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专题05 文化生活
考点概览
考点01 不忘本来
考点02 吸收外来
考点03 面向未来
1．（2026·天津和平·二模）一堂语文课上，老师让学生用一个字证明自己不是人工智能。学生给出“妈”
“急”“恨”“慢”等答案，这个话题突破年龄与圈层壁垒，引发人们关于“人之所以为人”的灵魂
对话。这表明（ ）
A．人工智能具备文化传递功能，能够触发人类对生命情感的深度反思
B．文化是社会实践的产物，人文情感根植于真实的生命历程与社会实践
C．不同年龄、不同背景的人在社会实践中形成对生命体验的共同认知
D．理性认识源于感性直观，对AI 的认知在反复讨论中完成终极性升华
2．（2026·湖北武汉·二模）如何正确把握经济与文化、物质与精神之间的关系，是世界各国走向现代化进
程中普遍面临的重大课题。习近平总书记在2023 年全国两会期间提出“人文经济学”，指出“文化很
发达的地方，经济照样走在前面。可以研究一下这里面的人文经济学”。以下符合“人文经济学”要
求的是（ ）
①通过“第二个结合”激活文化遗产的首要经济价值
②坚持投资于物和投资于人相结合促进人的全面发展
③通过文化经济化和经济文化化实现两者的同步发展
④坚持以文塑旅和以旅彰文推进文化和旅游深度融合
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
3．（2026·四川达州·二模）近年来，我国电影市场持续深化产业结构调整与消费生态建设，“电影+”跨界
融合不断推进，使电影票成为联动餐饮、旅游、零售等行业的“价值枢纽”，带动千店百业协同发展，
成为拉动消费市场的重要动力。由此可见，发展“电影+”意在（ ）
①实现电影产业对其他相关行业的单向辐射与带动
②拓宽电影产业价值边界，催生消费新业态、新模式
③赋能文旅市场发展，构建国内国际双循环发展格局
④发挥消费在推动经济发展中不可替代的基础性作用
考点01
不忘本来
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
4．（2026·河南开封·二模）“苏超”每场观众均超万人，赛事热度延伸至文旅、商业等领域，带动赛后美
食搜索量增长74%至367%；无锡马拉松发放消费券，单场赛事拉动周边产业效益5．05 亿元；河北廊
坊摔跤赛结合非遗打铁花表演，带动土特产销售2000 万元……可见，发展赛事经济能够（ ）
①丰富体育文化消费场景，提高居民文化消费能力
②带动文商旅体深度融合，促进产业结构优化升级
③激发居民潜在消费活力，推动区域经济协同发展
④形成地方特色发展形态，增添经济发展的新动能
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
5．（2026·江西萍乡·二模）1925 年，郭沫若在《马克思进文庙》一文中，虚构了马克思与孔子跨越时空对
话的场景。孔子认为马克思的理想社会与自己的大同世界不谋而合，马克思也感慨在两千多年前的东
方已有思想相通的同道中人。这表明（ ）
①马克思主义与中华优秀传统文化核心内涵高度统一
②中华优秀传统文化蕴含契合马克思主义的社会理想
③中华优秀传统文化是马克思主义中国化的文化沃土
④马克思主义与中华优秀传统文化思想源流一脉相承
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
6．（2026·山东济南·二模）木雕，是一门以木为纸、以刀为笔的传统艺术。它褪去了木材原本的粗糙与素
朴，赋予其筋骨与魂魄，在方寸之间，镌刻出光阴的流转与文明的厚度。创作木雕，讲究“因势利
导”，一木一景，浑然天成。每一刀雕刻，都是对自然的致敬；每一件作品，都是匠心的独白。材料
表明（ ）
①传统文化在技艺的传承中赓续绵延
②挖掘事物特性就能有效实现其价值
③把握自在事物联系有利于认识规律
④艺术的生命在于对外部世界的构思
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
7．（2026·广西柳州·二模）马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“共产主义革命就是同传统的所有
制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”
这一论断揭示了共产主义革命的根本方向。在中国特色社会主义的实践中，中国共产党对这一思想进
行了符合国情和时代的创造性运用。下列理解能正确诠释这种“创造性运用”的是（ ）
①“同传统的观念实行最彻底的决裂”应置于首要位置，持续强化意识形态领域建设
②“最彻底的决裂”是最终结果，当前阶段的核心任务是解放和发展生产力
③所有制领域的“最彻底的决裂”就是在发展中不断调整和完善社会主义生产关系
④深刻把握“决裂”的长期性与过程性，是对传统文化坚持“守正创新”而非简单否定
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
8．（2026·辽宁朝阳·二模）2026 年1 月，以我国古代“千里眼”神话为灵感命名的“中国复眼”大科学装
置，在重庆完成核心设备安装。这一装置将为人类深空探测提供关键数据支撑，既展现了我国当代科
技实力，也让古老的神话传说在当代焕发出新的生机。由此可见（ ）
①科学装置延伸了人类深空探索的认识器官
②古老智慧是科技发展不可或缺的精神滋养
③科技与文化相融合焕发了传统文化的活力
④古老神话叙事搭建了科学实践的现实桥梁
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
9．（2026·河南濮阳·二模）河南省司法厅开展“纵游河南追寻法脉”传统法律文化寻访活动，依托“河南
传统法律文化电子图谱”这一数字化成果，引导广大网友实地探访古迹、名城与古镇，在行走中触摸
千年法意。这有利于（ ）
①丰富法治文化体验，传承中华法系智慧
②提升法治宣传实效，推进法治社会建设
③落实严格文明执法，促进德法有机融合
④创新法治宣传形式，切实履行司法职能
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
10．（2026·河北邢台·二模）“跃马扬鞭”呼应“自强不息”的进取哲学，“万马奔腾”对应“和而不
同”的协同智慧，“马不停蹄”体现“持之以恒”的实践理性，“一马当先”传承“天下兴亡，匹夫
有责”的担当精神……“马的精神”并不是抽象符号，而是可感可触的中国温度与中国力量。由此可
知（ ）
①“马的精神”因不断融入新元素新内涵而具有相对稳定性
②“马的精神”成为中华优秀传统文化精髓的具象化表达
③“马的精神”与民族精神和时代精神具有内在一致性
④“马的精神”的传承发展需要依赖具体的物质载体来实现
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
11．（2026·陕西渭南·二模）2026 年央视春晚歌咏创意秀《贺花神》，以“一月一人一景”的构想，呈现
东方时序之美与传统生命哲学。创作中，团队考据马王堆汉墓纹样、南宋黄昇墓服饰形制等文化遗存，
借助AIGC 技术突破传统舞台边界，将“四时有序、生生不息”的传统内核，转化为兼具古典韵味与
科技感的沉浸式体验，让传统美学在当代“活”起来。这表明（ ）
①传统美学与现代科技的融合，体现矛盾斗争性向同一性的转化
②文艺创作的价值，在于复原历史事物，更好满足观众怀旧需求
③传统美学的创新表达，必须把握好肯定与否定的辩证统一关系
④考据到艺术呈现的转化，体现意识活动的目的性与能动创造性
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
（2026·山东泰安·二模）骐骥迎春至，万象启新程，2026 年迎来农历马年。阅读下列材料，完成7—8
题。
12．2026 年总台马年春晚以“骐骥驰骋势不可挡”为主题，主标识融合中国传统云纹、雷纹、回纹等经典
元素，勾勒出四匹骏马齐头并进的视觉意象，既彰显传统美学韵味，又传递奔腾奋进的时代气息；
“骐骥”源自《楚辞·离骚》，既指千里马，凝聚着中华民族开拓进取的精神品格，又音同“奇迹”，
饱含新时代新征程的美好愿景。这体现出（ ）
①通过挖掘“骐骥”的文化内涵，传递民族精神内核与时代价值追求
②优秀传统文化是艺术创作的源泉，涵养着中华民族共同的价值观
③“骐骥”美好寓意的创新表达，是对中华优秀传统文化的继承与发展
④赋予传统生肖文化全新内涵，是优秀传统文化传承和表现的物化形式
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
13．某同学搜集了一些与马有关的素材，其蕴含的哲理对应正确的是（ ）
序
号
素材
蕴含哲理
①
一言既出，驷马难追
要做出正确的价值判断和价值选择
②
春风得意马蹄疾，一日看尽长
安花
意识具有能动作用
③
路遥知马力，日久见人心
实践是认识发展的动力
④
塞翁失马，焉知非福
矛盾的同一性和斗争性在一定条件下相互转化
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
14．（2026·云南昆明·二模）万里长江千年奔流，积淀了厚重的文化底蕴，孕育了绵延五千多年的文明，
从水下的千年题刻到指尖的非遗技艺，从流动的文化长廊到崛起的文化公园，长江正以全新的姿态，
诉说着文明延续的密码，书写着长江文化的新篇章。长江文化的传承和发展（ ）
①体现了中华文明突出的连续性和创新性
②旨在为长江沿岸经济发展提供文化支撑
③顺应时代要求，有利于增强文化认同
④成为新时代中华民族文化的核心和灵魂
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
15．（2026·陕西咸阳·二模）2026 年，内蒙古依托马年契机推出“骏马之乡”旅游线路，将传统赛马节、
马术表演与草原文化深度体验相结合，开发马背风情民宿、马奶酒传统工艺研学等项目，实现了从单
一观光到沉浸式体验的转型，当地还计划在此基础上申报“马文化生态保护区”，让马文化成为带动
区域发展的特色名片。这一做法（ ）
①借助生肖文化载体，推动了优秀传统文化的创造性转化
②通过独特文化表达形式，生动诠释了中华民族奋斗精神
③表明传统文化是民族生存和发展的精神动力和精神根基
④体现了文化与经济相互交融，文化生产力作用日益突出
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
16．（2026·安徽池州·二模）为贯彻《安徽省数字经济促进条例》，各地市深挖地域文化特色，绘制“数
实融合”新蓝图：合肥依托科创优势，打造“量子文化”与“芯屏”科技融合的创新地标；池州围绕
“生态绿城”与“佛教名山”底蕴，布局“数智康养”与禅意文旅新业态；黄山则借力“徽文化”底
蕴，开发“云游徽州”沉浸式数字文旅体验……这幅“和而不同、千帆竞发”的生动画卷深刻揭示了
（ ）
①同一以对立为前提，对立性寓于统一性之中
②文化创新需要融通中外不同领域的优势资源
③意识活动能创造出数字经济的新业态新模式
④科技赋能推动中华优秀传统文化创造性转化
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
17．（2026·湖南衡阳·二模）在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80 周年文艺晚会上，抗战歌曲
《松花江上》引起观众的强烈反响。在抗战初期，《松花江上》从中学到东北军，再到北平学生，迅
速唱遍了大江南北，唤起了千千万万同胞的抗战激情，凝聚成强大的抗战力量。这表明（ ）
①文化具有引领风尚教育人民推动发展的功能
②文化载体承载文化内容彰显了民族精神价值
③民族精神是人类社会历史发展的动力和源泉
④民族精神核心内涵因社会实践的演进而更新
A．①③
B．①②
C．②④
D．③④
18．（2026·四川广安·二模）2026 年是红军长征胜利90 周年。中国共产党领导红军战胜重重困难最终取得
伟大胜利，熔铸了伟大长征精神。在新时代，我们要继续弘扬伟大长征精神，是因为长征精神（ ）
①作为民族文化的结晶，随着时代变化而不断丰富发展
②是中华民族共同的精神标识，是赖以维系的精神纽带
③是坚定革命理想信念与革命乐观主义精神的生动体现
④适应了中国人民为实现中华民族伟大复兴的实践需要
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
19．（2026·山西临汾·二模）一百多年来，中国共产党赓续伟大建党精神，在百年奋斗征程中铸就了以井
冈山精神、太行精神、吕梁精神、脱贫攻坚精神、特区精神等为代表的精神谱系。这些宝贵的精神财
富，跨越时空而不朽，历久弥新而生辉，早已深深融入党、国家、民族与人民的血脉之中。中国共产
党人的精神谱系（ ）
①为推进中国式现代化、民族复兴提供根本遵循
②赋能地方高质量发展，为改革创新提供精神动力
③是中华民族精神的丰富发展，核心内涵不断变化
④植根于百年奋斗实践，是党和人民共同的精神标识
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
20．（2026·河南驻马店·二模）从大别山“28 年红旗不倒”的革命坚守，到红旗渠“重新安排河山”的建
设壮举，再到焦裕禄“心中装着全体人民”的赤子情怀，不同历史时期河南的红色精神与伟大建党精
神一脉相承，丰富和发展了中国共产党人的精神谱系。这表明（ ）
①不同历史时期的红色精神，共同彰显中国共产党人的价值底色
②中国共产党人的精神谱系规定着中国特色社会主义的历史走向
③河南红色精神是民族精神的具体体现，赓续中华民族文化根脉
④红色精神源于新民主主义革命实践，具有与时俱进的理论品格
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
21．（2026·广东揭阳·二模）2026 年2 月9 日，“万水千山只等闲——纪念中国工农红军长征胜利90 周年
专题展”在中共一大纪念馆开幕，展览创新运用场景复原、数字投影、声效装置及互动体验，打造沉
浸式观展空间，真实呈现红军的钢铁纪律、军民情谊与坚定意志。该展览（ ）
①让人们铭记社会主义革命的奋斗历程，感悟只有社会主义才能救中国
②多维度展示伟大长征精神，体现了共产党在中国革命中的主心骨作用
③展现中华民族英勇抗战历史，为实现中华民族伟大复兴筑牢理论基础
④引导参观者继承和弘扬伟大长征精神，凝聚起奋进新征程的磅礴力量
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
22．（2026·河北秦皇岛·二模）新民主主义革命时期，中国共产党领导工农群众开辟了井冈山革命根据地，
在血与火的革命斗争中铸就了以“坚定执着追理想、实事求是闯新路、艰苦奋斗攻难关、依靠群众求
胜利”为核心的井冈山精神。以下符合井冈山精神内涵的是（ ）
①不断开辟马克思主义中国化时代化的新境界
②党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民
③力求与时俱进，增强党敢于自我革命的勇气
④坚定党的理想信念，始终不忘初心、牢记使命
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
23．（2026·江西赣州·二模）2025 年9 月3 日上午，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80 周
年大会在北京天安门广场隆重举行。中共中央总书记、国家主席习近平指出：历史承载过去，也启迪
未来。新时代新征程，我们要传承和弘扬伟大抗战精神，踔厉奋发、勇毅前行，为民族复兴伟业而团
结奋斗！新时代要传承和弘扬抗战精神，是因为抗战精神（ ）
①是民族精神的具体体现，具有历史继承性
②作为一种先进文化，具有相对独立性
③证明了中国人民是具有伟大奋斗精神的人民
④适应了中国人民为实现民族复兴而团结奋斗的实践需要
A．①③
B．②③
C．①④
D．②④
24．（2026·广东惠州·二模）阅读材料，完成下列要求。
习近平总书记提出：“认真践行人民城市理念，以建设创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧的现代
化人民城市为目标。”
材料一 广东省深入贯彻落实党中央、国务院关于实施城市更新行动的决策部署，着力探索打造宜居、
韧性、智慧城市的广东实践。
省政府出台城市体检、城镇老旧小区改造等政策文件，颁布历史文化名城名镇名村保护地方性法规，
要求各地因地制宜编制专项规划和计划。地市层面，深圳出台城市更新条例，广州出台城中村改造条
例等。
在广州市首个老城区连片式危旧房改造试点项目中，政府问需于民、问计于民、问效于民，为老城区
居民打造绿色低碳、安全舒适的居住空间。
材料二 当前，我国城市发展正从“增量扩张”转向“存量提质”。在城市更新中，原历史空间与现
代功能需求存在明显差异，历史风貌保护与新业态发展也面临协调难题。A 地着力在空间改造与文化
融合中营造城市诗意，推进城市全域品质提升。
一方面“投资于物”，让建筑承载诗意。A 地坚持尊重历史遗存，对旧厂房、旧仓库、旧民居等进行
活化利用，改造为公共文化空间、文创园区与新型消费场景，为城市创意发展与人文活动开展提供坚
实支撑。
另一方面“投资于人”，让诗意生长于斯。引入城市设计师、艺术家与主理人，将城市美学融入空间
营造，推动创意设计、数字媒体、潮流体育、夜间经济等现代业态落地，实现水乡文化、传统技艺与
音乐演出、城市漫游、首店经济等深度融合。
“人物并重”的持续投入，让A 地的历史文脉在当代场景中焕发新生，实现了城市历史底蕴与现代活
力的有机融合，让城市诗意可感可及。
(1)结合材料一，运用《政治与法治》知识，阐述广东省推进城市更新的路径。
(2)A 地实现城市历史底蕴与现代风貌有机融合遵循了对立统一规律。结合材料二，运用矛盾的基本属
性相关知识对此加以说明。
(3)结合材料二，运用文化传承与文化创新的知识，分析A 地是如何实现城市诗意的。
25．（2026·湖北黄冈·二模）阅读材料，完成下列要求。
草甸子街，是随州城区唯一一条历史文化街区。古街历经演变，逐渐斑驳，成了老城区的一道“伤
疤”。近年来，随州以“保护优先、活化利用”为理念，有序推进草甸子街焕发新生。
【循古焕新，留住城市“旧时光”】
随州对草甸子街进行规划，遵循“修旧如旧”原则，用“针灸式微改造”保留街区肌理，13 户历史建
筑的原墙体、老装饰被完整保留。“南关”牌坊下随州名人馆里炎帝神农、曾侯乙等先贤的故事徐徐
展开，一眼阅尽“随州五千年”；汉东楼矗立在护城河交汇处，两千年来的文人风雅与如今的市井烟
火在此交融
如今，随着牌坊、汉东楼、土城墙、码头公园等核心遗址的修复，随州古城的历史盛
⋯⋯
景得以片段式重现。
【活化利用，唤醒老街“烟火气”】
草甸子街采用“文化+消费+体验”三位一体运营模式，通过科学规划业态布局，引进了62 家特色商户。
其中，随州博物馆分馆、神农国医馆等，集展览、文创、茶吧、书店于一体，拉满文化体验感；非遗
手工作坊，现场展示剪纸、竹雕等非遗技艺，提升游客参与度⋯⋯
如今的草甸子街已经火爆出圈。青石板路上，老随州人与新游客擦肩而过，非遗技艺与现代消费相映
成趣。
(1)结合材料，运用“继承发展中华优秀传统文化”的知识，说明草甸子街的“破圈”之路中彰显的文
化价值。
(2)结合材料，运用“唯物辩证法的实质与核心”的知识，以“平衡古城街区的发展与保护”为主题，
撰写一篇短文。（要求：观点明确，语言表达清晰，学科术语使用规范，总字数不超过180 字。）
26．（2026·河南信阳·二模）阅读材料，完成下列要求。
2025 年10 月，“2025 北京国际非物质文化遗产周”在北京全国农业展览馆盛大开幕。非遗周期间，
中国文化和旅游部牵头举办了“国际非遗保护与创新论坛”，发布了《非遗保护北京共识》，倡导利
用现代科技手段加强非遗的记录、传播与可持续发展；中国的苏绣、景德镇陶瓷制作、宣纸制作等非
遗项目与法国奢侈品设计、意大利家具制作等国际知名品牌展开了“非遗再设计”合作，现场签署了
12 项跨国合作项目；同时，“非遗购物节”通过电商直播等方式，将各国的非遗工艺品直接推向全球
消费市场，实现了文化价值与市场价值的有效转化。
有人认为：“非遗传承只需保留传统形式，融入现代生活会破坏文化纯粹性。”结合材料，运用“继
承发展中华优秀传统文化”的知识对此观点进行辨析。
27．（2026·广东江门·二模）阅读材料，完成下列要求。
建设社会主义现代化强国，关键在科技自立自强。
材料一 纵观人类历史的演进，一条清晰的规律贯穿始终：科技创新每向前迈进一步，便会催生产业
领域的深刻变革；而产业的每一轮勃兴，又会为科技的广泛应用铺就通途、注入动能。当前，新一轮
科技革命和产业变革加速演进，呈现出多学科、多产业交叉融合特征，创新链条上下游关联日益紧密，
打通创新链与产业链壁垒，形成有机整体。2026 年3 月，十四届全国人大四次会议通过“十五五”规
划纲要，对“加快高水平科技自立自强，引领发展新质生产力”作出战略部署，明确提出“推动科技
创新和产业创新深度融合”。
材料二 科学成就离不开精神支撑。王淦昌扎根戈壁17 年，“人间蒸发”的背后，是祖国核事业的蓬
勃发展；黄旭华隐姓埋名30 余年，背上的是“不孝子”的名号，站起来的是东方核潜艇巨人；钟扬扎
根雪域高原16 年，用生命建构起国家植物基因宝库……一代代科技工作者肩负时代使命，追踪科学前
沿，倾注所有心血，把论文写在祖国波澜壮阔的伟大实践中，诠释了以爱国、创新、求实、奉献、协
同、育人为内核的科学家精神。
(1)结合材料一，运用规律的相关知识，阐释推动科技创新和产业创新深度融合的科学性。
(2)结合材料二，运用中华民族精神的知识，分析弘扬科学家精神对于建设科技强国的重要意义。
28．（2026·云南玉溪·二模）阅读材料，完成下列要求。
强国必先强教，强教必先强师。大力弘扬教育家精神是新时代加强教师队伍建设，推进教育强国事业
的必然要求，具有深远的时代意蕴。
“人民教育家”于漪先生一生躬耕教坛七十余载，她用生命践行“站上讲台就要用生命来歌唱”的誓
言。少年时代，“一切为民族”的校训深深镌刻在她心中，成为她铸就师魂的基因。从教生涯中，她
提出“教文育人”“德智融合”的教育理念，把家国情怀、文化自信融入课堂，回答了“培养什么人、
怎样培养人、为谁培养人”的根本问题。她培养三代数十位特级教师，写下600 多万字的论文专著，
用一生诠释“一辈子做教师，一辈子学做教师”的赤子之心。2026 年3 月14 日，于漪先生与世长辞，
但她留下的教育家精神，如同一座灯塔，照亮着新时代教师前行的道路。
结合材料，运用“弘扬中华民族精神”相关知识，阐述弘扬教育家精神的时代价值。
29．（2026·河北保定·二模）2026 丙午马年，那跃动的身姿从岁月深处奔来，承载着华夏民族的精神密码，
在不同时代镌刻下不朽印记。
左图的马踏飞燕，是东汉青铜器，它三足腾空，一足踏鸟，造型矫健精美，体现了高超的工艺水平，
象征着汉王朝的豪迈气魄、国力强盛与开拓进取的时代精神；中间图是徐悲鸿的《奔马》创作于抗战
时期，彼时民族危亡，徐悲鸿先生以笔为刃，以马的奔腾之姿鼓舞国人奋勇抗敌、砥砺前行，寄寓对
民族觉醒、国运腾飞的热切期盼。右图《马到成功》是2026 丙午马年中国高校生肖设计大赛的参赛作
品，它结合当下“奋斗、实干”的社会共识，以马的奔腾姿态隐喻“蓄力而后成”的实干理念，赋予
传统吉祥寓意以时代内涵，契合当代价值观。
结合材料，运用矛盾问题的精髓和民族精神的知识，说明马的文艺创作与时代变迁的关系。
30．（2026·山东泰安·二模）每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。
◆历史的长征路——信仰与精神的“红飘带”
九十年前的脚步，踏过万水千山。那条用草鞋丈量的路，是信仰在地球上留下的红飘带。血战湘江，
四渡赤水，遵义霞光，会师红旗——每一寸山河都铭记着向死而生的勇气。长征，是把国家危难扛在
肩上，把民族希望种在心里的远征。今天，我们回望那段峥嵘岁月，不仅为了铭记，更为了传承这跨
越时空的力量。那是不灭的薪火，是中华民族自强不息的精神坐标，永远照亮我们新的征途。
(1)长征，是中华民族自强不息的精神坐标，拥有跨越时空的力量。结合材料，运用弘扬民族精神的相
关知识，阐明长征精神为何能“跨越时空”，永远照亮我们的新征程。
◆新时代的长征路——创新与强国的“科技征途”
习近平在2026 年新年贺词中描绘了一幅激动人心的创新图景：人工智能大模型百舸争流，芯片研发实
现自主突破，天问二号开启星际“追星”之旅，首艘电磁弹射型航母正式入列，人形机器人亮出“功
夫模式”，无人机演绎绚丽“烟花”。科技与产业深度融合，创新成果竞相涌现。
数据显示，我国研发人员总量居世界第一，全球创新指数排名跻身前十，高新技术企业超50 万家，
“三新”经济增加值占GDP 比重达18%。从“追跑”到“并跑”再到“领跑”，新质生产力正成为强
国建设的“关键变量”。这昭示着我们：科技创新的时代浪潮已至，我辈青年当勇立潮头，以青春之
火点燃创新之光，以奋斗之姿铸就强国之器。
(2)结合材料，综合运用所学知识，以“燃创新星火，铸强国之器”为主题，以梦为马，描绘一幅你作
为未来建设者的成长蓝图。要求：①围绕主题，观点明确；②论证充分，逻辑清晰；③学科术语使用
规范；④总字数在250 字左右。
31．（2026·四川广安·二模）生活中，针对同一类生活场景与价值选择，常常出现看似对立却各有道理的
表达，比如“人定胜天”与“天意难违”，“自古英雄出少年”与“姜还是老的辣”，“一个好汉三
个帮”与“靠人不如靠自己”。这些现象表明（ ）
①对同一个确定的对象会有多种不同的认识
②认识对客观对象的反映有正确和错误之分
③真理的客观性决定认识的反复性和无限性
④社会实践的多样性决定了文化的多样性
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
32．（2026·山东日照·二模）鲁绣作为国家级非物质文化遗产，既有展现齐鲁典故的人物故事绣，也有描
绘山海风物的写意花鸟绣，还有融合西洋明暗技法的肖像绣，形式内容各异，承载着齐鲁大地质朴厚
重文化基因。从婚嫁喜帐到现代文创，鲁绣艺人以不同针法语言讲述着不变的乡土记忆。材料表明（
）
①鲁绣是体现中华民族整体精神风貌的独特文化符号
②鲁绣以其鲜明的民族特色为丰富世界文明作出贡献
③鲁绣是中华民族长期积淀的审美及精神追求的物化形式
④通过创新表达能够实现中华优秀传统文化的创造性转化
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
33．（2026·山东济宁·二模）从胶东半岛的海草房、鲁西南的青砖灰瓦古民居，到胶济铁路沿线的百年老
站房、近代民族工业遗址，齐鲁大地上的每一座老建筑都承载着一代人的乡愁记忆与历史认知。2025
年12 月起，《山东省历史建筑保护办法》全面落地实施，全省各县市组建普查团队，对2200 余处历
史建筑开展系统普查登记，让沉睡的老建筑重新融入现代生活，成为看得见、摸得着、留得住的文化
符号。上述举措（ ）
①让文化遗产融入现代生活，在传播与交流中引领公共文化创新潮流
②守护齐鲁大地文化根脉，在传承与发展中彰显出齐鲁文化的优越性
③为历史建筑建立生命档案，在保护与开发中唤醒沉睡资源的文化价值
④以法治手段护航文化遗产，在坚守与活化中引导人们树立正确历史观
考点02
吸收外来
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
34．（2026·安徽安庆·二模）文化遗产所蕴含的历史意义与精神价值，只有与当代媒介形态和审美方式相
结合，才能真正“走进生活”。今天，数智技术通过沉浸式体验、交互设计等方式，改变了文化遗产
的展示方式，使其在使用、体验、参与中被重新理解与不断激活，走进了更多人的日常生活。文化遗
产走进人们的日常生活表明（ ）
①科技进步为文化遗产创新性转化提供有力支撑
②文化遗产让人们感受到了中华文化的无穷魅力
③改变文化遗产的呈现形式就能激活其精神价值
④媒介形态和审美方式相结合决定文化遗产价值
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
35．（2026·广东茂名·二模）马凭借雄健、坚韧、奋进的自然特质，在东西方文明中被赋予共同的精神内
涵。东方文化中，“龙马精神”“一马当先”等成语世代传承，弘扬自强不息的民族精神；西方文化
通过神话、文学、艺术等形式，展现以马为象征的勇气与拼搏精神。由此可知（ ）
①马所承载的奋斗精神体现了人类社会实践的共性
②精神文化内涵总要通过一定的文化载体才能呈现
③中华优秀传统文化是跨文化精神共识形成的根源
④文化多样性是人类文明进步不可或缺的重要动力
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
36．（2026·广东惠州·二模）“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”战国时期产生的牛郎织女传说，不仅在汉族
中流传到今天，也随民族的迁徙融合，在兄弟少数民族中广泛流传。不同民族在保留“天河阻隔”
“鹊桥相会”等核心母题的同时，融入本民族婚俗、纺织技艺等文化特质，呈现出“同源异流”的叙
事特征。该传说的流传表明（ ）
①中华文明具有突出的连续性和包容性
②不同民族文化在交流、借鉴中融为一体
③中华文化符号是凝聚中华民族的精神纽带
④民间传说体现了中华民族共同的价值追求
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
37．（2026·陕西渭南·二模）2026 年3 月13 日，新疆、新疆生产建设兵团与国务院国资委共同举办中央企
业产业兴疆工作座谈会，会前集中签约。18 家央企签约92 个项目，预计总投资约1700 亿元。“十五
五”开局之年，国家从战略层面推进产业兴疆布局，持续推动产业兴疆、文化润疆、富民兴疆，不断
夯实国家统一、民族团结和边疆长治久安的根基。据此可知（ ）
①经济发展能为文化润疆提供物质支撑，助推文化的发展
②新疆地区的繁荣与发展，彰显了中华文化的独特优越性
③通过各民族交流交融，进一步铸牢中华民族共同体意识
④以产业兴疆、文化润疆为依托，筑牢富民兴疆思想基础
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
38．（2026·内蒙古赤峰·二模）青花花鸟纹罐（如下图）使用的青花原料源自波斯地区（今伊朗等地），
经丝绸之路来到中国，描绘于用景德镇高岭土烧制的瓷器之上，结合中国传统花鸟画疏朗的构图手法，
蓝白辉映，使青花瓷成为享誉世界的中国文化符号之一。由此可见，青花花鸟纹罐的制作（ ）
①创新了“尚和合”思想的内涵
②诠释了“和实生物”的理念
③反映了中华文明突出的包容性
④表明了交流是文化发展的基础
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
39．（2026·江西上饶·二模）近年来，中外合拍纪录片成为中华文化海外传播的重要载体。《从长城到马
丘比丘》以长城和马丘比丘为叙事线索，用AI 技术活化文物形象，展现中秘文明共同守护与“人类
命运共同体”理念，在全球7 种语言播出；《竞技星球》聚焦中国少林功夫文化，讲述青少年通过武
术竞技成长的故事，覆盖全球190 个国家和地区。由此可见（ ）
①中华文化以其独特魅力获得了世界人民的广泛尊重与认同
②文化既是民族的也是世界的，文化的民族性寓于世界性之中
③现代传媒技术赋能文化创新，推动了中华文化的国际化表达
④文明在交流互鉴中共同发展，中外合拍丰富了世界文化的多样性
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
40．（2026·山西临汾·二模）为落实中非共识与论坛成果，在2026 年中非建交70 周年之际，双方以“夯
实全天候友谊共逐现代化梦想”为主题，开展文化、旅游、影视、出版、体育等系列人文交流活动，
推动文明互鉴、民心相通，深化务实合作，厚植友好根基。中非开展文化交流活动的意义在于（ ）
①搭建文明互鉴桥梁，助力构建中非命运共同体
②消除中非文化的差异，实现不同文明融合统一
③尊重世界文化多样性，推动双方文化共同繁荣
④增强中华文化国际影响力，引领世界文化发展
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
41．（2026·浙江绍兴·二模）贵州榕江举办的“村超”“一带一路”国际友谊赛迎来了首支巴西队。组委
会通过中场少数民族舞蹈展演、非遗文创展销、地方特色赛事奖品等方式，向巴西球员们展现了中华
文化魅力。由此可知（ ）
①任何文化传播都离不开文化载体
②文化交流过程就是文化传播过程
③中华文化的传播机制在不断完善
④文化交流是文化发展的重要动力
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
42．（2026·山东潍坊·二模）龙骨水车不仅凝聚着中国古人观物取象的实用主义智慧，更有将简单的圆周
运动转化为连续的线性生产力、化繁为简的哲学巧思。龙骨水车还被欧洲工匠借鉴和仿制，用于改进
他们的提水装置，这种链式传动技术对其农业与航海事业产生了一定影响。跨越千年，龙骨水车所承
载的中国古代机械智慧依然启迪着今天的人们。由此可见（ ）
①人们可以根据事物固有的联系，建立新的具体联系
②智慧观念是客观实在通过生产活动进入人脑所产生的直接结果
③生产力是生产方式中最活跃的因素，生产关系应适应生产力的发展
④文化因交流而多彩，中华传统机械智慧在文化传播中实现了价值延伸
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
43．（2026·安徽蚌埠·二模）青花花鸟纹罐（如图）使用的青花原料源自波斯地区（今伊朗等地），经丝
绸之路来到中国，描绘于用景德镇高岭土烧制的瓷器之上，结合中国传统花鸟画疏朗的构图手法，蓝
白辉映，使青花瓷成为享誉世界的中国文化符号之一。由此可见，青花花鸟纹罐的制作（ ）
①印证了文化交流是文化发展的根本动力
②说明文化交融促进文化创新并推动文化发展
③表明文化发展要全面继承中华优秀传统文化
④体现了中华文化求同存异、兼收并蓄的包容性
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
44．（2026·湖北十堰·二模）2025 年11 月18 日，全球13 个大河流域国家的15 名青年沿长江参访，在荆州
看简牍修复、学楚绣，埃及青年用阿拉伯语翻译楚辞片段；在武汉桥梁博物馆体验榫卯搭建与港珠澳
大桥VR，乘光谷空轨感受科技活力。开展这一活动（ ）
①展示了中华文化的深厚底蕴与独特魅力
②推动了中华优秀传统文化的创造性转化
③让参与者真切地感受到世界文化和而不同、美美与共
④旨在通过本次文化交流，促进不同文化的理解与认同
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
45．（2026·广东惠州·二模）粤剧是全球粤籍侨胞凝聚乡情、传承文化根脉的重要载体。现代粤剧《红头
巾》取材于20 世纪30 年代广东佛山三水女性在南洋建筑工地的奋斗史，融合粤剧唱腔与现代舞、摇
滚说唱等元素，在新加坡上演多场。观众感叹“这是属于我们先辈的故事，是刻在华人血脉里的记
忆”。由此可见（ ）
①注入时代元素是实现粤剧振兴的根本路径
②文化作品能连接历史与当下、本土与世界
③艺术是传承历史记忆、促进交流互鉴的载体
④共同的历史记忆是文化交流和文化认同的根基
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
46．（2026·四川乐山·二模）近年来，外国游客来华过春节成为新趋势。这一现象既得益于中国优化签证
政策、便利支付服务等举措；也因为春节所蕴含的团圆、和谐与希望的文化内核正引发世界共鸣，成
为民心相通、文明互鉴的桥梁。“中国游”春节版热潮的兴起说明（ ）
①相同的文化内核消弭不同文化之间的差异
②文化创新必须要面向世界、博采众长
③中国的相关政策助力文化交流与文化传播
④中华文化的独特魅力引发了世界共鸣
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
47．（2026·浙江温州·二模）汉唐时期，乳香、没药等域外药物经丝绸之路传入中国，被中医逐渐认识、
吸纳，并运用中医理论重新阐释其功效，融入方剂。元朝时期官方设立“回回药物院”，中医药学开
始与阿拉伯医药学系统对话，一些阿拉伯香药也经历了“中医理论化”改造的历程。上述事例主要告
诉我们（ ）
①文化交融能推动文化的发展
②中华优秀传统文化源远流长
③中华文化具有兼收并蓄的优点
④文化交流要坚守中华文化立场
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
48．（2026·河北张家口·二模）在米兰冬奥会花样滑冰赛场上，加拿大选手马德琳·希扎斯伴随着悠扬的
《梁祝》小提琴协奏曲翩然起舞。金博洋演绎的《卧虎藏龙》，融合了大量西方交响乐，把中国功夫
的意蕴带入冰上表演；王诗玥和柳鑫宇融入港风经典金曲编排节目，动感节奏、国风气质与现代冰舞
技艺相融。这表明（ ）
①要弘扬中华优秀传统文化的当代价值，在传承发展中不断丰富其精神内涵
②文化创新要面向世界、博采众长，主动吸收借鉴其他民族文化的成果
③文化既是民族的，也是世界的，世界文化的共性寓于民族文化的个性之中
④尊重文化多样性，推动不同文化的交流互鉴，有利于人类文化的发展繁荣
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
49．（2026·湖南衡阳·二模）中非友好源远流长，历久弥坚。中非双方商定将2026 年确定为“中非人文交
流年”。中非双方将以人民性、交融性、共享性为导向，着眼教育、文化、旅游、出版、体育、科技、
民生、绿色发展等各领域举办系列交流活动。开展中非人文交流（ ）
①要立足国情，以我为主、为我所用
②能实现中非双方文化与经济同步发展
③旨在推动中华文化得到国际社会普遍认同
④要求面向世界，博采众长，交流互鉴
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
50．（2026·陕西铜川·二模）1933 年9 月，梁思成，林徽因等人在专程调查云冈石窟后，论证了云冈石窟
中存在着多方面的外来文化因素，如他们指出的“柱部分显然受外国影响的，散见各处”，其中既有
源自希腊的“爱奥尼亚”式柱头，也有印度“元宝式”和波斯兽形柱头。而“装饰花纹在云冈所见，
中外杂陈；但是外来者，数量超过原有者甚多”。这一现象（ ）
①实现不同文化的交流借鉴，吸收外来文化
②正是文化交融推动文化发展的生动体现
③坚持求同存异原则，推动各民族文化交流
④说明文化因相互借鉴、交融而多元丰富
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
51．（2026·浙江嘉兴·二模）阅读材料，回答问题。
作为“江南秘境”的典型代表，S 县拥有百余座传统村落。在城镇化进程中，大量老屋破败坍塌，为
抢救这些不可再生的文化根脉，该县积极探索古村落活化路径：开展以“拯救老屋”为核心的系统性
保护工程，修缮了326 幢老屋。在保留原真风貌的基础上，后畲村依托畲族民居，创办非遗工坊，让
游客亲身体验传统农耕文化；陈家铺村借崖居奇观，引入先锋书店，让书香与山景交融；界首村盘活
张氏宗祠、古驿馆，打造农耕文明展示馆，让静态遗产变动态课堂⋯⋯S 县以修旧如旧守根脉、以业
态创新激活力，让古村落留得住乡愁，看得见未来。
结合材料，运用《哲学与文化》中的相关知识，回答下列问题：
(1)运用“矛盾的特殊性”的知识，分析S 县古村落活化实践的科学性。
(2)简要说明古村落活化的文化价值。
52．（2026·河北秦皇岛·二模）阅读材料，完成下列要求。
材料一 国家主席习近平强调，“中国的文化传统是‘以和为贵’，追求的是‘和而不同’”。“万
物并育而不相害，道并行而不相悖。”和而不同是一切事物发生发展的规律，也是人类文明传播和发
展的规律。文明是多样的，世界是多彩的。要深化交流互鉴，以包容的胸怀构建和而不同的精神家园；
用欣赏、互学、互鉴的态度对待多种文化，才能开创人类更加美好的未来。
材料二 开放包容是中华民族的文化基因。从“中国年”到“世界年”，如果说过去的国际传播是单
向输出，那么今天的年味“出圈”就是“中国叙事”的再升级。“汉服出海”，既契合全球青年对美
的共同追求，也让海外受众主动探寻其背后的礼仪与历史。舞剧《只此青绿》中蕴含的“中国美”
“家国情”，不仅彰显出中华文明的独特魅力，更唤醒了海外观众的情感共鸣。向世界讲好中国故事，
要以受众熟悉的语境、感兴趣的话题开展“共情式”交流，才能让中国故事“看得懂”“听得进”
“传得广”。
(1)结合材料一，运用“学习借鉴外来文化的有益成果”的知识，阐释“和而不同”的文化观所蕴含的
博大智慧。
(2)结合材料二，运用矛盾分析法，列举两个让中国故事“看得懂”“听得进”“传得广”的具体措施。
53．（2026·河北沧州·二模）手书遗诗《就义辞》写下宁死不屈的气节，送饭用的黑陶盖罐，盛满军民同
心的深情……这些浸透历史风雨的抗战文物，不仅是峥嵘岁月的实物见证，更是民族精神的无声丰碑。
它们宛如一座座桥梁，连接历史与现实，让我们深切感受那段历史的壮烈与厚重。这表明，抗战文物
（ ）
①是特定历史时期的产物，其核心价值随时代变化而不断丰富
②承载着独特的民族记忆，为传承红色基因提供了物质载体
③见证了中华民族的团结统一，有助于增强民族凝聚力、向心力
④浓缩着中国革命的厚重历史，积淀着中华民族传承发展的根本
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
54．（2026·辽宁沈阳·二模）2026 年是红军长征胜利90 周年。遵义定方向、巧渡金沙江、飞夺泸定桥⋯⋯
历时两年，总行程约二万五千里，工农红军在围追堵截中突围，于雪山草地上跋涉，沿途播撒革命火
种，使中国革命转危为安，创造了人类历史上的伟大奇迹。长征胜利（ ）
①体现了党的自我革新与调整，巩固了党的长期执政地位
②展现了革命火种的赓续传播，打开了中国革命的新局面
③彰显了灵活战术的根本作用，锻造了化危为机的制胜能力
④昭示了信念信仰的坚定力量，铸就了不畏艰险的伟大精神
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
55．（2026·安徽合肥·二模）“伟大征程——纪念长征胜利90 周年暨长征国家文化公园主题艺术展”于
2026 年1 月26 日至3 月1 日在北京举办。展览设“山河形迹”“信念之书”“历史回响”三大板块，
以绘画、雕塑、影像等多种艺术形式再现长征历程，传递时代信念。以下展品生动诠释了（ ）
考点03
面向未来
①红军浴血奋战铸就中华民族有史以来最深刻的社会变革
②依靠人民创造历史伟业是中国共产党人战胜困难的法宝
③中国共产党始终是中国人民和中华民族最可靠的主心骨
④伟大长征精神奠定了全体人民团结奋斗的共同思想基础
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
56．（2026·广东江门·二模）釉下彩瓷是我国一种传统的陶瓷装饰艺术，其中醴陵釉下五彩瓷尤为出名。
近年来，湖南醴陵将陶瓷文化与现代IP（有影响力的文化符号）进行融合，让陶瓷以多元形态融入人
们的生活，其产品远销150 多个国家和地区。醴陵的“瓷”变有利于（ ）
①增强优秀传统文化的当代价值
②丰富中华文化的多元内涵和意蕴
③促进不同文化之间的相互认同
④让文化发展成果更好地惠及人民
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
57．（2026·河南郑州·二模）音乐是讲好中国故事的独特载体，中国民歌从不同侧面展现着中国精神、中
国价值、中国力量。《茉莉花》旋律简洁流畅，传递着对美好生活的向往；《黄河号子》铿锵有力，
凝聚着劳动者改变命运的集体力量。这说明（ ）
①人民的生活是文艺作品取之不尽、用之不竭的创作源泉
②优秀文艺作品能弘扬中国精神，为民族复兴凝聚精神力量
③中国民歌集中地体现了中华民族的精神特征和整体风貌
④打上了时代印记的民族音乐是中华民族共同的精神标识
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
58．（2026·江西萍乡·二模）赣鄱大地孕育的红色文化，在革命斗争中形成发展，既传承中华文脉，又彰
显革命精神，孕育了井冈山精神等伟大精神，留下了《寻乌调查》《可爱的中国》等经典篇章，具有
鲜明的真理味、信仰味、人民味、奋斗味。下列对江西红色文化四个“味”理解正确的是（ ）
①“真理味”昭示马克思主义真理力量，熔铸于中华优秀传统文化
②“信仰味”彰显矢志不渝的理想信念，为砥砺前行筑牢精神根基
③“人民味”坚守人民至上根本立场，以群众期盼为发展根本动力
④“奋斗味”凝结攻坚克难斗争精神，激励新征程上勇毅担当前行
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
59．（2026·四川眉山·二模）江口沉银博物馆在展陈设计中，邀请考古工作者、非遗传承人、青年设计师
等多方主体参与，将专业考古知识进行通俗易懂的宣传，通过大众的沉浸式体验，让“蜀世子宝”金
印等文物从学术殿堂走进日常生活。这体现了（ ）
①融通多元文化资源，激活文物生命力与时代价值
②坚持以人民为中心，满足人民群众精神文化需求
③大力发展文旅产业，保障人民群众基本文化权益
④坚守正确价值导向，原汁原味传承中华传统文化
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
60．（2026·内蒙古赤峰·二模）丹青载史，画卷铸魂。习近平总书记指出，文艺是时代前进的号角，最能
代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。下列油画作品从启航初心到红旗漫卷，从建设伟力
到回归荣光、全球瞩目，共同诉说着中国共产党领导下的中国之路，这启示我们（ ）
①以艺术还原历史肌理、以笔墨传递中国力量是文艺作品的核心价值
②中国特色社会主义道路是实现中华民族伟大复兴的唯一正确道路
③人民群众既是历史的“剧中人”，同时也是历史的“剧作者”
④共产党人的信仰之光是有筋骨、有温度的文艺作品的源泉活水
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
61．（2026·天津河西·二模）2026 年是越剧诞生120 周年。从浙江嵊州乡音小调起步，越剧历经百年薪火
相传，老中青五代艺人接续传承；同时紧贴时代、扎根生活、守正创新，拥抱互联网时代，不断焕发
青春活力。这表明（ ）
①传播手段的变革决定传统文化传承的深度与广度
②不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新
③传统文化焕发活力需立足时代之基，体现时代特征
④传统文化的基本内涵因时而变，需要不断补充完善
A．①②
B．①③
C．②③
D．③④
62．（2026·山东德州·二模）当AI 遇上文旅，会发生什么？2026 年3 月，景德镇景区的“新员工”——AI
智能导览机器人火了。它“肚子里”装着景德镇瓷业文化的全部知识，游客可以随时打断它、追问它，
就像跟一位活生生的“瓷业专家”聊天。另外，腾讯还为景德镇量身定制了一款小游戏，让玩家在模
拟经营中体验完整制瓷工艺。游戏技术＋AI 生成＋瓷业文化，让千年窑火在屏幕里继续燃烧。这表明
（ ）
①文化创新需精准对接受众需求，以解决时代问题为导向
②现代科技赋予传统文化新的内容，使其更具时代价值
③创新文化表达方式能有效推动优秀传统文化“活”起来
④能否满足大众的文化需求是检验文化创新的根本标准
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
63．（2026·浙江金华·二模）电视剧《太平年》以历史为底色，深挖中华优秀传统文化中的家国情怀、民
本思想与人文精神，用年轻化、影视化的表达让厚重历史“活”起来，引发观众强烈情感共鸣与文化
认同。由此可知（ ）
①中华文明具有突出的连续性和统一性特征
②坚守文化根脉能铸牢中华民族共同体意识
③文艺作品反映时代问题更能引起人们共鸣
④中华优秀传统文化能跨越时空、历久弥新
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
64．（2026·河南驻马店·二模）河南卫视“中国节日”系列节目在新时代焕新出彩，交出了一份亮眼的答
卷。从蕴含“天地之中”哲理的嵩阳书院，到彰显“精忠报国”精神的汤阴岳飞庙，再到“伸手一摸
就是春秋文化”的开封博物馆，该节目将古老的黄河文化与现代审美结合，运用AR 技术让文化遗产
“活”起来，在海内外引发强烈共鸣。这表明，中华优秀传统文化（ ）
①具有超越时空的艺术价值与民族感染力
②其传承重在形式的创新而非内容的守正
③是中华民族屹立于世界民族之林的文化根基
④通过现代传媒和技术的运用被赋予新的内涵
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
65．（2026·山东济宁·二模）针灸是中国先民在与疾病斗争中形成的一种医疗技艺。最早的针具砭石，源
于先民用尖锐石器按压身体疼痛部位以缓解症状的实践；灸法则是在发现某些病痛经火熏灼得以缓解
后发明的。进入当代，针灸积极拥抱现代科技，研发出智能机器人、激光针法、微波针法等新型设备
与疗法，使这一古老技艺在精准度和效率上实现了新突破。针灸之所以能够传承数千年并焕发新生，
主要是因为（ ）
①立足于实践，源于先民对抗疾病过程中的长期观察和体验
②植根于经验，随技艺积累逐步发展为拥有系统理论的学科
③着眼于效用，以临床疗效为根本导向驱动技艺迭代与革新
④偕行于时代，能够通过融通各种有益资源实现包容性发展
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
66．（2026·湖南怀化·二模）2025 年新版舞剧《丝路花雨》借助现代投影技术、灯光技术和多媒体影像技
术，让经典有了更鲜活的当代表达；在坚守经典的基础上巧妙融入更多现代艺术表现手法，为观众带
来一场全新的视觉盛宴，成为甘肃省文化强省建设的艺术创作标杆。《丝路花雨》的成功经验是（
）
①融通不同资源，进行文化综合创新
②运用现代科技，拓展传统文化内涵
③坚持博采众长，借鉴外来优秀文化
④坚守中华文化立场，融入时代元素
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
67．（2026·广东深圳·二模）歌曲《吉量》以《山海经》中的神话元素为魂，以56 个民族的童心为桥，通
过空灵的嗓音、童谣般的韵律以及融合民族服饰与AR 技术的舞台呈现，展现了神马“吉量”作为
“修复者”“守护者”的形象，传递出56 个民族同心协力，凝聚成新时代奋进最强音的深刻寓意。该
歌曲的成功之处在于（ ）
①将传统文化元素与现代艺术形式相结合，增强了吸引力
②借助现代科技创新传统文化的内涵，使其符合社会需求
③融通古今中外各种资源，推动不同性质的文化交流互鉴
④生动展示民族文化的魅力，增强了中华民族共同体意识
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
68．（2026·浙江台州·二模）浙BA 是以县级为参赛单位的浙江省群众性篮球赛事。球迷的球票既是观赛
凭证，更是“文旅消费券”：杭州持票可享景区优惠，丽水推出“球迷版文旅卡”
让赛事热度转
⋯⋯
化为可持续的文旅流量。可见，浙BA（ ）
①引领了先进文化的前进方向
②保障了人民基本文化权益
③带来了社会效益与经济效益双赢
④成为了连接文化需求与供给的桥梁
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
69．（2026·湖北宜昌·二模）国家广播电视总局宣布自2026 年1 月1 日起，在全国范围内开展为期一个月
的“AI 魔改”视频专项治理行动，并将四大名著、历史题材、革命题材及英模人物相关电视剧作品的
“AI 魔改”列为整治重点。该整治行动旨在（ ）
①激活中华优秀传统文化创新活力
②抵御低俗文化对文化认同的冲击
③满足广大人民群众基本文化权益
④维护国家文化和意识形态的安全
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
70．（2026·山西太原·二模）2025 年7 月，第十五届全国见义勇为英雄模范表彰大会隆重表彰了来自各行
各业的60 个见义勇为英雄模范个人和群体，他们用实际行动诠释了人间大义与责任担当。一人兴善，
万人可激，我们看到向善之光，浩然正气在不断汇聚。弘扬见义勇为精神旨在（ ）
①传承中华传统美德，强化公民责任与道德自觉
②促进社会文明崇善，培育良好的社会道德风尚
③践行集体主义原则，彰显时代精神的核心内容
④促进人的全面发展，提升全民族科学文化素质
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
71．（2026·安徽池州·二模）国家荣誉称号获得者先进事迹全国巡回宣讲活动通过事迹报告、影像展映、
与青年代表面对面交流等形式，生动讲述功勋楷模忠于祖国、服务人民、无私奉献、矢志创新的感人
故事，在全社会特别是在青少年中掀起学习英雄、崇尚模范、争当先锋的热潮。开展此项活动有利于
（ ）
①传承模范精神，丰富民族精神的基本内涵
②弘扬时代精神，筑牢社会生存发展的基础
③激发爱国热情，凝聚民族复兴的精神力量
④高举价值标杆，引领社会文化的进步方向
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
72．（2026·四川遂宁·二模）随着人工智能生成内容（AIGC）技术的快速发展，文本、图像、视频等文化
产品可由算法自动生成并广泛传播。在“算法生产——算法推荐——算法消费”的闭环中，部分受众
也习惯于被动接受“投喂”，沉浸于由算法定制的、碎片化且同质化的信息内容中，认知逐渐变得狭
窄。这启示青少年（ ）
①主动拓宽视野，保持文化主体性
②加强审美修养，提升鉴赏能力
③坚持文化创作，表达个性化思考
④拒绝人工智能，摆脱算法依赖
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
73．（2026·广东潮州·二模）2025 年9 月12 日，茂名市新坡镇大塘村在家风公园内开展了一场家风宣讲活
动。该村优秀返乡人员讲述了自身家庭中代代相传的家风故事，向在场村民传递优良家风的重要意义，
让文明家风的种子在村民心中悄然扎根，共同勾勒出“文明乡风、良好家风、淳朴民风”的美丽乡村
画卷。开展家风宣讲活动有利于（ ）
①改变乡村文化发展方向，塑文明乡风
②发挥榜样的示范性作用，立良好家风
③传承中华民族传统道德，育淳朴民风
④弘扬中华民族人文精神，树社会新风
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
74．（2026·天津和平·二模）成都玉林东路挖掘“老成都记忆”，通过墙绘艺术再现市井生活场景，使街
区文化辨识度大幅提升；苏州十全街将苏绣工作室、评弹茶座、文化传说等嵌入潮流商业和空间场景
中，实现历史文化与现代生活交相辉映的“双面绣”。老旧街区改造成功的密码在于（ ）
①文化赋能，在文脉挖掘和现代表达中焕发新活力
②活力塑造，在文化价值与经济价值统一中增强文化认同
③保护传承，在公共文化服务体系建设中惠及民生
④交流互鉴，在优化城市空间布局中提升城市形象
A．①②
B．③④
C．①④
D．②③
75．（2026·山西临汾·二模）某校创新思政教育模式，把育人课堂搬出校园，组织新生及家长共赴壶口瀑
布开展研学活动。全体人员齐唱《黄河大合唱》，思政教师现场讲授微党课，引导学子传承黄河文化
与伟大民族精神。该研学活动（ ）
①依托当地文旅资源，助力社会主义文化产业的发展
②传承黄河文化与红色基因，凝聚砥砺奋进精神力量
③厚植家国情怀，将地域文化传承与爱国主义教育有机融合
④拓宽思政教育的实践路径，为黄河文化注入新的时代内涵
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
76．（2026·陕西商洛·二模）随着人口老龄化的加剧和老年人精神需求的提高，2025 年中国老人的文化现
状呈现出多样化和个性化的特点，但文化娱乐活动的单一性、数字鸿沟将是社会各界需要关注和解决
的问题。为此山西长治沁县举办“活出最好的样子”公益活动，丽水市举办“莲悦读”之2025 年“银
龄悦读”首期活动。此类活动有助于（ ）
①弘扬区域传统文化，丰富精神文化产品供给
②采取喜闻乐见方式，丰富老年人的文化生活
③推动文旅融合发展，满足老人文化合法权益
④大力发展文化事业，实现资源普惠均衡发展
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
77．（2026·山西太原·二模）在湖南岳阳的小村庄，“村晚”用3D 投影演绎古村落四季流转；江苏苏州乌
篷船上，评弹唱响江南新韵；贵州肇兴侗寨，专业院团与少数民族歌者共谱民族交融和声……2025 年，
我国公共文化服务体系建设更加完善，高质量公共文化服务点亮城乡生活。加强公共文化服务体系建
设能够（ ）
①促进文化繁荣，不断夯实经济高质量发展基础
②丰富文化供给，满足群众多样化精神文化需求
③赓续历史文脉，继承和弘扬中华民族传统文化
④保障人民基本文化权益，共享文化发展的成果
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
78．（2026·陕西渭南·二模）2026 年2 月，《全民阅读促进条例》正式实施。同时，互联网条件下新大众
文艺快速发展。各地纷纷行动，依托网络平台推出一批贴近日常生活、群众喜闻乐见的新大众文艺作
品，免费开放线上阅读空间与数字阅读资源，不断扩大优秀文化产品的覆盖面与影响力。据此，下列
说法不正确的是（ ）
①推动新大众文艺高质量发展，丰富人的精神世界，助力提升文化育人的实效
②免费开放线上阅读资源，意在壮大文化产业规模，保障人民的基本文化权益
③坚持以人民为中心的创作导向，完善公共文化服务体系，弘扬中华民族精神
④新大众文艺贴近群众生活，彰显了新时代文化发展扎根人民的正确价值导向
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
79．（2026·四川凉山·二模）近年来，三星堆文物多次赴海外展出，展陈名与说明摒弃西方化解读，直接
采用“三星堆·人与神的世界”中国本土考古阐释；展陈说明也以“神树纹玉琮”“青铜大立人”等中
文音译（直译）为主。让古蜀文明的本土内涵被更精准地传递至全球，引发海外持续的文化关注热潮。
这反映出（ ）
①中华文化立足本土特质，国际传播影响力持续增强
②文化交流互鉴是推动中华文化发展的重要动力
③讲好中国故事必须坚守中华文化立场、彰显文化主体性
④坚定文化自信能够丰富中华文化的内涵与形式
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
80．（2026·湖南怀化·二模）近年来，湖南省推动湘绣传播从静态展览转向动态体验，将非遗市集、体验
活动搬进社区、校园，同时借助短视频、直播普及技艺，形成线上线下传播合力。如今，湘绣体验空
间已延伸至文化馆、图书馆、景区、酒店等场所，实现消费与传播双向赋能。可见，文化传承要（
）
①贴近大众生活，激发传统文化活力
②立足社会实践，拓宽文化传播途径
③讲好传统故事，促进文化交流交融
④坚持市场导向，筑牢文化发展根基
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
81．（2026·广东东莞·二模）近年来，全国各地深入实施文化传承发展工程，推动传统戏曲、非遗技艺、
文博资源与短视频、VR、AI 等现代媒介深度融合，打造一批兼具中国风格、时代气质与国际表达的
文化精品，持续提升中华文化影响力。上述举措( )
①创新传统文化基本内涵，实现文化形态多样化的发展
②增强中华文化亲和力与传播力，提升国家文化软实力
③满足人民群众多样化、多方面、多层次精神文化需求
④借鉴吸收外来优秀文化，有助推动中外文化趋同融合
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
82．（2026·安徽合肥·二模）“百戏入皖·星耀合肥”戏曲主题活动汇聚昆曲、豫剧、黄梅戏、徽剧等多个
剧种的名家名角，开展百场惠民展演、名家交流、艺术宣讲等系列活动，既推动全国各类剧种与安徽
地方戏曲碰撞融合，又坚持艺术为民、文化惠民，让戏曲艺术融入城市、扎根人民，助力中华优秀戏
曲薪火相传。开展这一活动（ ）
①通过承袭传统戏曲内涵促进了不同文化的交流融合
②在创造经济效益的同时满足了人们的精神文化需求
③有利于推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展
④有利于彰显中华文化独特魅力，增强文化自信底气
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
83．（2026·山东济宁·二模）《共产党宣言》指出：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底
的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展过程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”习近平总书记提出：
“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。”对此理解正确
的是（ ）
①“两个决裂”是对私有制及其观念体系的根本否定，彰显了无产阶级革命的彻底性
②“两个结合”强调从中华优秀传统文化中汲取智慧，赋予马克思主义鲜明真理底色
③“两个结合”是对“两个决裂”的守正创新，为解决新时代难题提供具体实践路径
④从“两个决裂”到“两个结合”，表明我们党的历史自信和文化自信达到了新高度
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
84．（2026·浙江杭州·二模）开放超10 万件文物高清数字影像供免费使用，在社交平台引发数亿人次互动；
通过多语种短视频向全球讲述中国文物故事，海外粉丝突破千万……故宫博物院的这些举措，让馆藏
文物从“库房”走向“云端”。这说明（ ）
①中华文化的持久生命力离不开其突出的创新性和包容性
②人民群众是文化成果的享有者，文化发展要满足人民需求
③坚定文化自信要赓续历史文脉，也要善用数字技术使其活化
④提升中华文化影响力关键在于创新传播方式，讲好中国故事
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
85．（2026·广东深圳·二模）阅读材料，完成下列要求。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”中国工农红军的万里长征，既是一次理想信念的精神远征,
也是一次检验真理的伟大远征。
长征路上，红军跨江河、翻雪山、过草地，冲破了国民党军队的围追堵截。在极端困苦的物质条件下，
支撑红军将士们走下去的是建立在正义事业必胜信念基础之上的革命乐观主义精神。这种精神是将国
民党军官戏称为“运输大队长”藐视一切敌人的英雄气概，是将雪水戏称为“冰激凌”苦中作乐的积
极心态，更是内化于整个长征革命队伍的集体精神状态，激励着广大红军将士在血与火中蹚出了一条
走向新生、走向胜利的革命道路。
长征途中，解放思想、实事求是、与时俱进是闯关夺隘的制胜法宝。1935 年1 月，遵义会议否定了脱
离中国实际的“左”的错误，重新确立了“打得赢就打，打不赢就走”的机动灵活战术。同年12 月，
瓦窑堡会议根据革命战争新形势，确定建立抗日民族统一战线的方针。从自主决定仗怎么打、路怎么
走，到把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，长征的胜利，使我们党认识到，只有坚持实事
求是、独立自主，才能把革命事业引向胜利。今天，我国面对的环境、条件、任务、力量有所不同，
科技创新的高峰、改革发展的难关、百年变局的风浪，都是具有开创性、艰巨性、复杂性的事业，我
们要将长征精神与时代特征相结合，与时代使命相融合，在实现中华民族伟大复兴中国梦新征途中创
造新的辉煌。
(1)结合材料，运用文化的相关知识，分析革命乐观主义精神是如何激励红军攻坚克难、赢得长征胜利
的。
(2)结合材料，运用联系多样性的知识，阐释坚持解放思想、实事求是、与时俱进对走好新时代长征路
的意义。
86．（2026·广东揭阳·二模）阅读材料，完成下列要求。
近日，S 市一高三学生给校长的信在网络上引发了热议。该生表示，窗外的噪鹃激情啼鸣，不知疲倦，
令其与同学深受其扰，请学校派专人拆除鸟巢。然而该校校长并未简单采纳诉求，而是通过人工搭巢
引导鸟儿迁离，并以一封公开回信开展了一堂生动的“生命教育课”，提出要学会与万物共存，认为
鸟鸣既是干扰也是风景，是可被接纳的校园生态组成部分。他强调，要尊重生命、理解万物，在应对
不适中培养生命韧性、学会与世界相处。这些才是人工智能时代更持久的人生财富。
(1)某校高三政治兴趣小组围绕此事开展“新时代育人理念”主题探究活动。结合材料，运用文化传承
与创新的知识，阐述这一育人理念对当代青年成长的价值。
(2)有人认为，高三紧张的备考，需要排除噪鹃干扰，拆除鸟巢。结合材料，运用矛盾基本属性的知识，
对该观点进行评析。
87．（2026·河北邢台·二模）阅读材料，完成下列要求。
作为深港历史文化源头，深圳南头古城曾长期陷入保护历史风貌与改善民生需求的突出矛盾中：一方
面，古城“六纵一横”的街巷肌理等历史遗存需严格守护，不能大拆大建；另一方面，这里的安全隐
患无处不在，存在路面积水、电线乱搭等问题，周边居民对人居环境改善的需求极为迫切。
面对僵局，当地政府坚持“微改造”理念：在严格守住文保红线的基础上，邀请设计师与居民共同商
讨，采用“绣花”功夫进行更新。将老当铺改造为文创展厅、旧民居升级为特色咖啡馆，为历史建筑
植入现代功能；街巷内打造南头1820 数字展厅，用科技“复活”古籍记载，让游客沉浸式感受历史场
景；定期举办年展、民艺市集等活动，让市民沉浸式体验柿染、东巴造纸术等传统手艺。漫步南头古
城，雅致的咖啡店、别具一格的小酒馆，以及充满创意的文创潮玩店，都让人流连忘返。如今的南头
古城，不仅消除了安全隐患，更成为了市民游客打卡的文化地标，既留住了古韵，又长出了新活力。
(1)结合材料，运用矛盾基本属性的知识，说明南头古城更新是如何在“保护”与“民生”的博弈中实
现双赢的。
(2)南头古城的新生是城市文化更新的缩影。结合材料，运用“文化传承与文化创新”的知识，分析南
头古城的更新实践为活化利用历史文化街区提供了哪些有益经验
88．（2026·江苏南通·二模）AI 批量生成爽文、“魔改”经典动画影视名著或历史、高度雷同的低质内
容……2026 年初，“数字泔水”一词持续引发热议。“泔水”（slop）是继“AI 幻觉”之后，人们对
于人工智能生成内容的再度警惕——AI 不仅可能“一本正经地胡说八道”，还有可能“一本正经地废
话连篇”。
“数字泔水”本质是“流量贪婪”的结果，以“即时爽感”为诱饵，通过持续的情绪刺激诱导人沉迷，
长期浸染会削弱理性分析、逻辑推理与延迟满足能力，导致主动思考能力退化，认知世界趋向浅薄庸
俗。治理“数字泔水”，不仅关乎互联网内容生态，也影响着数字社会的认知根基与公共讨论的质量。
在人机共生的新媒体时代，科学阅读已远非传统意义上的知识积累方式，而应被视为提升个人素养、
抵御“数字泔水”侵袭的有力措施，是平衡技术理性与人文价值的关键支点。当AI 能轻易填满所有信
息角落，我们需摒弃对数量的盲目追逐，强化平台责任，激活创作生态，如此才能让内容活水源源不
断。结合材料，运用辩证唯物主义认识论和文化的知识，谈谈如何抵御“数字泔水”。
89．（2026·河北保定·一模）阅读材料，完成下列要求。
文博共创意味着文化共融，当文物被激活、观众被激发，就能形成内在的文化感受，进而积淀为深沉
的文化自信。
【“文物思维”变“产品思维”·河南博物院】
“文物思维”变“产品思维”，在精细保护基础上实现有益开发。让文物“活起来”，不是简单地把
文物从库房搬到展厅，而是在条件允许时，通过数字化、技术化、艺术化等手段，展现文物的新风采。
与文物、文创有关的产品设计，成为活化利用的重要方式。比如，河南博物院以“文物活化+味觉体
验”为纽带，挖掘中原饮食文化、融合文物IP 与非遗技艺，推出钱币巧克力、文物造型甜点等，戳中
不少年轻人的心。基于文物类型、文化内涵来开发创新产品，为的是让群众更好地感受其文化魅力。
(1)结合材料，运用联系观的知识，分析文博单位从“文物思维”向“产品思维”转变的过程中所蕴含
的哲学智慧。
【“沉浸性”加“互动性”·云南省博物馆】
近年来，一些地方积极引入新技术、打造新场景，给人们带来别样体验。但也应注意，不能为了形式
新奇而忽视内容丰满。云南省博物馆VR 展“探秘古滇”上线，通过河道、民居、丛林等场景，展现古
滇人的日常生活与精神世界。观众可在虚拟空间开启跨时空的互动旅程。一名体验者在特定情境中参
与了互动活动后，坦言很有身临其境的感觉。从“身在故事之外”到“成为故事的一部分”，观众有
了代入感、沉浸感，让一个个展陈空间成了有温度、可交流的文化空间。
(2)结合材料，运用“文化传承与文化创新”的知识，说明云南省博物馆的实践对推动建设文化强国的
启示。
90．（2026·四川成都·二模）阅读材料，完成下列要求。
春节是中华民族最隆重的传统佳节，办年货、贴春联、吃年饭、守团圆的文化传统绵延持久。
材料一 2026 年春节，科技年货成为新宠，为传统年味注入科技感与新体验。在北京朝阳区的一家线
下体验店，AI 眼镜、智能耳机等3C 产品成为热门年货，AI 编程机器人、智能教育玩具等成为家长的
新选择，激光导航扫地机器人、通过手机APP 操控的全屋智能系统等创新产品，让消费者直观感受到
科技对生活的改变。各大商场和电商平台纷纷推出“科技年货节”，通过国家补贴、以旧换新等优惠
活动，推动智能消费成为节日市场的新亮点。
材料二 春节是刻在中国人骨血里的文化印记。当下，年轻人正以新潮的创意、松弛的态度、多元的
表达，对历史悠久的传统节日文化进行新的塑造。数据显示，“00 后”用户已成为年味消费增长最快
的驱动力，他们的选择清单上，印有“不做牛马”等个性化文案的国潮春联、“萌趣化”文创产品等
占据重要位置。某电商平台上，“非遗好物”订单量同比增长33.7%，福字、窗花、剪纸等传统工艺
成为年味装点的核心选择；非遗体验、非遗手工搜索量激增，消费者不再满足于“买非遗”，更渴望
“做非遗”，沉浸式深度解锁年味，感受传统文化魅力。AI 定制拜年视频、制作全家福等形式，正在
被年轻人玩出层出不穷的花样，成为春节年俗的新风尚。从为兴趣买单，到为情绪消费，再到为文化
认同付费，年轻人通过年货的选择，赋予春节现代意义。
(1)结合材料一，运用《经济与社会》的知识，分析科技年货成为消费新宠的原因。
(2)结合材料二，运用“文化传承与文化创新”的知识，说明年轻人的春节叙事对我们传承优秀传统文
化的启示。
91．（2026·陕西延安·二模）阅读材料，完成下列要求。
珠穆朗玛峰脚下定日县，曾是青藏高原生态屏障区的“生态疤痕”。16 处废弃矿区不仅破坏了自然景
观，更割裂了当地藏族群众与神山圣水的情感联结，传统生态文化在机器轰鸣中一度失语。
面对极端环境，修复团队没有简单照搬低海拔地区的绿化模式，而是秉承“依形就势、乡土为本”的
理念，绘制地形地貌模型，筛选乡土草本构建“灌——草”立体群落。这一过程不仅是技术的攻关，
更是文化的重塑：修复后的矿区变成了优质牧草地，重现了“草茂畜肥”的传统游牧图景；工程吸纳
当地农牧民就业，让他们从“生态破坏者”转变为“生态守护者”。如今，这片土地不仅生物多样性
显著回升，更成为展示人与自然和谐共生、传承高原生态智慧的“新地标”，为全球高海拔治理提供
了蕴含中国智慧的“定日方案”。
结合材料，运用《哲学与文化》中“文化传承与文化创新”的相关知识，说明定日县生态修复实践是
如何实现“生态颜值”与“文化价值”双向提升的。
92．（2026·广东湛江·二模）阅读材料，完成下列要求。
2026 年春节假期，杭州钱王祠人流不断。大部分游客都是看了电视剧《太平年》后专程赶来杭州，想
看看钱王当年生活过的地方。电视剧反映了五代十国末期吴越国君主钱弘俶主动“纳土归宋”，献出
吴越国十三州，使江南免于战火，百姓得以安居，也为中国历史上一次罕见的和平统一写下注脚。电
视剧开播以来，吴越国都杭州又火了一把，钱王祠、功臣塔、衣锦城等与吴越国相关的历史遗迹，都
成了剧粉们争相打卡的目的地。在敏锐认识到电视剧带来的“流量”的影响后，杭州文旅顺势推出
“跟着《太平年》游杭州”系列主题活动，杭州公交推出三条“跟着《太平年》游杭州”主题线路。
杭州的做法不仅抓住了“流量”的幸运，吸引更多的人来到杭州深度旅游，更是把“流量”沉淀为人
们的文化认同，激发了人们对中华优秀传统文化的热情。
(1)杭州市“顺势而为”推出系列活动，做到了正确发挥主观能动性。结合材料，运用哲学知识对此加
以分析。
(2)结合材料，运用“文化传承与文化创新”知识，阐释杭州市增强当代中国人文化认同的做法带给我
们的启示。
93．（2026·河南洛阳·二模）阅读材料，完成下列要求。
从泉州蟳埔村的簪花，到河南确山的打铁花，再到《黑神话：悟空》里直接上头的陕北说书⋯⋯非遗
真的火了，同时也成为了“万物皆可文创”时代的灵感来源。
但是，这场火爆的非遗文创热，似乎更像是一场“买椟还珠”的表演，文创市场热起来的背后，非遗
似乎走向了一条被市场“改造”的流水线。从刺绣手帕到陶瓷杯垫，从剪纸红包到木雕书签，非遗元
素被提取重构的同时，也被大量复制、简化，甚至直接成为旅游景点随处可见的纪念小物件，或是电
商平台上批量销售的廉价快消品。几乎所有的景点，都在卖一模一样的非遗文创。除了外观细节与产
品名字方面有细微差别，文化表达方面毫无新意，大家往往关心“非遗”带来的流量，而并未真正在
意“非遗”本身的内涵和非遗核心价值技艺。有人说：“文创让非遗变了味。”结合材料，运用“文
化传承与文化创新”知识，评析该观点。
94．（2026·陕西商洛·二模）阅读材料，完成下列要求。
故宫文化遗产是中华5000 多年文明的承载者，是中华优秀传统文化的汇聚地，也是多元文化交流融合
的历史见证。
紫禁城集中国古代建筑文化之大成，集中体现了自秦汉以来“大一统”的共同心理、“致中和”的哲
学思维和严整均衡的礼序传承，以及天人合一、顺时施政、可持续发展的思想观念。存藏其间的186
万余件（套）文物藏品，跨越了新石器时代到夏商周以及秦汉隋唐到宋元明清各个不同的历史时期，
连缀成一部不间断的物质文明史，向世界展现了中华民族数千年持续不断又灿烂多彩的物质生活和精
神追求。
新时代新征程，故宫博物院以习近平总书记对文化遗产保护传承工作的一系列重要论述、重要指示为
指导，不断加大故宫文化遗产系统性保护的力度，稳步推进平安故宫、学术故宫、数字故宫和活力故
宫建设。故宫博物院将坚持守正创新，更好肩负起真实完整地保护传承弘扬中华优秀传统文化的使命，
全力将这座国际一流的博物馆建成世界文化遗产保护的典范、文化和旅游融合的引领者、文明交流互
鉴的中华文化会客厅。
(1)结合材料，运用“实践是认识的基础”的知识，分析故宫文化遗产的保护与传承工作是如何体现实
践对认识的决定性作用的。
(2)故宫是民族文化的瑰宝，传承故宫文化遗产具有重要意义。结合材料，运用文化传承与文化创新的
知识，以传承故宫文化遗产的意义为主题撰写一段短评。要求：紧扣主题，观点明确，论证充分，表
述清晰，逻辑严谨，字数在150 字左右。
95．（2026·四川绵阳·二模）阅读材料，完成下列要求。
院士，乃国之重器、学之泰斗，是衡量国家与地区科研实力及创新能级的核心标杆。11 月21 日，
2025 年两院院士增选结果正式揭晓，从大凉山走出的四川大学教授王红宁光荣当选中国工程院农业学
部院士。王红宁院士秉持“做顶天立地的科学研究”理念，怀揣守护群众舌尖安全的初心，是新时代
科技工作的典范。她长期深耕猪、鸡细菌病防控的基础与应用研究领域，针对畜禽养殖过度依赖抗生
素所引发的民生痛点，攻坚克难，创新理论，率先牵头开展“动物—食品一人”多重耐药食源性病原
菌整合溯源与预测预警研究，其科研成果从源头上破解了行业发展瓶颈，筑牢了食品安全防线，为健
康中国战略实施提供了有力支撑。
非洲猪瘟是全球性畜牧养殖难题，王红宁教授及其团队构建以“预防+生物安全+精准监测”为核心的
技术体系，通过国际学术交流、技术培训等方式，打造“全链条—可溯源—能预测”的防控模式，被
多个国家和地区借鉴采用。
当前人工智能、量子科技、航天航空、绿色低碳等领域正迎来颠覆性突破，科技成为国家发展的核心
驱动力。以王红宁院士为代表的科学家们用忘我的拼劲和干劲，创造了多项增强国力、惠及民生的成
果。他们勇闯“无人区”，用实际行动诠释的科学家精神，如璀璨的星光，照亮未来前行的路，凝聚
起科技强国建设的磅礴力量。
(1)王红宁院士“做顶天立地的科学研究”是新时代科技工作的典范。结合材料，运用价值观导向作用
的知识对此加以说明。
(2)某高中学校拟开展“锚定科技前沿铸就使命担当”为主题的科技节活动。结合材料，从文化传承与
文化创新的视角撰写一份活动策划方案。
要求：紧扣主题，内容完整，表述清晰，字数150 字左右。
96．（2026·山东潍坊·二模）生态法治·生命共生
◆传承中华法系 创新生态法治
材料一回顾中华文明的辉煌历史，从《法经》《唐律疏议》到《大清律例》，编纂法典始终是中华法
系绵延不绝、独树一帜的重要标志；从儒家、道家到法家，“天人合一”“道法自然”从来是中华民
族融于骨髓、生生不息的文化根脉。生态环境法典编纂传承中华法系“寓道于术”“礼法合治”的编
典理念和“取用有度”的生态智慧，以及“劝君莫打三春鸟，儿在巢中望母归”的生态伦理，形成了
表达山水林田湖草沙是生命共同体的自然观、人与自然和谐共生的价值观、绿水青山就是金山银山的
发展观等重大理念的中国自主的生态环境法律话语体系。这不仅展现了法典的先进性和引领性，体现
出对地球生命共同体和未来世代负责的生态关怀，而且使古老的生态智慧在21 世纪的中国法治实践中
焕发出强大的生命力。
(1)结合材料一，运用文化传承与文化创新知识，阐明生态环境法典编纂是如何彰显中华优秀传统法律
文化时代价值的。
◆秉持教育初心 涵养共生理念
材料二近日，某中学一名高三学生因备考受鸟鸣干扰，提笔致信校方，请求“派专人拆除鸟巢”。校
长并未简单驳回，而是以一封温润又充满智慧的回信，婉拒拆巢之请。
亲爱的同学，高考很重要，但它只是人生长河中的一朵浪花，而学会尊重生命，理解万
物，与不适共处，才是伴随你一生的财富。第一，生命自有其节律。鸟鸣是鸟儿求偶、
呼应同伴的天性表现，世界不会因人类活动而改变运行节奏，学会与万物共存是成长必
修课。
第二，干扰亦是风景。未来回忆高三时，这些鸟鸣可能成为独特的青春印记，生命的韧
性恰是在应对不适中培养。
第三，学会与万物对话。校园绿树成荫的生态环境正是鸟类选择栖息的原因，鸟鸣既是
干扰，也是可被接纳的校园生态组成部分。
我理解你的急切，但我不能答应你。不是因为我不体谅你们的辛苦，而是我希望你们能
明白：教育的终极目标，不是让世界适应我们，而是让我们学会与世界相处。
——校长回信节选
