽南语保留了河洛古音，大多数人认为是因泉州偏居海隅、交通不便，其实恰是因泉州面朝大海，
向世界打开了大门。在开放的环境里，本民族的一些事物反而会越坚固。宋元时期的泉州，有一百多种口
音，但在泉州的中原人，都以河洛语与外国客商交流，这就为带着黄河泥浆味以及中州槐花香的河洛语筑
起了铜墙铁壁。
历史的洪流从北方泄入南方，一路冲荡，澎湃，在东海一隅的泉州湾，冲积成一片河洛语的芳洲，
任海潮冲刷，千年不散。
三、南音乐器，风雅依旧
方言遇上弦管，也是高山流水遇知音。
倘若梨园戏音乐系统是一棵花树，它的母树就是泉州南音。南音，也称南曲、南乐，由唐宋宫廷雅
乐发展而来。
梨园戏乐队在南音基础上增加了南鼓、碗锣、拍板等乐器，添了烟火气，但仍是古雅的底子。琵琶
守古制，横抱，叫南琶；拍板配上长长的流苏，清雅得很；洞箫，低音典雅沉缓，高音明朗清亮，中音空
阔悠远。南鼓，也叫压脚鼓。鼓师坐在鼓后，左脚搁在鼓上，双手执鼓槌，脚丫压住鼓面移动，音调、音
色随之变化，是风，是雨，是人心，营造着自然与人物内心的万千情状。这些形态、音色各异的乐器，宛
如一条条从远古而来的溪流，朵流入南方这片河洛语的芳洲，风起带水，催开了戏曲的草绿与花开。
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四、乐舞翩跹，风自六朝来
戏曲是古代乐舞的归宿，梨园戏中的乐舞遗风，是“春风拂槛露华浓”。这“春风”是音乐，这
“浓”在舞姿。风过花开了，花摇曳，就是乐舞的气象。
乐音缭绕，舞影重重，卷起历史时空里厚积着的缤纷落英。从秦始皇时，就大规模地集中各地的音
乐舞蹈艺术；汉武帝开辟了丝绸之路，胡乐胡舞随之而来；魏晋南北朝社会动荡，头颅可断，乐舞不休。
乐舞一朝比一朝盛大，越演越烈，在唐朝达到了巅峰。白居易陪侍唐宪宗在宫内宴乐上观赏过《霓
裳》的表演，写下七言长诗《霓裳羽衣舞歌》，让后世想象这大唐盛世乐舞的绝世风华。《霓裳》一出，
其他乐舞皆黯然失色。【乙】舜者衣着虹裳霞帔，钿璎累累，戴步摇，佩珊瑚，天上人间共此曲，如梦似
幻。最后是“繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮？翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声”。一场虚幻迷离，
留下伤心几许，怅恨几许。
唐宫乐舞谱在安史之乱中散逸，《霓裳》这部集唐朝歌舞之大成的曲子从此零落四方。至南宋，辛
弃疾有词云：“君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土。”汉唐乐舞在宋朝的江山里，已从宫廷转向广大市民阶
层。《东京梦华录》写汴京瓦舍是“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”。集市上的勾栏瓦舍间，推陈
出新，为戏曲的成熟做好了各项准备。
中原乐舞到达东南边陲泉州，已似登陆后的台风减弱为一阵小雨，化作高山流水，梨园戏的传统剧
目《郭华》，其中“趁赏花灯”这一套曲里就有《霓裳》曲牌，这是《霓裳》的一粒种子。
再给梨园戏旦角的手姿一个特写。此时你的目光得像蜜蜂追逐花儿似的追着台上的演员，那感觉实
在别致美妙。“螃蟹手”“姜母手”这最常见的手姿，随着演员的身段摇曳生姿。品赏之下，梨园戏的乐
器、舞蹈、手姿，似汉唐乐舞这棵庞大的花树上的花朵，活泼又古雅。这样的戏，称“活化石”不为过。
（有删改）
4．关于“东南一隅，河洛芳洲”这一部分，下列说法正确的一项是（ ）
A．“古艳的厝宅”“古艳的底子”，两次使用“古艳”突出了泉州城市的气质、闽南方言的特点、梨
园戏的气息。
B．“也似一粒粒种子，随着江流两岸播撒开去”暗示魏晋、唐宋时期的战乱客观上促进了中原文化与
闽地文化的交融。
C．两次用到“泄”这个动词，第一次写出了中原文化对南方大地的滋养，第二次进一步写出了历史洪
流对南方文化的冲荡。
D．开放的环境让本民族事物越发“坚固”，对文化交流形成层层障碍，泉州为河洛语筑起“铜墙铁
壁”即是明证。
【答案】4．B
【导语】在癸卯冬夜，一场梨园戏《朱文》开启了对这一古老剧种的探寻。梨园戏，唱泉腔，堪称唐宋之
音。它从宋元南戏走来，以闽南方言度曲，与泉州气质相融。其音乐源于泉州南音，乐舞留存古韵。当我
们走进它，便能领略到千年时光沉淀下的戏曲魅力，感受历史与艺术交织的独特风情 。
4．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
A.“突出了闽南方言的特点” 错误。“古艳的厝宅”体现泉州城市的气质，“古艳的底子”突出梨园戏以
闽南方言度曲的特点，并非突出闽南方言的特点；
C. “第一次写出了中原文化对南方大地的滋养”错误。第一次“泄”拉开了中原文化进入南方山川水泽的序
幕，并非写出对南方大地的滋养；
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D. “对文化交流形成层层障碍”错误。开放的环境让本民族事物越发“坚固”，但并非对文化交流形成层
层障碍，泉州为河洛语筑起“铜墙铁壁”是在开放交流中保留本民族语言，促进了文化交流。
故选B。
（2025·贵州毕节·二模）阅读下面的文字，完成小题。
血色黄昏
李学文
他醒来时左胳膊钻心地痛，炮弹震倒的杉树压断了他左胳膊。他命大，只是被枝桠敲晕了。差半尺
树干就砸中他的脑袋。他爬起来一看，阵地上尸体横七竖八、缠绕交织，像场院上刚劈完的散乱柴爿，有
穿红军服的，有穿民服的，也有穿狗皮黄军装的。显然这里刚刚进行了一场肉搏战。他有些害怕，毕竟还
是十几岁的孩子，硝烟弥漫，山林寂静，大山连绵到天边。为了壮胆，他大声喊：地堡子，河石子，刘饭
团……这些是他们放牛摸鱼的小伙伴，也是临时从少共国际师借到侦察连的战友，但没一个人应答。他两
眼绝望了，心和这慢慢收拢的黄昏一样灰暗。
这时，一堆尸体里有了响动。他本能地拉枪栓，但枪里没了子弹。他顺手操起一个死去战士的枪，
也没了子弹。他们军团一直为主力红军转移打先锋，全连又负责为军团行动探路，搜集情报，昼伏夜出，
枪用得少，主要用大刀和匕首。弹药紧张，上级配发的子弹不多。被包围后，连长安排分头突围，但包围
圈越箍越紧，他们又被赶到了一起。没多久，子弹就打光了，战士们利用阵地居高临下的优势，砸石头、
滚树木打击敌人，到最后，用大刀与敌人肉搏，大刀砍钝了，就用匕首扎。现在没子弹，手里的枪就是烧
火棍。这时，落日余晖下一把泛着冷光的大刀，引起他的注意，他迅速拔出大刀摸了过去。只见死人堆里
有人喊：“竹笮赖子。”这是连长在喊他的小名。出发前首长给他取名温世国，但大家还是叫他小名。
竹笮赖子把连长从死人堆里拖出来。连长的一条腿中弹，另一个脚掌被弹片削掉了。他“刺啦”一
声，撕下布条给连长包扎。连长说：“刚才我身下还有个人被炮弹震晕了，应该还活着。”
竹笮赖子走去挨个试鼻息，死人堆里真有一人还有呼吸。他轻轻拍了几下，“老兵，醒醒。”那老
兵睁开眼，警惕地瞪着他。他白那老兵一眼说：“别借了你谷子没还似的，老子是五天前到你们连的少共
国际师四十五团的温世国。”老兵一下松弛下来，他知道上级给他们连借了几名“娃娃兵”，方便侦察敌
情。老兵说：“一个瓜娃子，还老子老子的，我都五岁孩子的父亲了，没个鸟数！”刚说完，他就“哎哟、
哎哟”地叫唤起来。竹笮赖子忍着气摸索他的身体，只发现大腿有一处贯穿伤。他脾气来了：“叫唤什么？
娘们生孩子一样！不就一处贯穿伤？包扎一下就好了。”
连长没管他俩斗嘴，用半截铅笔在烟纸上写字，写好后放入烟袋。看到他俩还在斗嘴，喝道：“你
们还有心情斗嘴？枪声停了好一会儿，敌人一定又上来了，快把我抬到前沿。”
竹笮赖子一听，背起连长就走。连长用望远镜朝山下看，敌人蚂蚁般往山上爬。连长对他说：“敌
人快上来了，你马上撤。”
竹笮赖子想，敌人上来了反而让我撤？也太小瞧人了！便说：“我不当逃兵！”
“什么话？电台坏了，我要你把情报送出去。”连长掏出一个打了死结的烟袋，“里面装了敌人兵
力分布图，你马上送给军团长。”
竹笮赖子说：“一起走，我把你背回去。”
“三个人一起走，目标大。现在敌人上来了，必须有人阻击掩护。”
“子弹毛都没了，撒尿阻击？”
“刚才我躺的地方，还有五颗手榴弹。”
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“非得我走？”
连长坚定地点头。
竹笮赖子暗问，欺负我是外来的？他想到了出发时军团长的讲话，“哪怕战斗到最后一人，也要当
好军团的瞭望哨。最后一个瞭望哨，我给他申请红星奖章。”先走了，奖章毛都看不到。他努努嘴，“为
什么我撤而不是他？”
“你腿没受伤，能最快时间送出情报。”
“他的腿也无大碍，为什么不安排他，就因为我是外人？”
“没那么多什么！执行命令！”
竹笮赖子无奈，拿起烟袋就走。
连长又对老兵说：“你带三颗手榴弹爬上山顶埋伏，争取活下来。你是最后一道阻击阵地，也是最
后一个瞭望哨，在我投弹前，你不得擅自行动，尽量给竹笮赖子赢得时间。”
“不，我把你背上山脊，我在这儿阻击。”
“别争了。”
竹笮赖子没有多听，加快了下山的脚步。刚走下山梁就听到阵地上两声爆炸，接着是撕心裂肺的呼
喊：“百斗子！”他的脚步收住了，暗叫：“准是连长！”但很快他又往山谷跑。到了谷底，又听到了三
声爆炸声。
半夜时分，竹笮赖子把烟袋送给了军团长，“这是连长要我送回的情报。他和那不知名的老兵都已
牺牲……”说着，他哽咽了。军团长剪开烟袋，读出声来，“军团长，行军线路建议和敌兵力图，我下午
已叫人送来。我是借送情报之名要温世国先行撤离。我违反纪律了，军团要求我们，哪怕战斗到最后一人，
也要当好瞭望哨。多一个人就多一道瞭望哨，但温世国还是个娃呀，不像我和我哥都有儿子的人，我不忍
心看他死在阵地上。”
竹笮赖子泪水婆娑，“百斗子，我不领你的情。”
军团长别过脸去，说：“百斗子大号李家桂，是六师十五团团长，我让他高职低配带侦察连探路。
那个老兵，烟纸上写的是李家柱，小号观音保，是李家桂的哥哥。”
竹笮赖子泣不成声。
5．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说通过“有穿红军服的，有穿民服的，也有穿狗皮黄军装的”暗示战争得到各方的大力支持。
B．小说采用大量的人物对话描写，这既推动故事情节的发展，又塑造了更加鲜明生动的人物形象。
C．文章中“别借了你的……”“瓜娃子”“撒尿阻击”等体现了小说口语化、乡土化的语言特征。
D．小说多处采用比喻的手法，如“敌人蚂蚁般往山上爬”，让读者能更形象了解当时战争的情况。
【答案】5．A
【导语】《血色黄昏》是一篇极具感染力的战争题材小说。以残酷战场为背景，通过“娃娃兵”竹笮赖子
视角展现战斗惨烈，人物对话推动情节，凸显战友情深。连长、老兵为掩护战友英勇赴死，结尾揭开真相
震撼人心。作者巧用叙事限制，营造紧张真实氛围，使读者深切感受战争残酷与人性光辉。
5．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“小说通过‘……也有穿狗皮黄军装的’暗示战争得到各方的大力支持”错，穿狗皮黄军装的应是敌军。
故选A。
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等候那一束光
肖复兴
在一个越发物化的世界，在各种资讯焦虑和欲望膨胀，搅拌得心绪焦灼的现实面前，保持青春时拥
有的一份梦想，和一份相对的神清思澈，如海顿和我的同学老顾一样，还能够看到那一束光，并为此愿意
等候，是幸福的，令人羡慕的。
老顾是我的中学同学，我们一起插队到北大荒，一起当老师回北京，生活和命运轨迹基本相同。不
同的是，他喜欢浪迹天涯，喜欢摄影，在北大荒时，他就想拥有一台照相机，背着它，就像猎人背着猎枪，
像没有缰绳和笼头的野马一样到处游逛。攒钱买照相机，成了他那时的梦。
如今，照相机早已不在话下，专业成套的摄影器材，以及各种户外设备包括衣服鞋子和帐篷，应有
尽有。退休之前，老顾又早早买下一辆四轮驱动的越野车，连越野轮胎都已经备好。万事俱备，只欠东风，
只要退休令一下，立刻动身去西藏。这是这些年早就盘算好的计划，成了他一个新的梦。
①他就是这样一个人，我说他总是活在梦中，而不是现实中，但总是事与愿违。现实是，他在单位
当一把手，因为后任总难以到位，过了退休年龄两年了，退休手续还没有办，只有埋头于工作。终于，今
年春节过后，单位让他退休了。这时候，我们“北大荒”要编一本回忆录，请他写写自己的青春回忆，他
婉言拒绝，说他不愿意回头看，只想往前走，他现在要做的事不是怀旧，而是摩拳擦掌准备夏天去西藏，
那里的蓝天白云，那里的野旷天低，无一不让老顾着迷。②等到夏天，他开着他的越野车，一猛子去了西
藏，扬蹄似风，如愿以偿。
老顾来到西藏的第一站是阿里。在阿里，他看见了古格王朝遗址。③这个
700
年前就消失的王朝，
如今只剩下了依山而建的土黄色古堡的断墙残垣，立在那里，无语诉沧桑，和他对视，仿佛辨认着彼此前
生今世的因缘。正是黄昏，高原的风有些料峭，古堡背后的雪山模糊不清，主要是天上的云太厚，遮挡住
了落日的光芒。他凭着摄影的经验和眼光判断，如果能有一束光透过云层，打在古堡最上层的那一座倾圮
残败的宫殿顶端，在四周一片暗色古堡的映衬下，将会是一幅绝妙的摄影作品。他禁不住抬起头又望了望，
发现那不是宫殿而是一座寺庙，白色、青色和铅灰色云彩下，显出几分幽深莫测，分外神秘。这增加了他
的渴望。
他等候云层破开，有一束落日的光照射在寺庙的顶上。可惜，那一束光总是不愿意出现。④像等待
戈多一样，他站在那里空等了许久。天色渐渐暗下来，他只好开着车离开了，但是，开出了二十多分钟，
总觉得那一束光在身后追着他、刺着他，恋人一般不舍他，鬼使神差地，他忍不住掉头把车又开了回来。
他觉得那一束光应该出现，他不该错过。果然，那一束光好像故意在和他捉迷藏一样，就在他离开不久后
出现了，灿烂地挥洒在整座古堡的上面。他赶回来的时候，云层正在收敛，那一束光像是正在被收进潘多
拉的瓶口。他大喜过望，赶紧跳下车，端起相机，对准那束光，连拍了两张，等他要拍第三张的时候，那
束光肃穆而迅速地消失了，如同舞台上大幕闭合，风停雨住，音乐声戛然而止。
往返整整一万公里，他回到北京，让我看他拍摄的那一束光照射古格城堡寺庙顶上的照片，第二张，
那束光不多不少，正好集中打在了寺庙的尖顶上，由于四周已经沉淀一片幽暗，那束光分外灿烂，不是常
见的火红色、橘黄色或琥珀色，而是一束天光在那里明亮地燃烧，又像是一颗心脏在那里温暖地跳跃。
我突然想起我在阳台种过的牵牛花。这个阳台本就缩在两面墙中间，又被前面的高楼遮挡，名叫阳
台，实则很少见到阳光，于是被家人废弃，长年荒着。后来，我从同学家里偶然得了几棵牵牛花秧苗，就
栽种在这片被人遗忘的角落。可初夏一到，牵牛花就开始奋力生长，奔着阳台上方唯一能见到光的地方，
攀爬，攀爬。终于有一天，阳光落在枝头，洒下万道金光，牵牛花等到了那一束光。牵牛花和老顾一样，
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还能够看到那一束光，并愿意等候那一束光，是幸福的，是令人羡慕的。
（有删改）
6．郁达夫认为“文字之所以可爱的地方，就在它的细、清、真三点”。有评论家说这三点在读肖复兴散
文的时候可以真切地体会到，请结合文本谈谈你的理解。
【答案】6．①细：注重细节描写，通过对生活细节的刻画，展现生活的真实面貌。如对老顾等待光的动
作、心理描写，笔触细腻，让读者感受到老顾的迫切和执着。②清：文字清新简练，用平易近人的语言描
绘生活，讲究含蓄和余味。③真：真实地记录生活点滴，真诚地书写人情人性，凸显生命的格调和精神的
维度，形成独有的生命色彩、生命质量和精神境界。
【导语】这篇散文以“等候那一束光”为意象，通过老顾的摄影梦想和西藏之行，展现了在物欲横流时代
保持精神追求的珍贵。作者运用双线叙事：明线是老顾从青春梦想到退休圆梦的执着，暗线是“光”的意
象从摄影术语升华为精神象征。细腻的景物描写（如古格王朝遗址）与生动的心理刻画相得益彰，结尾牵
牛花的类比更深化主题。文字清丽真挚，在“细、清、真”中完成对理想主义精神的礼赞，体现了肖复兴
散文特有的温暖质感。
6．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
细：文中对老顾等待光线的过程进行了精准的动作与心理白描，让读者如临其境：动作细节如“抬起头又
望了望”“站在那里空等了许久”“跳下车，端起相机，对准那束光，连拍了两张”，通过一系列细微动
作，勾勒出老顾对光影的执着与专业。心理细节如“那一束光在身后追着他、刺着他，恋人一般不舍他”
“觉得那一束光应该出现，他不该错过”，将等待时的焦灼、不甘与直觉式的信念，转化为极具画面感的
心理隐喻。场景细节如古格王朝遗址 “土黄色古堡的断墙残垣”“白色、青色和铅灰色云彩”“潘多拉
的瓶口”般收敛的光线，通过色彩与形态的细腻铺陈，营造出神秘而充满张力的氛围。这些细节如拼图般
组合，让抽象的“等待”变得具体可触，凸显老顾对梦想的专注。
清：语言清新简练，含蓄中见余味。如以质朴笔触传递情感，却暗含诗意：如将老顾对摄影的热爱比作
“猎人背着猎枪”“野马游逛”，用日常意象自然传递自由不羁的性格；将牵牛花“攀爬、攀爬”的动态，
与老顾“等候光线”的执着形成类比，清新中见哲思。结尾将老顾与牵牛花并置，点出“等候那一束光”
的象征意义，却不直接说教，留给读者回味空间，体现“清”的留白之美。
真：老顾的经历极具现实感——年轻时攒钱买相机、退休后被工作牵绊、最终圆梦西藏，这些细节是普通
人“理想与现实角力”的缩影，唤起共鸣。老顾对光影的执着，本质是对超越性理想的追寻，这种对纯粹
热爱的坚守，折射出作者对“不被世俗同化”的生命状态的真诚赞美。牵牛花在阴暗中“奋力生长”的细
节，暗合老顾的人生轨迹，二者共同诠释“在困境中追寻光亮”的普遍人性，让散文超越个人叙事，成为
对“坚持梦想”的生命哲学的真诚书写。
（2025·甘肃庆阳·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
生命的麦田
熊红久
从城市到乡野，其实并不遥远，只是更多的时候，田野的存在被我们忽略了，即使从乡间穿过，也
只是透过车窗毫无心绪地倏然一瞥，根本没有阅及田野所呈现的真实内容。没有上心的背景，自然不会留
有深刻的印记。所以，真正遥远的不是距离，而是漠视。
这个秋日，终于静下心来，走进麦田，独坐在田埂之上。我已经很久没有认真地坐在田头了，这使
得我的身体与土地接触的部分有了陌生感。这种陌生，是臀部在一接触到凹凸不平的土地便深感不适后，
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向我提出的质疑，而它们曾经是多么熟知的呵！就像一把铁锹了解泥土，一片叶子熟读秋风。我想起了自
己十几岁时，扛一把锹，跟在大人的后面，去平整土地、打埂或者挖渠的情形。泥土会抚摸到我所有的肌
肤，它们的颜色如此相似，看上去尘土更像是身体的一部分。歇息时，坐在土地之上，举目四野，一下便
觉出了自己的渺小，像一蓬成长的作物，在催熟着秋天。
后来，我离开了土地，被季节攥紧的日子似乎一下松垮了下来。二十多个秋日，便悄无声息地散落
在了身后，直到我的眼里，蓄满了秋风。
随便走进一块田野，你都站在了秋天的中心。这时，可以聆听到身边作物成长的声音。这种从根须
里蔓延上来的音乐，像一种酒醉，从体内慢慢向外蒸腾。这时天空掠过了一群鸽子，悠扬的哨音使晴朗的
心情深邃而辽阔。这是一个季节最风韵的时刻，年初孕育的希望现在变成了可及的收成，飘散的花香结成
了累累炫目的硕果，田野便成为一座硕大的展厅。
麦子显然走在了成熟的前列，它用金穗把秋天最特别的肤色描绘给了田野。没有看到麦子收割的过
程，在我到来之前，它已经颗粒归仓了，只留下了一片空旷。直竖的麦茬儿和成堆的麦秸，使得这片麦收
前看上去整齐划一的土地，显得有些衣冠不整甚至丧魂落魄，就像弄丢了自己孩子的母亲。曾经被它哺育
的血脉，已经走远了，或许正走在另一种价值的路上。我想，麦子和麦茬儿一定会互相思念的，它们曾经
一起经历风雨，一起感受阳光，整个成长过程它们信守着一个信念——让自己成熟。
时间的秋天，其实更像一座腾空的粮仓，它虚位以待，等待所有的收成囤居其中。与其他季节相比，
秋天似乎更多了些兼收并蓄的秉性。
麦田失去了麦子，让自己的存在成为一种虚无。不虚无的是远处麦地里散落的一些牛羊，它们散漫
的行为，让时间忽然迟缓下来。牲畜们在寻找一些遗落的麦穗，那是一些不愿离开土地、依恋情结极重的
麦子，它们倒在了麦茬儿的旁边。牛羊的行为把我极快地推入了时间的背面，我看见瘦小的自己穿着旧布
鞋，挎着破柳筐，和奶奶一起，沿着收割过的麦田搜寻，并不时地单腿站立，磕掉落进鞋里的土坷垃，而
后继续低头寻觅，期待发现更多的麦穗，来弥补不够吃的口粮。出门时，我总会将母亲交给我的大筐悄悄
调换成小号的，似乎给自己一种在相对空间里捡得更多的假象。拾麦穗的劳作持续了很多年，这让我对我
所生活的村庄的麦田了如指掌，轻易就能判断出哪些麦田是白天收割的，哪些是夜晚收割的，甚至依据遗
落的麦穗的多少，就能判断出收割机手的责任心。现在的人们，终于不用再目的明确地去麦地了，而更多
的牲畜们，显然把进入麦地当成了一种休闲方式，它们用舒缓的节奏，把自己描绘成田园的一部分。经过
这么多年的奋斗，粮食终于不再掐住我们生存的咽喉了。所以，人们解决温饱问题以后，提供温饱的田野，
便淡出了更多人的视线。
鸽子的出现似乎有些令人意外，刚才它们还用飞翔擦拭着天空，此时，却像被一道圣谕发配到了民
间。几步之遥，那群鸽子无所顾忌地投入到紧张繁忙的觅食之中，竟无视我的存在。它们一定把一动不动
的我当成仍在生长的作物了，故而心无旁骛且专心至极。
鸽子是灰色的，或许是夕阳落下去之后天色暗淡下来的缘故，这些灰色多了层凝重，但依然能分辨
出它们勤勉啄食的粉色嘴唇和不停挪动的暗红小爪。从吃相上看，鸽子对这块土地应该是熟悉的，它们就
像在自家的壁橱里拿取食物，轻车熟路又津津有味。这些精灵的到来，让沉静的原野豁然间灵动了起来。
我知道要不了多久，这块麦地就会被铧犁翻过，所有的麦茬儿将成为土地的养料被深埋地下，像落
英化作春泥那般，去滋养另一个季节的收成。这个过程很像人类的父母，熬干了自己最后的营养，来哺育
下一代的成长。
我丢了一块小石子，鸽子们惊飞起来。它们在空中盘旋了几圈，落在不远处的电线杆上，头冲着我
和这片麦地，可以感到它们一定睁大了惊恐的眼睛。对它们而言，我显然是突然闯入的不速之客。
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暮色让我和鸽子对视的距离变得越来越模糊了，整个田野也像有墨汁在慢慢注入，我存在的标志因
为夜色的来临而逐渐被淡化了，使我慢慢洇成了原野的一部分，就像被微风吹起的麦秸秆的草香是阳光的
一部分那样，弥漫在天空里，无法散去。
（有删改）
7．本文的语言富有美感，请结合具体语句加以分析。
【答案】7．①诗意美。大量运用比喻、比拟等修辞手法，如“一下便觉出了自己的渺小，像一蓬成长的
作物，在催熟着秋天”，生动形象，情感真挚。
②绘画美。通过意象的选择、场景的描绘，多角度写景，如“远处麦地里散落的一些牛羊”“它们用舒缓
的节奏，把自己描绘成田园的一部分”画面感强，具有诗情画意。
③含蓄美。内蕴深刻，富有哲理，如“真正遥远的不是距离，而是漠视”等句子，引人深思。
【导语】文章通过细腻的笔触展现了城市人对乡野的重新发现与情感回归。作者运用丰富的意象群构建了
一个充满生命力的田园世界，在时空交错中完成对农耕文明的深情回望。文本将个人记忆与自然景观巧妙
融合，既展现了麦田作为生命载体的象征意义，又暗含对现代人疏离自然的反思。
7．本题考查学生分析文章语言特色的能力。
①从“而它们曾经是多么熟知的呵！就像一把铁锹了解的泥土，一枚叶子熟读的秋风”可知，这一句运用
了比喻、比拟等修辞手法，将铁锹和叶子拟人化，将对土地的熟知比作“铁锹了解的泥土”和“叶子熟读
的秋风”，让表达形象生动，而这些贴切的比喻，体现出语言的诗意美，也让作者的情感表达更加真挚。
②从“这时天空掠过了一群鸽子，悠扬的哨音使晴朗的心情深邃而辽阔”“不少倒戈的麦茬和堆放的麦秸，
使得这片麦收前看上去整齐划一的土地，显得有些衣冠不整甚至丧魂落魄，就像弄丢了自己孩子的母亲”
“我丢了一块小石子，鸽子们被惊飞起来。它们在空中盘旋了几圈，落在不远处的电线杆上，头冲着我和
这片麦地”等内容可知，通过意象的选择、场景描绘，多角度写景，画面感强，具有诗情画意，呈现出一
幅幅美好的画面，赋予了文章语言以绘画美。
③从“真正遥远的不是距离，而是漠视”“坐在土地之上，举目四野，一下便觉出了自己的渺小，像一蓬
成长的作物，在催熟着秋天”“我想，麦子和麦茬一定会互相思念的，它们曾经一起经历风雨，一起感受
阳光，整个成长过程它们供奉着一个信念——让自己成熟”等语句可以看出，这些语言内蕴深刻，富有哲
理，引人深思，具有含蓄美。
（2025·江西上饶·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
城里的姑娘阿娜尔罕
李娟
在我们搬到塔门尔图的第五天，卡西终于盼来了阿娜尔罕。
十八岁的阿娜尔罕，从天而降般突然出现在荒野上，红色的T 恤，干净的皮鞋，明亮时髦的包包，
笑意盈盈。我还没反应过来，正在远处旷野上骑马放羊的卡西立即快马加鞭向家跑来，一边大声地呼喊。
她一下马就冲过来抱住阿娜尔罕。然后解下脖子上的一串玛瑙项链亲手挂在亲爱的小姐姐脖子上。而这串
项链是我不久前刚从自己脖子上解下送给她的，那时她喜欢得快要哭了，而此时也高兴得快要落泪。姐妹
俩一年多没见面了。
和阿娜尔罕一同来到塔门尔图的还有沉默寡言的沙阿爸爸，他神情平淡，穿着旧而整洁的长外套，
戴一顶旧便帽。身架宽大，却非常瘦。当他骑着马，垂着鞭子，慢慢走在大地上，去向远处的羊群——好
像只是刚刚离开自己羊群一分钟，而不是大半年。
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我们临时的“打结儿毡房”非常小，只支了三个房架子。大家坐在一起喝茶时，挤得满满当当。到
了傍晚，斯马胡力回来了，于是我们六个人一个挨一个挤得紧紧地睡觉。当一个人翻身时，所有人都得一
起跟着翻。
阿娜尔罕在的这两天，卡西干什么都要拉上她一起去，形影不离，叽叽呱呱说个不停。从白天说到
晚上，直到吃完饭了，熄灯了，钻进被窝了，还是停不下来，并且越说越兴奋。直到黑暗中妈妈喝斥道：
“快点睡觉！”才立刻噤声。但不一会儿，又有压低嗓子的声音在黑暗中蠕动：“你知不知道啊，那
个……这个……”没完没了。
涉及惊人的话题时，卡西就顾不了那么多了，在黑暗中惊雷般大喊：“什么！你说吉恩斯古丽的姐
姐又跟他结婚了？”
妈妈便再次抗议：“睡觉！”然而过了两秒钟，妈妈也忍不住惊叹：“吉恩斯古丽不是刚和他离婚
吗？”
这时，斯马胡力深沉的声音幽灵一样浮现：“她俩双胞胎，长得一模一样，何必要离这个婚，结那
个婚呢？”
原来大家都没睡着，都在听。
阿娜尔罕虽然在城里干活——用卡西的话说，做“房子里的活”——不用风吹雨打，但也非常辛苦。
她在一家餐厅打工，每天揉面、洗菜、洗碗，不停打扫，从早干到晚，吃住都在店里，很难得出门上一次
街。一年到头也没有休息日，每年古尔邦节前后才有十天假。
老板每个月给三百块钱，三百块钱不算太多，但总是一笔收入啊。一年下来，也能赚回家几只绵羊
呢。再说，像阿娜尔罕这样没有技术没有学历的女孩，能在城里找到一份工作就很幸运了。况且又是
“
房
子里的活
”
，总比放羊舒适多了。
作为城里生活的姑娘，阿娜尔罕早早上完脸后还要画妆的。照我看来，画得也太浓了，抹墙一样地
涂粉底，硬是把红扑扑的脸蛋搞成铁青色，眉眼更是描画得深不见底。但这有什么不应该呢？连颇为保守
的扎克拜妈妈和严肃的沙阿爸爸对此都不置可否。我猜想，对于这个独自生活在城里的女儿，浑身散发着
深暗的香气的女儿，也许已经有些陌生了的女儿——他们是稍带敬意的。毕竟自己放了一辈子羊，从来不
敢设想离开羊群后的生活。但这个女儿却能。她从容地立足于宽广的陌生之中，生活得看起来有条有理。
她更像是这个传统家庭小心地伸往外部世界的柔软触角。大家都暗地里钦佩她，信任她，并且微妙地依赖
着她。
老实说，阿娜尔罕的妆扮虽然粗糙蹩脚，奇怪的是，非但没有扭曲她的容貌，反倒催生了奇异的鲜
活气息。画妆毕竟是能给人带来自信感的事，阿娜尔罕便总是有着坦然健康的神情。
阿娜尔罕也许有些小小的虚荣和野心，但对于自己简陋寒酸的家毫不介意，一有空闲便四处收拾房
间，洗洗涮涮，就像很久很久以前那样——那时的阿娜尔罕也是个平凡懵懂的乡野姑娘，对外面的世界向
往又害怕。那时她终日埋首家务，努力帮助母亲经营家庭。那时她可能还没有做出进城打工的决定，却和
此时一样，心境坦然，对生活有长远、踏实的考虑。
阿娜尔罕只在塔门尔图呆了两天，请这两天假是很不容易的，因此时间一到就得赶紧回城。
出发前，姐妹俩最后在一起做的事情是洗头发。在戈壁滩上才住了两天，头发上就裹了厚厚的灰土，
阿娜尔罕不愿意灰头土脸地回到城里。于是姐妹俩脑袋凑在一个盆里揉肥皂沫，又嘻嘻哈哈地互相浇水，
再坐在一起互相梳头发。两个黑亮头发的红衣姑娘啊，荒野里珠圆玉润的欢声笑语。
我们步行了几公里，穿过荒野把阿娜尔罕送到公路边等车。告别时，卡西很悲伤，阿娜尔罕却一如
既往微笑着，像最听话的孩子那样一遍又一遍答应着妈妈的重重叮咛。
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沙阿爸爸却同我们一直生活到羊群离开塔门尔图的最后一天。他和斯马胡力一起装好骆驼，集中羊
群。然后站在拆除毡房后的圆形空地上，目送我们渐渐远去。
8．刘亮程评价“李娟是天才型作家，她文字中的才华和深度令人赞叹”，请结合文本简要分析文章的语
言特色。
【答案】8．①清新自然。如对草原景色和家庭生活的描写，质朴平实，毫无雕琢之感，让读者感受到生
活的本真。
②幽默风趣。如一家人挤在“打结儿毡房”里睡觉和聊天情节的描写，充满生活情趣，使文章轻松诙谐。
③生动形象。如“珠圆玉润的欢声笑语”等，对人物的外貌、动作、语言描写细腻入微；如描写阿娜尔罕
的外貌，将人物刻画得栩栩如生。
【导语】本文描写城里打工归来的阿娜尔罕与草原家人短暂相聚的温馨场景，阿娜尔罕虽在城里辛苦打工，
却保持着勤劳朴实的品质；家人对她既陌生又敬佩，视她为连接外部世界的纽带。文章刻画了亲人重逢的
喜悦、草原生活的质朴，以及城乡差异下的亲情羁绊，流露出对生命韧性的赞美。
8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
①清新自然。文本中对草原生活场景的描写，如“红色的T 恤，干净的皮鞋”等，采用白描手法，语言质
朴无华却充满画面感。 对“打结儿毡房”的日常描写，如“六个人一个挨一个挤得紧紧地睡觉”，不加
修饰地呈现游牧生活的真实状态，毫无雕琢之感，清新自然。
②幽默风趣。夜间对话场景的描写极具喜剧效果，从妈妈喝斥“快点睡觉”，到全家忍不住参与八卦讨论，
再到斯马胡力“幽灵一样”的吐槽，层层递进地展现家庭温馨。“当一个人翻身时，所有人都得一起跟着
翻”这类细节描写，以夸张手法呈现生活窘境中的乐趣，使文章轻松诙谐。
③生动形象。人物塑造方面，阿娜尔罕“抹墙一样地涂粉底”的化妆细节，既写实又传神；卡西“惊雷般
大喊”的语言描写，活现人物性格；“珠圆玉润的欢声笑语”将无形的笑声具象化为可触摸的珍宝，既突
出声音的清脆悦耳，又暗喻姐妹情谊的珍贵圆满，富有感染力。
（2025·安徽黄山·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
来呀，大家—齐拉！①
李广田
“嗨——呀嗨，嗨——呀嗨……”
我们离开吕河口不远，就听到从背后传来这样的呼声。这里江水越行越窄，而两岸山势也逐渐变得
陡峭，青黑色的岩壁上，挂下无数的细流飞瀑，淅淅沥沥地流注江中，益显得这一带有一种峭苍幽邃之致，
而那种呼声，也被这情势弄得似远似近，似一人长啸，又似万籁齐鸣。那是一种既壮烈而又悲凉的声音。
我们很自然地把脚步放慢了些，而且不时地向后回顾着。那呼声越来越清楚了，我们也就看清了那
声音的来源，我们看见了万头攒动，看见了许多粗壮的身子，忽起忽伏，用力地拉着绳子前进。渐渐地、
渐渐地，两只庞大的船身也从山崖转折处显示出来了。
看见这两只大船，我们都变得严肃起来。这里的水路太难行了，山高路狭，而且又是逆水，多曲折、
多石滩，然而那船上的负载却又是太重了。“装的什么货物呢？”仿佛并没有人这样问，但各人心里却都
相信：“飞机零件、大炸弹、各种军火、武器……运到安康、汉中……保卫我们的领土、领空，袭击敌
人……”
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船愈来愈近了，来到我们面前，我们把路让开来，肃然起敬地看着那大船向前移动，看着那些辛苦
的弟兄们用着最后的力量，在挽进那只大船。真的，这是我们的大船啊，因为那是为了保卫我们的国族，
而在艰难地运输着；是为了打退我们的敌人，而在艰难地运输着。我们的民族，也正如这大船一样，正在
负载着几乎不可胜任的重荷，在山谷间、在逆流中、在极端困苦中，向前行进着。而这只大船，是需要我
们自己的弟兄们，尤其是我们的劳苦弟兄们，来共同挽进。现在，船向前移动了，然而动得多么迟缓，而
我们的弟兄们正在声嘶力竭的呼喊着，流着汗，流着淋漓的汗，汗水把他们湿透了，汗水落在沙上，又被
他们的赤脚踏过了，然而船总在前进着，一寸、二寸、一寸、二寸……
“来呀，我们大家一齐拉……”
一个人这样喊，无数的人都这样喊，大家用着一个声音，喘着同样的呼吸，迈着同样的步伐，向前
进。船也在前进着，一寸、二寸、一寸、二寸……
“哗——”似一阵暴雨，他们一齐伏下了，两只粗大的手掌紧抵看沙地，躬着腰，头触到沙地。然
而船总在前进着，一寸、二寸、一寸、二寸…”
“啪——”简直好像一个霹雳，他们又一齐起立了，陡然地站起来，他们用一个声音拍击着自己的
手掌，紧紧地拉绳，用力地拔着脚跟。然而船总在前进着，一寸、二寸、一寸、二寸……
又是伏下，又是立起，暴雨与霹雳的间奏。“来呀，我们大家一齐拉！”喊声随了起伏抑扬着，我
们历来还没见过这样地使用着人力，这样壮烈，而又这样残酷。我们的眼里已不自觉地含了泪水，我们的
心弦都拉得很紧很紧，我们被这民族的起舞与高歌所感动，简直为之迷惑了。不知从什么时候起，更不知
是用怎样的方式开始了的，我们的手也都紧紧握住了纤绳，也随了那歌舞的节奏而起立、而低伏。“来呀，
我们大家一齐拉！”我们也在和他们一齐唱着，我们在共挽着我们的大船，而大船也总在前进着，一寸二
寸、一寸、二寸……
我们已忘记了我们的力量之薄弱，也不记得我们还另有其他目的，我们只是共同拉着，我们的肩并
着肩，踵接着踵，有时互相搀挽，有时互相扶持，我们拧成一个力量向前迈进。“来呀，我们大家一齐
拉！”我们大家一齐喊。转过一个山脚，忽地豁然开朗，山势渐渐平坦了，水流也渐渐宽阔了，船在顺利
地前进着，拉船的弟兄们已不再那么吃力了。我们把纤绳松开来，仍旧整饬了我们的队伍，惊喜于自己的
手掌与肩背之发烧、酸痛，以及满身的泥土，我们以微笑接受他们的微笑，却并未交换一句言语。
“来呀，我们大家一齐拉！”
这歌声，又在我们的队伍中飘起，我们没有疲劳，没有扫兴，却有更多的快慰。我们还希望能为我
们的大船多尽一些气力。
十二月十二日
文本二：
散文的特点就是“散”，尤其是把散文和诗歌小说互相比较的时候显得更清楚些。
小说以人物行动为主，其人物之思想、情感、性格等，都是在行动中表现出来，即使偶然描写一些
自然景物，也还是为了人物的行动；散文则不必以人物行动为主，只写一个情节、一段心情、一片风景，
也可以成为一篇很好的散文。
诗须简练，用最少的语言，说最多的事物；散文则无妨铺张。诗的语言以含蓄暗示为主，诗人所言，
有时难免怳兮惚兮；散文则常常显豁，一五一十地摆在眼前，令人如闻如见。诗人可以夸张，夸张了，还
令人并不觉得是夸张；散文则常常是老实朴素，令人感到日用家常。
（摘编自李广田《谈散文》）
【注】①本文作于1938 年。1937 年抗日战争全面爆发后，北方大片地区沦陷，李广田当时在山东济
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南任教，因战乱随学校南迁，本文写于南迁途中。
9．李广田认为，散文的“散”主要是同其他文学体裁特点相对而言的。请结合文本，谈谈作者是如何践
行他的散文理念的。
【答案】9．①文本一不是通过叙写船夫们一系列的行动来表现他们的思想性格，而是描写了船夫们合力
艰难拉纤和“我们”加入其中帮助拉纤的一个片段场景，来展现他们也包括“我们”为国团结奋斗的精神。
②文本一在表达时体现了“铺张”的特点：以反复、排比手法突出情感的表达，如“来呀，我们大家一齐
拉”“一寸，两寸，一寸，两寸……”出现五次；“在山谷间、在逆流中、在极端困苦中”“用着一个声
音，喘着同样的呼吸，迈着同样的步伐”既增强了语势，又深化了情感；多次运用细节描写，如“汗水把
他们湿透了，汗水落在沙上，又被他们的赤脚踏过了”“两只粗大的手掌紧抵着沙地，躬着腰，头触到沙
地”等，生动细致地再现了船夫们拉纤时的艰难，令人如闻如见。
③文本一语言饱含情感、真挚质朴，通篇没有浮夸绚丽的辞藻。如“我们的手也都紧紧握住了纤绳”“我
们的民族，也正如这大船一样，正在负载着几乎不可胜任的重荷”等句子，用词平实，真挚自然。
【导语】这两篇文本展现了李广田散文创作的典型特色。文本一以纤夫拉船的具象场景，通过细腻的环境
描写和富有节奏感的动作刻画，将民族抗战的宏大主题融入日常劳动中，体现了散文“散”中见整的艺术
魅力。文本二则从理论层面阐释了散文的文体特征，与文本一形成实践与理论的呼应。两文共同呈现了作
者对散文文体的深刻理解：既能自由抒写生活片段，又能通过朴实语言传递深沉情感，在“日用家常”中
见时代精神。
9．本题考查学生分析文章体材特征和表现手法的能力。
①文本一题材自由，片段成文。文章未完整叙述事件，不是通过叙写船夫们一系列的行动来表现他们的思
想性格，而是聚焦“拉船”场景，“一段心情、一片风景”，描写了船夫们合力艰难拉纤和“我们”加入
其中帮助拉纤的一个片段场景，符合散文“不必以人物行动为主”的特点，展现他们也包括“我们”为国
团结奋斗的精神。
②文本一通过反复的细节铺陈，如“一寸、二寸”的重复、“暴雨与霹雳的间奏”的比喻，“用着一个声
音，喘着同样的呼吸，迈着同样的步伐”既增强了语势，又深化了情感；加以直白的情感表达，如“我们
的眼里已不自觉地含了泪水”， 突出了情感的表达，将拉纤的艰辛与民族抗争的壮烈直观呈现，生动形
象，体现了散文语言不追求简练含蓄，而重日常化、具象化的特点。
③文本一语言显豁直白，情感“老实朴素”，贴近日常，通篇没有浮夸绚丽的辞藻。如通过“汗水”“赤
脚”等细节，真实再现劳苦大众的形象；“我们的手也都紧紧握住了纤绳”“我们的民族，也正如这大船
一样，正在负载着几乎不可胜任的重荷”等句子，用词平实，真挚自然。
（2022 年新课标Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
到橘子林去
李广田
小孩子的记忆力真是特别好，尤其是关于她特别有兴趣的事情，她总会牢牢地记着，到了适当的机会
她就会把过去的事来问你，提醒你。
“爸爸，你领我去看橘子林吧，橘子熟了，满树上是金黄的橘子。”
今天，小岫忽然向我这样说，我稍稍迟疑了一会，还不等回她，她就又抢着说了：“你看，今天是晴
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天，橘子一定都熟了，爸爸说过领我去看的。”
我这才想起来了，那是很多天以前的事情，我曾领她到西郊去。那里满坑满谷都是橘子，但那时橘子
还是绿的，她并不觉得好玩，只是说：“这些橘子几时才能熟呢？”
“等着吧，等橘子熟了，等一个晴天的日子，我就领你来看看了。”这地方阴雨的日子真是太多，偶
然有一次晴天，就令人觉得非常稀罕，简直觉得这一日不能随便放过。小孩子对于这一点也该是敏感的，
于是她就这样问我了。去吗，那当然是要去，并不是为了那一言的然诺，却是为了这一股子好兴致。
我们走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起来，活跃了起来。石头道上的水洼子被阳光照着，像
一面面的镜子；女人头上的金属饰物随着她们的脚步一明一灭；挑煤炭的出了满头大汗，脱了帽子，就冒
出一大片蒸气，而汗水被阳光照得一闪一闪的。天空自然是蓝的了，一个小孩子仰脸看天，也许是看一只
鸽子，两行小牙齿放着白光，真是好看。小岫自然是更高兴的，别人的高兴就会使她高兴，别人的笑声就
会引起她的笑声。可是她可并没有像我一样关心到这些街头的景象。她毫没有驻足而稍事徘徊的意思，她
的小手一直拉着我向前走，她心里一定是只想着到橘子林去。
走出城，人家稀少了，景象也就更宽阔了，也听到好多地方的流水声了，看不到洗衣人，却听到洗衣
人的杵击声，而那一片山，那红崖，那岩石的纹理，层层叠叠，甚至是方方正正的，仿佛是由人工所垒成，
没有云，也没有雾，崖面上为太阳照出一种奇奇怪怪的颜色，真像一架金碧辉煌的屏风，还有瀑布，看起
来像一丝丝银线一样在半山里飞溅。我看着眼前这些景物，虽然手里还握着一只温嫩的小胖手，我却几乎
忘掉了我的小游伴。而她呢，她也并不扰乱我，我想，她不会关心到眼前这些景物的，她心里大概只想着
到橘子林去。
远远地看见一大片浓绿，我知道橘子林已经在望了，然而我们却忽然停了下来，不是我要停下来，而
是她要停下来，眼前的一个故事把她吸引住了。
是在一堆破烂茅屋的前面，两个赶大车的人在给匹马修理蹄子。
我认识他们，我只是认识他们是属于这一种职业的人，而且他们还都是北方人，都是我的乡亲。他们
时常叫我感到那样子的可亲近，可信任。他们把内地的货物运到边疆上出口，又把外边的货物运到内地，
他们给抗战尽了不少的力量……他们两个正在忙着，他们一心一意地“对付”那匹马。你看，那匹马老老
实实地站着，不必拴，也不必笼，它的一对富有感情的眼睛几乎闭起来了。不但如此，我想这个好牲口，
它一定心里在想：我的大哥给我修理蹄子，我们走的路太远了，慢慢地修吧，修好了，我们就上路。慢慢
地修，不错，他正在给你慢慢地修哩。他搬起一个蹄子来，先上下四周抚弄一下，再前后左右仔细端详一
番，然后就用了一把锐利的刀子在蹄子的周围修理着。我为那一匹牲口预感到一种飞扬的快乐……我这样
想着，看着，看着，又想着，只是顷刻之间的事情，猛一惊醒，才知道小岫的手掌早已从我的掌握中脱开
了，我低头一看，却正看见她把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我
也看见，她的小指甲是相当长的，也颇污秽了，每一个小指甲里都藏着一点黑色的东西。
我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫对眼前这件事看得入神了，我不愿用任何言语扰乱她，我
看她将要看到什么时候为止。
赶马车的人把那一只马蹄子修好了，然后又丁丁地钉着铁掌。钉完了铁掌，便把马蹄子放下了。那匹
马把整个的身子抖擞了一下，我说那简直就是说一声谢谢，或者是故意调皮一下。然后，人和马，不，是
人跟着马，可不是马跟着人，更不是人牵着马，都悠悠然地走了，走到那破烂的茅屋里去了。那茅屋门口
挂一个大木牌，上边写着拙劣的大字：“叙永骡车店”。有店就好了，我想，你们也可以少受一些风尘。
“回家。”小岫很坚决地说，而且已经在向后转了。
“回家告诉妈妈：马剪指甲，马不哭，马乖。”她拉着我向回路走。
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我心里笑了，我还是没有说什么，我只是跟着她向回路走。
“我的手指甲也长了，回家叫妈妈剪指甲，我不哭，我也乖。”她这么说着，又自己看一看自己的小
手。
“对，回家剪指甲，你真乖，你比马还乖。”这次我是不能不说话了，我被她拉着，用相当急促的脚
步走着。
这时候，太阳已经向西天降落了，红崖的颜色更浓重了些，地上的影子也都扩大了。我们向城里走着，
我们都沉默着，小岫不说话，我也不说话。“我不再去看橘子了。”她心里也许有这么一句话，也许并没
有。
1．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．“我的大哥给我修理蹄子，我们走的路太远了，慢慢地修吧，修好了，我们就上路。”这一句将马人
格化，写出了马对车夫的感情，生动而饶有趣味。
B．“我”在判断小岫对去橘子林的态度时，用语从“定”变为后来的“也许”，暗示小岫的心理变得难
以琢磨了。
C．小岫让“我”领她去橘子林，实际上全程“我”都是由她拉着走的，由此可见，小岫的言行决定着本
文的节奏。
D．本文借助小孩子的视角，先后描写了街道、山林、骡车店等处的景象，看似散漫，实则突出主题，使
本文具有形散神聚的特点。
2．本文的童趣往往通过细节体现出来，请指出三处这样的细节并简要分析。
【答案】1．A
2．①第6 段对街道的景物描写，如“水洼子被阳光照着，像一面面的镜子……一个小孩子仰脸看天……真
是好看”语言接近孩童的用语。②第10 段修马蹄的场面描写和对马的心理的猜测，是借助儿童的视角展开
的，富有想象力。③第10 段，小岫看到修马蹄后，“把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下”这一细节描
写，体现了孩童的纯真想法。
【解析】1．本题考查学生对本文艺术特点的分析鉴赏能力。
B.“暗示小岫的心理变得难以琢磨了”错，无论“一定”还是“大概”“也许”都是“我”作为父亲对孩子
心思的猜测而已，并非难以琢磨，从中反而可见“我”是能“读”懂小孩子心理的。
C.“小岫的言行决定着本文的节奏”错，本文以“我”（第一人称）为写作的视角，本文的节奏是由“我”
来掌控，写“我”眼见耳听心感。
D.“借助小孩子的视角”错误，全文从“我”的角度叙述、描写，应是“我”的视角。
故选A。
2．本题考查学生理解艺术特色并筛选提取信息归纳要点的能力。
①第6 段“石头道上的水洼子被阳光照着，像一面面的镜子；女人头上的金属饰物随着她们的脚步一明一
灭；挑煤炭的出了满头大汗，脱了帽子，就冒出一大片蒸气，而汗水被阳光照得一闪一闪的。天空自然是
蓝的了，一个小孩子仰脸看天，也许是看一只鸽子，两行小牙齿放着白光，真是好看”对街道的景物描写，
如“水洼子被阳光照着，像一面面的镜子……一个小孩子仰脸看天……真是好看”语言接近孩童的用语。
②第10 段“它一定心里在想：我的大哥给我修理蹄子，我们走的路太远了，慢慢地修吧，修好了，我们就
上路。慢慢地修，不错，他正在给你慢慢地修哩”“他们两个正在忙着，他们一心一意地‘对付’那匹马。
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你看，那匹马老老实实地站着，不必拴，也不必笼，它的一对富有感情的眼睛几乎闭起来了”修马蹄的场
面描写和对马的心理的猜测，是借助儿童的视角展开的，富有想象力。
③第10 段，“我低头一看，却正看见她把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下。她是在看她自己的小指甲。
而且我也看见，她的小指甲是相当长的，也颇污秽了，每一个小指甲里都藏着一点黑色的东西”，小岫看
到修马蹄后，“把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下”这一细节描写，体现了孩童的纯真想法。
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