题型专练 4
题型一 漫画类选择题 学生用书 P341
1( 广州零模,)下面漫画 面子 浪费 作
.2024 8 《“ ” 》(
者 商海春 讽刺了一些人
: ) ( )
5U*UUU
求真务实 把创新热情与科学的方法有机结合
① ,
摒弃传统 在肯定与否定的对立中对待旧事物
② ,
善假于物 恰当发挥人的主观能动性接续创新
③ ,
打破常规 超越客观条件的制约实现眼前利益
④ ,
A.①② B.①③
过分注重 面子 造成 舌尖上的浪费
C.②④ D.③④
① “ ”, “ ”
3答案 B
因循守旧 没有看到时代的发展
.
② ,
4( 湖南长郡中学等十八校联考一,)下面漫画
割裂了 剩菜打包 和没 面子 之间的联系 .2024 8
③ “ ” “ ”
拔苗助长 给我们的哲学方法论启示是
臆造了 剩菜打包 和没 面子 之间的联系 《 》 ( )
④ “ ” “ ”
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
1答案 B
.
2( 湛江二模,)下面漫画 飘然作家 快落
.2024 9 《 ,
地吧 作者 丁聪 给我们的警示与下列古
!》( : ) 正确发挥主观能动性是规律发生作用的重
诗所蕴含的哲理最为接近的是 ①
( ) 要条件
从事物的固有联系中把握事物 切忌陷入
② ,
诡辩论
量的积累达到一定程度会引起质变 要脚
③ ,
踏实地 循序渐进
、
把握机遇 掌握火候 促成矛盾双方向对立
④ 、 ,
问渠那得清如许 为有源头活水来 面转化
① ,
芳林新叶催陈叶 流水前波让后波
② , A.①② B.②③
不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层
③ , C.①④ D.③④
暗潮已到无人会 只有篙师识水痕 4答案 B
④ , .
5( 山东名校考试联盟 月开学联考, )下列
A.①③ B.①④ .2024 2 10
诗词与漫画蕴含的哲学寓意相似的是
C.②③ D.②④
( )
2答案 B
.
3( 深圳一模,)下面漫画 乌鸦喝水 给我
.2024 9 《 》
们的哲学启示是
( )
130 5年高考 3年模拟 A版 高考政治
一花独放不是春 百花齐放春满园 分 正确发挥主观能动性还需要尊重客观
① , (2 )④
少年辛苦终身事 莫向光阴惰寸功 规律 无人驾驶技术的发展才有更广阔天地
② , , 。
正其末者端其本 善其后者慎其先 分
③ , (2 )
桐花万里丹山路 雏凤清于老凤声 2[ 湖南长沙一中 月月考, ()]阅读材料
④ , .2024 4 191 ,
完成下列要求
A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 。
5答案 C 岭南文化是中华文化的重要组成部分,
.
题型二 辨析类非选择题 学生用书 P342 具有鲜明的地域特色和独特的文化风貌。秦
1[ 届深圳宝安一调, ()]阅读材料 完成 汉时期海上丝绸之路开通后,东西方的商业、
.2025 201 ,
要求 科技、政治等都从广东登陆引进,丰富发展了
。
在武汉,“只有乘客、没有司机”的无人驾 岭南文化。近现代尤其是改革开放以来,岭
驶小巴来往穿梭;在贵阳,无人驾驶小巴正式 南文化更是以其独有的多元、务实、开放、兼
获颁载人自动驾驶测试牌照;在青岛,无人驾 容、创新等特质,采中原之精粹,纳四海之新
驶快递车忙着投送包裹……随着多个城市先 风,融汇升华,自成宗系,成为中华文化中最
行先试政策的出台和落地,过去只能在科幻 具特色和活力的地域文化之一。
片中看到的无人驾驶场景,如今正出现在人 近年来,为宣传岭南文化,扩大中华文化
们的日常生活中。不断扩展的测试道路为智 影响力,广东省举办了“文化海外行”系列活
能网联汽车相关企业提供了丰富的测试环境 动,通过故事分享、乐器演奏、非遗项目展示、
和应用场景,推动了无人驾驶技术的实践和 美术家作品联展等国际通用的艺术语言,描
应用,将加速智能交通系统的建设,提升城市 绘“美美与共”的多彩画卷。广东多次派出舞
的智能化水平。 狮、武术、粤菜、中医等特色文化团赴多个国
有人认为 无人驾驶技术的发展及其广泛运 家演出交流;依托海外重点华侨华人社团机
,
用 将导致人们发挥主观能动性显得无足轻 构,设立了多个“广东书屋”,推广中华优秀传
,
重 结合材料 运用相关哲学原理对这一观 统文化和中国的发展成就,展现中国追求开
。 ,
点进行辨析 分 放、包容、和谐的特征;培训海外华文师资和
。(8 )
1答案 这一观点是错误的 不科学的 华校管理人才,让海外的华人华侨甚至外国
. ① ( )。(1
分 无人驾驶技术的发展及其广泛运用正是 人分享岭南故事,把岭南故事讲给更多人听。
)
人们正确发挥主观能动性的结果 分 岭南文化从“走出去”迈向“走进去”。
。(1 )②
人能够能动地认识世界 意识活动具有目的 有人认为 岭南文化发展历程表明 文化交流
, , ,
性 自觉选择性和能动创造性 能揭示事物的 就是一个吸收外来文化的过程 结合材料
、 , 。 ,
本质和规律 无人驾驶技术的发展也是人类 运用矛盾的主次方面辩证关系原理对此加以
。
发挥主观能动性 不断认识世界和利用规律 评析 分
、 。(8 )
的结果 分 人能够能动地改造世界 通 2答案 该观点片面 矛盾着的两个方面有
。(2 )③ , . ① 。
过实践把观念的东西变成现实的东西 无人 主次之分 矛盾的主要方面居于主导地位 要
。 , ,
驾驶技术从研发到广泛运用都离不开人类的 求我们在认识事物时分清主流与支流 抓住
,
实践活动 需要人们不断地进行调整和优化 主流 分 具有鲜明的地域特色和独特
, , 。(4 )②
这也正体现了人们发挥主观能动性的作用 的文化风貌是岭南文化的主要方面 外来文
。 ,
必修 4 哲学与文化 131
化对岭南文化发展的影响是次要方面 且外
,
来文化中既有精华又有糟粕 分 文化
。(2 )③
交流是一个辩证看待外来文化并正确处理本
土文化与外来文化关系的过程 我们既要以
。
开放的心态借鉴外来文化中的有益成果 又
,
要抵制外来文化中的糟粕 既要面向世界 博
; ,
采众长 又要坚持以我为主 为我所用 坚守
, , ,
中华文化立场 分
。(2 )
题型三 哲学小切口非选择题 学生用书 P343
1[ 华附、省实、广雅、深中联考, ()]
.2024 201
用好红色资源 传承红色基因
在抗日战争的烽火中,有一支英雄的队伍长期
坚持在广东东江地区进行敌后独立作战,这就是被
誉为“广东人民解放旗帜”的东江纵队。
年是广东人民抗日游击队东江纵队成立
2023
周年,东莞、惠州、深圳三地充分挖掘利用红色资
80
源,传承红色基因。“爱国主义精神是东江纵队最鲜
明的特征。这已成为我们建功新时代的精神力量。”
广东东江纵队纪念馆馆长表示,为进一步使东江纵
队红色基因融入时代,纪念馆积极与周边党政机关、
部队、学校合作开展宣传教育活动。“针对小学生,
我们开展了寓教于乐的‘东纵小战士’红色夏令营,
让他们在战前部署、攻防演练等游戏环节中感悟红
色文化;针对中学生,我们开发了适合中学教学需求
的‘东纵第二课堂’,将历史教材中关于中国人民抗
日战争的单元内容搬进纪念馆,进行展厅情境教学;
面对大学生,我们联合了东莞理工学院、广东医科大
学等 所共建高校开展‘东纵联大’馆校教育实践
10
活动,将东纵革命历史文化与思政教育相融合。”利
用红色资源开展社会教育活动,就是为了让爱国主
义精神在年轻一代中薪火相传,让历史学习变得更
加深刻、生动。
与此同时,莞惠深三地还系统性地修缮保护了
诸多革命文物、革命遗址,将榴花公园、东湖旅店、土
洋村东江纵队司令部旧址、东江纵队北撤纪念公园
等红色景点“串珠成链”,带动了火热的红色旅游,让
越来越多的市民和游客得到红色文化的浸润。
132 5年高考 3年模拟 A版 高考政治
识可以对社会发展起推动作用 分 红
。(2 )②
色资源承载着以爱国主义为核心的民族精
神 用好红色资源 传承红色基因能激发人们
, 、
的爱国主义精神 分 红色文化浸润之下
。(2 ) ,
爱国主义在年轻一代中薪火相传 为建功新
,
时代提供强大的精神力量 分
。(2 )
2[ 深圳一模, ()]阅读材料 完成下列要求
.2024 201 , 。
党的十八大以来,以习近平同志为核心的
党中央坚持植根本国、本民族历史文化沃土,坚
持马克思主义文化理论的价值性、实践性和开放
性,以发展眼光和创新思维看待马克思主义,不
断开辟马克思主义中国化时代化新境界,创造属
于我们这个时代的新文化,形成了习近平文化思
想。习近平文化思想是新时代党领导文化建设
实践经验的理论总结,在新时代文化建设宏伟实
践中展现出强大指引力。
某校高三( )班学生在学习《逻辑与思
13
维》时,结合习近平文化思想智慧,把握科学
思维特征,让思维更加自觉走向科学,积极开
展探究与分享:
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习近平文化思想彰显了当代中国共产党人对
结合材料 运用社会存在与社会意识的知识 待真理的科学态度和对真理的坚定信仰 结
, , 。
说明用好红色资源 传承红色基因的意义 合材料 运用真理的相关知识加以说明
、 。 , 。
分 分
(8 ) (9 )
1答案 社会存在决定社会意识 社会意识 2答案 真理是标志主观同客观相符合的哲学
. ① , .
是对社会存在的反映 分 先进的社会意 范畴 是人们对客观事物及其规律的正确反
。(2 ) ,
映 真理是具体的 有条件的 要在实践中认 理的科学态度和坚定信仰 以发展的眼光和
。 、 , ,
识和发现真理 在实践中检验和发展真理 创新思维看待马克思主义 不断开辟马克思
, 。 ,
分 主义中国化时代化新境界 为新时代文化建
(4 ) ,
习近平文化思想体现了当代中国共产党 设宏伟实践提供强大的思想武器和行动指
人不断追求真理 坚定笃行真理 不断发展真 引 分
、 、 。(5 )
必修 4 哲学与文化 133
